id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms020	true	5707238002520517522	23	81	100	391	1527	300	الحجاج -قال له الحجاج ا---------------ما قدمت الكوفة وليس يءم- بها الا عربي فجعلتك اماما -قال بلي قال افما وليتك القضاء فضج اهل الكوفة وقالوا لا يصلح القضاء الا لعربي فاستقضيت ابا بردة بن ابي موسي الاشعري وامرته ا--لا يقطع امرا دونك قال بلي قال اوما جعلتك في سماري وكلهم من رءوس العرب قال بلي --------------------------------------------------------------------------------------------------قال فما اخرجك علي	20	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0555	false	6324021704145983403	91	175	445	848	1440	300	البجلي فقال له الحجاج يا شقي ين كسير اما قدمت الكوفة وليس يءمن بها الا عربي فجعلتك اماما فقال بلي قال ا-ما وليتك القضاء فضج اهل الكوفة وقالوا لا بصلح للقضاء الا عر-بي فاستقضيت ابا بردة بن ابي موسي الاشعري وامرته ان لا يقطع امرا دونك قال بلي قال ا-ما جعلتك في مساري وكلهم--- رءوس العرب قال بلي قال اما اعطيتك ماءة الف درهم تفرقها علي اهل الحاجة في اول ما رايتك ثم لم اسالك عن شء منها قال بلي قال فما اخرجك علي	555	7790421647144091751	275	492.5	218	409	67.23716735839844	44	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms054	true	-949418219536833639	172	223	904	1172	1602	300	ان طلبة العلم كانوا اذا اتوا مجلس الاصمعي اشتروا البعر في سوق الدر واذا اتوا مجلس ابي عبيدة اشتروا الدر في سوق البعر لان الاصمعي كان حسن الاسناد والزخرفة لردء الاخبار والاشعار حتي يحسن عنده القبيح وان الفاءدة----- مع ذلك عنده قليلة وان ابا عبيدة كان معه سوء عبارة مع فواءد	54	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1477	false	-6782734430115543686	249	300	1223	1488	1488	300	ان طلبة العلم كانوا اذا اتو- مجلس الاصمعي اشتروا البعر في سوق الدر واذا اتوا مجلس ابي عبيدة اشتروا الدر في سوق البعر لان الاصمعي كان حسن الانشاد والزخرفة لردء الاخبار والاشعار حتي يحسن عنده القب-ح وان الفاءدة عنده مع ذلك----- قليلة وان ابا عبيدة كان معه سوء عبارة مع فواءد-	1477	7790421647144091751	258	485.0	209	273	94.5054931640625	46	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms063	true	-2894952827415990794	254	285	1387	1550	1640	300	من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود	63	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1064	false	6786879602872732945	90	121	450	613	1508	300	من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد ام اذنه في يد النحاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود	1064	7790421647144091751	162	323.0	131	163	99.38650512695312	30	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms096	true	6182697251821548444	203	298	1020	1472	1479	300	مثلا من امثال الناس زعموا ان البازي قال للديك ما في الارض شء--- اقل وفاء منك قال -كيف ----قال اخذك اهلك بيضة فحضنوك ثم خرجت علي ايديهم فاطعموك علي اكف------------هم حتي اذا كبرت صرت لا يدنو منك احد الا طرت هاه-نا وها-هنا وضججت وصحت واخذت ا-----نا من الجبال فعلموني والفون--ي ثم يخلي عني فاخذ صيدي في الهواء فاجء به الي صاحبي فقال له الديك انك لو رايت من البزاة في سفافيدهم------------ مثل --ما رايت من الديوك لكنت انفر مني ولكنكم انتم لو علمتم ما اعلم لم تتعجبوا من خوفي مع ما ترون من تمكن حالي	96	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0582	false	3564697004142024840	7	109	35	518	1475	300	مثلا لذلك وقال----- زعموا ان البازي قال للديك ما في الارض حيوان اقل وفاء منك قال وكيف ذلك قال اخذك اهلك بيضة فحضنوك ثم خرجت علي ايديهم واطعموك ف-ي اكفهم ونشات بينهم حتي اذا كبرت صرت لا يدنو منك احد الا طرت ها هنا وها هنا وصو------ت واخذت انا مسنا من الجبال فعلموني والفوا بي ثم يخلي عني فاخذ صيدا في الهواء واجء به الي صاحبي فقال له الديك انك لو رايت من البزاة في سفافيدهم المعدة للشي مثل الذي رايت من الديوك لكنت انفر مني ولكنكم انتم لو علمتم ما اعلم لم تتعجبوا من خوفي مع ما ترون من تمكن حالي	582	7790421647144091751	419	751.5	327	495	84.6464614868164	76	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms119	true	3208102516578064290	1	47	5	218	1555	300	انس ما تكون اذا كنت بالله خاليا واوحش ما تكون انس ما يكون الناس فمن سمع بمثلك وصبر صبرك وعزم عزمك لا احسبك الا وقد اتعبت العابدين بعدك سجد-------------------------------------ت نفسك في بيتك فلا محدث لك ولا جليس معك ولا فراش تحتك ولا ستر علي بابك ولا	119	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0488	false	6462930320918419434	120	166	625	848	1516	300	انس ما يكون اذا كنت بالله خاليا واوحش ما يكون انس ما يكون الناس سمعت الحديث وتركت الناس يحدثون وتفهمت في دين الله وتركتهم يفتون لا تقبل من السلطان عطية ولا من الاخوان هدية سجنت نفسك في بيتك فلا محدث لك ---------------------------ولا ستر علي بابك فلو	488	7790421647144091751	112	176.5	85	250	44.79999923706055	22	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms122	true	-6235723837941298043	106	148	568	767	1594	300	قبل العباسيين قال ابن خلكان في ترجمة ابي سلمة الخلال ان ابا سلمة اول من وقع عليه اسم الوزير وشهر بالوزارة في دولة بني العباس ولم يك---ن قبله من يعرف بهذا الاسم لا في دولة بني امية ولا في غيرها من الدول	122	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0444	false	6916804474049185352	4	42	26	209	1540	300	ابي العباس السفاح اول خلفاء بني العباس وابو سل----------------مة اول من وقع عليه اسم الوزير وشهر بالوزارة في دولة بني العباس ولم يكن من قبله--- يعرف بهذا النعت لا في دولة بني امية ولا في غيرها من الدول	444	7790421647144091751	147	262.0	114	202	72.77227783203125	26	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms122	true	-6235723837941298043	0	52	0	277	1594	300	اللغة في اشتقاق الوزارة علي قولين احدهما انها من الوزر وه-----------و الحمل فكان الوزير قد حمل عن السلطان الثقل وهذا قول ابن قتيبة والثاني انها من الوزر وه------------------و الجبل الذي يعتصم--- لينجي به من الهلاك وكذلك الوزير معناه الذي يعتمد عليه الخليفة او السلطان ويلتجء الي رايه وهو قو-ل ابي اسحاق الزجاج	122	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0445	false	5669532034590682965	60	118	325	635	1539	301	اللغة في اشتقاق الوزارة علي قولين احدهما انها من الوزر بكسر الواو وهو الحمل وكان الوزير قد حمل عن السلطان الثقل وهذا قول ابن قتيبة والثاني انها من الوزر بفتح الواو والزاي وهو الجبل الذي يعتصم به لينجي به من الهلاك وكذلك الوزير معناه الذي يعتمد عليه الخليفة او السلطان ويلتجء الي رايه وهذا قول ابي اسحاق الزجاج	445	7790421647144091751	268	513.5	217	310	86.45161437988281	46	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms136	true	-2665764739267151946	166	199	932	1121	1636	300	اصبح اللهو تحت عفر التراب ثاويا في محلة الاحباب اذ ثو-ي الموصلي فانقرض اللهو بخير الاخوان والاصحاب بكت المسمعات حزنا عليه وبكاه الهوي وصفو الشراب وبكت الة المجالس حتي رحم العود دمعة المضراب	136	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0121	false	100355836673477048	256	290	1270	1457	1514	301	اصبح اللهو تحت عفر التراب ثاويا في محلة ال-حباب اذا مضي الموصلي وانقرض الان س ومجت مشاهد الاطر--اب بكت الملهيات حزنا عليه وبكاه الهوي وصفو الشراب وبكت الة المجالس حتي رحم العود عبرة المضراب	121	7790421647144091751	156	281.0	127	190	82.10526275634766	24	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms146	true	-4393921741571700324	73	126	403	657	1593	300	ان يسلم ---------قال له عيسي بن علي عم المنصور ليكن ذلك بمحضر من القواد ووجوه الناس فاذا كان الغد فاحضر ثم حضر طعام عيسي عشية ذلك اليوم فجلس----------- ياكل ويزمزم علي عادة المجوس فقال له عيسي اتزمزم وانت علي عزم الاسلام فقال اكره ان ابيت علي غير دين فلما اصبح اسلم علي يده	146	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0413	false	2676796826990379577	169	222	893	1149	1562	300	ان اسلم علي يدك فقال له عيسي------------------ ليكن ذلك بمحضر من القواد ووجوه الناس فاذا كان الغد فاحضر ثم حضر طعام عيسي عشية ذلك اليوم فجلس ابن المقفع ياكل ويزمزم علي عادة المجوس فقال له عيسي اتزمزم وانت علي عزم الاسلام فقال اكره ان ابيت علي غير دين فلما اصبح اسلم علي يده	413	7790421647144091751	235	436.5	186	274	85.76642608642578	46	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms147	true	2155796169867421715	26	70	123	361	1571	300	الحميد-------- الكاتب فيطلب عبد الحميد ليقتل وهو معه فيقو------------------ل الذين دخلوا عليهما ايكما عبد الحميد فيقول كل واحد منهما انا خوفا علي------- صاحب------ه وخاف عبد الحميد ان يسرعوا الي ابن المقفع فقال ترفقو----ا فان في-------- علامات ووكلوا بنا بعضكم ويمضي --بعض -------يذكر تلك العلامات	147	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0823	false	-2930201015603135037	36	92	187	484	1576	301	الحميد بن يحيي الكاتب وكان صديقا لابن المقفع ففاجاهما الطلب وهما في بيت فقال الذين دخلوا عليهما ايكما عبد الحميد فقا-ل كل واحد منهما انا خوفا من ان ينال صاحبه مكروه وخاف عبد الحميد ان يسرعوا الي ابن المقفع فقال ترفقوا بنا فان كلا منا له علامات فوكلوا بنا بعضكم ويمضي البعض الاخر ويذكر تلك العلامات	823	7790421647144091751	198	304.0	159	298	66.44295501708984	28	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms167	true	920972155460498300	225	262	1215	1400	1601	300	ابن المقفع------------- بالزندقة ومن اقدم النصوص في ذلك ما حكي عن الجاحظ ان ابن المقفع ومطيع بن اياس ويحيي بن زياد كانوا يتهمون في دينهم ويروون --------------------------ان المهدي قا--------------------ل ما وجدت كتاب زندقة الا واصله ابن المقفع	167	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0413	false	2676796826990379577	223	264	1154	1370	1562	300	ابن المقفع مع فضله يتهم بالزندقة فحكي الج----------------------------احظ ان ابن المقفع ومطيع بن اياس ويحيي بن زياد كانوا يتهمون في دينهم قال بعضهم فكيف نسي الجاحظ نفسه وكان المهدي بن المنصور الخليفة يقول ما وجدت كتاب زندقة الا واصله ابن المقفع	413	7790421647144091751	140	227.5	112	244	57.37704849243164	24	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms168	true	1142847614472835908	168	209	845	1038	1546	300	المقفع ابياتا له في الرثاء وهي رزءنا ابا عمر- ولا حي مثله فلله ريب الحادثات بمن وقع فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع لقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع	168	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0978	false	-2881376451665704267	211	248	1052	1228	1481	300	المقفع بقوله------------------ رزءنا ابا عمرو ولا حي مثله فلله ريب الحادثات بمن فجع فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع فقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع	978	7790421647144091751	167	310.5	130	194	86.08247375488281	33	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms230	true	3019309675198952522	125	159	653	819	1638	300	قتل اخوه ابنا له فقدم اليه اخوه ليقتاد منه فرم-ي السيف من يده وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقول للنفس تاساء وتعزية احدي يدي اصابتني ولم ترد كلاهما خلف من فقد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي	230	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1647	false	-3885218115036811543	82	202	415	1034	1539	300	قتل اخوه ابنا له فقدم الي-----ه ليقتاد منه فالقي السيف من يده وانشدهما والبيتان المذكوران يوجدان في الباب الاول من كتاب الحماسة ثم ان ابن الفضل المذكور عمل الابيات في ورقة وعلقها في عنق كلبة لها اجر ورتب معها من طردها واولادها الي باب دار الوزير كالمستغيثة فاخذت الورقة من عنقها وعرضت علي الوزير فاذا فيها يا اهل بغداد ان الحيص بيص اتي بفعلة اكسبته الخزي في البلد هو الجبان الذي ابدي تشاجعه علي جري ضعيف البطش والجلد وليس في يده مال يديه به ولم يكن ببواء عنه في القود فانشدت جعدة من بعدما احتسبت دم الابيلق عند الواحد الصمد اقول للنفس تاساء وتعزية احدي يدي اصابتني ولم ترد كلاهما خلف من فقد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي	1647	7790421647144091751	156	284.0	123	624	25.0	30	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms233	true	-2330957073179118500	115	153	617	814	1610	300	الاحمر يقول اتيت الكوفة لاكتب عنهم الشعر فبخلوا علي به فكنت اعطيهم المنحول واخذ الصحيح ثم مرضت فقلت لهم ويلكم انا تاءب الي الله------ هذا الشعر لي فلم يقبلوا مني فبقي منسوبا الي العرب لهذا السبب 36 وابن	233	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0560	false	-2444814954321630236	148	186	740	939	1578	301	الاحمر قا-ل اتيت الكوفة لاكتب عنهم الشعر فبخلوا علي به فكنت اعطيهم المنحول واخذ الصحيح ثم مرضت فقلت لهم ويلكم انا تاءب الي الله تعالي هذا الشعر لي فلم يقبلوا مني فبقي منسوبا الي العرب لهذا السبب--- وابو	560	7790421647144091751	190	361.5	153	203	93.59606170654297	34	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms268	true	2270856678364522530	258	300	1397	1629	1629	300	اظهرت عز الملك فيه بجحفل لجب يحاط الدين فيه وينصر خلنا الجبال تسير فيه وقد غدت عدد- يسير بها العديد الاكثر والخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر والارض خاشعة تميل بثقلها والجو معتكر الجوانب اغب------------------------------------------------------ر حتي طلعت بضوء وجهك فانجلت-	268	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1628	false	7917829957247795444	167	218	869	1156	1579	300	اظهرت عز الملك فيه بجحفل لجب يحاط الدين فيه وينصر خلنا الجبال تسير فيه وقد غدت عددا يسير به- العديد الاكثر فالخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر والارض خاشعة تميد بثقلها والجو معتكر الجوانب اغبر والشمس طالعة توقد في الضحي طورا ويطفيها العجاج الاكدر حتي طلعت بضوء وجهك فانجلي	1628	7790421647144091751	228	432.0	187	288	79.16666412353516	36	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms269	true	2410845810451076035	1	82	4	425	1632	300	الدجي وانجاب ذاك العثير وافتن فيك الناظرون فاصبع يومي اليك بها وعين تنظر يحدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك النبي فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي ببدر عليك ويظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا يزهو ولا يتكبر فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لمشي اليك المنبر ابديت من فصل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المبين وتخبر ووقفت في برد النبي مذكرا بالله تنذر تارة	269	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1628	false	7917829957247795444	219	300	1160	1579	1579	300	الدجي وانجاب ذاك العثير فافتن فيك الناظرون فاصبع يومي اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك النبي فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشيا خاشع متواضع لله لا يزهي ولا يتكبر فلو ان مشتاقا تكلف غير ما في وسعه لمشي اليك المنبر ايدت- من فصل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المبين وتخبر ووقفت في برد النبي مذكرا بالله تنذر تارة-	1628	7790421647144091751	408	798.0	328	421	96.91211700439453	74	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms271	true	1971182566574408507	200	229	1047	1207	1560	300	الهذيل كتابا يعرف بميلاس وكان ميلاس رجلا مجوسيا فاسلم وكان سبب اسلامه انه جمع بين ابي الهذيل المذكور وجماعة من الثنوية فقطعهم 66 ابو الهذيل فاسلم ميلاس عند ذلك	271	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1171	false	-8056209792377308927	89	117	414	570	1536	300	الهذيل كتاب- يعرف بميلاس وكان ميلاس رجلا مجوسيا فاسلم وكان سبب اسلامه انه جمع بين ابي الهذيل المذكور وجماعة من التنويه فقطعهم--- ابو الهذيل فاسلم ميلاس عند ذلك	1171	7790421647144091751	154	295.0	126	160	96.25	26	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms335	true	-1437634353608303709	169	216	841	1070	1509	300	وقال ابو عبيدة دخل ابو عمر- بن العلاء علي سليمان بن علي وهو عم السفاح فساله عن شء فصدقه فلم يعجبه ما قاله فوجد ابو عمرو في نفسه وخرج وهو يقول انفت من الذل عند الملوك وان اكرموني وان قربوا اذا ما-صدقتهمو خفتهم ويرضون مني بان يكذبوا	335	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0978	false	-2881376451665704267	10	58	54	284	1481	300	وقال ابو عبيدة دخل ابو عمرو بن العلاء علي سليمان بن علي وهو عم السفاح فساله عن شء فصدقه فلم يعجبه ما قاله فوجد ابو عمرو في نفسه وخرج وهو يقول انفت من الذل عند الملوك وان اكرموني وان قربوا اذا ما صدقتهم- خفتهم ويرضون مني بان يكذبوا	978	7790421647144091751	228	441.0	181	231	98.70130157470703	45	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms335	true	-1437634353608303709	264	287	1315	1440	1509	300	وكان------- يتعرض لمعرفة اصول الناس ونقل اخبارهم فاورد معايبهم واظهرها و-----------------------نقل عنه انه ذكر العباس بن عبد المطلب------------- بشء فحبس لذلك عدة سنين	335	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1681	false	8288308876184670143	49	80	244	412	1637	300	وكان الهيثم يتعرض لمعرفة اصول الناس ونقل اخبارهم فاورد معايبهم واطهرها وكانت مستورة فكره لذلك ونقل عنه انه ذكر العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه بشء فحبس لذلك عدة سنين	1681	7790421647144091751	124	219.0	101	168	73.80952453613281	19	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms338	true	389689763017257645	239	260	1250	1349	1547	300	به الي جعفر بن سليما----------------------------------------------------ن عم ابي جعفر المنصور وقالوا له انه لا يري ايمان بيعتكم هذه بشء فغضب جعفر ودعا	338	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1086	false	3836331455324191700	267	300	1342	1492	1492	300	به الي جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس رضي الله عنهما وهو ابن عم ابي جعفر المنصور وقالوا له انه لا يري ايمان بيعتكم هذه بشء فغضب جعفر ودعا-	1086	7790421647144091751	98	179.0	78	151	64.90066528320312	20	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms338	true	389689763017257645	260	294	1349	1520	1547	300	به وجرده وضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه وارتكب منه امرا عظيما 48 وقال--------------------------------------------------------------- ابن الجوزي في حوادث--------- سنة 147ه------------- وفيها ضرب مالك بن انس سبعين سوطا لاجل فتوي لم توافق غرض السلطان	338	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1087	false	7781961046628375994	0	51	0	256	1532	300	به وجرده وضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه وارتكب منه امرا عظيما فلم يزل بعد ذلك الضرب في علو ورفعة وكانما كانت السياط حليا حلي به وذكر ابن الجوزي في شذور العقود في سنة سبع واربعين وماءة وفيها ضرب مالك بن انس سبعين سوطا لاجل فتوي لم توافق غرض السلطان	1087	7790421647144091751	156	269.5	123	256	60.9375	30	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms348	true	7663318130686505392	90	190	425	928	1478	300	المهدي اتهمه بالزندقة فامر بحمله اليه فاحضر بين يديه فلما خاطبه اعجب بغزارة علمه وادب------ه وبراعته وحسن نباهته وكثرة حكمته فامر بتخلية سبيله فلما ولي رده وقال الست القاءل ما يبلغ الاعداء من جاهل ما يبلغ الجاهل من نفسه والشيخ لا يترك اخلاقه حتي يواري في ثري رمسه اذا ارعوي عاد الي جهله كذي الضني عاد الي نكسه فان من ادبته في الصبا كالعود يسقي الماء في غرسه حتي تراه مورقا ناضرا بعد الذي ابصرت من يبسه قال بلي يا امير المءمنين قال فانت لا تترك اخلاقك ونحن نحكم فيك بحكمك في نفسك ثم امر به فقتل وصلب علي الجسر	348	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0640	false	2917914574603571496	116	183	638	981	1611	301	المهدي------ بالزندقة فامر بحمل-----ه فاحضر ف---------لما خاطبه اعجب بغزارة ------ادبه وعلمه وبراعته وحسن بيان-ه وكثرة حكمته فامر بتخلية سبيله فلما ولي رده وقال الست القاءل----------------------------------------------- والشيخ لا يترك اخلاقه حتي يواري في ثري رمسه اذا ارعوي عاد الي جهله كذي الضني عاد الي نك--------------------------------------------------------------------------------------------سه قال بلي يا امير المءمنين قال فانت لا تترك اخلاقك ونحن نحكم فيك بحكمك في نفسك ثم امر به فقتل وصلب علي الجسر	640	7790421647144091751	333	605.0	267	509	65.42239379882812	61	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms363	true	-4587044185093763873	97	135	523	725	1592	300	محمد بن عبد الملك الزيات وزير المعتصم------------------------------------------ كتاب سيبوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال له ابن الزيات او ظننت ان خزانتنا خالية من هذا الكتاب فقال الجاحظ ما ظننت ذلك ولكنها بخط الفراء ومقابلة الكساءي وتهذيب عمرو بن بحر الجاحظ يعني نفسه	363	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0974	false	-2811150488579058380	0	92	0	458	1544	300	محمد بن عبد الملك الزيات وزير المعتصم ففكرت في شء اهديه له فلم اجد شيءا اشرف من كتاب سيبويه فلما وصلت اليه قلت له لم اجد شيءا اهديه لك مثل هذا الكتاب وقد اشتريته من ميراث الفراء فقال والله ما اهديت لي شيءا احب الي منه ورايت في بعض التواريخ ان الجاحظ لما وصل الي ابن الزيات بكتاب سيبويه اعلمه به قبل احضاره فقال له ابن الزيات او ظننت ان خزانتنا خالية من هذا الكتاب فقال الجاحظ ما ظننت ذلك ولكنها بخط الفراء ومقابلة الكساءي وتهذيب عمرو بن بحر الجاحظ يعني نفسه	974	7790421647144091751	202	386.0	164	458	44.10480499267578	36	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms364	true	-3699400815258630296	42	105	225	541	1565	300	امر الفراء ان يءلف ما يجمع به اصول النحو وما سمع من العرب فا--مر ان تفرد له حجرة من حجر الدار ووكل بها جواري وخدما للقيام بما يحتاج اليه حتي لا يتعلق قلبه ولا تتشوق نفسه الي شء-------------------------------------- وصير له الوراقين والزمه الامناء والمنفقين فكان ال------وراقون يكتبون حتي صنف الحدود وام---------ر المامون بكتبه في الخزاءن فبعد ان فرغ في ذلك خرج الي الناس	364	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1730	false	2411098448575492906	148	218	813	1171	1606	300	امره ------ان يءلف ما يجمع به اصول النحو وما سمع من العربية وامر ان يفرد في حجرة من حجر الدار ووكل به- جواري وخدما يقمن-- بما يحتاج اليه حتي لا يتعلق قلبه ولا تتشوف نفسه الي شء حتي انهم كانوا يءذنونه باوقات الصلوات وصير له الوراقين والزمه الامناء والمنفقين فكان يملي والوراقون يكتبون حتي صنف الحدود في سنتين وامر المامون بكتبه في الخزاءن فبعد ان فرغ من ذلك ----الي الناس	1730	7790421647144091751	283	513.0	224	371	76.28032684326172	51	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms369	true	605603769612254921	45	68	233	368	1590	300	صاحب------- الصحيح--------- رحل في طلب الحديث الي اكثر محدثي الامصار وكتب بخراسان والجبال ومدن العراق والحجاز والشام ومصر وقدم بغداد واجتمع اليه اهلها	369	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1121	false	2169091868340745660	174	199	901	1052	1622	301	صاحب الجامع الصحيح والتاريخ رحل في طلب الحديث الي اكثر محدثي الامصار وكتب بخراسان والجبال ومدن العراق والحجاز والشام ومصر وقدم بغداد واجتمع اليه اهلها	1121	7790421647144091751	135	255.0	112	151	89.40397644042969	21	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms384	true	-5121167944519900896	6	133	36	693	1569	300	ما صلاح بلادكم قال يا امير المءمنين صلاح بلادنا اجراء النيل وصلاح اميرها ومن راس العين ياتي الكدر فاذا صفا راس العين صفت العين 39 وقال ا-----شهب بن عبد العزيز كان لليث اربع مجالس كل يوم مجلس لحواءج السلطان يريد ما يستشيره فيه الامير من امور الدولة ومجلس لاصحاب الحديث ومجلس لاصحاب المساءل يريد الفتوي في الحلال والحرام ومجلس لحواءج الناس وله فضل كبير علي تاريخ مصر فتروي-------------------------- عنه الاخبار الكثيرة في فتح مصر ورجالها وشءونها وعلي الجملة فكان رجل مصر في علمه ونبله وفضله مات سنة فقال من شهد -----------------------------------------جنازته---------------- رايت الناس---------------------------------- كلهم عليهم الحزن------- يعزي بعضهم بعضا------- فقلت لابي يا ابت كان كل واحد من هءلاء صاحب الجنازة فقال لي يا بني كان عالم------ا كريما حسن العقل كثير الافض-ل يا بني لا تري مثله ابدا	384	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1085	false	7787103123957651791	62	187	307	900	1471	301	ما صلاح بل-دك----- يا ابا الحارث قال جري نيلها وعدل والي--------------ها ومن راس العين ياتي الكدر-------------------------------- وقال ابو محمد ابن ابي القاسم قلت لليث امتع الله بك يا ابا الحارث انا نسمع منك----------------------------------------------------- الحديث ليس في كتبك قال او كل ما في صدري في كتبي لو كتبت ما في صدري ما وسعه هذا المركب ورايت في بعض المجاميع وقبره احد المزارات رضي الله عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن عبد الرحمن كنت جالست الليث بن سعد وشهدت جنازته وانا مع ابي فما رايت جنازة اعظم منها ولا اكثر من اهلها ورايت كلهم عليهم الحزن والناس يعزي بعضهم بعضا ويبكون فقلت لابي يا اب----- كل واحد من الناس صاحب الجنازة فقال لي يا بني كان عالما سعيدا كريما حسن الفعل كثير الافضال يا بني لا تري مثله ابدا	1085	7790421647144091751	261	275.0	200	800	32.625	41	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms425	true	4413732834373010756	25	118	122	585	1520	300	عمر بن بكير -----------------------------------كتب الي الفراء -------ان الحسن بن سهل ربما سالني عن الشء بعد الشء من القران فلا يحضرني فيه- جواب فان رايت ان تجمع لي اصولا او تجعل في ذلك كتابا ارجع اليه فعلت فقال الفراء-------- لاصحابه اجتمعوا حتي امل- عليكم كتابا في القران وجعل لهم يوما فلما حضروا خرج اليهم وكان في المسجد رجل يءذن ويقرا بالناس في الصلاة فالتفت اليه الفراء فقال له اقرا بفاتحة الكتاب نفسرها ثم نوفي الكتاب-- كله فقر--------ا الرجل وفسر الفراء فقال ابو العباس----------------------- لم يعمل احد قبله مثله ولا احسب ان احدا--- يزيد عليه	425	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1731	false	-5990434287320512671	50	150	270	764	1512	300	عمر بن بكير كان يصحب الحسن بن سهل المقدم ذكره فكتب الي الفراء ان الامير الحسن لا يزال ي---سالني عن اشيا--------ء من القران -لا يحضرني عنها جواب فان رايت ان تجمع لي اصولا و--تجعل ---ذلك كتابا يرجع اليه فعلت فلما قرا الكتاب قال لاصحابه اجتمعوا حتي املي عليكم كتابا في القران وجعل لهم يوما فلما حضروا خرج اليهم وكان في المسجد رجل يءذن فيه وكان من القراء فق-----------------------ال له فقرا -فاتحة الكتاب ففسرها حتي مر في القران كله علي ذلك يقرا الرجل و----الفراء يفسره وكتابه هذا نحو الف ورقة وهو كتاب لم يعمل--------- مثله ولا يمك---ن احدا ان يزيد عليه	1731	7790421647144091751	326	504.0	254	551	59.16515350341797	53	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms428	true	-7073334322842179783	196	223	996	1126	1527	300	شديد الاحتراز في تفسير الكتاب والسنة فاذا سءل عن شء ---ما يقول العرب تقول معني هذا كذا ولا اعلم المراد منه في الكتاب والسنة اي شء هو	428	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0785	false	-7765410649798487060	79	106	368	501	1472	300	شديد الاحتراز في تفسير الكتاب والسنة فاذا سءل عن شء منهما يقول العرب تقول معني هذا كذا ولا اعلم المراد منه في الكتاب والسنة اي شء هو	785	7790421647144091751	130	254.0	103	133	97.7443618774414	26	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms469	true	-7359628775828653952	51	93	269	461	1569	300	لي ولد -ليس لي غيره فان زوجته طلق وان سريته اعتق وقد عجزت عن هذا فهل من حيلة فقال له ابو حنيفة اشتر الجارية التي يرضاها هو لنفسك ثم زوجها منه فان طلق رجعت----- مملوكتك اليك وان اعتق اعتق ما لا يملك	469	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1604	false	-3297123087924104089	29	68	139	321	1478	300	لي ولد وليس لي غيره فان زوجته طلق وان سريته اعتق وقد عجزت عن هذا فهل من حيلة -قال له نعم------ اشتر الجارية التي يرضاها--- لنفسه ثم زوجها منه فان طلق رجعت اليك مملوكت-----ك وان اعتق اعتق ما لا-يملك	1604	7790421647144091751	172	297.5	134	198	86.86869049072266	33	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms490	true	2793697464490079247	47	127	237	644	1553	300	مالك في الان------------------دلس فقد كان كما قال ابن حزم مكينا عند السلطان مقبول القول في القضاة فكان لا يلي قاض في اقطار بلاد الاندلس الا بمشورته واختياره ولا يشير الا باصحابه ومن كان علي مذهبه والناس سراع الي الدنيا فاقبلوا علي ما يرجون بلوغ اغراضهم به علي ان يحيي ابن يحيي لم يل قضاء قط ولا اجاب اليه وكان ذلك زاءدا في جلالته عندهم وداعيا الي قبول رايه لديهم 76 وهو صاحب الفتوي المشهورة --------------لامير الاندلس عبد الرحمن بن الحكم	490	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1706	false	4412154531674053092	135	221	726	1153	1560	300	مالك بن انس عندنا في بلاد الاندلس فان يحيي بن يحيي كان--- مكينا عند السلطان مقبول القول في القضاة فكان لا يلي قاض في اقطار بلاد الاندلس الا بمشورته واختياره ولا يشير الا باصحابه ومن كان علي مذهبه والناس سراع الي الدنيا فاقبلوا علي ما يرجون بلوغ اغراضهم به علي ان يحيي -بن يحيي لم يل قضاء قط ولا اجاب اليه وكان ذلك زاءدا في جلالته عندهم وداعيا الي قبول رايه لديهم وحكي احمد بن ابي الفياض في كتابه قال كتب الامير-------- عبد الرحمن بن الحكم	1706	7790421647144091751	346	628.5	275	439	78.81549072265625	64	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms504	true	5694712630284381666	0	22	0	105	1624	300	غيره وحمل الي بغداد وحبس فلم يجب الي ما-دعي اليه في القران وقال هو كلام الله غير مخلوق وحبس ومات في السجن	504	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1978	false	2470095679912024364	261	284	1389	1495	1587	301	غيره وحمل الي بغداد وحبس فلم يجب الي ما دعي اليه في القران وقال هو كلام الله غير مخلوق وحبس ومات في السجن	1978	7790421647144091751	105	205.0	83	106	99.05660247802734	21	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms525	true	-2962942998754704404	36	78	192	407	1563	300	لابي عمرو ابن العلاء اخبرني عما وضعت مما سميت- عربية ايدخل فيه كلام العرب كله فقال لا فقلت -كيف تصنع فيما خالفتك فيه العرب وهم حجة فقال احمل علي الاكثر واسمي ما خالفني لغات ومنها ان الكلمة اذا رواها علماء كثيرون كانت	525	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0978	false	-2881376451665704267	69	108	337	534	1481	300	لابي عمرو -بن العلاء -خبرني عما وضعت مما سميته عربية -يدخل فيه كلام العرب كله فقال لا فقلت فكيف تصنع فيما خالفتك فيه العرب وهو حجة -قال اعمل علي الاكثر واسمي ما خالفني لغات واخبار ابي عمرو---------------- كثيرة وكانت	978	7790421647144091751	177	304.0	141	217	81.56681823730469	27	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms564	true	-824449217563088354	181	221	936	1127	1543	300	يقولون رجل اعجم واعجمي----- اذا كان في لسانه عجمة وان كان من العرب ورجل عجمي منسوب الي العجم وان كان فصيحا ورجل اعرابي اذا كان بدويا وان لم يكن من العرب ور----------------------------------------------جل عربي منسوب الي العرب وان لم يكن بدويا	564	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1197	false	-4906378318768634309	86	137	470	710	1527	301	يقال-- رجل اعجم واعجمي ايضا اذا كان في لسانه عجمة وان كان من العرب ورجل عجمي منسوب الي العجم وان كان فصيحا ورجل اعرابي اذا كان بدويا وان لم يكن من العرب ورجل اعرابي اذا كان بدويا وان لم يكن من العرب ورجل عربي منسوب الي العرب وان لم يكن بدويا	1197	7790421647144091751	188	359.5	148	242	77.68595123291016	37	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms585	true	-2983070327082742724	67	98	346	492	1544	300	محمد بن عمر بن واقد الواقد-------ي مولي بني هاشم وقيل مولي بني سهم بن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وقد لقي كثيرا من الشيوخ واخذ عنهم مثل ------------------------------------------------------------------------------معمر بن راشد ومالك بن انس وسفيان الثوري	585	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1226	false	-8037797519979428229	157	222	839	1176	1604	301	محمد بن عمر بن واقد الواقدي المدني مولي بني هاشم وقيل مولي بني سهم بن اسلم كان اماما عالما له التصانيف في المغازي وغيرها وله كتاب الردة ذكر فيه ارتداد العرب بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ومحاربة الصحابة رضي الله---- عنهم لطليحة بن خويلد الازدي والاسود العنسي ومسيلمة الكذاب وما اقصر فيه سمع من ابي ذءب ومعمر بن راشد ومالك بن انس و------الثوري	1226	7790421647144091751	112	163.5	87	347	32.27665710449219	20	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms605	true	-6764180710476778596	0	25	0	140	1542	300	وسماحا وقد اختلفوا في ذلك فقال الهيثم------------------ خرجت من عند اه-------------------لي ومعي ناقة اركبها ف--ند------ت فجعلت اتبعها حتي امسيت فادركتها ونظرت فاذا خيمة اعرابي فاتيتها	605	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1681	false	8288308876184670143	230	265	1281	1466	1637	300	وسماحا وقد اختلفوا في ذلك فما عندك فقلت علي الخبير سقطت خرجت من عند اهلي اريد ديار فراءد لي ومعي ناقة اركبها اذ ندت فذهبت فجعلت اتبعها حتي امسيت فادركتها ونظرت فاذا خيمة اعرابي فاتيتها	1681	7790421647144091751	130	223.5	106	185	70.27027130126953	21	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms605	true	-6764180710476778596	208	251	1087	1288	1542	300	الهيثم بن عدي في تلونه في كل يوم له رحل علي خشب فما يزال اخا حل ومرتحل الي الموالي واحيانا الي العرب له لسان يزجيه بجوهره كانه لم يزل يغدو علي قت---------------------------------------------------------------------------------------------------------ب لله انت فما-قربي تهم بها الا اجتلبت لها الانساب من كثب	605	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1686	false	8822515694389680754	75	140	350	655	1483	300	للهيثم بن عدي في تلونه في كل يوم له رجل علي خشب فما -زال اخا حل ومرتحل الي الموالي واحيانا الي العرب له لسان يزجيه بجوهره كانه لم يزل يغدي علي قتب كانني بك فوق الجسر منتصبا علي جواد قريب منك في الحسب حتي نراك وقد درعته قمصا من الصديد مكان الليف والكرب لله انت فما قربي تهم بها الا اجتلبت لها ال-نساب من كثب	1686	7790421647144091751	196	365.0	153	307	63.84364700317383	36	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms688	true	2144271382051092764	191	275	992	1372	1501	300	ابو الهذيل فراه حزينا فقال لا اعرف لجزعك----- وجها الا اذا كان الانسان عندك كالزرع يعني ان لا حياة له بعد هذه الحياة فقال انما اجزع----- لانه لم يقرا كتاب الشكوك قال ابو الهذيل وما كتاب الشكوك قال كتاب-------------------- وضعته من قرا فيه شك فيما كان حتي يتوهم انه لم يكن وف----يما لم يكن حتي ي--ظن انه--- كان -قال--- ابو الهذيل فشك انت في موت ابنك وا----فرض انه لم يمت وان كان قد مات وشك ايضا في انه قرا ذلك الكتاب وان كان لم	688	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1171	false	-8056209792377308927	6	87	28	402	1536	300	ابو الهذيل لا-----------------اعرف لجزعك عليه وجها اذ -----كان الانسان عندك كالزرع قال صالح ياابا الهذي-----------------ل انما اجزع عليه لانه لم يقرا كتاب الشكوكفقال -----له------- كتاب الشكوك ما هو يا صالح قال هو كتاب قد وضعته من قراه ي--شك فيما كان حتي يتوهم انه لم يكن ويشك فيما لم يكن حتي يتوهم انه قد كان فقال له ابو الهذيل فشك انت في موت ابنك واعمل علي انه لم يمت وان كان قد مات وشك ايضا في قراءته كتاب الشكوك وان كان لم	1171	7790421647144091751	276	404.5	214	427	64.63700103759766	53	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms695	true	2995557402847111846	124	168	671	895	1544	300	رق فلو بزت سرابيله علقه الجو من اللطف يجرحه اللحظ بتكراره- ويشتكي الايماء بالظرف افديه من مغري بما ساءني كانه يعلم ما اخفي ويقول----------------------------------------------- توهمه- طرفي فا-لم خده فصار- مكان الوهم من نظري اثر وصافحه- قلبي فالم كفه---- فمن صفح قلبي في انامله- عقر	695	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2004	false	-406306089329054052	199	250	1003	1284	1544	300	رق فلو بزت سرابيله علقه الجو من اللطف يجرحه الناس بالحاظهم ويشتكي الايماء بالكف وانشدني بعض الادباء بمدينة الموصل في شهر رمضان سنة ست وعشرين وستماءة في هذا المعني لبعض الشعراء توهمها طرفي فاصبح خدها وفيه مكان الوهم من نظري اثر وصافحها قلبي فادمي بنانها فمن لمس قلبي في اناملها عقر	2004	7790421647144091751	155	210.0	123	281	55.16014099121094	23	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms730	true	8478237494875681487	33	73	179	377	1569	300	قيل ان اصله- من قرية بقنسرين واتجر ابوه الي الشام واخرجه معه وهو حدث فنشا احمد في طلب العلم وخاصة الفقه والكلام حتي بلغ ما بلغ وصحب هياج بن العلاء العلمي وكان من اصحاب واصل بن عطاء فصار الي الاعتزال	730	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0040	false	261054163918025450	1	41	5	204	1571	300	قيل ان اصلهم من قرية بقنسرين واتجر ابوه الي الشام واخرجه معه وهو حدث فنشا احمد في طلب العلم وخاصة الفقه والكلام حتي بلغ ما بلغ وصحب هياج بن العلاء السلمي وكان من اصحاب واصل بن عطاء فصار الي الاعتزال	40	7790421647144091751	197	388.0	157	199	98.9949722290039	38	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms731	true	4622825243672697126	34	63	179	333	1515	300	ابو العيناء كان ابن ابي دءاد شاعرا مجيدا فصيحا بليغا وقال المرزباني وقد ذكره دعبل بن علي الخزاعي في كتابه الذي جمع فيه اسماء الشعراء وروي له ابياتا حسانا	731	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0040	false	261054163918025450	104	132	530	683	1571	300	ابو العيناء كان ابن ابي دواد شاعرا مجيدا فصيحا بليغا وقال المرزباني وقد ذكره دعبل بن علي الخزاعي في كتابه الذي جمع فيه اسماء الشعراء وروي له ابياتا-حسانا	40	7790421647144091751	152	298.0	124	154	98.70130157470703	28	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms732	true	7016253346919522707	14	62	72	323	1596	300	قد اختلت بيوت الاموال بطلباءك اللاءذين بك والمتوسلين اليك فقال يا امير المءمنين نتاءج شكرها متصلة بك وذخاءر اجرها مكتوبة لك وما لي من ذلك الا عشق اتصال الالسن بحلو المدح فيك فقال الواثق يا ابا عبد الله لا منعناك ما يزيد في عشقك ويقوي من همتك فتنا-ولنا	732	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0251	false	1098036561101642302	197	245	994	1237	1514	300	قد اختلت بيوت الاموال بطلباتك -للاءذين بك والمتوسلين اليك فقال يا امير المءمنين نتاءج شكرها متصلة بك وذخاءر اجرها مكتوبة لك وما لي من ذلك الا عشق اتصال الانس بع-لو المدح فيك فقال -------يا ابا عبد الله لا منعناك ما يزيد في عشقك ويقوي من همتك فينا ولنا	251	7790421647144091751	236	449.0	190	252	93.65079498291016	42	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms792	true	-2043157963246361012	126	168	620	839	1523	300	اشار كثير عزة و--------------------كان كيسانيا فقال--- وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء وكذلك فعل المختار بن ابي عبيد الثقفي فكان يدعو الناس الي امامة محمد بن الحنفية ويزعم انه المهدي	792	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1110	false	-2356219236943380483	0	44	0	232	1571	301	اشار كثير عزة بقوله من جملة ابيات وكان كيساني الاعتقاد وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء وكان----- المختار بن ابي عبيد الثقفي----- يدعو الناس الي امامة محمد بن الحنفية ويزعم انه المهدي	1110	7790421647144091751	200	371.0	161	242	82.6446304321289	36	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms816	true	-4831431121812336493	66	101	335	508	1587	300	الي دمشق فسءل عن معاوية وما روي من فضاءله فقال اما يرضي معاوية ان يخرج راسا براس حتي يفضل------------------------------------------------------ وكان يتشيع فمازالوا يدفعون في حضنه حتي اخرجوه من المسجد------------------------------------- ثم حمل الي الرملة فمات بها	816	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0037	false	-9064733273012743700	168	221	908	1171	1583	301	الي دمشق فسءل عن معاوية وما-روي من فضاءله فقال اما يرضي معاوية ان يخرج راسا براس حتي يفضل وفي رواية اخري ما اعرف له فضيلة الا لا اشبع الله بطنك وكان يتشيع فمازالوا يدفعون في حضنه حتي اخرجوه من المسجد وفي روية اخري يدفعون في خصييه وداسوه ثم حمل الي الرملة فمات بها	37	7790421647144091751	172	321.0	138	264	65.1515121459961	33	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms863	true	6095380620827243277	122	164	637	835	1612	300	يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسن فبمن يلوذ ويستجير--- المجرم ادعوك رب كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحم ما-لي اليك وسيلة الا الرجا وجميل عفوك ثم اني مسلم	863	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0381	false	-4415916590211724133	0	44	0	201	1514	301	يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يدعوك الا محسن ف-من الذي يرجو ويدعو المجرم ادعوك رب كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحم ما لي اليك وسيلة الا الرجا وجميل عفوك ثم اني مسلم	381	7790421647144091751	185	345.0	143	202	91.58415985107422	37	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms868	true	2702550114240294884	69	135	380	712	1574	300	يميل الي مذهب الخوارج وقال ابو حاتم السجستاني كان ابو عبيدة يكرمني علي انني من خوارج سجستان وقال الثوري دخلت المسجد علي ابي عبيدة وهو ينكت الارض جالسا وحده وقال--- من القاءل اقول لها وقد جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي فقلت له قطري بن الفجاءة فقال فض الله فاك هلا قلت هو لامير المءمنين ابي نعامة ثم قال لي اجلس واكتم عني ما سمعت مني	868	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1480	false	2937474172818074062	72	139	340	674	1533	300	يميل الي مذهب الخوارج ق-ال ابو حاتم السجستاني كان ابو عبيدة يكرمني علي انني من خوارج سجستان وقال الثوري دخلت المسجد علي ابي عبيدة وهو ينكت الارض جالسا وحده فقال لي من القاءل اقول لها وقد جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي فقلت له قطري بن الفجاءة فقال فض الله فاك هلا قلت هو لامير المءمنين ابي نعامة ثم قال لي اجلس واكتم علي ما سمعت مني	1480	7790421647144091751	328	645.0	262	335	97.91044616699219	63	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms876	true	-356729591803711966	54	220	298	1130	1531	300	بتل نهاكي رسم قبر كانه علي جبل فوق الجبال منيف تمن مجدا عد مليا وسءددا وهمة مقدام وراي حصيف فيا شجر الخابور مالك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الذخر الا كل جرداء صلدم معاودة للكر بين صفوف كانك لم تشهد هناك ولم تقم مقاما علي الاعداء غير خفيف ولم تستلم يوما لورد كريهة من السرد في خضراء ذات رفيف ولم تسع يوم الحرب والحرب لاقح وسمر القنا ينكزنها بانوف حليف الندي ما عاش يرضي به الندي فان مات لا يرضي الندي بحليف فقدناك فقدان الشباب وليتنا فديناك من فتياننا بالوف وما زال حتي ازهق الموت نفسه شجا لعدو او لجا لضعيف الا يا لقومي للنواءب والردي وللارض همت بعده برجوف الا يا لقومي للنواءب والردي ودهر ملح بالكرام عنيف وللبدر من بين الكواكب اذ هوي وللشمس لما ازمعت بكسوف ولليث كل الليث اذ يحملونه الي حفرة ملحودة وسقيف الا قاتل الله الجثا حيث اضمرت فتي كان للمعروف غير عيوف فان	876	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1633	false	6793296797150291758	143	300	772	1557	1557	300	بتل نهاكي رسم قبر كانه علي جبل فوق الجبال من---------------------------------------------يف فيا شجر الخابور مالك مورقا كانك لم تحزن علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الذخر الا كل جرداء صلدم معاودة للكر بين صفوف كانك لم تشهد هناك ولم تقم مقاما علي الاعداء غير خفيف ولم تستلم يوما لورد كريهة من السرد في خضراء ذات رفيف ولم تسع يوم الحرب والحرب لاقح وسمر القنا ينكزنها بانوف حليف الندي ما عاش يرضي به الندي فان مات لا يرضي الندي بحليف فقدناك فقدان الشباب وليتنا فديناك من فتياننا بالوف وما زال حتي ازهق الموت نفسه شجي لعدو او لجا لضعيف الا يا لقومي للحمام وللبلي- وللارض همت بعده برجوف الا يا لقومي للنواءب والردي ودهر ملح بالكرام عنيف وللبدر من بين الكواكب اذ هوي وللشمس لما ازمعت بكسوف ولليث كل الليث اذ يحملونه الي حفرة ملحودة وسقيف الا قاتل الله الحشي حيث اضمرت فتي كان للمعروف غير عيوف فان-	1633	7790421647144091751	769	1518.0	614	832	92.42788696289062	151	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms876	true	-356729591803711966	220	282	1130	1447	1531	300	يك ارداه يزيد بن مزيد فرب زحوف لفها بزحوف عليه سلام الله وقفا فانني اري الموت وقاعا بكل شريف ومنها قصيدته-----------------------------ا ذكرت الوليد وايامه اذ الارض من شخصه بلقع فاقبلت اطلبه في السماء كما يبتغي انفه الاجدع اضاعك قومك فليطلبوا افادة مثل الذي ضيعوا لو ان السيوف التي حدها يصيبك تعلم ما تصنع نبت عنك اذ جعلت هيبة وخوفا لصولك لا تقطع	876	1696591415775838094	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1634	false	-321901215195157361	0	69	0	346	1593	300	يك اراده يزيد بن مزيد فرب زحوف لفها بزحوف عليه سلام الله وقفا فانني اري الموت وقاعا بكل شريف ولها فيه مراث كثيرة فمن ذلك قولها فيه ايضا ذكرت الوليد وايامه اذ الارض من شخصه بلقع فاقبلت اطلبه في السماء كما يبتغي انفه الاجدع اضاعك قومك فليطلبوا افادة مثل الذي ضيعوا لو ان السيوف التي حدها يصيبك تعلم ما تصنع نبت عنك اذ جعلت هيبة وخوفا لصولك لا تقطع	1634	7790421647144091751	304	587.0	243	346	87.86127471923828	59	Hindawi030536269-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown