id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms418	false	-1162200129363456981	26	73	139	426	1592	300	وكثيرا ما وقع للمءرخين والمفسرين واءمة النقل المغالط في ---------الحكايات والوقاءع لاعتمادهم فيها علي مجرد النقل غثا او سمينا لم يعرضوها علي اصولها ولا قاسوها باشباهها ولا سبروها بمعيار الحكمة والوقوف علي طباءع الكاءنات وتحكيم النظر والبصيرة في الاخبار فضلوا عن الحق وتاهوا في بيداء الوهم والغلط	418	1696591415775838094	ShamAY0036018-ara1.ms051	true	3368659635955553799	166	213	940	1227	1750	300	وكثيرا ما وقع للمءرخين والمفسرين واءمة النقل المغالط في الوقاءع والحكايات--------- لاعتمادهم فيها علي مجرد النقل غثا او سمينا لم يعرضوها علي اصولها ولا قاسوها باشباهها ولا سبروها بمعيار الحكمة والوقوف علي طباءع الكاءنات وتحكيم النظر والبصيرة في الاخبار فضلوا عن الحق وتاهوا في بيداء الوهم والغلط	51	-2344234017035594323	278	538.0	232	296	93.9189224243164	45	Hindawi030536269-ara1	ShamAY0036018-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms342	false	-5233130979441129972	173	214	886	1081	1499	300	واصل بن عطاء قال في زمن ابي جعفر المنصور حتي متي لا نري عدلا نسر--- به ولا نري لولاة الحق اعوانا مستمسكين بحق قاءمين به اذا تلون اهل الجور الوانا يا للرجال لداء لا دواء له وقاءد ذي عمي يقتاد عميانا	342	1696591415775838094	ShamAY0036018-ara1.ms173	true	-3404832724485643871	224	260	1253	1424	1642	300	واصل بن عطاء1--------------------------- حتي متي لا نري عدلا نسر به به ولا نري لولاة الحق اعوانا مستمسكين بحق قاءمين به اذا تلون اهل الجور الوانا يا للرجال لداء لا دواء له وقاءد ذي عمي يقتاد عميانا	173	-2344234017035594323	167	315.0	132	198	84.34343719482422	34	Hindawi030536269-ara1	ShamAY0036018-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms408	false	1557984202586975191	2	87	6	437	1578	300	مسلما الف كتابه في بلده بحضور اصوله في حياة كثيرة من مشايخه فكان يتحرز في الالفاظ ويتحري في السياق ولا يتصدي لما -تصدي له البخاري من استنباط الاحكام ليبوب عليها و-لزم من ذلك تقطيعه اي البخاري للحديث في ابوابه بل جمع مسلم الطرق كلها في مكان واحد واقتصر علي الاحاديث دون الموقوفات فلم يعرج عليها الا في بعض المواضع علي سبيل الندرة تبعا لا مقصودا ومثل ذلك ما روي عن ا-------------------------------------------بن حزم من انه كان يفضل----- مسلما---------------- لانه ليس فيه بعد خطبته الا الحديث السرد	408	1696591415775838094	ShamAY0036018-ara1.ms360	true	5993454933725143043	182	271	945	1405	1549	300	مسلما صنف كتابه في بلده------------ في حياة كثير- من مشاءخه فكان يتحرر في الالفاظ ويتحري في السياق ولا-يتصدي لما يتصدي به البخاري من استنباط الاحكام ليبوب عليها ويلزم من ذلك تقطيعه----------- للحديث في ابوابه بل جمع مسلم الطرق كلها في مكان واحد واقتصر علي الاحاديث دون الموقوفات فلم يعرج عليها الا في بعض المواضع علي سبيل الشذوذ تبعا لا مقصودا انتهي والي قوله قرات في فهرست ابي محمد القاسم قال كان ابو محمد بن حزم----------- يفضل كتاب مسلم علي كتاب البخاري لانه ليس فيه بعد خطبة -الا الحديث السرد	360	-2344234017035594323	363	618.5	291	497	73.0382308959961	58	Hindawi030536269-ara1	ShamAY0036018-ara1