id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms357	false	-5303674367075850637	265	300	1365	1558	1558	300	المامون لما دخل بغداد وقر بها قراره -امر ان يدخل عليه من الفقهاء والمتكلمين واهل العلم جماعة يختارهم لمجالسته ومحادثته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختير له من الفقهاء لمجالسته ماءة رجل فما زال يختارهم طبقة من ط-بقة حتي حصل-	357	1696591415775838094	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms027	true	6581829581818378933	78	140	397	723	1487	300	المامون-------- بغداد وقر-بها قراره وامر ان يدخل عليه من الفقهاء والمتكلمين واهل العلم جماعة يختارهم لمجالسته ومحادثته وكان يقعد في صدر نهاره علي لبود في الشتاء وعلي حصر في الصيف ليس معهما شء من ساءر الفرش ويقعد للمظالم في كل جمعة مرتين لا يمتنع منه احد قال واختير له من الفقهاء لمجالسته ماءة رجل فما زال يختارهم طبقة بعد طبقة حتي حصل	27	-4203311437612423509	180	324.5	150	335	53.73134231567383	27	Hindawi030536269-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms273	false	3398607975060641422	66	234	356	1293	1638	300	فقال المرتد اوحشني ما رايت من كثرة الاختلاف في دينكم قال المامون فان لنا اختلافين احدهما كالاختلاف في الاذان وتكبير الجناءز والاختلافات في التشهد وصلاة الاعياد وتكبير التشريق ووجوه القراءات واختلاف وجوه الفتيا وما الي -ذلك وليس هذا باختلاف انما هو تخيير وتوسعة وتخفيف من المحنة فمن اذن مثني واقام فرادي لم يءثم من اذن مثني واقام مثني لا يتعايرون ولا يتعايبون انت تري ذلك عيانا وتشهد عليه بيانا والاختلاف الاخر كنحو الاختلاف في تاويل الاية من كتابنا وتاويل الحديث عن نبينا صلي الله عليه وسلم مع اجماعنا علي اصل التنزيل واتفاقنا علي عين الخبر فان كان الذي اوحشك هذا حتي انكرت كتابنا فقد ينبغي ان يكون اللفظ بجميع ما في التوراة والانجيل متفقا علي تاويله كالاتفاق علي تنزيله ولا يكون بين الملتين من اليهود والنصاري اختلاف في شء من التاويلات ----------------------------------------------------ولو شاء الله ان ينزل كتبه ويجعل كلام انبياءه وورثة رسله لا تحتاج الي تفسير لفعل ولكنا لم نر شيءا من الدين والدنيا دفع الينا علي الكفاية ولو كان الامر كذلك لسقطت البلوي والمحنة وذهبت المسابقة والمنافسة	273	1696591415775838094	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms029	true	-5425595424824430868	78	257	390	1377	1580	300	فقال المرتد اوحشني ما رايت من كثرة الاختلاف في دينكم قال المامون فان لنا اختلافين احدهما كالاختلاف في الاذان وتكبير الجناءز والاختلاف-- في التشهد وصلاة الاعياد وتكبير التشريق ووجوه القراءات واختلاف وجوه الفتيا وما اشبه ذلك وليس هذا باختلاف انما هو تخ-ير وتوسعة وتخفيف من المحنة فمن اذن مثني واقام فرادي لم يءثم من اذن مثني واقام مثني لا يتعايرون ولا يتعايبون انت تري ذلك عيانا وتشهد عليه بيانا والاختلاف الاخر كنحو الاختلاف في تاويل الاية من كتابنا وتاويل الحديث عن نبينا صلي الله عليه وسلم مع اجماعنا علي اصل التنزيل واتفاقنا علي عين الخبر فان كان الذي اوحشك هذا حتي انكرت كتابنا فقد ينبغي ان يكون اللفظ بجميع ما في التوارة والانجيل متفقا علي تاويله كالاتفاق علي تنزيله ولا يكون بين الملتين من اليهود والنصاري اختلاف في شء من التاويلات وينبغي لك الا ترجع الا الي لغة لا اختلاف في الفاظها ولو شاء الله ان ينزل كتبه ويجعل كلام انبياءه وورثة رسله لا تحتاج الي تفسير لفعل ولكنا لم نر شيءا من الدين والدنيا دفع الينا علي الكفاية ولو كان الامر كذلك لسقطت البلوي والمحنة وذهبت المسابقة والمنافسة	29	-4203311437612423509	929	1831.5	762	990	93.83838653564453	164	Hindawi030536269-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms358	false	-2056282741043424308	70	128	338	646	1555	300	يحيي بن اكثم----- امرني المامون عند دخوله بغداد ان اجمع له وجوه الفقهاء واهل العلم من اهل بغداد فاخترت له من اعلامهم اربعين رجلا واحضرتهم وجلس لهم المامون فسال عن مساءل وافاض في فنون الحديث والعلم فلما انقضي ذلك المجلس الذي جعلناه للنظر في امر الدين قال المامون يا ابا محمد كره هذا المجلس الذي جعلناه للنظر طواءف	358	1696591415775838094	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms036	true	2173700493028175366	126	185	681	994	1563	300	يحيي بن اكثم يقول امرني المامون عند دخوله بغداد ان اجمع له وجوه الفقهاء واهل العلم من اهل بغداد فاخترت له من اعلامهم اربعين رجلا واحضرتهم وجلس لهم المامون فسال عن مساءل وافاض في فنون الحديث والعلم فلما انقضي ذلك المجلس الذي جعلناه للنظر في امر الدين قال المامون يا ابا محمد كره هذا المجلس الذي جعلناه للنظر طواءف	36	-4203311437612423509	308	609.0	250	313	98.40255737304688	58	Hindawi030536269-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms279	false	6646725923375415525	40	95	215	460	1687	300	وطاءفة قد اتخذ كل رجل منهم مجلسا اعتقد به رءاسة لعله يدعو فءة الي ضرب من البدعة ثم لعل كل رجل منهم يعادي من خالفه في الامر الذي--- عقد به رءاسة بدعة ويشيط بذمه وهو قد خالفه من امر الدين بما هو اعظم من ذلك الا ان ذلك امر لا رءاسة له فيه فسالمه عليه	279	1696591415775838094	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms037	true	92932247383355685	242	298	1184	1432	1441	300	وطاءفة قد اتخذ كل رجل منهم مجلسا اعتقد به رءاسة لعله يدعو فءة الي ضرب من البدعة ثم لعل كل رجل منهم يعادي من خالفه في الامر الذي قد عقد به رءاسة بدعة ويشيط بدمه وهو قد خالفه من امر الدين بما هو اعظم من ذلك الا ان ذلك امر لا رءاسة له فيه فسالمة عليه	37	-4203311437612423509	243	478.0	188	248	97.98387145996094	53	Hindawi030536269-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms358	false	-2056282741043424308	128	160	646	820	1555	300	واني لارجو ان يكون مجلسنا هذا بتوفيق الله وتاييد--------ه علي اتمامه سببا لاجتماع هذه الطواءف علي ما هو ارضي واصلح للدين اما شاك فيتبين وي-ثبت فينقاد طوعا واما معاند فيرد بالعدل كرها	358	1696591415775838094	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms038	true	7896967465618742636	72	105	391	574	1566	300	واني لارجو ان يكون مجلسنا هذا بتوفيق الله وتاييده ومعونته علي اتمامه سببا لاجتماع هذه الطواءف علي ما هو ارضي واصلح للدين اما شاك فيتبين ويتثبت فينقاد طوعا واما معاند فيرد بالعدل كرها	38	-4203311437612423509	174	334.5	142	183	95.08197021484375	30	Hindawi030536269-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms359	false	6526269556127375867	175	210	908	1105	1582	300	عبد العزيز المكي الكناني المتكلم قال اجتمعت انا وبشر المريسي عند المامون فقال لي ولبشر قد اجتمعتما علي نفي التشبيه ورد الاحاديث الكاذبة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فتكلم-ا في الكفر والايمان قال	359	1696591415775838094	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms038	true	7896967465618742636	106	141	581	779	1566	300	عبد العزيز المكي الكناني المتكلم قال اجتمعت انا وبشر المريسي عند المامون فقال لي ولبشر قد اجتمعتما علي نفي النشبيه ورد الاحاديث الكاذبة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فتكلموا في الكفر والايمان قال	38	-4203311437612423509	196	386.0	161	198	98.98989868164062	33	Hindawi030536269-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms359	false	6526269556127375867	202	248	1061	1293	1582	300	الله عليه وسلم فتكلما في الكفر والايمان قال المكي بعد حديث طويل لبشر هل تذكر شيءا تعرف به صحيح القياس من متناقضه قال بشر ليس عندي--- اكثر من هذا قلت ولكن عندي يا امير المءمنين وهي احدي المخبات التي اعددت لهذا المجلس منذ نحو ثلاثين سنة	359	1696591415775838094	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms039	true	-5937960347785069993	7	45	34	220	1485	300	الله عليه ------------------------------قال المكي فقلت-------------- هل تذكر شيءا تعرف به صحيح القياس من متناقضة قال---- ليس عندي شء اكثر من هذا قلت ولكن عندي يا امير المءمنين وهي احد- المخبات التي اعددت لهذا المجلس منذ نحو ثلاثين سنة	39	-4203311437612423509	178	310.0	141	235	75.74468231201172	32	Hindawi030536269-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms359	false	6526269556127375867	43	106	226	527	1582	300	المامون--- هم بلعن معاوية وان يكتب بذلك كتابا يقرا علي ال-----------ناس فخالفه------ يحيي بن اكثم وقال يا امير المءمنين ان العامة لا تحتمل هذا ولا سيما اهل خراسان ولا تامن ان تكون لهم نفرة وان كانت لم تدر ما عاقبتها والراي ان تدع الناس علي ما هم عليه ولا تظهر لهم انك تميل الي فرقة من الفرق فان ذلك اصلح ل---لسياسة واحري في	359	1696591415775838094	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms044	true	4242658147059962533	125	193	642	963	1503	300	المامون قد هم بلعن معاوية وان يكتب بذلك كتابا يقرا يوم الدار وجفل الناس ففتاه عن ذلك يحيي بن اكثم وقال يا امير المءمنين ان العامة لا تحتمل هذا و---سيما اهل خراسان ولا تامن ان تكون لهم نفرة وان كانت لم تدر ما عاقبتها والراي ان تدع الناس علي ما هم عليه ولا تظهر لهم انك تميل الي فرقة من الفرق فان ذلك اصلح في السياسة واحري في	44	-4203311437612423509	289	533.5	227	324	89.1975326538086	57	Hindawi030536269-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms727	false	-7889931181201395752	1	122	6	596	1502	300	المامون يوما علي لعن معاوية وان يكتب بذلك كتاب- يقرا يوم الدار ولم يرض--------- عن ذلك يحيي بن اكثم وقال يا امير المءمنين ان العامة لا تحتمل هذا ولا سيما اهل خراسان ولا نامن ان تكون لهم نفرة وان كانت لم تدر ما عاقبتها والراي ان تدع الناس علي ما هم عليه والا تظهر لهم انك تميل الي فرقة من الفرق فان ذلك اص-ح في السياسة واحري في التدبير فمال--- المامون الي---------------------------------------------------------------------------- راي يحيي وقال لثمامة ان يحيي يخوفني من العامة ف----------------------------------------------------------------قال ثمامة وما العامة وا-----------------------------------------------لله لو وجهت انسانا علي عاتقه سواد ومعه عصا لساق اليك بعصاه عشر-ة الاف منها وقد------------------------------------------- سواها الله بالانعام فقال-------------------------------------- ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا والله	727	1696591415775838094	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms044	true	4242658147059962533	125	300	642	1503	1503	300	المامون قد هم ب--لعن معاوية وان يكتب بذلك كتابا يقرا يوم الدار وجفل الناس ففتاه عن ذلك يحيي بن اكثم وقال يا امير المءمنين ان العامة لا تحتمل هذا و---سيما اهل خراسان ولا تامن ان تكون لهم نفرة وان كانت لم تدر ما عاقبتها والراي ان تدع الناس علي ما هم عليه و-لا تظهر لهم انك تميل الي فرقة من الفرق فان ذلك اصلح في السياسة واحري في التدبر قال فركن المامون الي قوله فلما دخلت عليه قال يا ثمامة قد علمت ما كنا دبرناه في معاوية وقد عارضنا راي هو اصلح في تدبير المملكة وابقي ذكرا في العامة ثم اخبره ان ابن اكثم خوفه اياها واخبره بنفورها عن هذا الراي فقال ثمامة يا امير المءمنين والعامة في هذا الموضع الذي وضعها به يحيي والله لو وجهت انسانا علي عاتقه سواد ومعه عصا لساق اليك بعصاه عشرين الفا منها والله يا امير المءمنين ما رضي الله جل ثناءه ان سواها----- بالانعام حتي جعلها اضل منها سبيلا فقال تبارك وتعالي ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا والله-	44	-4203311437612423509	495	819.0	389	873	56.70103073120117	89	Hindawi030536269-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms736	false	-655635323414616955	182	206	955	1063	1531	300	والراي ان تدع الناس علي ما هم عليه ولا تظهر لهم انك تميل الي فرقة من الفرق فان ذلك اصلح في السياسة واحري في	736	1696591415775838094	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms044	true	4242658147059962533	169	193	855	963	1503	300	والراي ان تدع الناس علي ما هم عليه ولا تظهر لهم انك تميل الي فرقة من الفرق فان ذلك اصلح في السياسة واحري في	44	-4203311437612423509	108	216.0	84	108	100.0	24	Hindawi030536269-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms727	false	-7889931181201395752	122	264	596	1318	1502	300	يا امير المءمنين لقد مررت منذ ايام ب--شارع الخلد---------------- فاذا انسان قد بسط كساءه والقي عليه ادوية وهو----- ينادي------ هذا الدواء لبياض العين والعشاء والغشاوة والظلمة وضعف البصر وان احدي عينيه لمطموسة------------------- والناس قد انثالوا ع-------------ليه يستوصفونه فنزلت عن دابتي------ ودخلت في غمار تلك الجماعة وقلت يا هذا اري عينك احوج هذه الاعين الي العلاج وانت تصف هذا الدواء وتخبر انه شفاء لوجع العين فلم لا تستعمله فقال انا في هذا الموضع منذ عشر سنين ما مر بي شيخ اجهل منك فق----لت وكيف ذلك قال يا جاهل اين اشتكت عيني قلت لا ادري قال بمصر---- فاقبلت---- علي الجماعة وقالوا صدق الرج---------ل وهموا بي---- فقلت--- والله ما علمت ان عينه اشتكت بمصر---- فما تخلصت منهم الا بهذه الحجة فضحك المامون وقال ما -لقيت منك العامة قال ثمامة الذي لقيت من الله من سوء الثناء وقبح الذكر اكثر 198 فثمامة في هذا يدفع المامون	727	1696591415775838094	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms045	true	-2375744078437233460	0	161	0	808	1515	300	يا امير المءمنين لقد مررت م-ذ ايام في شارع الخلد وانا اريد الدار فاذا انسان قد بسط كساءه والقي عليه ادوية وهو قاءم ينادي عليها هذا الدواء لبياض العين والغشاء والغشاوة والظلمة وضعف البصر وان احدي عينيه لمطموسة وفي الاخري مءسي له والناس قد انثالوا عليه واجفلوا اليه يستوصفونه فنزلت عن دابتي ناحية ودخلت في غمار تلك الجماعة فقلت يا هذا اري عينك احوج هذه الاعين الي العلاج وانت تصف هذا الدواء وتخبر انه شفاء لوجع العين فلم لا تستعمله فقال انا في هذا الموضع منذ عشر سنين ما مر بي شيخ اجهل منك قال فقلت وكيف ذاك قال يا جاهل اين اشتكت عيني قلت لا ادري قال بمصر قال فاقبلت علي تلك الجماعة فقالوا صدق الرجل انت جاهل وهموا بي قال فقلت لا والله ما علمت ان عينه اشتكت بمصر قال فما تخلصت منهم الا بهذه الحجة فضحك المامون وقال ما القيت منك العامة قال------ الذي لقيت من الله من سوء الثناء وقبح الذكر اكثر قال ---اجل ----ذكر حلم المامون	45	-4203311437612423509	688	1242.5	549	822	83.69829559326172	125	Hindawi030536269-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms343	false	4584891659321487819	213	292	1048	1447	1483	300	سمعته يقول حين اراد القيام وفرغ من الكلام بعد حمد الله والثناء عليه اللهم العن الظلمة وابناء الظلمة من ال مروان ومن سخطت عليه ممن اثر هواه علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه وسلم اللهم وصاحب البرذون الاشهب فالعنه فقال المامون انا صاحب البرذون الاشهب وسكت عليها فلما دخل عليه بشر قال له بعد ان سا--له يا ابا عبد الرحمن متي عهدك بلعن صاحب الاشهب فطاطا بشر راسه ثم لم يعد بعد ذلك ل---ذكره و---التعرض له 59 وقال	343	1696591415775838094	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms047	true	7617316199304101451	0	81	0	403	1501	300	سمعته يقول حين اراد القيام وفرغ من الكلام بعد حمد الله والثناء عليه اللهم العن الظلمة وابناء الظلمة من ال مروان ومن سخطت عليه ممن اثر هواه علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه وسلم اللهم وصاحب البرذون الاشهب فالعنة فقال المامون انا صاحب البرذون الاشهب وسكت عليها فلما دخل عليه بشر قال له بعد ان ساء له يا ابا عبد الرحمن متي عهدك بلعن صاحب الاشهب فطاطا بشر راسه ثم لم يعد بعد ذلك الي ذكره ولا التعرض به ----قال	47	-4203311437612423509	392	757.0	314	407	96.31449890136719	75	Hindawi030536269-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms134	false	-7322839458561698346	41	116	235	622	1546	300	قال------ يحيي بن الحسن--------------------------- اني---- بالرقة بين يدي محمد بن طاهر بن الحسين علي بركة اذ دعوت بغلام له فكلمته بالفارسية فدخل العتابي وكان حاضرا في كلامنا فتكلم معي بالفارسية فقلت له ابا عمرو مالك وهذه الرطانة قال فقال لي قدمت بلدتكم هذه ثلاث قدمات وكتبت كتب العجم التي في الخزانة بمرو وكانت الكتب سقطت الي ما هناك مع يزد-جرد فهي قاءمة الي الساعة فقال كتبت منها حاجتي ثم قدمت نيسابور وجزنها بعشر فراسخ الي	134	1696591415775838094	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms075	true	-4501803353570190419	215	300	1045	1468	1468	300	قال حدثني يحيي بن الحسن بن علي بن معاذ بن مسلم قال اني كنت بالرقة بين يدي محمد بن طاهر بن الحسين علي بركة اذ دعوت بغلام لي فكلمته بالفارسية فدخل العتابي وكان حاضرا في كلامنا فتكلم معي بالفارسية فقلت له ابا عمرو مالك وهذه الرطانة قال فقال لي قدمت بلد-كم هذه ثلاث قدمات وكتبت كتب العجم التي في الخزانة بمرو وكانت الكتب سقطت الي ما هناك مع يزد جرد فهي قاءمة الي الساعة فقال كتبت منها حاجتي ثم قدمت نيسابور وجزتها بعشر فراسخ الي-	75	-4203311437612423509	383	723.5	309	425	90.11764526367188	72	Hindawi030536269-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms134	false	-7322839458561698346	116	157	622	838	1546	300	قرية يقال لها ذودر فذكرت كتابا لم اقض حاجتي منه فرجعت الي مرو فاقمت اشهرا قال-قلت ابا عمرو لم كتبت كتب العجم فقال لي وهل المعاني الا في كتب العجم والبلاغة اللغة لنا والمعاني لهم ثم كان يذاكرني ويحدثني بالفارسية كثيرا	134	1696591415775838094	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms076	true	-4370298337939121211	0	42	0	217	1505	300	قرية يقال لها ذودر فذكرت كتابا لم اقض حاجتي منه فرجعت الي مرو فاقمت اشهرا قال قلت ابا عمرو لم كتبت كتب العجم فقال لي وهل المعاني الا في كتب العجم والبلاغة اللغة لنا والمعاني لهم ثم كان يذاكرني ويحدثني بالفارسية كثيرا	76	-4203311437612423509	216	427.0	175	217	99.53916931152344	42	Hindawi030536269-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms881	false	7721573068349516069	237	279	1202	1416	1536	300	محمد بن عبد الملك الزيات يحرض---------------- المامون علي ابراهيم بن المهدي------------- الم تر ان الشء للشء علة يكون له كالنار تقدح بالزند كذلك جربنا الامور وانما يدلك ما قد كان قبل علي البع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وظني بابراهيم ان فكاكه سيبعث يوما مثل ايامه النكد	881	1696591415775838094	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms093	true	8001041971745704685	77	193	411	963	1498	300	محمد بن عبد الملك------- يحرضه علي قتله وانشد المامون فقال والله لا اشمته به بل اعفو عنه الم تر ان الشء للشء علة يكون له كالنار تقدح بالزند كذلك جربنا الامور وانما يدلك ما قد كان قبل علي البعد راينا حسيبا حين صار محمد بغير امان في يديه ولا عقد فلو كان امضي الحكم فيه بضربه تصيره بالقاع منعفر الخد اذا لم تكن للجند فيه بقية فقد كان ما بلغت من خبر الجند هم قتلوه بعد ان قتلوا له ثلاثين الفا من كهول ومن مرد فما نصروه عن يد سلفت له ولا قتلوه يوم ذلك عن حقد ولكنه الغدر الصراح وخفة الحلوم وبعد الراي عن سنن القصد وظني بابراهيم ان مكانه سيبعث يوما مثل ايامه النكد	93	-4203311437612423509	185	322.5	147	559	33.094810485839844	33	Hindawi030536269-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms725	false	7513141525492846074	128	161	701	864	1530	300	لم ار احدا تعرض للخدمة والوزارة الا لم يكن لتسلم حاله ولا تدوم منزلته فقبل-- المامون منه ذلك وقال له فاشر علي برجل صالح لما اريد فاشار عليه باحمد بن ابي خالد الاحول	725	1696591415775838094	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms102	true	4842418080997649336	151	181	769	919	1539	300	لم ار احدا تعرض للخدمة والوزارة الا لم يكن لتسلم حاله ولا تدوم منزلته قال له المامون ياثمامة-------- فاشر علي برجل صالح لما اريد فقلت -------احمد بن ابي خالد الاحول	102	-4203311437612423509	133	230.5	105	165	80.60606384277344	25	Hindawi030536269-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms725	false	7513141525492846074	157	236	845	1216	1530	300	بن ابي خ------------------------------------------------------------------------------------الد الاحول 193 ومع ان ثمامة هو الذي رشح احمد بن ابي خالد فلم يعرف احمد لثمامة يده وقال له يوما بحضرة المامون يا ثمامة كل احد في الدار فله معني غيرك فانه لا معني لك في دار امير المءمنين فقال له ثمامة ان معناي في الدار والحاجة الي لبينة فقال وما هي ق----------ال اشاور في مثلك هل تصلح لموضعك ام لا تصلح---- فافحم 194 فلما مات احمد بن ابي خالد ع-----------------------اد المامون فاراد ثمامة علي الوزارة	725	1696591415775838094	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms109	true	-7800144372554037589	6	92	30	445	1489	300	بن ابي خالد في ذي القعدة سنة احدي عشر وماءتين حدثني عبد الوهاب بن اشرس قال قال احمد بن ابي خالد الاحول يوما------------------------------------------------------- لثمامة----------------- بحضرة المامون يا ثمامة كل احد في الدار فله معني غيرك فانه لا معني لك في دار امير المءمنين فقال له ثمامة ان معناي في الدار والحاجة الي لبينة فقال وما الذي تصلح له قال اشاور في مثلك هل تصلح لموضعك ام لا تصلح قال فافحم فما رد عليه جوابا حدثني محمد بن موسي بن ابراهيم قال اراد المامون الخروج ا-----لي المداءن	109	-4203311437612423509	245	418.5	191	492	49.796749114990234	45	Hindawi030536269-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms032	false	8840291929040795106	193	227	1033	1208	1579	300	تعرض---- للمامون بالشام مرارا فقال له يا امير المءمنين انظر لعرب الشام كما نظرت لعجم اهل خراسان فقال المامون اكثرت علي يا اخا اهل الشام والله ما انزلت قيسا عن ظهور الخيل الا وانا	32	1696591415775838094	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms125	true	-6680772163153945874	268	300	1357	1519	1519	300	تعرض رجل للمامون بالشام مرارا فقال ---يا امير المءمنين انظر لعرب الشام كما نظرت لعجم---- خراسان -قال-------- اكثرت علي يا اخا اهل الشام والله ما انزلت قيسا عن ظهور الخيل الا وانا-	125	-4203311437612423509	158	278.5	128	179	88.26815795898438	27	Hindawi030536269-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms032	false	8840291929040795106	227	277	1208	1457	1579	300	اري انه لم يبق في بيت مالي درهم واحد واما اليمن فوالله ما احببتها ولا احبتني قط واما قضاعة فسادتها------- تنتظر السفياني وخروجه فتكون من اشياعه واما ربيعة فساخطة علي الله منذ بعث------------ نبيه------------------- من مضر ولم يخرج اثنان الا خرج احدهما شاريا اعزب فعل الله بك 76 فلما جاء	32	1696591415775838094	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms126	true	-3307929646590732669	0	58	0	284	1455	300	اري انه لم يبق في بيت مالي درهم واحد واما اليمن فوالله ما احببتها ولا احبتني قط واما قضاعة فسادة حرمها ان تنتظر السفياني وخروجه فتكون من اشياعه واما ربيعة فساخطة علي الله منذ بعث الله جل وعز نبيه صلي الله عليه وسلم من مضر ولم يخرج اثنان الا خرج احدهما شاريا اعزب فعل الله بك--- فلما كان	126	-4203311437612423509	241	446.5	192	287	83.97212219238281	46	Hindawi030536269-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms738	false	-3474832042580292581	174	300	855	1538	1538	300	وقد عرف امير المءمنين ان الجمهور الاعظم والسواد الاكبر من حشو الرعية وسفلة العامة ممن لا نظر له ولا روية ولا استدلال له بدلالة الله وهدايته ولا استضاء بنور العلم وبرهانه في جميع الاقطار والافاق اهل جهالة بالله وعمي عنه وضلالة عن حقيقة دينه وتوحيده والايمان به ونكوب عن واضحات اعلامه وواجب سبيله وقصور ان يقدروا الله حق قدره ويعرفوه كنه معرفته ويفرقوا بينه وبين خلقه لضعف اراءهم ونقص عقولهم وجفاءهم عن التفكر- والتذكر وذلك انهم ساووا بين الله تبارك وتعالي و----ما انزل من القران فاطبقوا مجت--------------------معين علي انه اي القران قديم ازلي لم يخلقه الله ويحدثه ويخترعه وقد قال الله عز وجل------ في محكم كتابه الذي جعله لما في الصدور شفاء وللمءمنين -----رحمة انا جعلناه قرانا عربيا فكل ما جعله الله فقد خلق-----ه وقال الحمد-	738	1696591415775838094	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms155	true	3183854479939179501	120	250	629	1343	1596	300	وقد عرف امير المءمنين ان الجمهور الاعظم والسواد الاكبر من حشو الرعية وسفلة العامة ممن لا نظر له ولا رءية ولا استدلال له بدلالة الله وهدايته ولا استضاء بنور العلم وبرهانه في جميع الاقطار والافاق اهل جهالة بالله وعمي عنه وضلالة عن حقيقة دينه وتوحيده والايمان به ونكوب عن واضحات اعلامة وواجب سبيله وقصور ان يقدروا الله حق قدره ويعرفوه كنه معرفته ويفرقوا بينه وبين خلقه بضعف اراءهم ونقص عقولهم وخفاءهم عن التفكير والتذكر وذلك انهم ساووا بين الله تبارك وتعالي وبين ما انزل من القران واطبقوا مخضعين واتفقوا غير متجامعين علي انه---------- قديم اول- لم يخلقه الله ويحدثه ويخترعه وقد قال الله تبارك وتعالي في محكم كتابه الذي جعله لما في الصدور شفاء وللمءمنين هدي ورحمة انا جعلناه قرانا عربيا فكل ما جعله الله فقد خلقه الله وقال الحمد	155	-4203311437612423509	657	1244.0	535	725	90.62068939208984	111	Hindawi030536269-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms739	false	-1198811663405064481	0	47	0	233	1597	300	لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور و----------------------------قال عز وجل كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق فاخبر انه قصص لامور احدثها بعده وتلا به متقدمها فقال تعالي الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير وكل محكم مفصل فله محكم مفصل والله	739	1696591415775838094	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms155	true	3183854479939179501	250	300	1343	1596	1596	300	لله الذي خلق السم-وات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون وقال عز وجل كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق فاخبر انه قصص لامور احدثها بعده وتلابها متقدمها وقال------ الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير وكل محكم مفصل فله محكم مفصل والله-	155	-4203311437612423509	220	411.5	176	261	84.29119110107422	40	Hindawi030536269-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms739	false	-1198811663405064481	47	159	233	855	1597	300	محكم كتابه ومفصله فهو خالقه ومبتدعه ثم هم------ الذي- جادلوا بالباطل فدعوا الي قولهم ونسبوا انفسهم الي السنة وفي كل فصل من كتاب الله قصص من تلاوته مبطل قولهم ومكذب دعواهم يرد عليهم قولهم ونحلتهم ثم اظهروا مع ذلك انهم اه---ل الحق والدين والجماعة وان من سواهم اهل الباطل والكفر والفرقة فاستطالوا بذلك علي الناس وغروا به الجهال حتي مال قوم من اهل السمت الكاذب والتخشع لغير الله والتقشف لغير الدين الي موافقتهم عليه ومواطاتهم علي سيء اراءهم تزينا بذلك عندهم وتصنعا للرياسة والعدالة فيهم فتركوا الحق الي باطلهم واتخذوا دون ال----له وليجة الي ضلالتهم ثم ذكر ان هءلاء قد زكوا امثالهم وقبلت------------- شهاد-تهم ونفذت الاحكام------- بهم مع- دغل دين------------هم وفساد عقيدتهم	739	1696591415775838094	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms156	true	-8222487585738431390	2	114	7	634	1650	300	محكم كتابه ومفصله فهو خالقه ومبتدعه ثم هم اولءك الذين جادلوا بالباطل ------الي قولهم ونسبوا انفسهم الي السنة وفي كل فصل من كتاب الله قصص من تلاوته مبطل قولهم ومكذب دعواهم يرد عليهم قولهم ونحلتهم ثم اظهروا مع ذلك انهم هم اهل الحق والدين والجماعة وان من سواهم اهل الباطل والكفر والفرقة فاستطالوا بذلك علي الناس وغروا به الجهال حتي مال قوم من اهل السمت الكاذب -التخشع لغير الله والتقشف لغير الدين الي موافقتهم عليه ومواطاتهم علي س-ء اراءهم تزينا بذلك عندهم وتصنعا للرءاسة والعدالة فيهم فتركوا الحق الي باطلهم واتخذوا دون هدي الله وليجة الي ضلالتهم ف--------------------------------قبلت بتزكيتهم لهم شهاداتهم ونفذت --احكام الكتاب بهم علي دغل دينهم وبطل اديمهم وفساد -نياتهم	156	-4203311437612423509	569	1048.0	465	670	84.92537689208984	91	Hindawi030536269-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms739	false	-1198811663405064481	160	223	862	1208	1597	300	شر الامة ورءوس الضلالة -المنقوصون من التوحيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحق من يتهم في صدقه وتطرح- شهادته ولا يوثق بقوله ولا عمله فانه لا عمل الا بعد يقين ولا يقين الا بعد استكمال حقيقة الاسلام واخلاص التوحيد ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجمع من بحضرتك من القضاة واقرا عليهم كتاب امير المءمنين هذا اليك فابدا بامتحانهم فيما يقولون وتكشيفهم عما يعتقدون في خلق الله القران واحداثه واعلمهم ان امير	739	1696591415775838094	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms156	true	-8222487585738431390	160	300	893	1650	1650	300	شر الامة ورءوس الضلالة والمنقوصون من التوحيد حظا والمخسوسون من الايمان نصيبا واوعية الجهالة واعلام الكذب ولسان ابليس الناطق في اولياءه والهاءل علي اعداءه من اهل دين الله واحق من انهم في صدقة واطرحت شهادته ولم يوثق بقوله ولا عمله فانه لا عمل الا بعد يقين ولا يقين الا بعد استكمال حقيقة الاسلام واخلاص التوحيد ومن عمي عن رشده وحفظه من الايمان بالله وبتوحيده كان عما سوي ذلك من عمله والقصد من شهادته اعمي واضل سبيلا ولعمر امير المءمنين ان احجي الناس بالكذب في قوله وتخرص الباطل في شهادته من كذب علي الله ووحيه ولم يعرف الله حقيقة معرفته وان اولاهم ان يرد شهادة الله جل وعز علي كتابه ويهت حق الله بباطله فاجمع من بحضرتك من القضاة واقرا عليهم كتاب امير المءمنين هذا اليك وابدا بامتحانهم فيما يقولون وتكشيفهم عما يعتقدون في خلق الله القران واحداثه واعلمهم ان امير-	156	-4203311437612423509	334	600.0	273	758	44.063323974609375	54	Hindawi030536269-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms739	false	-1198811663405064481	223	274	1208	1476	1597	300	المءمنين غير مستعين في عمله ولا واثق فيما قلده الله واستحفظه من امور رعيته بمن لا يوثق بدينه وخلوص توحيده ويقينه فاذا اقروا بذلك-------------------------------------------------------- فمرهم بنظر من بحضرتهم من الشهود علي الناس ومسالتهم عن علمهم في القران وترك --اثبات -شهادة من لم يقر انه مخلوق محدث---------------------------------- واكتب الي امير -لمءمنين بما	739	1696591415775838094	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms157	true	-895722343529130352	0	66	0	361	1661	300	المءمنين غير مستعين في عمله ولا واثق فيما قلده الله واستحفظه في امور رعيته -من لا يوثق بدينه وخلوص توحيده ويقينه فاذا اقروا بذلك ووافقوا امير المءمنين فيه وكانوا علي سبيل الهدي والنجاة فمرهم بنظر من بحضرتهم من الشهود علي الناس ومسالتهم عن علمهم في القران وترك الاثبات بشهادة من لم يقر انه مخلوق محدث ولم يروا الامتناع من توقيعها عنده واكتب الي امير المءمنين بما	157	-4203311437612423509	265	489.5	214	362	73.20442199707031	46	Hindawi030536269-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms741	false	2771686130219411708	12	173	64	933	1568	300	المامون بعد ذلك الي اسح-ق بن ابراهيم ايضا ان يرسل اليه--------- سبعة من كبار المحدثين وهم محمد بن سعد كاتب الواقدي 211 وابو مسلم مستملي يزيد ابن هارون 212 ويحيي بن معين 213 وزهير بن حرب -ابو خيثمة 214 واسماعيل ابن داوود واسماعيل بن ابي مسعود 215 واحمد بن الدورقي 216 ويظهر ان هءلاء كانوا من وجوه المحدثين في بغداد وممن شنعوا علي المامون بالقول بخلق القران ومن رءوس الذين يقولون بقدمه ولعل المامون راي انهم ان حضروا امام الخليفة نفسه كان ذلك ارهب لهم وحملتهم الهيبة والرهبة علي متابعة الخليفة فيما يقول فينقاد الناس لهم ويتبعون قولهم فتنقطع الفتنة وقد صدق في حدسه في الشطر الاول ولم يصدق في الثاني فاجاب هءلاء ولم تنقطع الفتنة فانهم لما حضروا امتحنهم المامون وسالهم جميعا عن خلق القران فاجابوا جميعا ان القران مخلوق فاعادهم الي -------بغداد وا---مر اسحاق بن ابراهيم ان يجمع الفق----------هاء والمشايخ من اهل الحديث في داره وان يقول امامهم هءلاء السبعة بمثل ما قال-وا به امام المامون ففعلوا وخلي سبيلهم	741	1696591415775838094	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms157	true	-895722343529130352	115	194	613	1057	1661	300	المامون --------الي اسحاق بن ابراهيم وهو يختلفه ببغداد في اشخاص سبعة نفر من الفقهاء من-هم محمد بن سعد كاتب الواقدي و----ابو مسلم مستملي يزيد ابن هارون---- ويحيي بن معين---- وزهير بن حرب وابو خيثمة---- واسماعيل -بن داو-د واسماعيل بن ابي مسعود---- واحمد بن الدورقي فاشخصوا فسالهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امتحنهم--------------------- عن خلق القران فاجابوا جميعا ان القران مخلوق فاشخصهم الي مدينة السلام واحضرهم اسحاق داره فشهر امرهم وقولهم بحضرة الفقهاء والمشايخ من اهل الحديث فاقروا------------------------------ بمثل ما اجابوا به الما-----مون ف-------خلي سبيلهم	157	-4203311437612423509	320	452.5	256	901	35.51609420776367	43	Hindawi030536269-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms742	false	4224647441361430476	127	241	654	1240	1547	300	ومما تبينه امير المءمنين برويته وطالعه بفكره فتبين----- عظيم خطره وجليل ما يرجع في الدين من وكفه وضرره ما يناله المسلمون من------ القول في القران الذي جعله الله اماما لهم واثرا من رسول الله صلي الله عليه و------------------------------سلم باقيا لهم واشتباهه علي كثير منهم حتي حسن عندهم وتزين في عقولهم ا--لا يكون مخلوقا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاهوا به قول النصاري في ادعاءهم في عيسي بن مريم---------------- انه ليس بمخلوق اذ كان كلمة الله والله عز وجل يقول انا جعلناه قرانا عربيا وتاويل ذلك انا خلقناه كما قال جل جلاله وجعل منها زوجها ليسكن------------------------ اليها وقال وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وجع-----لنا من الماء كل شء حي فسوي عز وجل بين القران وبين هذه الخلاءق التي ذكرها	742	1696591415775838094	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms158	true	904761468790024273	37	219	215	1154	1536	300	ومما -بينه امير المءمنين برويته وطالعه بفكره ونظره فندس عظيم خطره وجليل ما يرجع في الدين من وكفه وضرره ما ينال- المسلمون بينهم من القول في القران الذي جعله الله اماما لهم واثرا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وصفيه محمد صلي الله عليه وسلم باقيا لهم واشتباهه علي كثير منهم حتي حسن عندهم وتزين في عقولهم ان لا يكون مخلوقا فتعرضوا بذلك لدفع خلق الله الذي بان به عن خلقه وتفرد بحلالته من ابتداع الاشياء كلها بحكمته وانشاءها بقدرته والتقدم عليها باوليته التي لا يبلغ اولاها ولا يدرك مداها وكان كل شء دونه خلقا من خلقه وحدثا هو المحدث له وان كان القران ناطقا به ودالا عليه وقاطعا للاختلاف فيه وضاهوا به قول النصاري في ادعاءهم في عيسي بن مريم صلوات الله عليه انه ليس بمخلوق اذ كان كلمة الله والله عز وجل يقول انا جعلناه قرانا عربيا وتاويل ذلك انا خلقناه كما قال جل ثناءه ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وقال وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وقال وجعلنا من الماء كل شء حي فسوي عز وجل بين القران وبين هذه الخلاءق التي ذكرها	158	-4203311437612423509	553	1033.5	441	941	58.767269134521484	102	Hindawi030536269-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms742	false	4224647441361430476	242	300	1244	1547	1547	300	وقد عظم هءلاء الجهلة بقولهم في القران الثلم في دينهم والجرح في امانتهم وسهلوا السبيل لعدو الاسلام------------------------------------------------ ووصفوا خلق الله وفعله بالصفة التي هي لله وحده وشبهوه ب--------------------ه وليس يري امير المءمنين لمن قال بهذه المقالة حظا في الدين ولا نصيبا من الايمان واليقين ولا يري ان يحل احدا منهم محل الثقة في امانة ولا عدالة ولا شهادة-	742	1696591415775838094	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms159	true	-8854444351329283783	68	136	349	721	1569	300	وقد عظم هءلاء الجهلة بقولهم في القران الثلم في دينهم والحرج في امانتهم وسهلوا السبيل لعدو الاسلام واعترفوا بالتبديل والالحاد علي قلوبهم حتي عرفوا ووصفوا خلق الله وفعله بالصفة التي هي لله وحده وشبهوه به والاشباه اولي بخلقه وليس يري امير المءمنين لمن قال بهذه المقالة حظا في الدين ولا نصيبا من الايمان واليقين ولا يري ان يحل احدا منهم محل الثقة في امانة ولا عدالة ولا شهادة	159	-4203311437612423509	301	580.0	244	372	80.91397857666016	56	Hindawi030536269-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms743	false	682796369228674978	0	46	0	229	1554	300	ولا صدق في قول ولا حكاية ولا تولية- لشء من امر الرعية وان ظهر قصد بعضهم وعرف بالسداد مسدد فيهم فان الفروع مردودة الي اصولها ومحمولة في الحمد والذم عليها ومن كان جاهلا بامر دينه الذي امره الله به من وحدانيته فهو بما سواه اعظم جهلا	743	1696591415775838094	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms159	true	-8854444351329283783	136	182	721	951	1569	300	ولا صدق في قول ولا حكاية ولا توليته لشء من امر الرعية وان ظهر قصد بعضهم وعرف بالسداد مسدد فيهم فان الفروع مردودة الي اصولها ومحمولة في الحمد والذم عليها ومن كان جاهلا بامر دينه الذي امره الله به من وحدانيته فهو بما سواه اعظم جهلا	159	-4203311437612423509	228	450.0	182	230	99.13043212890625	45	Hindawi030536269-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms756	false	1698992152878630433	123	197	595	973	1484	300	عن الجماعة فانه ان يفعل فاعظم بها من-ة وان لا يفعل فهي الهلك-----------------------ة ونحن نقول ان الكلام في القران بدعة ي-------------تكلف المجيب ما ليس عليه ويتعاطي الساءل ما ليس--------------------------- له وما نعلم خالقا الا الله وما سوي الله فمخلوق والقران كلام الله فانته بنفسك---------------------- الي اسماءه التي سماه الله بها فتكون من المهتدي---------------------------------------------------ن ولا تسم القران باسم من عندك فتكون من الضالين جعلنا الله واياك من الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون	756	1696591415775838094	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms159	true	-8854444351329283783	189	284	984	1480	1569	300	من كل فتنة فانه ان يفعل فاعظم بها نعمة وان لم يفعل فهي الهلكة وليس لاحد علي الله حجة ونحن نري- ان الكلام في القران بدعة يشارك فيها الساءل والمجيب ف------------يتعاطي الساءل ما ليس له ويتكلم المجيب بما ليس عليه وما اعرف خالقا الا الله وما دون الله فمخلوق والقران كلام الله فانته بنفسك وبالمختلفين في القران الي اسماءه التي سماه الله بها تكن م--ن المهتدين وذر الذين يلحدون في اسماءه سيجزون بما كانوا يعملون ولا تسم القران باسم من عندك فتكون من الضالين جعلنا الله واياك من الذين يخشونه---- بالغيب وهم من الساعة مشفقون	159	-4203311437612423509	330	574.0	263	515	64.07766723632812	54	Hindawi030536269-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown