id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms353	true	-4354636592741565402	136	193	717	1008	1521	300	عن الشافعي انه قال كنت يتيما في حجر امي فدفعتني في الكتاب ولم يكن عندها ما تعطي المعلم فكان المعلم قد رضي مني ان اخلفه اذا قام فلما ختمت القران دخلت المسجد فكنت اجالس العلماء وكنت اسمع الحديث او-المسالة فاحفظها ولم يكن عند امي ما تعطيني اشتري به قراطيس فكنت اذا رايت عظما يلوح اخذه فاكتب فيه	353	1696591415775838094	Shamela0001485-ara1.ms01	false	-1464040043626686710	183	231	895	1136	1489	300	عن الشافعي---- قال كنت يتيما في حجر امي------------------ ولم يكن مع-ها ما تعطي المعلم وكان المعلم قد رضي مني ان اخلفه اذا قام فلما ختمت القران دخلت المسجد فكنت اجالس العلماء واحفظ---- الحديث او المسالة وكان منزلنا بمكة في شعب الخيف وكنت انظر الي العظم------------------- يلوح----- فاكتب فيه	1	8594234546688824124	188	301.0	146	292	64.38356018066406	33	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001485-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms449	true	-6151017378669240819	4	104	19	512	1529	300	في سفينة ووصلت السفينة الي لجة البحر فاتي صاحب اللوح بشاهدين عدلين اكنت تنزع اللوح من السفينة قلت لا قال الله اكبر تركت قولك ثم قال ما تقول في رجل غصب خيطا من ابريسم فمزق بطنه فخاط بذلك الابريسم تلك الجراحة فجاء صاحب الخيط بشاهدين عدلين ان ه-----------ذا ال-----------خيط مغصوب اكنت تنزع الخيط من ---بطنه قال لا قال الله اكبر تركت قولك وقال اصحابه ايضا تركت قولك قال الشافعي فقلت لا تعجلوا ارايت لو كان اللوح لوح نفسه ثم اراد ان ينزع ذلك اللوح من السفينة حال كونها في لجة البحر امباح له ذلك ام يحرم عليه قال يحرم عليه	449	1696591415775838094	Shamela0001485-ara1.ms36	false	-6082918808812880236	42	105	191	499	1447	300	في سفينته ولجج في ال-------------بحر فثبت صاحب اللوح بشاهدين عدل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان هذا اغتصبه هذا اللوح وادخله في سفينته اكنت تنزع اللوح من السفينة قلت لا قال الله اكبر تركت قولك وقال اصحابه----- تركت قولك------------ فقلت---------- ارايت لو كان اللوح لوح نفسه ثم اراد ان ينزع ذلك اللوح من السفينة حال كونها في لجة البحر امباح ذلك له ام محرم عليه قال محرم عليه	36	8594234546688824124	246	405.5	191	518	47.49034881591797	43	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001485-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms491	true	5339799173426381267	208	248	1091	1289	1567	300	قال كنت يتيما في حجر امي ولم يكن ل-ها مال و-----------كان المعلم ي--رضي من امي ان اخلفه اذا قام فلما جمعت القران دخلت المسجد فكنت اجالس العلماء فاحفظ الحديث او المسالة وكانت دارنا----- في شعب الخيف فكنت اكتب ف-ي العظم	491	1696591415775838094	Shamela0001485-ara1.ms01	false	-1464040043626686710	185	228	906	1121	1489	300	قال كنت يتيما في حجر امي ولم يكن معها ما تعطي المعلم وكان المعلم قد رضي من---ي ان اخلفه اذا قام فلما ختمت القران دخلت المسجد فكنت اجالس العلماء واحفظ الحديث او المسالة وكان منزلنا بمكة في شعب الخيف وكنت انظر الي العظم	1	8594234546688824124	176	300.5	139	218	80.73394775390625	28	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001485-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms495	true	944274657024693529	157	234	795	1192	1558	300	الاصل قران و--سنة فان لم يكن فقياس عليهما واذا اتصل الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وصح الاسناد منه فهو سنة والاجماع اكبر من الخبر الم-فرد والحديث علي ظاهره واذا احتمل --معاني فما اشبه منها ظاهره اول--------اها به واذا تكافات الاحاديث فاصحها اسنادا اولاها وليس المنقطع بشء ما عدا منقطع ابن المسيب ولا ي--------------------------------------------------------------قاس اصل علي اصل ولا يقا-----------------ل للاصل لم و---كيف و-----------------------------------انما يقال للفرع لم فاذا صح قياسه علي الاصل صح وقامت به الحجة	495	1696591415775838094	Shamela0001485-ara1.ms55	false	6903894592387893171	86	191	408	934	1481	300	الاصل قران او سنة فان لم يكن فقياس عليهما واذا اتصل الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وصح الاسناد ب-ه فهو سنة والاجماع اكبر من الخبر المنفرد والحديث علي ظاهره واذا احتمل المعاني فما اشبه منها ظاهر الاحاديث اولاها به واذا تكافات الاحاديث فاصحها اسنادا اولاها وليس المنقطع بشء ما عدا منقطع ابن المسيب انا ابو محمد ثنا يونس بن عبد الاعلي نفسه قال سمعت الشافعي يقول لا يقاس اصل علي اصل ولا يقاس علي خاص ولا يقال للاصل لم ولا كيف زاد ابي في حديثه عن يونس عن الشافعي انما يقال للفرع لم فاذا صح قياسه علي الاصل صح وقامت به الحجة	55	8594234546688824124	385	705.5	309	527	73.0550308227539	66	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001485-ara1