id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms270	true	-5885599290849478501	4	53	27	256	1670	300	النظام كان قد -نظر في ش--ء من كتب الفلاسفة فلما ورد البصرة كان يري انه قد اورد من لطيف الكلام ما لم يسبق علمه الي ابي الهذيل العلاف قال-------- فناظرت ابا الهذيل في ذلك فخيل الي انه لم يكن متشاغلا قط الا به لتصرفه فيه وحذقه في المناظرة فيه	270	1696591415775838094	ShamAY0034646-ara1.ms22	false	-5679498066932853105	96	145	513	746	1514	300	الكلام فقطعهم ونظر في شي ء من كتب الفلاسفة فلما ورد البصرة كان يري انه قد اورد من لطيف الكلام ما لم يسبق علمه الي ابي الهذيل------- قال ابراهيم فناظرت ابا الهذيل في ذلك فخيل الي انه لم يكن متشاغلا قط الا به لتصرفه فيه وحذقه في المناظرة فيه	22	6141825860431153653	214	393.0	167	240	89.16666412353516	42	Hindawi030536269-ara1	ShamAY0034646-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms270	true	-5885599290849478501	59	104	280	499	1670	300	جعفر بن يحيي البرمكي ذكر ارسط-طاليس فقال النظام قد نقضت عليه كتابه فقال جعفر كيف وانت لا تحسن ان تقراه فقال ايما احب اليك ان اقراه من اوله الي اخره ام من اخره الي اوله ثم اندفع يذكر شيءا فشيءا وينقضه عليه فتعجب منه جعفر	270	1696591415775838094	ShamAY0034646-ara1.ms25	false	-4624652818051975490	163	207	851	1066	1505	300	جعفر بن يحيي البرمكي---- ارسطاطاليس فقال النظام قد نقضت عليه كتابه فقال جعفر كيف وانت لا تحسن ان تقراه فقال ايما احب اليك ان اقراه من اوله الي اخره ام من اخره الي اوله ثم اندفع يذكر شيءا فشيءا وينقض ع-ليه فتعجب منه جعفر	25	6141825860431153653	212	411.5	169	220	96.36363983154297	41	Hindawi030536269-ara1	ShamAY0034646-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms271	true	1971182566574408507	1	108	7	556	1560	300	فسال- السمني القاضي اخبرني عن معبودك هل هو القادر قال نعم قال افهو قادر علي ان يخلق مثله فقال القاضي هذه المسالة من علم الكلام وهو بدعة واصحابنا ينكرونه فقال الس-----------------------------------------------------------مني للملك قد كنت اعلمتك دينهم--------------------------------------------------------------------------- وكتب ملك السند بذلك الي الرشيد ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قامت قيامته وضاق صدره وقال اليس لهذا الدين من يناضل عنه قالوا بلي يا امير المءمنين هم الذين نهيتهم عن الجدال في الدين وجماعة منهم في الحبس فقال احضروهم فلما حضروا قال ما تقولون في هذه المسالة فقال صبي من بينهم هذا السءال محال لان المخلوق لا يكون الا محدثا والمحدث لا يكون مثل القديم فقد استحال ان يقال يقدر علي ان يخلق مثله او	271	1696591415775838094	ShamAY0034646-ara1.ms27	false	-3628302763028310678	146	300	742	1546	1546	300	فساله السمني فقال-- اخبرني عن معبودك هل هو القادر قال نعم قال افهو قادر---- ان يخلق مثله فقال القاضي هذه المسالة من علم الكلام وهو بدعة واصحابنا ينكرونه فقال السمني من اصحابك فقال فلان وفلان وعد جماعة من الفقهاء فقال السمني للملك قد كنت اعلمتك دينهم واخبرتك بجهلهم وتقليدهم وغلبتهم بالسيف قال فامر ذلك الملك القاضي بالانصراف وكتب معه----------- الي الرشيد اني كنت بداتك بالكتاب وانا علي غير يقين مما حكي لي عنكم فالان قد تيقنت ذلك بحضور القاضيوحكي له في الكتاب ما جري فلما ورد الكتاب علي الرشيد قامت قيامته وضاق صدره وقال اليس لهذا الدين من يناضل عنه قالوا بلي يا امير المءمنين هم الذين نهيتهم عن الجدال في الدين وجماعة منهم في الحبس فقال احضروهم فلما حضروا قال ما تقولون في هذه المسالة فقال صبي من بينهم هذا السءال محال لان المخلوق لا يكون الا محدثا والمحدث لا يكون مثل القديم فقد استحال ان يقال يقدر علي ان يخلق مثله او-	27	6141825860431153653	524	988.5	421	822	63.7469596862793	98	Hindawi030536269-ara1	ShamAY0034646-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms271	true	1971182566574408507	108	136	556	691	1560	300	لا يقدر كما استحال ان يقال يقدر ان يكون عاجزا او جاهلا فقال الرشيد وجهوا اليه بهذا الصبي ----------------------فقالوا انه لا يءمن ان يسالوه علي غير هذا فقال	271	1696591415775838094	ShamAY0034646-ara1.ms28	false	-2860285765282637616	0	31	0	151	1508	300	لا يقدر كما استحال ان يقال يقدر ان يكون عاجزا او جاهلا فقال الرشيد وجهوا----- بهذا الصبي الي السند حتي يناظرهم فقالوا انه لا يءمن ان يسالوه عن- غير هذا فيجب	28	6141825860431153653	125	222.0	98	157	79.61783599853516	24	Hindawi030536269-ara1	ShamAY0034646-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms359	true	6526269556127375867	43	100	226	497	1582	300	المامون--- هم بلعن معاوية ------------وان يكتب بذلك كتابا يقرا علي الناس فخالف---ه يحيي بن اكثم------- وقال يا امير المءمنين ان العامة لا تحتمل هذا ولا سيما اهل خراسان ولا تامن ان تكون لهم نفرة وان كانت لم تدر ما عاقبتها والراي ان تدع الناس علي ما هم عليه و--------------لا تظهر لهم انك تميل الي فرقة من الفرق	359	1696591415775838094	ShamAY0034646-ara1.ms32	false	2670894922871428740	146	208	739	1034	1493	300	المامون قد هم بلعن معاوية علي المنابر وان يكتب بذلك كتابا يقرا علي الناس قال فنهاه يحيي بن اكثم عن ذلك وقال يا امير المءمنين ان العامة لا تحتمل ذلك---- سيما اهل خراسان فلا تامن ان تكون لهم نفرة فلا تدري------- ما عاقبتها والراي ان تدع الناس علي ما هم عليه في امر معاوية ولا تظهر---- انك تميل الي فرقة من الفرق	32	6141825860431153653	240	417.0	187	310	77.41935729980469	44	Hindawi030536269-ara1	ShamAY0034646-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms686	true	542218242320273943	254	278	1356	1483	1595	300	قال المبرد ما رايت افصح من ابي الهذيل والجاحظ وكان ابو الهذيل احسن مناظرة شهدته في مجلس وقد استشهد في جملة كلامه بثلاث-ماءة بيت	686	1696591415775838094	ShamAY0034646-ara1.ms23	false	-7870006701255279673	37	62	186	314	1498	300	قال المبرد ما رايت افصح من ابي الهذيل والجاحظ وكان ابو الهذيل احسن مناظرة شهدته في مجلس وقد استشهد في جملة كلامه بثلاث ماءة بيت	23	6141825860431153653	127	249.0	103	128	99.21875	23	Hindawi030536269-ara1	ShamAY0034646-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms688	true	2144271382051092764	196	275	1019	1372	1501	300	لا اعرف لجزعك وجها الا اذا كان الانسان عندك كالزرع يعني ان لا حياة له بعد هذه الحياة فقال انما اجزع لانه لم يقرا كتاب الشكوك قال ابو الهذيل وما كتاب الشكوك قال كتاب وضعته من قرا فيه شك فيما كان حتي يتوهم انه لم يكن وفيما لم يكن حتي يظن انه ك---ان قال ابو الهذيل فشك انت في موت ابنك وا----فرض انه لم يمت وان كان قد مات وشك ايضا في انه قرا ذلك الكتاب وان كان لم	688	1696591415775838094	ShamAY0034646-ara1.ms24	false	3414434317242556177	0	70	0	310	1475	300	لا اعرف لجزعك وجها الا اذا كان الانسان عندك كالزرع---------------------------------- فقال انما اجزع لانه لم يقرا كتاب الشكوك قا-----------ل وما كتاب الشكوك قال كتاب وضعته من قرا فيه شك فيما كان حتي يتوهم انه لم يكن وفيما لم يكن حتي يظن انه قد كان قال ابو الهذيل فشك انت في موت ابنك واعمل علي انه لم يمت وان كان قد مات فشك انه قد -----قرا ذلك الكتاب وان كان لم	24	6141825860431153653	292	539.0	226	360	81.11111450195312	62	Hindawi030536269-ara1	ShamAY0034646-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms689	true	-5874513737835273697	0	34	0	163	1510	300	بالجملة فقال ابو الهذيل هل تعلم ان محمدا كان من اوسط العرب وان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرب كانوا اهل جدل قال------ نعم قال فهل تعلم ان العرب اجتهدوا في تكذيبه قال------ نعم قال فهل تعلم انهم عابوه	689	1696591415775838094	ShamAY0034646-ara1.ms22	false	-5679498066932853105	242	299	1235	1510	1514	300	بالجملة فقال ابو الهذيل هل تعلم ان محمدا كان من اوسط العرب وغير مطعون عليه في لغته وانه كان عند قومه من اعقل العرب فلم يكن مطعونا عليه فقال اللهم نعم قال ابو الهذيل فهل تعلم ان العرب كانوا اهل جدل قال اللهم نعم قال فهل-------------- اجتهدوا في تكذيبه قال اللهم نعم قال فهل تعلم انهم عابوا	22	6141825860431153653	143	255.5	113	289	49.4809684753418	26	Hindawi030536269-ara1	ShamAY0034646-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms704	true	-4148440872473396765	124	178	628	930	1586	300	القران والتوراة والانجيل والزبور وتفسيرها الي معرفة فقهية واسعة في الاحكام و-------------الفتيا ----------الي ثقافة فلسفية فقد قرا بعض كتب ارسطو ورد--------------------------------------------------- عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المرتضي ---------------------ذكر جعفر ابن يحيي البرمكي ارسط-طاليس فقال النظام قد نقضت عليه كتابه فقال جعفر كيف وانت لا تحسن ان تقراه ف-------------------------------------------------------------------اندفع النظام يذكر شيءا فشيءا وينقض عليه فتعجب منه جعفر	704	1696591415775838094	ShamAY0034646-ara1.ms25	false	-4624652818051975490	90	207	447	1066	1505	300	القران والتوراة والانجيل والزبور وتفسيرها مع كثرة حفظه الاشعار والاخبار واختلاف الناس في الفتيا وناظر ابا الهذيل في الجزء فالزمه ابو الهذيل مسءلة الذرة والنمل وهو اول من استنبطها فتحير النظام فلما جن عليه الليل نظر اليه ابو الهذيل واذا النظام قاءم ورجله في الماء يتفكر فقال يا ابراهيم هكذا حال من ناطح الكباش فقال يا ابا الهذيل جءتك بالقاطع انه يطفر بعضا ويقطع بعضا فقال ابو الهذيل ما يقطع كيف يقطع وذكر جعفر -بن يحيي البرمكي ارسطاطاليس فقال النظام قد نقضت عليه كتابه فقال جعفر كيف وانت لا تحسن ان تقراه فقال ايما احب اليك ان اقراه من اوله الي اخره ام من اخره الي اوله ثم اندفع------- يذكر شيءا فشيءا وينقض عليه فتعجب منه جعفر	25	6141825860431153653	219	319.0	180	627	34.92823028564453	31	Hindawi030536269-ara1	ShamAY0034646-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms704	true	-4148440872473396765	0	44	0	218	1586	300	يجود بنفسه اللهم ان كنت تعلم اني لم اقصر في نصرة توحيدك------ ولم اعتقد مذهبا من المذاهب اللطيفة الا لاشد به التوحيد فما كان منها يخالف التوحيد فانا منه برء اللهم فان كنت تعلم اني كما وصفت فاغفر لي ذنوبي وسهل علي سكرة الموت	704	1696591415775838094	ShamAY0034646-ara1.ms26	false	-6277200686432305723	26	58	133	289	1512	300	يجود بنفسه اللهم ان كنت تعلم اني لم اقصر في نصرة توحيدك اللهم ولم اعتقد مذهبا------------------- الا سند------------------------------ه التوحيد------------- اللهم -ان كنت تعلم ذلك مني----- فاغفر لي ذنوبي وسهل علي سكرة الموت	26	6141825860431153653	140	221.5	109	224	62.5	26	Hindawi030536269-ara1	ShamAY0034646-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms724	true	2874933890625682049	146	187	767	974	1590	300	اباه كان من اصحاب السلطان خلف له ثروة من ضياع ومال فتجرد جعفر عنها كما حكي ان جعفرا هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يحض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر مجلس الواثق للمناظرة فحضر مرة وحضر وقت الصلاة فقاموا لها وتقدم الواثق وصلي بهم وتنحي جعفر فنزع خفيه وصلي وحده	724	1696591415775838094	ShamAY0034646-ara1.ms36	false	592729900745949395	168	262	862	1367	1552	300	اباه كان من اصحاب السلطان ----------------واعتزل الناس في اخر عمره وترك الكلام في الدقيق واقبل علي التصنيف في الجلي الواضح مثل كتاب الايضاح ونصيحة العامة والمسترشد والمتعلم واصول الخمس وما اشبه ذلك وكان ينسخ ذلك ويدفعه الي امراة ويامرها ان تبيعه بكل ما يطلب منها ويشتري منها الكاغذ بقدر ما يحتاج اليه ويشتري بباقي ذلك قوت نفسه وعياله وكان ذلك الي ان توفي رحمه الله تعالي قال ابو القاسم عن ابي الحسين الخياط قال حضر جعفر مجلس الواثق للمناظرة ف---------حضر وقت الصلاة فقاموا لها وتقدم الواثق فصلي بهم وتنحي جعفر فنزع خفيه وصلي وحده	36	6141825860431153653	140	219.5	113	530	26.41509437561035	21	Hindawi030536269-ara1	ShamAY0034646-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms724	true	2874933890625682049	51	98	278	524	1590	300	سال الواثق -احمد بن ابي داود وكلاهما معتزلي لم لا تول-------ي القضاء اصحابنا من المعتزلة فقال يا امير المءمنين انهم----- يمتنعون عن ذلك وهذا جعفر بن مبشر وجهت اليه بعشرة الاف درهم فابي ان يقبلها فذهبت اليه بنفسي واستاذنت فابي ان ياذن لي------------------------------------------------------------------- فكيف اولي القضاء مثله	724	1696591415775838094	ShamAY0034646-ara1.ms39	false	995957969820445479	89	151	453	759	1537	300	قال الواثق لاحمد بن ابي دواد--------------- لم لا تولي اصحابي القضاء كما تولي غيرهم----- فقال يا امير المءمنين ان اصحابك يمتنعون من ذلك وهذا جعفر بن مبشر وجهت اليه بعشرة الاف درهم فابي ان يقبلها فذهبت اليه بنفسي واستاذنت فابي ان ياذن لي فدخلت من غير اذن فسل سيفه في وجهي وقال الان حل لي قتلك فانصرفت عنه فكيف اولي القضاء مثله	39	6141825860431153653	207	347.0	164	326	63.49693298339844	35	Hindawi030536269-ara1	ShamAY0034646-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms727	true	-7889931181201395752	0	121	0	590	1502	300	ثمامة-------- المامون يوما علي لعن معاوية ------------وان يكتب بذلك كتاب- يقرا يوم الدار ولم يرض--------------- عن ذلك يحيي بن اكثم وقال يا امير المءمنين ان العامة لا تحتمل هذا ولا سيما اهل خراسان ولا نامن ان تكون لهم نفرة وان كانت لم تدر ما عاقبتها والراي ان تدع الناس علي ما هم عليه وا-------------لا تظهر لهم انك تميل الي فرقة من الفرق فان ذلك اصح في السياسة واحري في التدبير فمال المامون الي راي يحيي وقال لثمامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يحيي يخوفني من العا---مة فق-----------ال ثمامة وما العامة وا---------------------------------لله لو وجهت انسانا علي عاتقه سواد ومعه عصا لساق اليك بعصاه عشرة الاف منها وقد---------------------------------- سواها الله بالانعام فقال ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا	727	1696591415775838094	ShamAY0034646-ara1.ms32	false	2670894922871428740	143	298	725	1483	1493	300	ثمامة قال كان المامون قد هم ب--لعن معاوية علي المنابر وان يكتب بذلك كتابا يقرا علي الناس قال فنهاه يحيي بن اكثم عن ذلك------------- وقال يا امير المءمنين ان العامة لا تحتمل ذلك---- سيما اهل خراسان فلا تامن ان تكون لهم نفرة فلا تدري------- ما عاقبتها والراي ان تدع الناس علي ما هم عليه في امر معاوية ولا تظهر---- انك تميل الي فرقة من الفرق فركن الما----------------------------------------مون الي قوله فلما دخلت عليه قال يا ثمامة قد علمت ما كنا فيه ودبرناه في امر معاوية وقد عارضنا تدبير هو اصلح في تدبير المملكة وابقي ذكرا في العامة ثم اخبرني ان يحيي بن اكثم خوفه العامة فقلت يا امير المءمنين و---العامة في هذا الموضع الذي وصفها به يحيي والله لو وجهت انسانا علي عاتقه سواد ومعه عصي لساق اليك بعصاه عشرة الاف منها والله يا امير المءمنين ما رضي الله ان سواها----- بالانعام حتي جعلها اضل منها فقال تعالي---------- ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا	32	6141825860431153653	392	565.0	304	846	46.335697174072266	67	Hindawi030536269-ara1	ShamAY0034646-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms727	true	-7889931181201395752	121	252	590	1257	1502	300	والله يا امير المءمنين لقد مررت منذ ايام ب--شارع الخلد---------- فاذا انسان قد بسط كساءه والقي عليه ادوية وهو----- ينادي هذا الدواء لبياض العين والعشاء والغشاوة والظلمة وضعف البصر وان احدي عينيه لمطموسة-------------- والناس قد انثالوا عليه يستوصفونه فنزلت عن دابتي ودخلت في غمار تلك الجماعة و-قلت يا هذا اري عين-ك احوج--- هذه الاعين الي العلاج وانت تصف هذا الدواء وتخبر انه شفاء لوجع العين فلم لا تستعمله فقال انا في هذا الموضع منذ عشر-- سنين ما مر بي شيخ اجهل منك فقلت وكيف ذلك قال يا جاهل------ اين اشتكت عيني قلت لا ادري قال------ بمصر----------------------------------------- فاقبلت علي الجماعة وقالوا صدق الرجل وهموا بي فقلت--- والله ما علمت ان عينه اشتكت بمصر فما تخلصت منهم الا بهذه الحجة فضحك المامون وقال ما لقيت منك العامة قال ثمامة الذي لقيت من الله	727	1696591415775838094	ShamAY0034646-ara1.ms33	false	-8867161692096010570	0	139	0	693	1512	300	والله يا امير المءمنين لقد مررت منذ ايام في شارع وانا اريد الدار فاذا انسان قد بسط كساءه والقي عليه ادوية وهو قاءم ينادي هذا د--واء لبياض العين-------- والغشاوة والظلمة----------- وان احدي عينيه لمطموسة والاخري موشكة والناس قد اجتمعوا ف------------------------------دخلت في غمار تلك العامة ثم قلت يا هذا ا-ن عينيك احوج من هذه الاعين الي العلاج وانت تصف هذا الدواء وتخبر انه شفاء لوجع العين فلم لا تستعمله فقال انا في هذا الموضع منذ عشرين سنة فما مر بي شيخ اجهل منك ق-لت وكيف ذلك قال يا جاهل اتدري اين اشتكت عيني قلت لا ----فقال اشتكت بمصر عين اشتكت بمصر كيف ينفعها دواء بغداذ قال فاقبلت---- الجماعة وقالوا صدق الرجل انت جاهل فقلت لا والله ما علمت ان عينه اشتكت بمصر فما تخلصت منهم الا بهذه الحجة فضحك المامون وقال ما لقيت---- العامة منكم قلت ما لقي---ت من الله	33	6141825860431153653	552	924.5	438	761	72.53614044189453	95	Hindawi030536269-ara1	ShamAY0034646-ara1