id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms429	false	3359694466568385443	0	28	0	166	1723	300	القران باجتهاده ولو صحب-ها الشواهد ولم يعارض شواهدها نص صريح وهذا عدول عما تعبدنا ب-معرفته من النظ-ر في القران واستنباط الاحكام كما--- قال تعالي لعلمه الذين يستنبطونه منهم	429	1696591415775838094	ShamAY0035035-ara1.ms03037	true	-722670535009768797	270	300	1443	1614	1614	300	القران باجتهاده ولو صحبتها الشواهد ولم يعارض شواهدها نص صريح وهذا عدول عما تعبد علي معرفته من التفكر في القران واستنباط الاحكام منه كم قال تعالي لعلمه الذين يستنبطونه منهم-	3037	-3848128699202660695	156	278.5	130	172	90.69767761230469	24	Hindawi030536269-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms426	false	-7757479471265821192	88	128	464	646	1506	300	ابي طلحة عن ابن عباس-- كانت عند ابي صالح كاتب الليث ابن سعد في مصر رواها عن معاوية بن صالح عن علي ب-------------ن ابي طلحة عن ابن عباس وقد اعتمد عليها البخاري في صحيحه كثيرا فيما يعلقه عن ابن عباس	426	1696591415775838094	ShamAY0035035-ara1.ms03082	true	8749645095324674461	178	212	927	1089	1520	300	ابي طلحة عنه وله صحيفة كانت عند ابي صالح كاتب الليث--------------- رواها عن معاوية بن صالح عنه وهي عند البخاري عن ابي صالح------------ وقد اعتمد عليها-------- في صحيحه كثيرا فيما يعلقه عن ابن عباس	3082	-3848128699202660695	128	206.0	100	197	64.97461700439453	23	Hindawi030536269-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms344	false	7170637273798140174	117	300	575	1558	1558	300	ان الله------ استرعاك----- المسلمين وامواله------------------م فاغفلت امور---------------------هم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الحصي والاجر------------- وابوابا من الحديد وحجبة------ معهم السلاح ثم سجنت نفسك فيها----------------- عنهم وبعثت عمالك في جباية الاموال وجمعها-------------------------------------------------------------------------------- وقويتهم بالرج---------------ال والسلاح والكراع و--------امرت با--لا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان نفر سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع---- العاري ولا الضعيف الفقير ولا احد ---------الا وله- في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم -----------علي رعيتك وامرتهم ا--لا يحجبوا عنك تجبي الاموال وتجمع---ها ولا تقسم------------ها قالوا هذا قد خان ال------------له فما بالنا--- لا نخونه وقد سجن لنا نفسه فاتمروا ا-----------------لا يصل اليك من علم اخبار الناس شء الا ما ارادوا و---لا يخرج لك عامل فيخالف امرهم الا قصبوه 62 عندك ونف-----------وه حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم واعظمهم الناس وهابوهم------------------------------------------------------------------------------ ثم فعل ذلك ذوو القدرة والثروة---------------- من رعيتك لينالوا به ظلم من دونهم---------- فامتلات بلاد الله بالطمع بغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل فان جاء متظلم------------ حيل بينه وبين --دخول مدينتك ف-----ان اراد-- رفع قصته اليك عند ظهورك وجد-------ك قد نهيت عن ذلك واوقفت للناس-	344	1696591415775838094	ShamAY0035035-ara1.ms05423	true	-5547272888133608311	7	265	34	1393	1575	300	ان الله تعالي استرعاك امور المسلمين واموالهم اي جعلك راعيا لهم فاغفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجص -والاجر يعني الابنية وابوابا من الحديد وحجبة عليها معهم س--لاح ثم سجنت نفسك فيها اي في تلك البيوت عنهم وبعثت عمالك في ج--مع الاموال وجبايتها واتخذت وزراء واعوانا ظلمة ان نسيت لم يذكروك وان احسنت لم يعينوك فهم وزراء سوء وقويتهم علي ظلم الناس بالاموال-------- والكراع والسلاح وامرت بان لا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان نفر سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع ولا العاري ولا الضعيف القد-ر ولا احد من هءلاء الا ولهم في ال----مال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم اي اخترتهم علي رعيتك وامرتهم ان لا يحجبوا عنك تج-ء الاموال من مواضعها ولا تقسمها علي اربابها قالوا هذا قد خان الله في مال الله فم---النا ان لا نخونه وقد سخر لنا فاء----تمروا اي تشاوروا علي ان لا يصل اليك من علم اخبار الناس ---الا ما ارادوا وان لا يخرج لك عامل فيخالف --لهم امرا من الامور الا اقصوه اي ابعدوه حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم -اعظمهم الناس وهابوهم اي خافوهم وكان اول من صانعهم عما لك بالهدايا والاموال ليقووا به علي ظلم رعيتك ثم فعل ذلك ذوو القدرة والثروة اي المال الكثير من رعيتك لينالوا ---ظلم من دونهم من الرعية فامتلات بلاد الله بالطمع بغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل فان جاء متظلم يشكو ظلامته حيل بينه وبين الدخول اليك اي منع وان ارادوا رفع قصة ا-ليك عند ظهورك للناس وجدوك قد نهيت عن ذلك واوقفت للناس	5423	-3848128699202660695	885	1444.0	716	1395	63.440860748291016	142	Hindawi030536269-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms345	false	4157148807932491362	28	62	146	327	1605	300	يزال المظلوم يختلف اليه ويلوذ به ويشكو ويستغيث وهو يدفعه ويعتل عليه----------- فاذا اجهد واخرج وظهر----ت صرخ بين يديك ف-ضرب ضربا مبرحا ليكون نكالا لغيره---------------- وانت تنظر فلا تنك---------ر فما بقاء الاسلام------ علي هذا	345	1696591415775838094	ShamAY0035035-ara1.ms05424	true	4717955258697213223	0	43	0	227	1513	300	يزال المظلوم يختلف اليه ويلوذ به ويشكو ويستغيث وهو يدفعه ويعتل عليه بعلل كثيرة فاذا -جهد واخرج وظهرت انت صرخ بين يديك فيضرب ضربا مبرحا ليكون نكالا لغيره وعبرة لمن يعتبر وانت تنظر ولا تنكر ولا تغير فما بقاء الاسلام واهله علي هذا	5424	-3848128699202660695	179	308.0	145	228	78.50877380371094	29	Hindawi030536269-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms787	false	-1356577803874772925	14	92	75	460	1554	300	وليس في الوجود ادمي الا وشهوته سابقة علي عقله وغريزته التي هي عدة الشيطان متقدمة علي غريزته التي هي عدة الملاءكة فكان الرجوع عما سبق اليه علي مساعدة الشهوات ضروريا في حق كل انسان نبيا كان او غبيا ف--------------لا تظن ان هذه الضرورة اختصت بادم عليه السلام 43 وقد قيل فلا تحسبن هندا لها الغدر وحدها سجية نفس كل غانية هند بل هو حكم ازلي مكتوب علي جنس الانس-- لا يمكن فرض خلافه ما لم تتبدل السنة الالهية	787	1696591415775838094	ShamAY0035035-ara1.ms07379	true	769087262647433091	221	300	1206	1599	1599	300	وليس في الوجود ادمي الا وشهوته سابقة ل---عقله وغريزته التي هي عدة للشيطان متقدمة علي غريزته التي هي عدة للملاءكة فكان الرجوع عما سبق اليه علي مساعدة الشهوات ضروريا في حق كل انسان نبيا كان او غبيا من غير خصوصية فلا تظن ان هذه الضرورة اختصت -ادم عليه السلام ف---قد قيل فلا تحسبن هندا لها الغدر وحدها سجية نفس كل غانية هند بل هو حكم ازلي مكتوب علي جنس الانسان لا يمكن فرض خلافه ما لم تتبدل السنة الالهية-	7379	-3848128699202660695	372	705.5	297	401	92.76808166503906	68	Hindawi030536269-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms787	false	-1356577803874772925	98	167	488	852	1554	300	بشر -لا يخلو عن معصية بجوارحه اذا لم يخل عن---ه الانبياء---------------------------- كما ورد في القران والاخبار من خطايا الانبياء------------- وتوبتهم وبكاءهم علي خطا-----------------ياهم فان خلا في بعض الاحوال عن معصية الجوارح فلا يخلو عن الهم بالذنوب بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلب فان خلا في بعض الاحوال عن الهم فلا يخلو عن وسواس الشيطان بايراد الخواطر المتفرقة المذهلة عن ذكر الله------ فان خل---------------------------ا عن-------ه فلا يخلو عن غفلة وقصور في العلم بالله وصفاته وافعاله	787	1696591415775838094	ShamAY0035035-ara1.ms07380	true	-3490695349335767851	150	295	764	1494	1513	300	بشر فلا يخلو عن معصية بجوارحه اذ -لم يخل عن ذلك الانبياء عليهم السلام مع جلالة قدرهم كما ورد--- القران والاخبار من خطايا الانبياء عليهم السلام وتوبتهم وبكاءهم علي خطاياهم وقد تقدم بعض ذلك فان خلا-في بعض الاحوال عن معصية الجوارح فلا يخلو عن الهم بالذنوب بالقلب فروي احمد وابو يعلي وابن عدي والضياء من حديث ابن عباس ما من احد من ولد ادم الا وقد اخطا اوهم بخطيءة الا يحي بن زكريا فانه لم يهم بها ولا ينبغي لاحد ان يقول انا خير من يونس بن متي ورواه الحكيم والحاكم بلفظ ما من ادمي الا وقد اخطا اوهم بخطيءة غير يحي بن زكريا لهم يهم بخطيءة ولم يعملها وان خلا من ا---------------لهم فلا يخلو عن وسواس الشيطان بايراد الخواطر المتفرقة المذهلة عن ذكر الله تعالي فان خلا عنها اي عن الخواطر الناشءة عن الوسواس فلا يخلو عن غفلة وقصور في العلم بالله وصفاته وافعاله	7380	-3848128699202660695	329	568.0	266	750	43.86666488647461	54	Hindawi030536269-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms787	false	-1356577803874772925	167	200	852	1026	1554	300	ولا يتصور الخلو في حق الادمي عن هذا النقص وانما يتفاوتون في المقادير فاما الاصل فلا-بد منه ولهذا قال--------- عليه السلام انه ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------يغان علي قلبي حتي استغفر الله في اليوم والليلة سبعين مرة	787	1696591415775838094	ShamAY0035035-ara1.ms07381	true	2134360240616924369	26	81	143	425	1511	300	ولا يتصور الخلو في حق الادمي عن هذا النقص وانما يتفاوتون في المقادير فاما الاصل فلا بد منه ولهذا قال صلي الله عليه وسل--م انه ليفان علي قلبي في اليوم والليلة سبعين مرة فاستغفر الله منه الحديث هكذا في ساءر نسخ الكتاب وفي بعضها انه يغان علي قلبي ---فاستغفر الله في اليوم والليلة سبعين مرة	7381	-3848128699202660695	165	295.0	133	287	57.49129104614258	31	Hindawi030536269-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms258	false	-6160937454620617236	213	298	1124	1541	1550	300	ان المسيح صلي- الله عليه وسلم مر في------ سياحته--------- برجل ناءم ملتف في عباءة------------------- فايقظه وقال--- يا ناءم قم فاذكر الله تعالي فقال ما تريد مني اني قد تركت الدنيا لاهلها فقال له فنم اذن------------------------ ومر موسي عليه السلام برجل ناءم علي التراب وتحت راسه لبنة ووجهه ولحيته في التراب وهو م-تزر بعباء---ة فقال----- يارب عبدك هذا في الدنيا ضاءع------------------- فاوحي الله تعالي اليه يا موسي اما علمت اني اذا نظرت الي عبد بوجهي كله زويت عنه الدنيا -------------------------------------------------------------كلها وقال المسيح صلي الله عليه وسلم	258	1696591415775838094	ShamAY0035035-ara1.ms08106	true	-2299588737845216295	60	173	331	876	1507	300	ان المسيح عليه السلا--------م مر في اثناء سياحته في الارض برجل ناءم ملتف في عباءه له وهي كساء من صوف فايقظه وقال له يا ناءم قم فاذكر الله تعالي فقال ما تريد مني اني قد تركت الدنيا لاهلها فقال له فنم اذا يا حبيبي نقل صاحب القوت ومر موسي عليه السلام برجل ناءم علي التراب وتحت راسه لبنه ووجهه ولحيته في التراب وهو مءتزر بعباءه له فقال موسي يارب عبدك هذا في------- ضاءع نظرا الي ظاهر حاله فاوحي الله------ اليه يا موسي اما علمت اني اذا نظرت الي عبد بوجهي كله زويت عنه الدنيا كلها اي صرفتها عنه وضيقتها عليه نقله صاحب القوت وعن ابي رافع مولي رسول ال--له صلي الله عليه وسلم	8106	-3848128699202660695	377	626.5	296	568	66.37323760986328	69	Hindawi030536269-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms863	false	6095380620827243277	122	168	637	853	1612	300	يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسن فبمن يلوذ ويستجير--- المجرم ادعوك رب- كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحم مالي اليك وسيلة الا الرجا وجميل عفوك ثم اني مسلم فاي امرء يقرا هذه	863	1696591415775838094	ShamAY0035035-ara1.ms09859	true	3994725193507733244	69	115	340	552	1444	300	يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجو -الا محسن ف-من الذي يدعو ويرجو المجرم ادعوك ربي كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحم مالي اليك وسيله الا الرجا وجميل عفوك ثم اني مسلم وعن ابا بكر ------	9859	-3848128699202660695	186	336.5	144	220	84.54545593261719	36	Hindawi030536269-ara1	ShamAY0035035-ara1