id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms016	true	5910428710037096337	95	131	531	718	1627	300	المثني بن حارثة تكلم فقال يا ايها الناس لا يعظمن عليكم هذا الوجه فانا قد تبحبحنا ريف فارس وغلبناهم علي خير شقي السواد وشاطرناهم ونلنا منهم واجترا من قبلنا عليهم ولها ان شاء الله ما بعدها	16	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms1792	false	-8403035022704570725	71	106	339	521	1519	300	المثني بن حارثة----- فقال يا ايها الناس لا يعظمن عليكم هذا الوجه فانا قد تبحبحنا ريف فارس وغلبناهم علي خير شقي السواد وشاطرناهم ونلنا منهم واجترا من قبلنا عليهم ولها ان شاء الله ما بعدها	1792	3235066356926763227	182	357.0	147	187	97.32620239257812	35	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms026	true	-9132489217008727473	199	265	1055	1385	1577	300	سيار وقد قتل بالامس اباك وصلبه ما كنت احسبك تجامع نصر بن سيار في مسجد تصليان فيه 39 واخيرا بعد حوادث ودساءس نجح ابو مسلم وتقدم نصر بن س---------------------------------------يار الي ابي مسلم يلتمس منه ان يدخل مع مضر وبعثت ربيعة وقحطان الي ابي مسلم -مثل ذلك فتراسلوا بذلك اياما فامرهم ابو مسلم ان يقدم عليه وفد الفريقين حتي يختار احدهما ففعلوا وقدم الوفدان وسمع ابو مسلم	26	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3205	false	2351481791367597533	0	71	0	357	1548	300	سيار وقد قتل بالامس اباك وصلبه ما كنت احسبك تجامع نصر بن سيار في مسجد تصليان فيه فادرك علي بن الكرماني الحفيظة فرجع عن رايه وانتقض صلح العرب قال ولما انتقض صلحهم بعث نصر بن سيار الي ابي مسلم يلتمس منه ان يدخل مع مضر وبعثت ربيعة وقحطان الي ابي مسلم بمثل ذلك فتراسلوا بذلك اياما فامرهم ابو مسلم ان يقدم عليه وفد الفريقين حتي يختار احدهما ففع-------------لوا وامر ابو مسلم	3205	3235066356926763227	262	488.5	206	370	70.8108139038086	49	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms027	true	5904736985727453048	41	121	219	677	1683	300	يقول يا اهل خراسان هذه البلاد كانت لاباءكم الاولين وكانوا ينصرون علي عدوهم لعدلهم وحسن سيرتهم حتي بدلوا وظلموا فسخط الله عز وجل عليهم فانتزع سلطانهم وسلط عليهم اذل امة كانت في الارض عندهم فغلبوهم علي بلادهم -----------------واسترقوا اولادهم فكانوا بذلك يحكمون بالعدل ويوفون بالعهد وينصرون المظلوم ثم بدلوا وغيروا وجاروا في الحكم واخافوا اهل البر والتقوي من عترة رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلطكم عليهم لينتقم منهم بكم ليكونوا اشد عقوبة لانكم طلبتموهم بالثار 42 وبعد ان ادي	27	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3212	false	-8430104744245234688	206	287	1072	1544	1615	300	فقال يا اهل خراسان هذه البلاد كانت لاباءكم الاولين وكانوا ينصرون علي عدوهم بعدلهم وحسن سيرتهم حتي بدلوا وظلموا فسخط الله عز وجل عليهم فانتزع سلطانهم وسلط عليهم اذل امة كانت في الارض عندهم فغلبوهم علي بلادهم واستنكحوا نساءهم واسترقوا اولادهم فكانوا بذلك يحكمون بالعدل ويوفون بالعهد وينصرون المظلوم ثم بدلوا وغيروا وجاروا في الحكم واخافوا اهل البر والتقوي من عترة رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلطكم عليهم لينتقم منهم بكم لتكونوا اشد عقوبة لانكم طلبتموهم بالثار وقد عهد الي ---	3212	3235066356926763227	442	868.0	365	475	93.0526351928711	72	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms027	true	5904736985727453048	174	209	992	1178	1683	300	يا اهل الكوفة انا والله ما زلنا -مظلومين مقهورين علي حقنا حتي اتاح الله لنا شيعتنا اهل خراسان فاحيا بهم حقنا وافلج بهم حجتنا واظهر بهم دولتنا واراكم الله ما كنتم به تنتظرون واليه تتشوقون	27	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3228	false	1042305437004330498	266	300	1502	1685	1685	300	يا اهل الكوفة انا والله ما زلنا لمظلومين مقهورين علي حقنا حتي اتاح الله لنا شيعتنا اهل خراسان فاحيا بهم حقنا وافلج بهم حجتنا واظهر بهم دولتنا واراكم الله ما كنتم--- تنتظرون واليه تتشوفون-	3228	3235066356926763227	181	345.0	148	187	96.79144287109375	32	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms027	true	5904736985727453048	269	300	1513	1683	1683	300	واوصيك باهل خراسان خيرا فانهم انصارك وشيعتك الذين بذلوا اموالهم في دولتك ودماءهم دونك ومن لا تخرج محبتك من قلوبهم ان تحسن اليهم وتتجاوز عن مسيءهم وتكافءهم علي ما كان منهم-	27	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3768	false	8336694867853051500	208	239	1059	1230	1527	300	واوصيك باهل خراسان خيرا فانهم انصارك وشيعتك الذين بذلوا اموالهم في دولتك ودماءهم دونك ومن لا تخرج محبتك من قلوبهم ان تحسن اليهم وتتجاوز عن مسيءهم وتكافءهم علي ما كان منهم	3768	3235066356926763227	170	335.0	140	171	99.41520690917969	30	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms031	true	6280814948636068678	186	248	990	1288	1556	300	كان للمنصور خادم اصفر علي الادمة ماهر لا باس به فقال--- المنصور يوما ما جنسك قال عربي يا امير المءمنين قال ومن اي العرب انت قال من خولان سبيت من اليمن فاخذني عدو لنا فجبني فاسترققت فصرت الي بعض بني امية ثم صرت اليك قال اما انك نعم الغلام ولكن لا يدخل قصري عربي يخدم حرمي اخرج عافاك الله فاذهب حيث شءت	31	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3765	false	6884538970955673175	17	80	89	390	1490	300	كان للمنصور خادم اصفر الي الادمة ماهر لا باس به فقال له المنصور يوما ما جنسك قال عربي يا امير المءمنين قال ومن اي العرب انت قال من خولان سبيت من اليمن فاخذني عدو لنا فجبني فاسترققت فصرت الي بعض بني امية ثم صرت اليك قال اما انك نعم الغلام ولكن لا يدخل قصري عربي يخدم حرمي اخرج عافاك الله فاذهب حيث شءت	3765	3235066356926763227	297	587.0	235	301	98.67109680175781	60	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms032	true	8840291929040795106	103	142	518	744	1579	300	ان الفضل بن يحيي البرمكي اتخذ بخراسان جندا من العجم سماهم العباسية وجعل ولاءهم لهم للعباسيين وان عدتهم بلغت خمسماءة الف رجل وانه قدم منهم بغداد عشرون الف رجل فسموا ببغداد الكرنبية وخلف الباقي منهم بخراسان علي اسماءهم ودفاترهم	32	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3882	false	4146926865263052230	208	245	1071	1279	1534	300	ان الفضل بن يحي--------ي اتخذ بخراسان جندا من العجم سماهم العباسية وجعل ولاءهم لهم---------- وان عدتهم بلغت خمسماءة الف رجل وانه قدم منهم بغداد عشرون الف رجل فسموا ببغداد الكرنبية وخلف الباقي منهم بخراسان علي اسماءهم ودفاترهم	3882	3235066356926763227	208	400.5	171	226	92.035400390625	36	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms032	true	8840291929040795106	193	274	1033	1445	1579	300	تعرض---- للمامون بالشام مرارا فقال له يا امير المءمنين انظر لعرب الشام كما نظرت لعجم اهل خراسان فقال المامون اكثرت علي يا اخا اهل الشام والله ما انزلت قيسا عن ظهور الخيل الا وانا اري انه لم يبق في بيت مالي درهم واحد واما اليمن فوالله ما احببتها ولا احبتني قط واما قضاعة فسادتها تنتظر السفياني وخروجه فتكون من اشياعه واما ربيعة فساخطة علي الله منذ بعث نبيه من مضر ولم يخرج اثنان الا خرج احدهما شاريا اعزب فعل الله بك	32	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms4200	false	-4684045932893132915	51	132	245	652	1449	300	تعرض رجل للمامون بالشام مرارا فقال له يا امير المءمنين انظر لعرب الشام كما نظرت لعجم اهل خراسان فقال-------- اكثرت علي يا اخا اهل الشام والله ما انزلت قيسا عن ظهور الخيل الا وانا اري انه لم يبق في بيت مالي درهم واحد واما اليمن فو-لله ما احببتها ولا احبتني قط واما قضاعة فسادتها تنتظر السفياني وخروجه فتكون من اشياعه واما ربيعة فساخطة علي الله منذ بعث نبيه من مضر ولم يخرج اثنان الا خرج احدهما شاريا اعزب فعل الله بك	4200	3235066356926763227	403	786.0	323	416	96.875	78	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms033	true	497942460368858224	139	236	810	1377	1702	300	يقول-------- ابن خلدون---------- وانما نكب البرامكة ما كان من استبدادهم علي الدولة واحتجابهم اموال الجباية حتي كان الرشيد يطلب اليسير من اليسير من المال فلا يصل اليه فغلبوه علي امره وشاركوه في سلطانه ولم يكن معهم تصرف في امور ملكه فعظمت اثارهم وبعد صيتهم وعمروا مراتب الدولة وخططها بالرءساء من ولدهم وصناءعهم واحتازوها عمن سوا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من وزارة وكتابة وقيادة وحجابة وسيف وقلم ويقول ان البرامكة مدحوا بما لم يمدح به خليفتهم واسنوا لعفاتهم الجواءز والصلات واستولوا علي القري والضياع حتي اسفوا البطانة واحقدوا الخاصة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكشفت بهم وجوه المنافسة والحسد ودبت الي مهادهم الوثير من الدولة عقارب السعاية	33	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms6052	false	-1095505165841004959	79	207	437	1165	1684	300	يقول العلامة ابن خلدون في مقدمته وانما نكب البرامكة ما كان من استبدادهم علي الدولة واحتجافهم اموال الجباية ويقول ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعظمت اثارهم وبعد صيتهم وعمروا مراتب الدولة وخططها بالرءساء من ولدهم وصناءعهم واحتازوها عمن سواهم ثم يرجع ابن خلدون بعض الشء الي الوراء فيقول موضحا سبب هذه الحظوة والكرامة لمكان ابيهم يحيي من كفالة هارون ولي عهد وخليفة حتي شب في حجره ودرج من عشه وغلب علي امره وكان يدعوه يا ابت فتوجه الايثار من السلطان اليهم وعظمت الدالة منهم وانبسط الجاه عندهم وانصرفت نحوهم الوجوه وخضعت لهم الرقاب وقصرت عليهم الامال وتخطت اليهم من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقصي التخوم هدايا الملوك وتحف الامراء فالنتيجة كما يراها ابن خلدون قد بدات بعد كل هذا بسعي الوشاة والحاسدين فيقول فكشفت لهم وجوه المنافسة والحسد ودبت الي مهادهم الوثير من الدولة عقارب السعاية	6052	3235066356926763227	268	343.5	222	1015	26.403940200805664	39	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms078	true	495571850796536932	54	132	293	703	1535	300	يحيي بن سليم ق---------------------ال لم ير في دار المنصور لهو قط ولا شء يشبه اللهو واللعب والعبث الا يوما واحدا فانا راينا ابنا له يقال له عبد العزيز------------------------------------------ توفي وهو حدث قد خرج علي الناس متنكبا قوسا متعمما بعمامة مترديا برداء في هيءة غلام اعرابي راكبا علي قعود بين جوالقين فيهما مقل ونعال ومساويك وما يهديه الاعراب فعجب الناس من ذلك وانكروه فعبر---- الغلام-------- الجسر واتي المهدي بالرصافة فاهدي اليه ذلك فقبل المهدي ما في الجوالقين وملاهما دراهم	78	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3732	false	8769476968402972094	207	300	1005	1487	1487	300	يحيي بن سليم كاتب الفضل بن الربيع قال لم ير في دار المنصور لهو قط ولا شء يشبه اللهو واللعب والعبث الا يوما واحدا فانا راينا ابنا له يقال له عبد العزيز اخا سليمان وعيسي ابني ابي جعفر من الطلحية توفي وهو حدث قد خرج علي الناس متنكبا قوسا متعمما بعمامة مترديا ببرد- في هيءة غلام اعرابي راكبا علي قعود بين جوالقين فيهما مقل ونعال ومساويك وما يهديه الاعراب فعجب الناس من ذلك وانكروه قال فمضي الغلام حتي عبر الجسر واتي المهدي بالرصافة فاهدي اليه ذلك فقبل المهدي ما في الجواليق- وملاهما دراهم-	3732	3235066356926763227	397	746.5	320	485	81.85566711425781	72	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms078	true	495571850796536932	132	185	703	973	1535	300	وانصرف الغلام------- فعلم انه ضرب من عبث الملوك 7 وتري من هذا ان الناس انكروا العمل علي بساطته ولطافته لانهم لم يالفوا شيءا من اللهو وسمع المنصور----- جلبة في --داره فقال ما هذا قالو------------------ا خادم------ جلس بين الجواري وهو يضرب لهن بالطنبور وهن يضحكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام----------- حتي اشرف عليهم فراهم فلما بصروا به تفرقوا	78	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3733	false	9146753842507410389	0	88	0	441	1480	300	فانصرف بين الجوالقين فعلم انه ضرب من عبث الملوك وذكر عن حماد التركي قال كنت واقفا-- علي راس---------------------------------------------- المنصور فسمع جلبة في الدار ف-قال ما هذا يا حماد انظر فذهبت فاذا خادم له قد جلس بين الجواري وهو يضرب لهن بالطنبور وهن يضحكن فجءت فاخبرته فقال واي شء الطنبور فقلت خشبة من حالها وامرها ووصفتها له فقال لي اصبت صفته فما يدريك انت ما الطنبور قلت رايته بخراسان قال نعم هناك ثم قال هات نعلي فاتيته بها فقام يمشي رويدا حتي اشرف عليهم فراهم فلما بصروا به تفرقوا	3733	3235066356926763227	174	249.5	137	490	35.51020431518555	27	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms078	true	495571850796536932	209	247	1096	1281	1535	300	شعر -طريف بن تميم العنبري--------- ان قناتي لنبع لا يءيسها غمز الثقاف ولا دهن ولا نار متي اجر خاءفا تامن مسارحه وان اخف امنا تقلق به الدار ان الامور اذا اوردتها صدرت ان الامور لها ورد واصدار -قال	78	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3739	false	-4172045558971273402	127	167	636	832	1504	300	شعر لطريف بن تميم العنبري وهو قوله ان قناتي لنبع لا يءيسها غمز الثقاف ولا دهن ولا نار متي اجر خاءفا تامن مسارحه وان اخف امنا تقلق به الدار ان الامور اذا اوردتها صدرت ان الامور لها ورد واصدار فقال	3739	3235066356926763227	185	351.0	147	196	94.38775634765625	35	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms078	true	495571850796536932	214	236	1121	1225	1535	300	ان قناتي لنبع لا يءيسها غمز الثقاف ولا دهن ولا نار متي اجر خاءفا تامن مسارحه وان اخف امنا تقلق به الدار	78	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3764	false	-338677394596787246	55	77	271	375	1490	300	ان قناتي لنبع لا يءيسها غمز الثقاف ولا دهن ولا نار متي اجر خاءفا تامن مسارحه وان اخف امنا تقلق به الدار	3764	3235066356926763227	104	208.0	82	104	100.0	22	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms079	true	1647986244755983808	102	138	492	680	1508	300	قدم بختيشوع الطبيب-------------------------- عليه-------------------------- امر المنصور بطعام يتغذي به فلما وضعت الماءدة بين يديه طلب شرابا فقيل له---------- لا يشرب علي ماءدة امير المءمنين فقال لا اكل طعاما ليس معه شراب فاخبر المنصور بذلك فقال دعوه	79	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3755	false	3962302251551899846	29	77	144	388	1525	300	قدم بختيشوع الاكبر علي المنصور من السوس ودخل عليه في قصره بباب الذهب ببغداد امر له----- بطعام يتغدي به فلما وضعت الماءدة بين يديه قال شراب- فقيل له ان الشراب لا يشرب علي ماءدة امير المءمنين فقال لا اكل طعاما ليس معه شراب فاخبر المنصور بذلك فقال دعوه	3755	3235066356926763227	172	288.0	136	250	68.80000305175781	29	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms087	true	-8348237279969942034	201	265	1080	1396	1580	300	ينام نوم الظربان 32 و----------------------------------------------------لا يفكر في زوال نعمة ولا يروي في امضاء راي ولا مكيدة قد الهاه كاسه وشغله قدحه فهو يجري في لهوه والايام تضرع في هلاكه قد شمر عبد الله المامون له عن ساقه وفوق له اصيب اسهمه يرميه علي بعد الدار بالحنف النافذ والموت القاصد قد عبي له المنايا علي متون الخيل وناط له البلاء في اسنة الرماح وشفار السيوف	87	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms4013	false	-1284674917608632888	30	101	153	513	1542	300	ينام نوم الظربان وينتبه انتباه الذءب همه بطنه يخاتل الرعاء والكلاب ترصده لا يفكر في زوال نعمة ولا يروي في امضاء راي ولا مكيدة قد الهاه كاسه وشغله قدحه فهو يجري في لهوه والايام توضع في هلاكه قد شمر عبد الله-------- له عن ساقه وفوق له اصوب اسهمه يرميه علي بعد الدار بالحتف النافذ والموت القاصد قد عبي له المنايا علي متون الخيل وناط له البلاء في اسنة الرماح وشفار السيوف	4013	3235066356926763227	300	572.0	238	368	81.52173614501953	58	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms087	true	-8348237279969942034	45	193	233	1036	1580	300	قال لما ملك محمد الامين طلب--------------------- الخصيان وابتاعهم وغالي بهم وصيرهم لخلوته في ليله ونهاره وقوام طعامه وشرابه وامره ونهيه------------------------------------------------------------- ورفض النساء الحراءر والاماء حتي رمي بهم 29 ففي ذلك يقول بعضهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم من عمره شطر وشطر يعاقر فيه شرب الخندريس وما للغانيات لديه حظ سوي التقطيب بالوجه العبوس اذا كان الرءيس كذا سقيما فكيف صلاحنا بعد الرءيس فلو علم المقيم بدار طوس لعز علي المقيم بدار طوس 30 وروي ايضا انه لما ملك وجه الي جميع البلدان في طلب الملهين وضمهم اليه واجري لهم الارزاق ونافس في ابتياع فره الدواب واحد الوحوش والسباع والطير وغير ذلك واحتجب عن اخوته واهل بيته وقواده واستخف بهم وقسم ما في بيوت الاموال وما بحضرته من الجواهر في خصيانه وجلساءه ومحدثيه وا-----------------------------------------------------مر ببناء مجالس لمتنزهاته ومواضع خلوته ولهوه ولعبه وا---------------------------------------------------------------------------------------------------مر بعمل خمس حراقات في دجلة علي خلقة الاسد والفيل والعقاب والحية والفرس وانفق في عملها مالا عظيما وفيها قال ابو نواس	87	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms4084	false	6034298367541561101	2	228	8	1254	1615	300	قال لما ملك محمد وكاتبه المامون واعطاه بيعته طلب الخصيان واتباعهم وغالي بهم وصيرهم لخلوته في ليله ونهاره وقوام طعامه وشرابه وامره ونهيه وفرض لهم فرضا سماهم الجرادية وفرضا من الحبشان سماهم الغرابية ورفض النساء الحراءر والاماء حتي رمي بهن--- ففي ذلك يقول بعضهم الا يا مزمن المثوي بطوس عزيبا ما يفادي بالنفوس لقد ابقيت للخصيان بعلا تحمل منهم شءم البسوس فاما نوفل فالشان فيه وفي بدر فيالك من جليس وما العصمي بشار لديه اذا ذكروا بذي سهم خسيس وما حسن الصغير اخس حالا لديه عند مخترق الكءوس لهم من عمره شطر وشطر يعاقر فيه شرب الخندريس وما للغانيات لديه حظ سوي التقطيب بالوجه العبوس اذا كان الرءيس كذا سقيما فكيف صلاحنا بعد الرءيس فلو علم المقيم بدار طوس لعز علي المقيم بدار طوس قال حميد ولما ملك محمد-- وجه---- جميع البلدان في طلب الملهين وضمهم اليه واجري لهم الارزاق ونافس في ابتياع فره الدواب واخذ الوحوش والسباع والطير وغير ذلك واحتجب عن اخوته واهل بيته وقواده واستخف بهم وقسم ما في بيوت الاموال وما بحضرته من الجو-هر في خصيانه وجلساءه ومحدثيه وحمل اليه ما كان في الرقة من الجوهر والخزاءن والسلاح وامر ببناء مجالس لمتنزهاته ومواضع خلوته ولهوه ولعبه بقصر الخلد والخيزرانية وبستان موسي وقصر عبدويه وقصر المعلي ورقة كلواذي وباب الانبار وبناوري والهوب وامر بعمل خمس حراقات في دجلة علي خلقة الاسد والفيل والعقاب والحية والفرس وانفق في عملها مالا عظيما ف-----قال ابو نواس	4084	3235066356926763227	752	1418.5	612	1261	59.63521194458008	129	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms097	true	-8140125619581789460	101	214	481	1044	1507	300	يقال له الفضيل بن عمران الي ابي جعفر المنصور وكان المنصور جعله كاتب ابنه جعفر وولي -------------امره وشي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به----------------------- انه يعبث بجعفر---- فبعث المنصور برجلين وامرهما ان يقتلا الفضيل------------------------------------------------------------------------------------ حيث وجد--اه و-----------------------كتب الي جعفر يعلمه امر---هما به وقال لا تدفعا الكتاب الي جعفر حتي تفرغا من قتله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضربا عنق---------------------------------ه وكان الفضيل رجلا عفيفا دينا فقيل للمنصور ان الفضيل كان ابرا الناس مما رمي به وقد عجلت عليه فوجه رسولا وجعل له عشرة الاف درهم ان ادركه قبل ان يقتل فقدم الرسول قبل ان يجف دمه وقد استنكر ذلك جعفر وقال لمولاه سويد--------------------------------------- ما يقول امير المءمنين في قتل رجل عفيف دين مسلم بلا جرم ولا جناية فقال سويد----- هو امير المءمنين يفعل ما	97	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3765	false	6884538970955673175	102	300	496	1490	1490	300	يقال له الفضيل بن عمران الي---------------------------------------- ابنه جعفر وجعله كاتبا وولاه امره فكان منه بمنزلة ابي عبيد الله من المهدي وقد كان ابو جعفر اراد ان يبايع لجعفر بعد المهدي فنصبت ام عبيد الله حاضنة جعفر للفضيل بن عمران فسعت به الي المنصور واومات الي انه يعبث بجعفر قال فبعث المنصور الريان مولاه وهارون بن غزوان مولي عثمان بن نهيك الي الفضيل وهو مع جعفر بحديثة الموصل وقال اذا رايتما فضيلا فاقتلاه حيث لقيتماه وكتب لهما كتابا منشورا وكتب الي جعفر يعلمه ما امرهما به وقال لا تدفعا الكتاب الي جعفر حتي تفرغا من قتله قال فخرجا حتي قدما علي جعفر وقعدا علي بابه ينتظران الاذن فخرج عليهما فضيل فاخذاه واخرجا كتاب المنصور فلم يعرض لهما احد فضربا عنقه مكانه ولم يعلم جعفر حتي فرغا منه وكان الفضيل رجلا عفيفا دينا فقيل للمنصور ان الفضيل كان ابرا الناس مما رمي به وقد عجلت عليه فوجه رسولا وجعل له عشرة الاف درهم ان ادركه قبل ان يقتل فقدم الرسول قبل ان يجف دمه فذكر معاوية بن بكر عن س----------ويد مولي جعفر ان جعفرا ارسل اليه فقال ويلك ما يقول امير المءمنين في قتل رجل عفيف دين مسلم بلا جرم ولا جناية -قال سويد فقلت هو امير المءمنين يفعل ما-	3765	3235066356926763227	450	739.5	354	1046	43.021034240722656	82	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms097	true	-8140125619581789460	244	298	1198	1499	1507	300	المتطوعة للنكير علي الفساق ببغداد يقول الطبري في سبب ظهورهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان فساق الحربية 81 والشطار الذين كانوا ببغداد والكرخ اذوا الناس اذي شديدا واظهروا الفسق وقطع الطريق واخذ الغلمان والنساء -------من الطرق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا سلطان يمنعهم ولا يقدر علي ذلك منهم لان السلطان كان يعتز بهم وكانوا بطانته فلا يقدر ان يمنعهم من فسق يركبونه	97	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms4120	false	-5732663500917837284	119	234	614	1249	1635	300	المط-وعة للنكير علي الفساق ببغداد ورءيسهم خالد الدريوش وسهل بن سلامة الانصاري ابو حاتم من اهل خراسان ذكر الخبر عن السبب الذي من اجله فعلت المطوعة ما ذكرت كان السبب في ذلك ان فساق الحربية--- والشطار الذين كانوا ببغداد والكرخ اذوا الناس اذي شديدا واظهروا الفسق وقطع الطريق واخذ الغلمان والنساء علانية من الطرق فكانوا يجتمعون فياتون الرجل فياخذون ابنه فيذهبون به فلا يقدر ان يمتنع وكانوا يسالون الرجل ان يقرضهم او يصلهم فلا يقدر ان يمتنع عليهم وكانوا يجتمعون فياتون القري فيكاثرون اهلها وياخذون ما قدروا عليه من متاع ومال وغير ذلك لا سلطان يمنعهم ولا يقدر علي ذلك منهم لان السلطان كان يعتز بهم وكانوا بطانته فلا يقدر ان يمنعهم من فسق يركبونه	4120	3235066356926763227	273	484.5	224	639	42.72300338745117	45	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms098	true	5408292220798165113	0	28	0	139	1575	300	الناس ذلك------- وما قد اظهروا من الفساد في الارض والظلم والبغي وقطع الطريق وان السلطان لا يغير عليهم قام صلحاء كل ربض وكل درب فمشي بعضهم الي بعض	98	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms4121	false	8508094432208183098	14	43	61	207	1555	300	الناس في اسواقهم وما قد اظهروا من الفساد في الارض والظلم والبغي وقطع الطريق وان السلطان لا يغير عليهم قام صلحاء كل ربض وكل درب فمشي بعضهم الي بعض	4121	3235066356926763227	136	261.0	108	146	93.15068817138672	27	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms104	true	-8284239326512744680	10	37	57	201	1628	300	مع محمد بن ابي العباس بالزنادقة والمجان فكان فيهم حماد عجرد فاقاموا معه بالبصرة يظهر منهم المجون وانما اراد بذلك ان يبغضه الي الناس 2 وكان محمد	104	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3754	false	3359832764475831836	50	76	245	388	1541	300	مع محمد بن ابي العباس بالزنادقة والمجان فكان فيهم حماد عجرد فاقاموا معه بالبصرة يظهر منهم المجون وانما اراد بذلك ان يبغضه الي الناس -فاظهر محمد	3754	3235066356926763227	138	266.0	112	144	95.83333587646484	25	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms105	true	82514656372526856	213	293	1126	1529	1562	300	هذه السنة في-- طلب----- الزنادقة فقتل منهم فيها جماعة فكان ممن قتل منهم يزدان بن باذان كاتب يقطين وابنه علي بن يقطين من اهل النهروان ذكر عنه انه حج فنظر الي الناس---------- يهرولون في الطواف فقال ما اشبههم الا ببقر تدوس في البيدر وله يقول العلاء ابن الحداد الاعمي ايا امين الله في خلقه ووارث الكعبة والمنبر ماذا تري في رجل كافر يشبه الكعبة بالبيدر 11 ويجعل الناس اذا ما سعوا حمرا تدوس البر والدوسر 12 فقتله موسي ثم صلبه	105	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3829	false	-5296799324396860847	163	242	805	1208	1497	300	هذه السنة اشتد طلب موسي الزنادقة فقتل منهم فيها جماعة فكان ممن قتل منهم يزدان بن باذان كاتب يقطين وابنه علي بن يقطين من اهل النهروان ذكر عنه انه حج فنظر الي الناس في الطواف يهرولون---------- فقال ما اشبههم الا ببقر تدوس في البيدر وله يقول العلاء -بن الحداد الاعمي ايا امين الله في خلقه ووارث الكعبة والمنبر ماذا تري في رجل كافر يشبه الكعبة بالبيدر--- ويجعل الناس اذا ما سعوا حمرا تدوس البر والدوسر ---فقتله موسي ثم صلبه	3829	3235066356926763227	384	718.0	308	420	91.42857360839844	72	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms105	true	82514656372526856	41	196	231	1037	1562	300	ان المهدي قال لموسي هو ابنه الهادي يوما وقد قدم اليه زنديق فاستتابه فابي ان يتوب فضرب عنقه وامر بصلبه يا بني ان صار لك هذا الامر فتجرد لهذه العصابة يعني اصحاب ماني فانهم فرقة تدعو الناس الي ظاهر حسن كاجتناب الفواحش والزهد في الدنيا والعمل للاخرة ثم تخرجها الي تحريم اللحم ومس الماء الطهور وترك قتل الهوام تحرجا وتحوبا ثم تخرجها من هذا الي عبادة اثنين احدهما النور والاخر الظلمة ثم تبيح بعد هذا نكاح الاخوات والبنات والاغتسال بالبول وسرقة الاطفال من الطرق لتنقذهم من ضلال الظلمة الي هداية النور فارفع فيها الخشب وجرد فيها السيف وتقرب بامرها الي الله لا شريك له فاني رايت جدك العباس في المنام قلدني بسيفين وامرني بقتل اصحاب الاثنين ف----قال موسي بعد ان مضت من ايامه عشرة اشهر اما والله لءن عشت لاقتلن هذه الفرقة كلها حتي لا اترك منها عينا تطرف ويقال انه امر ان يهيا له الف جذع فقال هذا في شهر كذا ومات بعد شهرين	105	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3856	false	-2209167547852762607	72	225	358	1153	1510	300	ان المهدي قال لموس---------------ي يوما وقد قدم اليه زنديق فاستتابه فابي ان يتوب فضرب عنقه وامر بصلبه يا بني ان صار لك هذا الامر فتجرد لهذه العصابة يعني اصحاب ماني فانها فرقة تدعو الناس الي ظاهر حسن كاجتناب الفواحش والزهد في الدنيا والعمل للاخرة ثم تخرجها الي تحريم اللحم ومس الماء الطهور وترك قتل الهوام تحرجا وتحوبا ثم تخرجها من هذه الي عبادة اثنين احدهما النور والاخر الظلمة ثم تبيح بعد هذا نكاح الاخوات والبنات والاغتسال بالبول وسرقة الاطفال من الطرق لتنقذهم من ضلال الظلمة الي هداية النور فارفع فيها الخشب وجرد فيها السيف وتقرب بامرها الي الله لا شريك له فاني رايت جدك العباس في المنام قلدني بسيفين وامرني بقتل اصحاب الاثنين قال فقال موسي بعد ان مضت من ايامه عشرة اشهر اما والله لءن عشت لاقتلن هذه الفرقة كلها حتي لا اترك منها عينا تطرف ويقال انه امر ان يهيا له الف جذع فقال هذا في شهر كذا ومات بعد شهرين	3856	3235066356926763227	788	1560.5	636	810	97.28395080566406	148	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms106	true	-201251423692838912	174	299	929	1557	1560	300	بينه وبين ملوك السعد عهد ان ي-------ترك كل قوم علي دينهم فكان عمل الام--------------------------------------------------------------ام والمءذن تعدي---------ا علي ----------------------------ما التزمه من حرية الاديان واتهم كذلك بانه عثر في بيته علي كتاب قد زين-- بالذهب والجو-هر والديباج فيه --كفر بالله ورد علي هذه التهمة بالاقرار بها وانه ورث الكتاب عن اباءه والكتاب فيه ادب من اداب العجم وفيه ---------كفر فانتفع بما فيه من -ادب و-ترك ما فيه من كفر ولم يكن ب-------------حاجة الي مال حتي يجرد الكتاب من حليته وليس شان الكتاب بعد ذلك الا شان كتاب كليلة ودمنة وكتاب مزدك وهما في منازل القضاة لم يعترض عليها معترض واتهم ايضا بانه ك-------------------ان ياكل المخنوقة------------------ ويزعم انها ارطب لحما من المذبوحة وكان يقتل شاة سوداء كل يوم اربعاء يضرب وسطها بالسيف ثم يمشي بين نصفيها وياكل لحمها	106	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms4301	false	-8000324569755239048	68	204	354	1060	1522	300	بيني وبين ملوك السغد عهدا وشرطا ان اترك كل قوم علي دينهم وما هم عليه فوثب هذان علي بيت كان فيه اصنامهم يعني اهل اشروسنة فاخرجا الاصنام واتخذاه مسجدا فضربتهما علي هذا الفا الفا لتعديهما ومنعهما القوم- من بيعتهم فقال له محمد ما كتاب عندك----------------- قد زينته بالذهب والجواهر والديباج فيه الكفر بالله قال هذا كتاب ورثته----------------------------- عن ابي ف----------يه ادب من اداب العجم وما ذكرت من الكفر فكنت استمتع منه بالادب واترك ما سوي ذلك ووجدته محلي فلم تضطرني الحاجة الي اخذ الحلية منه فتركته علي حاله كك-----------------------------تاب كليلة ودمنة وكتاب مزدك----- في منزلك فما ظننت ان هذا يخرج من الاسلام قال ثم تقدم الموبذ فقال ان هذا كان ياكل المخنوقة ويحملني علي اكلها ويزعم انها ارطب لحما من المذبوحة وكان يقتل شاة سوداء كل يوم اربعاء يضرب وسطها بالسيف--- يمشي بين نصفيها وياكل لحمها	4301	3235066356926763227	345	431.0	268	800	43.125	48	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms107	true	-7487796134517360959	35	83	177	429	1560	300	يكتبون اليه باللغة ----الاشروسنية ما--------------- تفسيره بالعربية الي اله الالهة من عبده فلان بن فلان فماذا ابقي بعد---------------------------------------------------------- لفرعون اذ يقول------ انا ربكم الاعلي وقد اجاب بان هءلاء القوم كانوا يكتبون لابي وجدي كذلك ولي قبل ان ادخل في الاسلام فكرهت ان اضع نفسي دونهم فتفسد علي طاعتهم	107	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms4302	false	-5541931000812400550	88	150	447	763	1520	300	يكتبون اليك بكذا وكذا بالاشروسنية قال بلي قال افليس تفسيره بالعربية الي اله الالهة من عبده فلان بن فلان قال بلي قال محمد بن عبد الملك والمسلمون يحتملون ان يقال لهم هذا فما بقيت لفرعون حين قال لقومه انا ربكم الاعلي قال كانت هذه عادة- القوم------------- لابي وجدي----- ولي قبل ان ادخل في الاسلام فكرهت ان اضع نفسي دونهم فتفسد علي طاعتهم	4302	3235066356926763227	193	293.5	152	335	57.6119384765625	32	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms107	true	-7487796134517360959	86	136	444	708	1560	300	اخاه كتب ال----ي قوهيار انه ليس من ينصر هذا الدين الابيض -يريد المجوسية الا انا وانت وبابك فاما بابك فقد قتل نفسه بحمق-------------------------------------------------------------------------ه فان خالفت لم يكن للقوم من يرمونك به غيري ومعي الفرسان واهل النجدة والباس فان وجهت اليك لم يبق احد يحاربنا الا ثلاثة العرب والمغاربة والاتراك والعربي	107	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms4302	false	-5541931000812400550	237	300	1200	1520	1520	300	اخوه خاش الي اخي قوهيار انه لم يكن ينصر هذا الدين الابيض غيري وغيرك وغير باب-------------ك فاما بابك فان--------ه بحمقه قتيل نفسه ولقد جهدت ان اصرف عنه الموت فابي حمقه الا ان دلاه فيما وقع فيه فان خالفت لم يكن للقوم من يرمونك به غيري ومعي الفرسان واهل النجدة والباس فان وجهت اليه لم يبق احد يحاربنا الا ثلاثة العرب والمغاربة والاتراك والعربي-	4302	3235066356926763227	217	376.5	176	342	63.45029067993164	34	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms107	true	-7487796134517360959	136	230	708	1216	1560	300	بمنزلة الكلب اطرح له كسرة ثم اضرب راسه بالدبوس وهءلاء الذباب يعني المغاربة انما هم اكلة راس واولاد الشياطين يعني الاتراك فانما هي ساعة حتي تنفد سهامهم ثم تجول عليهم الخيل------ جولة فتاتي علي اخرهم ويعود الدين الي ما لم يزل عليه ايام العجم وخلاصة هذه التهمة العظمي محاولته قلب المملكة الاسلامية ومحو الخلافة ومحو الدين الاسلامي واعادة المملكة العجمية كما كانت بلغتها ودينها وسلطانها وقد انكر -----------------------------------------------------هذا الكتاب وقال ان عمل اخيه لا يلزمه ولو صح لكانت هذه حيلة مني اريد ان استميله حتي -يثق بي ثم ----------------------------------------------------------------------------------اتي به الخليفة لاحظي به عنده	107	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms4303	false	-1491679769296999810	0	86	0	451	1483	300	بمنزلة الكلب اطرح له كسرة ثم اضرب راسه بالدبوس وهءلاء الذباب يعني المغاربة انما هم اكلة راس واولاد الشياطين يعني الاتراك فانما هي ساعة حتي تنفذ سهامهم ثم تجول------ الخيل عليهم جولة فتاتي علي اخرهم ويعود الدين الي ما لم يزل عليه ايام العجم فقال الافشين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا يدعي علي اخيه واخي دعوي لا تجب علي ولو كنت كتبت بهذا الكتاب ال------------يه ل------------------------------------------استميله الي ويثق بناحيتي كان غير مستنكر لاني اذا نصرت الخليفة بيدي كنت بالحيلة احري ان انصره لاخذ بقفاه واتي به الخليفة لاحظي به عنده	4303	3235066356926763227	287	489.0	231	650	44.153846740722656	48	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms200	true	-7225076941704060789	219	295	1272	1675	1697	300	عن علي بن محمد بن سليمان النوفلي عن ابيه انه كان يقول كان المنصور لا يستمرء طعامه ويشكو ---ذلك الي المتطببين ويسالهم ان يتخذوا له الجوارشنات فكانوا يكرهون ذلك ويامرونه ان يقل من الطعام ويخبرونه ان الجوارشنات تهضم في الحال وتحدث من العلة ما هو اشد منها عليه حتي قدم عليه طبيب من اطباء الهند فقال له كما قال له غيره فكان ياخذ له سفوفا جوارشنا يابسا فيه الافاويه والادوية الحارة فكان ياخذه فيهضم طعامه فاحمده	200	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3730	false	-5351184135650506784	27	104	125	530	1476	300	عن علي بن محمد بن سليمان النوفلي عن ابيه انه كان يقول كان المنصور لا يستمرء طعامه ويشكو من ذلك الي المتطببين ويسالهم ان يتخذوا له الجوارشنات فكانوا يكرهون ذلك ويامرونه ان يقل من الطعام ويخبرونه ان الجوارشنات تهضم في الحال وتحدث من العلة ما هو اشد منه ع-ليه حتي قدم عليه طبيب من اطباء الهند فقال له كما قال له غيره فكان يتخذ له سفوفا جوارشنا يابسا فيه الافاويه والادوية الحارة فكان ياخذه فيهضم طعامه فاحمده	3730	3235066356926763227	399	790.0	324	406	98.27586364746094	72	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms250	true	-6147792668980946378	209	285	1142	1546	1617	300	وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم قلنا اهبطوا منها جميعا فاما ياتينكم مني هدي فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	250	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms4922	false	-5177014524891895579	199	274	1058	1461	1577	300	وقلنا يا-ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم قلنا اهبطوا منها جميعا فاما ياتينكم مني هدي فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	4922	3235066356926763227	403	801.0	328	404	99.75247192382812	76	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms251	true	1472084322344587193	115	157	593	813	1524	300	لها ثمر تاكله الملاءكة لخلدهم ف-----------------------------------------لما اراد ابليس ان يستزلهما دخل في جوف الحية وكانت للحية اربع قواءم كانها بختية من احسن دابة خلقها الله ف------لما دخلت الحية الجنة خرج من جوفها ابليس فاخذ من الشجرة التي نهي الله عنها ادم وزوجته	251	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms0933	false	-5386065410960555675	100	151	505	771	1482	300	لها ثمر تاكله الملاءكة لخلدهم وهي الثمرة التي نهي الله عنها ادم وزوجته فلما اراد ابليس ان يستزلهما دخل في جوف الحية وكان- للحية اربع قواءم كانها بختية من احسن دابة خلقها الله تعالي فلما دخلت الحية الجنة خرج من جوفها ابليس فاخذ من الشجرة التي نهي الله عنها ادم وزوجته	933	3235066356926763227	217	413.5	175	267	81.27340698242188	39	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms251	true	1472084322344587193	163	213	842	1079	1524	300	يا حواء انت التي غررت عبدي فانك لا تحملين حملا الا حملته كرها فاذا اردت ان تضعي ما في بطنك اشرفت علي الموت مرارا وقال للحية انت الذي دخل الملعون في جوفك حتي غر عبدي ملعونة انت لعنة---- تتحول قواءمك في بطنك ولا يكن لك رزق الا التراب الخ وروي	251	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms0933	false	-5386065410960555675	245	296	1223	1464	1482	300	يا حواء انت التي غررت عبدي فانك لا تحملين حملا الا حملته كرها فاذا اردت ان تضعي ما في بطنك اشرفت علي الموت مرارا وقال للحية انت التي دخل الملعون في بطنك حتي غر عبدي ملعونة انت لعنة حتي تتحول قواءمك في بطنك ولا يكن لك رزق الا التراب انت عدوة	933	3235066356926763227	228	440.5	178	241	94.6058120727539	45	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms274	true	4275574653431357654	48	71	246	384	1605	300	الرشيد امر بهدم الكناءس بالثغور وكتب الي السندي بن شاهك يامره باخذ اهل الذمة بمدينة السلام بمخالفة هيءتهم هيءة المسلمين في لباسهم وركوبهم	274	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3926	false	7238920718539632296	174	196	908	1042	1546	300	الرشيد---- بهدم الكناءس بالثغور وكتب الي السندي بن شاهك يامره باخذ اهل الذمة بمدينة السلام بمخالفة هيءتهم هيءة المسلمين في لباسهم وركوبهم	3926	3235066356926763227	134	261.5	112	138	97.10144805908203	22	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms321	true	-7498231236476092811	41	131	225	730	1648	300	الذهبي في سنة 143 شرع علماء الاسلام في هذا العصر في تدوين الحديث والفقه والتفسير-------------- فصنف ابن جريج بمكة ومالك------- الموطا بالمدينة والاوزاعي بالشام وابن ابي عروبة وحماد بن سلمة وغيرهما بالبصرة ومعمر باليمن وسفيان الثوري بالكوفة وصنف ابن اسحاق المغازي وصنف ابو حنيفة رحمه الله الفقه والراي ثم بعد يسير صنف هشيم والليث وابن لهيعة ثم ابن المبارك وابو يوسف وابن وهب وكثر تدوين العلم وتبويبه ودونت كتب العربية واللغة والتاريخ وايام الناس وقبل هذا العصر كان الاءمة يتكلمون من حفظهم او يروون العلم من صحف صحيحة غير مرتبة	321	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms0005	false	5674980338119687717	113	179	601	973	1633	300	الله يحدد سنة 143 ه كبداية وانطلاقة لتدوي---------------ن الحدي-------ث والتغيير وغيرهما فيقول فصنف ابن جريج بمكة ومالك بن انس الموطا بالمدينة والاوزاعي بالشام وابن ابي عروبة وحماد بن سلمة وغيرهما بالبصرة ومعمر باليمن وسفيان------- بالكوفة مصنف ابن اسحاق المغازي مصنف ابو حنيفة رحمه الله الفقه والراي الي ان يقول الذهبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقبل هذا العصر كان الاءمة يتكلمون من حفظهم او يروون العلم من صحف صحيحة غير مرتبة	5	3235066356926763227	305	529.5	247	526	57.98479080200195	47	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms321	true	-7498231236476092811	42	124	232	695	1648	300	في سنة 143-------------- شرع علماء الاسلام في هذا العصر في تدوين الحديث والفقه والتفسير فصنف ابن جريج بمكة ومالك الموطا بالمدينة والاوزاعي بالشام وابن ابي عروبة وحماد بن سلمة وغيرهما بالبصرة ومعمر باليمن وسفيان الثوري بالكوفة وصنف ابن اسحاق المغازي وصنف ابو حنيفة رحمه الله الفقه والراي ثم بعد يسير صنف هشيم والليث وابن لهيعة ثم ابن المبارك وابو يوسف وابن وهب وكثر تدوين العلم وتبويبه ودونت كتب العربية واللغة والتاريخ وايام الناس وقبل هذا العصر كان الاءمة يتكلمون من حفظهم او	321	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms0057	false	3812063624905689893	264	300	1605	1809	1809	300	في سنة ثلاث واربعين ومءة شرع علماء الاسلام في هذا العصر في تدوين الحديث والفقه والتفسير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكثر تدوين العلم وتبويبه ودونت كتب العربية واللغة والتاريخ وايام الناس وقبل هذا العصر كان الاءمة يتكلمون من حفظهم او-	57	3235066356926763227	187	342.5	154	477	39.20335388183594	33	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms321	true	-7498231236476092811	66	131	369	730	1648	300	ابي عروبة وحماد بن سلمة وغيرهما بالبصرة --------ومعمر باليمن و---سفيان الثوري بال-كوفة وصنف ابن اسحاق المغازي وصن-----------------ف ابو حنيفة رحمه الله الفقه والراي-------------------------------------- ثم بعد يسير صنف هشيم و---------الليث و-----ابن لهيعة ثم ابن المبارك وابو يوسف وابن وهب وكثر تدوين العلم وتبويبه ودونت كتب العربية واللغة والتاريخ وايام الناس وقبل هذا العصر كان----- الاءمة يتكلمون من حفظهم او يروون العلم من صحف صحيحة غير مرتبة	321	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms6027	false	1109067643534242170	2	80	8	449	1654	300	ابي عروبة وحماد بن سلمة وغيرهما بالبصرة وصنف الاوزاعي بالشام وصنف مالك الموطا بالمدينة وصنف ابن اسحاق المغازي وصنف معمر باليمن وصنف ابو حنيفة وغير----ه الفقه والراي بالكوفة وصنف سفيان الثوري كتاب الجامع ثم بعد يسير صنف هشيم كتبه وصنف الليث بمصر وابن لهيعة وا--بن المبارك وابو يوسف وابن وهب وكثر تدوين العلم وتبويبه ودونت كتب العربية واللغة والتاريخ وايام الناس وقبل هذا العصر كان ساءر الاءمة يتكلمون عن حفظهم او يروون العلم من صحف صحيحة غير مرتبة	6027	3235066356926763227	328	566.5	265	447	73.3780746459961	50	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms333	true	4926184724145182473	158	300	863	1560	1560	300	عن------ محمد بن عمر عن حفص -------------------قال كان هشام الكلبي صديقا لي فكنا نتلاقي فنتحدث ونتناشد فكنت اراه في حالة رثة وفي اخلاق 31 وعلي بغلة هزيلة والضر فيه بين -علي بغلته فما راعني الا وقد لقيني يوما علي بغلة شقراء من بغال الخلافة وسرج ولجام من سروج الخلافة ولجمها في ثياب جياد وراءحة طيبة فاظهرت السرور ثم قلت له اري نعمة ظاهرة قال لي نعم اخبرك عنها فاكتم -بين-ا انا في منزلي منذ ايام بين الظهر والعصر اذ اتاني رسول المهدي فسرت اليه ودخلت عليه وهو جالس خال ليس عنده احد وبين يديه كتاب فقال ادن يا هشام فدنوت فجلست بين يديه فقال خذ هذا الكتاب فاقراه ولا يمنعك ما فيه مما تستفظعه ان تقراه قال فنظرت في الكتاب فلما قرات بعضه استفظعته فالقيته من يدي ولعنت كاتبه فقال لي قد قلت لك ان استفظعته فلا تلقه اقراه بحقي عليك حتي-	333	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3815	false	2153072685592404600	111	257	563	1283	1497	300	عنه وذكر محمد بن عمر عن حفص مولي مزينة عن ابيه قال كان هشام الكلبي صديقا لي فكنا نتلاقي فنتحدث ونتناشد فكنت اراه في حال- رثة وفي اخلاق ----علي بغلة هزيل- والضر فيه بين وعلي بغلته فما راعني الا وقد لقيني يوما علي بغلة شقراء من بغال الخلافة وسرج ولجام من سروج الخلافة ولجمها في ثياب جياد وراءحة طيبة فاظهرت السرور ثم قلت له اري نعمة ظاهرة قال لي نعم اخبرك عنها فاكتم فبينما انا في منزلي منذ ايام بين الظهر والعصر اذ اتاني رسول المهدي فسرت اليه ودخلت عليه وهو جالس خال ليس عنده احد وبين يديه كتاب فقال ادن يا هشام فدنوت فجلست بين يديه فقال خذ هذا الكتاب فاقراه ولا يمنعك ما فيه مما تستفظعه ان تقراه قال فنظرت في الكتاب فلما قرات بعضه استفظعته فالقيته من يدي ولعنت كاتبه فقال لي قد قلت لك ان استفظعته فلا تلقه اقراه بحقي عليك حتي	3815	3235066356926763227	691	1327.5	551	726	95.17906188964844	133	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms334	true	4461697572183031571	192	226	1011	1198	1632	300	ثم وثب بنو حرب ومروان فابتزوها وتداول-ها بينهم فجاروا فيها واستاثروا بها وظلموا اهلها فاملي الله لهم حينا حتي اسفوه فلما اسفوه انتقم منهم بايدينا ورد علينا حقنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصعد داود بن علي فقام دونه	334	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3227	false	5182835359116826317	69	197	379	1081	1638	300	ثم وثب بنو حرب ومروان فابتزوها وتداولوها بينهم فجاروا فيها واستاثروا بها وظلموا اهلها فاملي الله لهم حينا حتي اسفوه فلما اسفوه انتقم منهم بايدينا ورد علينا حقنا وتدارك بنا امتنا وولي نصرنا والقيام بامرنا ليمن بنا علي الذين استضعفوا في الارض وختم بنا كما افتتح بنا واني لارجو الا ياتيكم الجور من حيث اتاكم الخير ولا الفساد من حيث جاءكم الصلاح وما توفيقنا اهل البيت الا بالله يا اهل الكوفة انتم محل محبتنا ومنزل مودتنا انتم الذين لم تتغيروا عن ذلك ولم يثنكم عن ذلك تحامل اهل الجور عليكم حتي ادركتم زماننا واتاكم الله بدولتنا فانتم اسعد الناس بنا واكرمهم علينا وقد زدتكم في اعطياتكم مءة درهم فاستعدوا فانا السفاح المبيح والثاءر المبير وكان موعوكا فاشتد به الوعك فجلس علي المنبر وصعد داود بن علي فقام دونه	3227	3235066356926763227	187	360.0	153	702	26.63817596435547	32	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms334	true	4461697572183031571	229	300	1211	1632	1632	300	تبا تبا لبني حرب بن امية وبني مروان اثروا في مدتهم وعصرهم العاجلة علي الاجلة والدار الفانية علي الدار الباقية فركبوا الاثام وظلموا الانام وانتهكوا المحارم وغشوا الجراءم وجاروا في سيرتهم في العباد وسنتهم في البلاد التي بها استلذوا تسربل الاوزار وتجلبت الاضار ومرحوا في اعنة المعاصي وركضوا في ميادين الغي جهلا باستدراج الله وامنا لمكر الله فاتاهم باس الله بياتا وهم ناءمون واصبحوا احاديث ومزقوا كل ممزق فبعدا للقوم الظالمين-	334	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3228	false	1042305437004330498	56	127	309	731	1685	300	تبا تبا لبني حرب بن امية وبني مروان اثروا في مدتهم وعصرهم العاجلة علي الاجلة والدار الفانية علي الدار الباقية فركبوا الاثام وظلموا الانام وانتهكوا المحارم وغشوا الجراءم وجاروا في سيرتهم في العباد وسنتهم في البلاد التي بها استلذوا تسربل الاوزار وتجلبب الاصار ومرحوا في اعنة المعاصي وركضوا في ميادين الغي جهلا باستدراج الله وامنا لمكر الله فاتاهم باس الله بياتا وهم ناءمون فاصبحوا احاديث ومزقوا كل ممزق فبعدا للقوم الظالمين	3228	3235066356926763227	418	828.0	348	422	99.05213165283203	67	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms334	true	4461697572183031571	0	43	0	215	1632	300	تاتي علي اخره قال فقراته فاذا كتاب قد ثلبه فيه كاتبه ثلبا عجيبا لم يبق له فيه شيءا فقلت يا امير المءمنين من هذا الملعون الكذاب قال هذا صاحب الاندلس قال قلت فالثلب والله يا امير المءمنين فيه وفي اباءه وفي امهاته قال	334	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3815	false	2153072685592404600	257	300	1283	1497	1497	300	تاتي علي اخره قال فقراته فاذا كتاب قد ثلبه فيه كاتبه ثلبا عجيبا لم يبق له فيه شيءا فقلت يا امير المءمنين من هذا الملعون الكذاب قال هذا صاحب الاندلس قال قلت فالثلب والله يا امير المءمنين فيه وفي اباءه وفي امهاته قال-	3815	3235066356926763227	214	423.0	172	215	99.53488159179688	43	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms334	true	4461697572183031571	43	134	215	691	1632	300	ثم اندرات اذكر مثالبهم قال فسر بذلك وقال اقسمت عليك لما امللت مثالبهم كلها علي كاتب قال ودعا بكاتب من كتاب السر فامره فجلس ناحية وامرني فصرت اليه فصدر الكاتب من المهدي جوابا وامللت عليه مثالبهم فاكثرت فلم ابق شيءا حتي فرغت من الكتاب ثم عرضته عليه فاظهر السرور ثم لم ابرح حتي امر بالكتاب فختم وجعل في خريطة ودفع الي صاحب البريد وامر بتعجيله الي الاندلس قال ثم دعا بمنديل فيه عشرة اثواب من جياد الثياب وعشرة الاف درهم وهذه البغلة بسرجها ولجامها فاعطاني ذلك وقال لي اكتم ما سمعت	334	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3816	false	-6643983651416587803	0	91	0	476	1531	300	ثم اندرات اذكر مثالبهم قال فسر بذلك وقال اقسمت عليك لما امللت مثالبهم كلها علي كاتب قال ودعا بكاتب من كتاب السر فامره فجلس ناحية وامرني فصرت اليه فصدر الكاتب من المهدي جوابا وامللت عليه مثالبهم فاكثرت فلم ابق شيءا حتي فرغت من الكتاب ثم عرضته عليه فاظهر السرور ثم لم ابرح حتي امر بالكتاب فختم وجعل في خريطة ودفع الي صاحب البريد وامر بتعجيله الي الاندلس قال ثم دعا بمنديل فيه عشرة اثواب من جياد الثياب وعشرة الاف درهم وهذه البغلة بسرجها ولجامها فاعطاني ذلك وقال لي اكتم ما سمعت	3816	3235066356926763227	476	952.0	385	476	100.0	91	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms338	true	389689763017257645	192	230	1028	1208	1547	300	ان مالك بن انس استفتي في الخروج مع محمد بن عبد الله بن الحسن وقيل له ان في اعناقنا بيعة لابي جعفر فقال انما بايعتم مكرهين وليس علي كل مكره يمين فاسرع الناس الي محمد ولزم مالك بيته	338	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3317	false	2078158866120191757	6	39	32	191	1444	300	ان مالك بن انس استفتي في الخروج مع محمد--------------------- وقيل له ان في اعناقنا بيعة لابي جعفر فقال انما بايعتم مكرهين وليس علي كل مكره يمين فاسرع الناس الي محمد ولزم مالك بيته	3317	3235066356926763227	159	303.0	126	180	88.33333587646484	33	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms341	true	4783881573470417845	3	30	13	158	1533	300	دعوا ابليس اذ كذبوا وجاروا فلم يصرخهم المغوي الخذول------------------------------------------------------------------------------------------- وما الناس احتبوك بها ولكن حباك بذلك الملك الجليل تراث محمد لكم وكنتم اصول الحق اذ نفي الاصول	341	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3318	false	-2853679318243345668	240	285	1180	1416	1494	300	دعوا ابليس اذ كذبوا وجاروا فلم يصرخهم المغوي الخذول وكانوا اهل طاعته فولي وسار وراءه منهم قبيل وهم لم يقصروا فيها بحق علي اثر المضل ولم يطيلوا وما الناس احتبوك بها ولكن حباك بذلك الملك الجليل تراث محمد لكم وكنتم اصول الحق اذ نفي الاصول	3318	3235066356926763227	145	284.0	118	236	61.440677642822266	26	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms341	true	4783881573470417845	258	300	1324	1533	1533	300	ابو البختري القاضي ومنهم محمد ابن الحسن------- صاحب ابي حنيفة واحضر الامان الذي كان اعطاه يحيي فقال لمحمد ابن الحسن ما تقول في هذا الامان اصحيح هو قال هو صحيح فحاجه في ذلك الرشيد فقال له محمد بن الحسن ما تصنع بالامان-	341	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3875	false	-165885722842832032	9	51	40	249	1455	300	ابو البختري القاضي و-----محمد -بن الحسن الفقيه صاحب ابي يوسف- واحضر الامان الذي كان اعطاه يحيي فقال لمحمد -بن الحسن ما تقول في هذا الامان اصحيح هو قال هو صحيح فحاجه في ذلك الرشيد فقال له محمد بن الحسن ما تصنع بالامان	3875	3235066356926763227	198	358.0	158	217	91.2442398071289	36	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms342	true	-5233130979441129972	0	44	0	220	1499	300	لو كان محاربا ثم ولي كان امنا فاحتملها الرشيد علي محمد بن الحسن ثم سال ابا البختري ان ينظر في الامان فقال ابو البختري هذا منتقض من وجه كذا وكذا فقال الرشيد انت قاضي القضاة وانت اعلم بذلك فمزق الامان وتفل فيه ابو البختري	342	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3875	false	-165885722842832032	51	95	249	469	1455	300	لو كان محاربا ثم ولي كان امنا فاحتملها الرشيد علي محمد بن الحسن ثم سال ابا البختري ان ينظر في الامان فقال ابو البختري هذا منتقض من وجه كذا وكذا فقال الرشيد انت قاضي القضاة وانت اعلم بذلك فمزق الامان وتفل فيه ابو البختري	3875	3235066356926763227	220	440.0	176	220	100.0	44	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms343	true	4584891659321487819	103	136	499	678	1483	300	اضاع الخلافة غش الوزير وفعل الامام وراي المش---------------------------------------------ير وما ذاك الا طريق غرور وشر المسالك طرق الغرور فعال الخليفة اعجوبة واعجب منه فعال الوز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير واعجب من ذا وذا اننا نبايع للطفل فينا الصغير	343	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3992	false	5611286439037947225	152	227	803	1201	1577	300	اضاع الخلافة غش الوزير وفسق الامام وجهل المشير ففضل وزير وبكر مشير يريدان ما فيه حتف الامير وما ذاك الا طريق غرور وشر المسالك طرق الغرور لواط الخليفة اعجوبة واعجب منه خلاق الوزير فهذا يدوس وهذا يداس كذاك لعمري اختلاف الامور فلو يستعينان هذا بذاك لكانا بعرضة امر ستير ولكن ذا لج في كوثر ولم يشف هذا دعاس الحمير فشنع فعلاهما منهما وصارا خلافا كبول البعير واعجب من ذا وذا اننا نبايع للطفل فينا الصغير	3992	3235066356926763227	168	301.5	135	398	42.211055755615234	27	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms347	true	-1301198569224195415	108	138	569	716	1579	300	فقدم الرسول وقد قتل فقال جعفر بن المنصور لس-------ويد--------------------------------------- ما يقول امير المءمنين في قتل رجل عفيف دين مسلم بلا جرم ولا جناية فقال سويد----- هو امير المءمنين يفعل ما	347	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3765	false	6884538970955673175	258	300	1294	1490	1490	300	فقدم الرسول قبل ان يجف دمه فذكر معاوية بن بكر عن سويد مولي جعفر ان جعفرا ارسل اليه فقال ويلك ما يقول امير المءمنين في قتل رجل عفيف دين مسلم بلا جرم ولا جناية -قال سويد فقلت هو امير المءمنين يفعل ما-	3765	3235066356926763227	116	186.5	92	198	58.58585739135742	21	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms347	true	-1301198569224195415	138	206	716	1053	1579	300	يشاء وهو اعلم بما يصنع فنهره جعفر وقال اك----لمك بكلام الخاصة وتكلمني بكلام العامة خذوا برجله بالقوه في دجلة فقال سويد اك------لمك فقال دعوه فقال سويد هل يسال ابوك---------- عن فضيل لقد قتل المنصور------ عمه عبد الله وق----------------------تل عبد الله ابن الحسين وغيره من اولاد رسول الله صلي الله عليه وسلم ظلما وقتل اهل الدنيا ممن لا يحصي ولا يعد انه قبل ان تسال عن فضيل يكون جرذانة	347	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3766	false	-6628407125126522997	0	77	0	363	1451	300	يشاء وهو اعلم بما يصنع فقال يا ماص بظر امه اكلمك بكلام الخاصة وتكلمني بكلام العامة خذوا برجله فالقوه في دجلة -قال فاخذت فقلت اكلمك فقال دعوه فقلت------------- ابوك انما يسال عن فضيل ومتي يسال عنه وقد قتل عمه عبد الله بن عبد الله بن علي وقد قتل عبد الله -بن الحس-ن وغيره من اولاد رسول الله صلي الله عليه وسلم ظلما وقتل اهل الدنيا ممن لا يحصي ولا يعد هو- قبل ان يسال عن فضيل----- جرذانة	3766	3235066356926763227	271	446.5	212	385	70.38961029052734	46	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms410	true	-8804821320586691732	250	300	1269	1524	1524	300	ان معاوية بن ابي سفيان لما ولي المغيرة بن شعبة الكوفة في جمادي سنة------------- دعاه فحمد الله واثني عليه ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اردت ايصاءك باشياء كثيرة فانا تاركها اعتمادا علي بصرك بما يرضيني ويسعد سلطاني ويصلح به رعيتي ولست تاركا ايصاءك بخصلة لا تتحم 13 عن شتم علي وذمه والترحم علي-	410	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms2532	false	3925132522464786609	198	281	966	1392	1508	300	ان معاوية بن ابي سفيان لما ولي المغيرة بن شعبة الكوفة في جمادي سنة احدي واربعين دعاه فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وقد قال المتلمس لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علم الانسان الا ليعلما وقد يجزي عنك الحكيم بغير التعليم وقد اردت ايصاءك باشياء كثيرة فانا تاركها اعتمادا علي بصرك بما يرضيني ويسعد سلطاني ويصلح به رعيتي ولست تاركا ايصاءك بخصلة لا تتحم--- عن شتم علي وذمه والترحم علي	2532	3235066356926763227	252	473.0	204	429	58.74126052856445	46	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms411	true	-73048684313417382	19	56	120	329	1711	300	فاقام المغيرة علي الكوفة عاملا لمعاوية سبع سنين واشهر- وهو من احسن شء سيرة واشد- حبا للعافية غير انه لا يدع ذم علي والوقوع فيه والعيب لقتلة عثمان واللعن لهم والدعاء لعثمان بالرحمة والاستغفار له والتزكية لاصحابه	411	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms2533	false	3068486380796768316	53	89	253	461	1533	300	واقام المغيرة علي الكوفة عاملا لمعاوية سبع سنين واشهرا وهو من احسن شء سيرة واشده حبا للعافية غير انه لا يدع ذم علي والوقوع فيه والعيب لقتلة عثمان واللعن لهم والدعاء لعثمان بالرحمة والاستغفار--- والتزكية لاصحابه	2533	3235066356926763227	205	393.0	169	211	97.1563949584961	33	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms418	true	-1162200129363456981	26	80	139	464	1592	300	وكثيرا ما وقع للمءرخين والمفسرين واءمة النقل--- المغالط في الحكايات والوقاءع لاعتمادهم فيها علي مجرد النقل غثا او سمينا -لم يعرضوها علي اصولها ولا قاسوها باشباهها ولا سبروها بمعيار الحكمة والوقوف علي طباءع الكاءنات وتحكيم النظر والبصيرة في الاخبار فضلوا عن الحق وتاهوا في بيداء الوهم والغلط 23 وربما كان الذين اتجهوا هذا الاتجاه	418	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms0031	false	-3451395135804270249	158	213	920	1248	1726	300	وكثيرا ما وقع للمءرخين والمفسرين واءمة النقل من المغالط في الحكايات والوقاءع لاعتمادهم فيها علي مجرد النقل غثا او سمينا ولم يعرضوها علي اصولها ولا قاسوها باشباهها ولا سيروها بمعيار الحكمة والوقوف علي طباءع الكاءنات وتحكيم النظر والبصيرة في الاخبار فضلوا عن الحق وتاهوا في بيداء الوهم والغلط ولا سيما في احصاء الاعداد في الاموال -	31	3235066356926763227	290	560.0	241	329	88.1458969116211	44	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms418	true	-1162200129363456981	24	54	129	309	1592	300	ابن خلدون---------------- وكثيرا ما وقع للمءرخين والمفسرين واءمة النقل--- المغالط في الحكايات والوقاءع لاعتمادهم فيها علي مجرد النقل غثا او سمينا -لم يعرضوها علي اصولها ولا قاسوها باشباهها ولا سبروها	418	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms5751	false	-7233451945631536121	14	46	81	270	1741	300	ابن خلدون رحمه الله تعالي وكثيرا ما وقع للمءرخين والمفسرين واءمة النقل من المغالط في الحكايات والوقاءع لاعتمادهم فيها علي مجرد النقل غثا او سمينا ولم يعرضوها -----------ولا قاسوها باشباهها ولا سبروها	5751	3235066356926763227	169	309.0	141	200	84.5	25	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms577	true	-6810401045756164341	263	296	1298	1445	1464	300	عن محمد بن اسح-ق عن عبد الله بن ابي بكر قال كان جميع ما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه ستا وعشرين غزوة اول غزوة غزاها ودان----------------- ثم غزوة بواط الخ	577	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms1629	false	3289038602719984482	249	285	1205	1370	1439	300	عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر قال كان جميع ما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه ستا وعشرين غزوة اول غزوة غزاها ودان وهي غزوة الابواء ثم غزوة بواط الي	1629	3235066356926763227	146	277.0	113	165	88.48484802246094	30	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms675	true	3169098099377257499	227	300	1208	1569	1569	300	في الديانة يزيد بن الوليد علي عمر------------------------- بن عبد العزيز لما ذكرنا من الديانة 60 وقال ابن عبد الحكيم سمعت الشافعي يقول لما ولي يزيد بن الوليد دعا الناس الي القدر وحملهم عليه وقرب اصحاب غيلان 61 ولما قتل الوليد قام يزيد فقال ------------------------------------------------------------------------------اني والله ما خرجت اشرا ولا بطرا ولا طمعا ولا حرصا علي الدنيا ولا رغبة في الملك و-----------------اني لظلوم لنفسي ان لم يرحمني ربي ولكني خرجت غضبا لله ول------دينه وداعيا-	675	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms0759	false	-83158609487857001	68	139	347	696	1502	300	في ---طاعة يزيد بن الوليد فاجابوا AUTO خطبة يزيد بن الوليد-------------------------------------------- بن عبد ال--------------------ملك ثم خطب يزيد بن الوليد بعد----------------------------------------------------- قتل الول---------يد فقال بعد حمد الله والثناء عليه والصلاة علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم ايها الناس اني والله ما خرجت اشرا ولا بطرا ---------ولا حرصا علي الدنيا ولا رغبة في الملك وما بي اطراء نفسي اني لظلوم لنفسي ان لم يرحمني ربي ولكني خرجت غضبا لله ورسوله ودينه -داعيا	759	3235066356926763227	201	262.5	158	488	41.18852615356445	34	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms675	true	3169098099377257499	251	300	1326	1569	1569	300	يزيد بن الوليد دعا الناس الي القدر وحملهم عليه وقرب اصحاب غيلان 61 ولما قتل الوليد قام يزيد ف------------------------قال------------------- اني والله ما خرجت اشرا ولا بطرا ولا طمعا ولا حرصا علي الدنيا ولا رغبة في الملك--------------------------------- واني لظلوم لنفسي ان لم يرحمني ربي ولكني خرجت غضبا لله ولدينه وداعيا-	675	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms5923	false	-3048671388011715920	143	193	749	991	1534	300	يزيد بن الو--------------------------------------------------------------------ليد قام خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس اني والله ما خرجت اشرا ولا بطرا ---------ولا حرصا علي الدنيا ولا رغبة في الملك وما بي اطراء نفسي ولا تزكية عملي واني لظلوم لنفسي ان لم يرحمني ربي ولكني خرجت غضبا لله و-دينه وداعيا	5923	3235066356926763227	160	273.5	128	320	50.0	28	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms676	true	8767679158779404115	0	39	0	205	1519	300	الي كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم حين در-ست معالم الهدي وطفء نور اهل التقوي وظهر الجبار------- المستحل الحرمة والراكب البدع--------------ة فلما رايت ذلك اشفقت اذ غشيتكم ظلمة لا تقلع -عنكم علي كثرة من ذنوبكم وقسوة من قلوبكم	676	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms5923	false	-3048671388011715920	193	231	991	1200	1534	300	الي كتابه وسنة نبيه------------------- حين درلست معالم الهدي وطفء نور اهل التقوي وظهر الجبار العنيد المستحل الحرمة والراكب البدعة والمغير السنة فلما رايت ذلك اشفقت اذ غشيتكم ظلمة لا تقلع اعنكم علي كثرة من ذنوبكم وقسوة من قلوبكم	5923	3235066356926763227	186	335.0	151	228	81.57894897460938	31	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms738	true	-3474832042580292581	174	300	855	1538	1538	300	وقد عرف امير المءمنين ان الجمهور الاعظم والسواد الاكبر من حشو الرعية وسفلة العامة ممن لا نظر له ولا روية ولا استدلال له بدلالة الله وهدايته ولا استضاء- بنور العلم وبرهانه في جميع الاقطار والافاق اهل جهالة بالله وعمي عنه وضلالة عن حقيقة دينه وتوحيده والايمان به ونكوب عن واضحات اعلامه وواجب سبيله وقصور ان يقدروا الله حق قدره ويعرفوه كنه معرفته ويفرقوا بينه وبين خلقه لضعف اراءهم ونقص عقولهم وجفاءهم عن التفكر والتذكر وذلك انهم ساووا بين الله تبارك وتعالي و----ما انزل من القران فاطبقوا مجتمع---------------------ين علي انه اي القران قديم ازلي لم يخلقه الله ويحدثه ويخترعه وقد قال الله عز وجل في محكم كتابه الذي جعله لما في الصدور شفاء وللمءمنين رحمة----- انا جعلناه قرانا عربيا فكل ما جعله الله فقد خلقه وقال الحمد-	738	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms4182	false	-5516823971570614149	47	175	281	984	1642	300	وقد عرف امير المءمنين ان الجمهور الاعظم والسواد الاكبر من حشو الرعية وسفلة العامة ممن لا نظر له ولا روية ولا استدلال له بدلالة الله وهدايته وال-استضاءة بنور العلم وبرهانه في جميع الاقطار والافاق اهل جهالة بالله وعمي عنه وضلالة عن حقيقة دينه وتوحيده والايمان به ونكوب عن واضحات اعلامه وواجب سبيله وقصور ان يقدروا الله حق قدره ويعرفوه كنه معرفته ويفرقوا بينه وبين خلقه لضعف اراءهم ونقص عقولهم وجفاءهم عن التفكر والتذكر وذلك انهم ساووا بين الله تبارك وتعالي وبين ما انزل من القران فاطبقوا مجتمعين واتفقوا غير متعاجمين علي انه---------- قديم اول- لم يخلقه الله ويحدثه ويخترعه وقد قال الله عز وجل في محكم كتابه الذي جعله لما في الصدور شفاء وللمءمنين رحمة وهدي انا جعلناه قرانا عربيا فكل ما جعله الله فقد خلقه وقال الحمد	4182	3235066356926763227	668	1287.0	546	715	93.42657470703125	117	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms739	true	-1198811663405064481	0	126	0	666	1597	300	لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور وقال عز وجل كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق فاخبر انه قصص لامور احدثها بعده- وتلا به متقدمها فقال تعالي الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير وكل محكم مفصل فله محكم مفصل والله محكم كتابه ومفصله فهو خالقه ومبتدعه ثم هم الذي- جادلوا بالباطل فدعوا الي قولهم ونسبوا انفسهم الي السنة وفي كل فصل من كتاب الله قصص من تلاوته مبطل قولهم ومكذب دعواهم يرد عليهم قولهم ونحلتهم ثم اظهروا مع ذلك انهم اهل الحق والدين والجماعة وان من سواهم اهل الباطل والكفر والفرقة فاستطالوا بذلك علي الناس وغروا به الجهال حتي مال قوم من اهل السمت الكاذب والتخشع لغير الله والتقشف لغير الدين الي موافقتهم عليه ومواطاتهم علي سيء اراءهم تزينا	739	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms4182	false	-5516823971570614149	175	300	984	1642	1642	300	لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور وقال عز وجل كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق فاخبر انه قصص لامور احدثه- بعدها وتلا به متقدمها وقال------ الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير وكل محكم مفصل فله محكم مفصل والله محكم كتابه ومفصله فهو خالقه ومب-دعه ثم هم الذين جادلوا بالباطل فدعوا الي قولهم ونسبوا انفسهم الي السنة وفي كل فصل من كتاب الله قصص من تلاوته مبطل قولهم ومكذب دعواهم يرد عليهم قولهم ونحلتهم ثم اظهروا مع ذلك انهم اهل الحق والدين والجماعة وان من سواهم اهل الباطل والكفر والفرقة فاستطالوا بذلك علي الناس وغروا به الجهال حتي مال قوم من اهل السمت الكاذب والتخشع لغير الله والتقشف لغير الدين الي موافقتهم عليه ومواطاتهم علي س-ء اراءهم تزينا-	4182	3235066356926763227	655	1271.5	531	668	98.05389404296875	119	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms739	true	-1198811663405064481	126	274	666	1476	1597	300	بذلك عندهم وتصنعا للرياسة والعدالة فيهم فتركوا الحق الي باطلهم واتخذوا دون الله وليجة الي ضلالتهم ثم ذكر ان هءلاء قد زكوا امثالهم وقبلت شه-------------ادتهم ونفذت الاحكام------- بهم مع- دغل دين------------هم وفساد عقيدتهم واو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك شر الامة ورءوس الضلالة المنقوصون من التوحيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحق من يتهم في صدقه وتطرح شهادته ولا يوثق بقوله ولا عمله فانه لا عمل الا بعد يقين ولا يقين الا بعد استكمال حقيقة الاسلام واخلاص التوحيد ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجمع من بحضرتك من القضاة واقرا عليهم كتاب امير المءمنين هذا اليك فابدا بامتحانهم فيما يقولون وتكشيفهم عما يعتقدون في خلق الله القران واحداثه واعلمهم ان امير المءمنين غير مستعين في عمله ولا واثق فيما قلده الله واستحفظه من امور رعيته بمن لا يوثق بدينه وخلوص توحيده ويقينه فاذا اقروا بذلك-------------------------------------------------------- فمرهم بنظر من بحضرتهم من الشهود علي الناس ومسالتهم عن علمهم في القران وترك اثبات شهادة من لم يقر انه مخلوق محدث---------------------------------- واكتب الي امير -لمءمنين بما	739	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms4183	false	6308720973359026549	0	287	0	1578	1639	300	بذلك عندهم وتصنعا للرياسة والعدالة فيهم فتركوا الحق الي باطلهم واتخذوا دون الله وليجة الي ضلالتهم ف--------------------------------قبلت بتزكيتهم لهم شهادتهم ونفذت --احكام الكتاب بهم علي دغل دينهم ونغل اديمهم وفساد -نياتهم ويقينهم وكان ذلك غايتهم التي اليها اجروا واياها طلبوا في متابعتهم والكذب علي مولاهم وقد اخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه اولءك الذين اصمهم الله واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها فراي امير المءمنين ان اولءك شر الامة ورءوس الضلالة المنقوصون من التوحيد حظا والمخسوسون من الايمان نصيبا واوعية الجهالة واعلام الكذب ولسان ابليس الناطق في اولياءه والهاءل علي اعداءه من اهل دين الله واحق من يتهم في صدقه وتطرح شهادته -لا يوثق بقوله ولا عمله فانه لا عمل الا بعد يقين ولا يقين الا بعد استكمال حقيقة الاسلام واخلاص التوحيد ومن عمي عن رشده وحظه من الايمان بالله وبتوحيده كان عما سوي ذلك من عمله والقصد في شهادته اعمي واضل سبيلا ولعمر امير المءمنين ان احجي الناس بالكذب في قوله وتخرص الباطل في شهادته من كذب علي الله ووحيه ولم يعرف الله حقيقة معرفته وان اولاهم برد شهادته في حكم الله ودينه من رد شهادة الله علي كتابه وبهت حق الله بباطله فاجمع من بحضرتك من القضاة واقرا عليهم كتاب امير المءمنين هذا اليك فابدا بامتحانهم فيما يقولون وتكشيفهم عما يعتقدون في خلق الله القران واحداثه واعلمهم ان امير المءمنين غير مستعين في عمله ولا واثق فيما قلده الله واستحفظه من امور رعيته بمن لا يوثق بدينه وخلوص توحيده ويقينه فاذا اقروا بذلك ووافقوا امير المءمنين فيه وكانوا علي سبيل الهدي والنجاة فمرهم بن-ص من يحضر-هم من الشهود علي الناس ومسالتهم من علمهم في القران وترك اثبات شهادة من لم يقر انه مخلوق محدث ولم يره والامتناع من توقيعها عنده واكتب الي امير المءمنين بما	4183	3235066356926763227	755	1351.5	615	1616	46.720298767089844	124	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms741	true	2771686130219411708	12	173	64	933	1568	300	المامون بعد ذلك الي اسح-ق بن ابراهيم ايضا ان يرسل اليه سبعة من كبار المحدثين وهم محمد بن سعد كاتب الواقدي 211 وابو مسلم مستملي يزيد ابن هارون 212 ويحيي بن معين 213 وزهير بن حرب ابو خيثمة 214 واسماعيل ابن داوود واسماعيل بن ابي مسعود 215 واحمد بن الدورقي 216 ويظهر ان هءلاء كانوا من وجوه المحدثين في بغداد وممن شنعوا علي المامون بالقول بخلق القران ومن رءوس الذين يقولون بقدمه ولعل المامون راي انهم ان حضروا امام الخليفة نفسه كان ذلك ارهب لهم وحملتهم الهيبة والرهبة علي متابعة الخليفة فيما يقول فينقاد الناس لهم ويتبعون قولهم فتنقطع الفتنة وقد صدق في حدسه في الشطر الاول ولم يصدق في الثاني فاجاب هءلاء ولم تنقطع الفتنة فانهم لما حضروا امتحنهم المامون وسالهم جميعا عن خلق القران فاجابوا جميعا ان القران مخلوق فاعادهم الي -------بغداد وا---مر اسحاق بن ابراهيم ان يجمع--------------------- الفقهاء والمشايخ من اهل الحديث في داره وان يقول امامهم هءلاء السبعة بمثل ما قال-وا به امام المامون ففعلوا وخلي سبيلهم	741	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms4184	false	-8466568222304852877	37	114	193	622	1661	300	المامون --------الي اسحاق بن ابراهيم في اشخاص--------- سبعة نفر من------------هم محمد بن سعد كاتب الواقدي---- وابو مسلم مستملي يزيد -بن هارون---- ويحيي بن معين---- وزهير بن حرب ابو خيثمة---- واسماعيل -بن داو-د واسماعيل بن ابي مسعود---- واحمد بن الدورقي فاشخصوا اليه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امتحنهم-------- وسالهم------ عن خلق القران فاجابوا جميعا ان القران مخلوق فاشخصهم الي مدينة السلام واحضرهم اسحاق بن ابراهيم داره فشهر امرهم وقولهم بحضرة الفقهاء والمشايخ من اهل الحديث فاقروا------------------------------ بمثل ما اجابوا به الما-----مون ف-------خلي سبيلهم	4184	3235066356926763227	344	484.0	275	902	38.137474060058594	54	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms742	true	4224647441361430476	127	165	654	852	1547	300	ومما تبينه امير المءمنين برويته وطالعه بفكره فتبين عظيم خطره وجليل ما يرجع في الدين من وكفه وضرره ما يناله المسلمون------ من القول في القران الذي جعله الله اماما لهم واثرا من رسول الله صلي الله عليه وسلم	742	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms4184	false	-8466568222304852877	256	295	1435	1637	1661	300	ومما -بينه امير المءمنين برويته وطالعه بفكره فتبين عظيم خطره وجليل ما يرجع في الدين من وكفه وضرره ما ينال- المسلمون بينهم من القول في القران الذي جعله الله اماما لهم واثرا من رسول الله صلي الله عليه وسلم	4184	3235066356926763227	196	374.5	158	204	96.07843017578125	35	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms742	true	4224647441361430476	164	241	847	1240	1547	300	وسلم باقيا لهم واشتباهه علي كثير منهم حتي حسن عندهم وتزين في عقولهم الا يكون مخلوقا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاهوا به قول النصاري في ادعاءهم في عيسي بن مريم انه ليس بمخلوق اذ كان كلمة الله والله عز وجل يقول انا جعلناه قرانا عربيا وتاويل ذلك انا خلقناه كما قال جل جلاله وجعل منها زوجها ليسكن اليها وقال وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وجعلنا من الماء كل شء حي فسوي عز وجل بين القران وبين هذه الخلاءق التي ذكرها	742	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms4185	false	2639986242021362226	0	127	0	659	1534	300	وسلم باقيا لهم واشتباهه علي كثير منهم حتي حسن عندهم وتزين في عقولهم الا يكون مخلوقا فتعرضوا بذلك لدفع خلق الله الذي بان به عن خلقه وتفرد بجلالته من ابتداع الاشياء كلها بحكمته وانشاءها بقدرته والتقدم عليها باوليته التي لا يبلغ اولاها ولا يدرك مداها وكان كل شء دونه خلقا من خلقه وحدثا هو المحدث له وان كان القران ناطقا به ودالا عليه وقاطعا للاختلاف فيه وضاهوا به قول النصاري في -دعاءهم في عيسي بن مريم انه ليس بمخلوق اذ كان كلمة الله والله عز وجل يقول انا جعلناه قرانا عربيا وتاويل ذلك انا خلقناه كما قال جل جلاله وجعل منها زوجها ليسكن اليها وقال وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وجعلنا من الماء كل شء حي فسوي عز وجل بين القران وبين هذه الخلاءق التي ذكرها	4185	3235066356926763227	392	767.0	315	660	59.39393997192383	75	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms742	true	4224647441361430476	259	300	1342	1547	1547	300	ووصفوا خلق الله وفعله بالصفة التي هي لله وحده وشبهوه ب---------------------ه وليس يري امير المءمنين لمن قال بهذه المقالة حظا في الدين ولا نصيبا من الايمان واليقين ولا يري ان يحل احدا منهم محل الثقة في امانة ولا عدالة ولا شهادة-	742	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms4186	false	4771028708518492954	0	44	0	227	1563	300	ووصفوا خلق الله وفعله بالصفة التي هي لله وحده وشبهوه به والاشتباه اولي بخلقه وليس يري امير المءمنين لمن قال بهذه المقالة حظا في الدين ولا نصيبا من الايمان واليقين ولا يري ان يحل احدا منهم محل الثقة في امانة ولا عدالة ولا شهادة	4186	3235066356926763227	205	399.0	165	227	90.3083724975586	39	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms743	true	682796369228674978	0	202	0	1048	1554	300	ولا صدق في قول ولا حكاية ولا تولية لشء من امر الرعية وان ظهر قصد بعضهم وعرف بالسداد مسدد فيهم فان الفروع مردودة الي اصولها ومحمولة في الحمد والذم عليها ومن كان جاهلا بامر دينه الذي امره الله به من وحدانيته فهو بما سواه اعظم جه----------------------------------لا فاقرا علي جعفر بن عيسي وعبد الرحمن بن اسحق- القاضي كتاب امير المءمنين بما كتب به اليك وانصصهما عن علمهما في القران واعلمهما ان امير المءمنين لا يستعين علي شء من امور المسلمين الا بمن وثق باخلاصه وتوحيده وانه لا توحيد لمن لم يقر بان القران مخلوق فان قالا بقول امير المءمنين في ذلك فتقدم اليهما في امتحان من يحضر مجالسهما بالشهادات علي الحقول------------------------- فمن لم يقل منهم انه مخلوق ابطلا شهادته ---------------------وان ثبت عفافه بالقصد والسداد في امره وافعل ذلك بمن في ساءر عملك من القضاة واشرف عليهم اشرافا يزيد الله به ذا البصيرة في بصيرته ويمنع المرتاب من اغفال دينه واكتب الي امير المءمنين بما يكون منك في ذلك ان شاء الله وليس في هذا الكتاب الثالث جديد الا التوسع في الحجة والبرهان والامر بالتوسع في امتحان الناس وتقرير ان من لا يقول بخلق القران لا يصلح لتولي عمل ما ولذلك راينا اسحاق بن ابراهيم بعد هذا الكتاب يجمع كثيرا من الفقهاء والحكام والمحدثين	743	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms4186	false	4771028708518492954	44	231	227	1193	1563	300	ولا صدق في قول ولا حكاية ولا تولية لشء من امر الرعية وان ظهر قصد بعضهم وعرف بالسداد مسدد فيهم فان الفروع مردودة الي اصولها ومحمولة في الحمد والذم عليها ومن كان جاهلا بامر دينه الذي امره الله به من وحدانيته فهو بما سواه اعظم جهلا وعن الرشد في غيره اعمي واضل سبيلا فاقرا علي جعفر بن عيسي وعبد الرحمن بن اسحاق القاضي كتاب امير المءمنين بما كتب به اليك وانصصه-ا عن علمهما في القران واعلمهما ان امير المءمنين لا يستعين علي شء من امور المسلمين الا بمن وثق باخلاصه وتوحيده وانه لا توحيد لمن لم يقر بان القران مخلوق فان قالا بقول امير المءمنين في ذلك فتقدم اليهما في امتحان من يحضر مجالسهما بالشهادات علي الحقوق ونصهم عن قولهم في القران فمن لم يقل منهم انه مخلوق ابطلا شهادته ولم يقطعا حكما بقوله وان ثبت عفافه بالقصد والسداد في امره وافعل ذلك بمن في ساءر عملك من القضاة واشرف عليهم اشرافا يزيد الله به ذا البصيرة في بصيرته ويمنع المرتاب من اغفال دينه واكتب الي امير المءمنين بما يكون منك في ذلك ان شاء الله قال فاحضر اس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق بن ابراهيم لذلك جماعة من--------------- الفقهاء والحكام والمحدثين	4186	3235066356926763227	859	1659.5	692	1129	76.08502960205078	160	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms744	true	-3997013148664305012	0	59	0	293	1546	300	القران مخلوق علي بن ابي مقاتل القران كلام الله اسحق لم اسالك عن هذا ه-ل هو مخلوق علي هو كلام الله وان امرنا امير المءمنين بشء سمعنا واطعنا امتحان ثالث اسحق هل القران مخلوق ابو-------------------------------------------------------------- حسان الز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يادي القران كلام الله والله خالق كل شء وما دون الله مخلوق وامير المءمنين امامنا------------------------ وقد سمع ما لم نسمع وعلم ما لم	744	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms4187	false	2224079760073820392	201	300	944	1423	1423	300	القران مخلوق ------------قا-ل القران كلام الله قال- لم اسالك عن هذا قال------------- هو كلام الله وان امرنا امير المءمنين بشء سمعنا واطعنا فقال للكاتب اكتب مقالته ثم قال للذيال نحوا من مقالته لعلي بن ابي مقاتل فقال له مثل ذلك ثم قال لابي حسان الزيادي ما عندك قال سل عما شءت فقرا عليه الرقعة ووقفه عليها فاقر بما فيها ثم قال من لم يقل هذا القول فهو كافر فقال القران مخلوق هو قال القران كلام الله والله خالق كل شء وما دون الله مخلوق وامير المءمنين امامنا وبسببه سمعنا عامة العلم وقد سمع ما لم نسمع وعلم ما لم-	4187	3235066356926763227	227	366.5	178	507	44.77317428588867	41	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms744	true	-3997013148664305012	61	166	302	830	1546	300	امرنا اءتمرنا وان نهانا انتهينا وان دعانا اجبنا اسحق هل القران مخلوق-------------- ابو حسان يعيد عليه مقالته اسحق-- هذه مقالة امير المءمنين ابو حسان قد تكون مقالة امير المءمنين ولا يامر بها الناس ولا يدعوهم اليها وان اخبرتني ان امير المءمنين امرك ان اقول قلت ما امرتني--- فانك الثقة الم----------------------------------------------------امون اسحق ما امرني ان ابلغك شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما امرني ان امتحنك امتحان رابع اسحق--------------- ما تقول في القران احمد بن حنبل هو كلام الله اسحق امخلوق هو احمد هو كلام الله لا ازيد عليها اسحق ما معني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه تعالي س-------------------------------------------------------------ميع بصير احمد هو كما وصف نفسه اسحق فما معناه احمد لا ادري هو كما وصف نفسه	744	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms4188	false	7780357008892398066	19	229	104	1122	1475	300	امرنا اءتمرنا وان نهانا انتهينا وان دعانا اجبنا قا----ل القران مخلوق هو فاعاد عليه ابو حسان ----------مقالته قال ان هذه مقالة امير المءمنين قال----- قد تكون مقالة امير المءمنين ولا يامر بها الناس ولا يدعوهم اليها وان اخبرتني ان امير المءمنين امرك ان اقول قلت ما امرتني به فانك الثقة المامون فيما ابلغتني عنه من شء فان ابلغتني عنه بشء صرت اليه -قال ما امرني ان ابلغك شيءا قال علي بن ابي مقاتل قد يكون قوله كاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفراءض والمواريث ولم يحملوا الناس عليها قال له ابو حسان ما عندي الا السمع والطاعة فمرني اتمر قال ما امرني ان امرك وانما امرني ان امتحنك ثم عاد الي احمد بن حنبل فقال له ما تقول في القران ---------قال هو كلام الله قال- امخلوق هو -قال هو كلام الله لا ازيد عليها فامتحنه بما في الرقعة فلما اتي علي ليس كمثله شء قال ليس كمثله شء وهو السميع البصير وامسك عن لا يشبهه شء من خلقه في معني من المعاني ولا وجه من الوجوه فاعترض عليه ابن البكاء الاصغر فقال اصلحك الله انه يقول سميع من اذن بصير من عين فقال اسحاق لاحمد بن حنبل ما معني قوله سميع بصير -قال هو كما وصف نفسه قال- فما معناه قال -لا ادري هو كما وصف نفسه	4188	3235066356926763227	431	673.0	336	1052	40.969581604003906	77	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms745	true	-4358352354795884959	186	237	952	1236	1592	300	في كتابه هذا ان يعيد الكرة عليهم فمن ابي غير بشر بن الوليد وابراهيم بن المهدي فاحملهم اجمعين موثقين الي عسكر امير المءمنين مع من يقوم بحفظهم وحراستهم في طريقهم حتي يءديها الي عسكر امير المءمنين ويسلمهم الي من يءمن بتسليمهم اليه لينصحهم امير المءمنين فان لم يرجعوا ويتوبوا حملهم جميعا	745	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms4192	false	-3237117856293616050	250	300	1296	1574	1574	300	في كتابه هذا ولم يقل ان القران مخلوق بعد---- بشر بن الوليد وابراهيم بن المهدي فاحملهم اجمعين موثقين الي عسكر امير المءمنين مع من يقوم بحفظهم وحراستهم في طريقهم حتي يءديهم الي عسكر امير المءمنين ويسلمهم الي من يءمن بتسليمهم اليه لينص-هم امير المءمنين فان لم يرجعوا ويتوبوا حملهم جميعا-	4192	3235066356926763227	254	469.0	208	284	89.4366226196289	42	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms745	true	-4358352354795884959	237	297	1236	1572	1592	300	علي السيف ان شاء الله ولا قوة الا بالله وقد اسرع المامون بارسال----- هذا الكتاب غير منتظر------------ اجتماع البريد فجمعهم اسحاق ثانية وكانوا نحوا من ثلاثين قاضيا ومحدثا وفقيها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعاد امتحانهم وقرا عليهم كتاب امير المءمنين فاقروا جميعا بان القران مخلوق الا اربعة--------- احمد بن حنبل وسجادة والقواريري ومحمد بن نوح-------- فامر بهم اسحاق بن ابراهيم فشدوا في الحديد فلما	745	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms4193	false	-8444947046057235151	0	112	0	580	1568	300	علي السيف ان شاء الله ولا قوة الا بالله وقد انفذ امير المءمنين كتابه هذا في خريطة بندارية ولم ينظر به اجتماع ال-------------------------------------------------------------------كتب الخراءطية معجلا به تقربا الي الله عز وجل بما اصدر من الحكم ورجاء ما اعتمد وادراك ما امل من جزيل ثواب الله عليه فانفذ لما اتاك من امر المءمنين وعجل اجابة امير المءمنين بما يكون منك في خريطة بندارية مفردة عن ساءر الخراءط لتعرف امير المءمنين ما يعملونه ان شاء الله وكتب سنة ثمان عشرة وماءتين فاجاب القوم كلهم حين اعاد القول --------عليهم الي -----------------------------ان القران مخلوق الا اربعة نفر منهم احمد بن حنبل وسجادة والقواريري ومحمد بن نوح المضروب فامر بهم اسحاق بن ابراهيم فشدوا في الحديد فلما	4193	3235066356926763227	191	111.0	152	684	27.92397689819336	32	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms746	true	2335052053825063787	10	115	56	617	1605	300	القواريري بان--- القران مخلوق فا----------------خلي سبيله ولم يبق بعد من هءلاء الا احمد بن حنبل ومحمد بن نوح فشدو--------------------------ا في الحديد ووجها الي طرسوس للمامون وكتب اسحاق كتابا الي المامون يخبره باشخاصهما وكتب كتابا اخر يذكر فيه ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم الذين اجابوا لم يجيبوا عن عقيدة وانما اجابوا عن تاويل وقد تاولوا انهم مكرهون وليس علي المكره حرج فبعث المامون كتابا خامسا يعلن ان هءلاء اخطاوا التاويل وليست الاية ---------------------------------------الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان منطبقة عليهم---- انما عني الله------- بهذه الاية من كان معتقد الايمان مظهر الشرك فاما من كان معتقد الشرك مظهر الايمان فليست الاية له ثم امر باشخاص من ابي اليه في طرسوس	746	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms4193	false	-8444947046057235151	150	270	783	1406	1568	300	القواريري الي ان القران مخلوق فامر باطلاق قيده وخلي سبيله واصر-------------------- احمد بن حنبل ومحمد بن نوح علي قولهما ولم يرجعا فشدا جميعا في الحديد ووجها الي طرسوس-------- وكتب معهما كتابا با------------------شخاصهما وكتب كتابا مفردا بتاويل القوم فيما اجابوا اليه فمكثوا اياما ثم دعا بهم فاذا كتاب قد ورد من المامون علي اسحاق بن ابراهيم ان قد فهم امير المءمنين ما اجاب القوم اليه وذكر سليمان بن يعقوب صاحب الخبر ان بشر بن الولي----د تاول ال----------------------------------------------------------------------------------------------اية التي انزلها الله تعالي في عمار بن ياسر الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان وقد اخطا التاويل انما عني الله عز وجل بهذه الاية من كان معتقد الايمان مظهر الشرك فاما من كان معتقد الشرك مظهر الايمان فليس--- هذه له------- فاشخصهم جميعا ال----ي طرسوس	4193	3235066356926763227	296	399.5	236	781	37.90012741088867	43	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms750	true	-3811386881397753016	21	55	116	293	1589	300	احتسب خطاي الي هذا الكافر الذي يعبد ربا لا نعبده ولا نعرفه بالصفة التي وصفه بها ثم -------------------------------------------------------------------مشي اليه ف---ضرب عنقه وامر به فحمل راسه الي بغداد فنصب بالجانب الشرقي اياما و---الجانب الغربي اياما	750	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms6314	false	2062099862142558013	115	163	576	823	1512	300	احتسب خطاي الي هذا الكافر الذي يعبد ربا لا نعبده ولا نعرفه بالصفة التي وصفه بها ثم امر بالنطع فاجلس عليه وهو مقيد وامر بشد راسه بحبل وامرهم ان يمدوه ومشي اليه حتي ضرب عنقه وامر ب---حمل راسه الي بغداد فنصب بالجانب الشرقي اياما وفي الجانب الغربي اياما	6314	3235066356926763227	173	312.0	140	250	69.19999694824219	29	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms753	true	3670591865677059815	32	71	172	359	1612	300	وقال ابو العال-ية لو كان رايك---- منسوبا الي رشد وكان عزمك عزما فيه توفيق لكان في الفقه شغل لو قنعت به عن ان تقول كلام الله مخلوق ماذا عليك واصل الدين يجمعكم ما كان في الفرع لولا الجهل والموق	753	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms4366	false	-6882016307702397577	134	174	648	840	1488	300	فقال ابو العتاهية لو كنت في الراي منسوبا الي رشد وكان عزمك عزما فيه توفيق لكان في الفقه شغل لو قنعت به عن ان تقول كلام الله مخلوق ماذا عليك واصل الدين يجمعهم ما كان في الفرع لولا الجهل والموق	4366	3235066356926763227	177	340.0	138	192	92.1875	34	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms794	true	-1087951569769813466	147	181	803	978	1590	300	جماعة من اهل قنسرين و-----------------------حمص وتدمر تجمعوا وقدمهم الوف عليهم ابو محمد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية ابن ابي سفيان فراسوا عليهم ابا محمد ودعوا اليه وقالوا هو السفياني الذي كان يذكر	794	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3241	false	9003419421575092133	205	242	1042	1229	1523	300	جماعة ---اهل قنسرين وكاتبوا من يليهم من اهل حمص وتدمر------- وقدمهم الوف عليهم ابو محمد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية -بن ابي سفيان فراسوا عليهم ابا محمد ودعوا اليه وقالوا هو السفياني الذي كان يذكر	3241	3235066356926763227	164	294.0	132	198	82.82828521728516	30	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms820	true	-8348465992104505294	108	170	528	823	1511	300	قال زيد اربعون الفا قال فكم بايع جدك الحسين قال ثمانون الفا قال فكم حصل معه قال ثلاثماءة قال نشدتك الله انت خير ام جدك قا---ل جدي قال افقرنك الذي خرجت فيه----- ام القرن الذي خرج فيه- جدك قال بل القرن الذي---- فيه- جدي قال افتطمع ان يفي لك هءلاء وقد غدر اولءك بجدك قال قد بايعوني ووجبت البيعة في عنقي واعناقهم	820	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms0747	false	8612393651081595731	0	63	0	296	1463	300	قال---- اربعون الفا قال فكم بايع جدك ق-------ال ثمانون الفا قال فكم حصل معه قال ثلثم--ءة قال نشدتك الله انت خير ام جدك قال بل جدي قال افقرنك الذي خرجت فيهم خير ام القرن الذي خرج فيهم جدك قال بل القرن الذي خرج فيهم جدي قال افتطمع ان يفي لك هءلاء وقد غدر اولءك بجدك قال قد بايعوني ووجبت البيعة في عنقي واعناقهم	747	3235066356926763227	279	510.0	219	309	90.291259765625	53	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms820	true	-8348465992104505294	171	252	828	1239	1511	300	عبد الله بن الحسن ----الي زيد يقول يا ا-بن عم ان اهل الكوفة نفخ العلانية خور السريرة هرج في الرخاء جزع في اللقاء تقدمهم السنتهم ولا تشايعهم قلوبهم لا يبيتون بعدة في الاحداث ولا ينوءون بدولة مرجوة ولقد تواترت---- كتبهم الي بدعوتهم فصم-ت عن نداءهم والبست قلبي غشاء عن ذكرهم ياسا منهم واطراحا لهم وما لهم مثل الا ما قال علي بن ابي طالب ان اهملتم خضتم وان حوربتم خرتم وان اجتمع الناس علي امام طعنتم وان اجبتم الي مشاقة نكصتم	820	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3053	false	3399377091625991165	146	229	732	1145	1486	300	عبد الله بن --حسن كتب الي زيد بن علي يا بن عم ان اهل الكوفة نفخ العلانية خور السريرة هوج في الرخاء جزع في اللقاء تقدمهم السنتهم ولا تشايعهم قلوبهم لا يبيتون بعدة في الاحداث ولا ينوء-ن بدولة مرجوة ولقد تواترت الي كتبهم---- بدعوتهم فصمصت عن نداءهم والبست قلبي غشاء عن ذكرهم ياسا منهم واطراحا لهم وما لي- مثل الا ما قال علي بن ابي طالب ان اهملتم خضتم وان حوربتم خرتم وان اجتمع الناس علي امام طعنتم وان اجبتم الي مشاقة نكصتم	3053	3235066356926763227	394	735.5	316	421	93.58670043945312	70	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms821	true	2671266973307981153	84	116	400	550	1507	300	وبعث به ---الي هشام فامر به فنصب علي باب مدينة دمشق ثم ارسل ---الي المدينة ومكث البدن مصلوبا حتي مات هشام ثم امر به الوليد فانزل واحرق وكان قتل زيد سنة---- كان	821	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3067	false	-3103797371761202376	240	274	1180	1340	1450	300	وبعث براسه الي هشام فامر به فنصب علي باب مدينة دمشق ثم ارسل به الي المدينة ومكث البدن مصلوبا حتي مات هشام ثم امر به الوليد فانزل واحرق وقيل ان حكيم بن شريك كان	3067	3235066356926763227	137	248.5	107	160	85.625	25	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms821	true	2671266973307981153	224	260	1124	1294	1507	300	الي يوسف بن عمر ان -----------------انظر عجل العراق 80 يعني يحيي فاحرقه ثم انسفه في اليم نسفا--------------------------- فانزله من جذعه الذي صلب عليه واحرقه بالنار وجعله------- في قوصرة ثم جعله في سفينة ثم ذراه في الفرات	821	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3099	false	-8063268207075128275	123	164	605	799	1472	300	الي يوسف بن عمر اذا اتاك كتابي هذا فانظر عجل العراق------------- فاحرقه ثم انسفه في اليم نسفا قال فامر يوسف خراش بن حوشب فانزله من جذع--------------ه واحرقه بالنار ثم رضه فجعله في قوصرة ثم جعله في سفينة ثم ذراه في الفرات	3099	3235066356926763227	136	225.0	107	221	61.53845977783203	25	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms822	true	1937446274548397107	85	171	453	873	1555	300	اجتمع- اليه جماعة من رءوسهم فقالوا رحمك الله ما قولك في ابي بكر وعمر قال زيد رحمهما الله وغفر لهما ما سمعت احدا من اهل بيتي يتبرا منهما ولا يقول فيهما الا خيرا قالوا فلم تطلب اذا بدم اهل هذا البيت الا ان وثبا علي سلطانكم فنزعاه من ايديكم فقال لهم زيد ان اشد ما اقول فيما ذكرتم انا كنا احق بسلطان رسول الله صلي الله عليه وسلم من الناس اجمعين وان القوم استاثروا علينا ودفعونا عنه ولم يبلغ ذلك عندنا لهم كفرا قد ولوا فعدلوا	822	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3059	false	-4052228794973647736	214	300	1033	1453	1453	300	اجتمعت اليه جماعة من رءوسهم فقالوا رحمك الله ما قولك في ابي بكر وعمر قال زيد رحمهما الله وغفر لهما ما سمعت احدا من اهل بيتي يتبرا منهما ولا يقول فيهما الا خيرا قالوا فلم تطلب اذا بدم اهل هذا البيت الا ان وثبا علي سلطانكم فنزعاه من ايديكم فقال لهم زيد ان اشد ما اقول فيما ذكرتم انا كنا احق بسلطان رسول الله صلي الله عليه وسلم من الناس اجمعين وان القوم استاثروا علينا ودفعونا عنه ولم يبلغ ذلك عندنا بهم كفرا قد ولوا فعدلوا-	3059	3235066356926763227	418	825.0	333	421	99.28741455078125	84	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms822	true	1937446274548397107	171	257	873	1328	1555	300	في الناس وعملوا بالكتاب والسنة قالوا فلم يظلمك هءلاء اذا كان اولءك لم يظلمون فلم تدعو الي قتال قوم ليسوا لك بظالمين فقال -ان هءلاء ليسوا كاولءك ان هءلاء ظالمون لي ولكم ولانفسهم وانما ندعوكم الي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم والي السنن ان تحيا والي البدع ان تطفا فان انتم اجبتمونا سعدتم وان انتم ابيتم فلست عليكم بوكيل ففارقوه ونكثوا بيعته وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا جعفر امامنا اليوم بعد ابيه وهو احق بالامر بعد ابيه ولا نتبع زيد بن علي فليس بامام فسماهم زيد الرافضة	822	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3060	false	-7705967843079161652	0	111	0	580	1567	300	في الناس وعملوا بالكتاب والسنة قالوا فلم يظلمك هءلاء وان كان اولءك لم يظلموك فلم تدعو الي قتال قوم ليسوا لك بظالمين فقال وان هءلاء ليسوا كاولءك ان هءلاء ظالمون لي ولكم ولانفسهم وانما ندعوكم الي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم والي السنن ان تحيا والي البدع ان تطفا فان انتم اجبتمونا سعدتم وان انتم ابيتم فلست عليكم بوكيل ففارقوه ونكثوا بيعته وقالوا سبق الاماموكانوا يزعمون ان ابا جعفر محمد بن علي اخا زيد بن علي هو الامام وكان قد هلك يومءذوكان ابنه جعفر بن محمد حيا فقالوا جعفر امامنا اليوم بعد ابيه وهو احق بالامر بعد ابيه ولا نتبع زيد بن علي فليس بامام فسماهم زيد الرافضة	3060	3235066356926763227	451	890.0	365	580	77.75862121582031	82	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms829	true	3420079271156204174	3	172	15	946	1591	300	اقرب من ابن العم من ذلك--- ان ابا العباس السفاح لما بويع بالخلافة صعد المنبر---------------------------------- وصعد داود بن علي احد البيت العباسي فقام دونه فتكلم ابو العباس فكان مما قاله الحمد لله الذي اصطفي الاسلام لنفسه فكرمه وشرفه وعظمه واختاره لنا وايده بنا وجعلنا اهله وكهفه وحصنه والقوام به والذابين عنه والناصرين له والزمنا كلمة لا تقوي وجعلنا احق بها واهلها وخصنا برحم رسول الله------------------- وقرابته وانشانا من اباءه وانبتنا من شجرته واشتقنا من نبعته جعله من انفسنا عزيزا عليه ما عنتنا حريصا علينا بالمءمنين رءوفا رحيما ووضعنا من الاسلام واهله بالموضع الرفيع وانزل بذلك علي اهل الاسلام كتابا يتلي عليه ف-قال عز من قاءل فيما انزل من محكم القران انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وقال قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي وقال وانذر عشيرتك الاقربين وقال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليت------------------------------------------------------------------------امي فاعلمهم جل ثناءه فضلنا واوجب عليهم حقنا ومودتنا واجزل من الفء والغنيمة نصيبنا تكرمة لنا وفضلا علينا والله ذو الفضل العظيم	829	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3226	false	3206610760682591587	84	268	413	1424	1610	300	فقال له ابو العباس مه وذكر ان ابا العباس------- لما-------------- صعد المنبر حين بويع له بالخلافة قام في اعلاه وصعد داود بن عل------------------ي فقام دونه فتكلم ابو العباس فقال--------- الحمد لله الذي اصطفي الاسلام لنفسه تكرمة وشرفه وعظمه واختاره لنا وايده لنا وجعلنا اهله وكهفه وحصنه والقوام به والذابين عنه والناصرين له والزمنا كلمة ال-تقوي وجعلنا احق بها واهلها وخصنا برحم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرابته وانشانا من اباءه وانبتنا من شجرته واشتقنا من نبعته جعله من انفسنا عزيزا عليه ما عنتنا حريصا علينا بالمءمنين رءوفا رحيما ووضعنا من الاسلام واهله بالموضع الرفيع وانزل بذلك علي اهل الاسلام كتابا يتلي عليهم فقال عز من قاءل فيما انزل من محكم القران انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وقال قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي وقال وانذر عشيرتك الاقربين وقال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي وقال واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي فاعلمهم جل ثناءه فضلنا واوجب عليهم حقنا ومودتنا واجزل من الفء والغنيمة نصيبنا تكرمة لنا وفضلا علينا والله ذو الفضل العظيم	3226	3235066356926763227	859	1629.5	702	1060	81.03773498535156	146	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms829	true	3420079271156204174	182	223	990	1218	1591	300	ايها الناس الان تقشعت حنادس الدنيا وانكشف غطاءها واشرقت ارضها وسماءها وطلعت الشمس من مطلعها وبزغ القمر من مبزغه واخذ القوس باريها وعاد السهم الي منزعه ورجع الحق الي نصابه في اهل بيت نبيكم اهل الرافة بكم والرحمة لكم والعطف عليكم	829	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3227	false	5182835359116826317	219	259	1197	1421	1638	300	ايها الناس الان اقشعت حنادس الدنيا وانكشف غطاءها واشرقت ارضها وسماءها وطلعت الشمس من مطلعها وبزغ القمر من مبزغه واخذ القوس باريها وعاد السهم الي منزعه ورجع الحق الي نصابه في اهل بيت نبيكم اهل الرافة---- والرحمة بكم والعطف عليكم	3227	3235066356926763227	222	435.5	182	228	97.36842346191406	38	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms832	true	5480487414138009870	6	126	39	654	1526	300	وانا بنو ام رسول الله فا-------------------طمة بنت عمرو 93 في الجاهلية وبنو ابنته فاطمة في الاسلام من بينكم فانا اوسط بني هاشم نسبا وخيرهم اما وابا ولم تلدني العجم ولم تعرق في امهات الاولاد 94 وان الله تبارك وتعالي لم يزل يختار لنا فو-لدني من النبيين افضلهم محمد صلي الله عليه وسلم ومن اصحابه اقدمهم اسلاما واوسعهم علما واكثرهم جهادا علي بن ابي طالب ومن نساءه افضلهن خديجة بنت خويلد اول من امن بالله وصلي القبلة 95 ومن --بناته افضلهن وسيده ---نساء اهل الجنة ومن المولودين في الاسلام الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ثم قد علمت ان هاشما ولد عليا مرتين 96 وان عبد المطلب ولد الحسن- مرتين 97 وان رسول الله------------------- ولدني مرتين من قبل جدي الحسن والحسين	832	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3323	false	4849829922880441417	199	288	1012	1477	1533	300	وانا بنو ام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة بنت عمرو ف---ي الجاهلية وبنو -بنته فاطمة في الاسلام دونكم -----------------------------------------------------------------------------------------ان الله اختارنا وا-----------ختار لنا فوالدنا من النبيين------- محمد صلي الله عليه وسلم ومن السلف اول--هم اسلام---------------------------ا علي ومن الازواج افض----------لهن خديجة الطاهرة و-اول من صل-----------ي القبلة--- ومن البنات خيرهن فاطمة سيدة نساء اهل الجنة ومن المولودين في الاسلام --حسن وح--سين سيدا شباب اهل الجنة و----------ان هاشما ولد عليا مرتين ---وان عبد المطلب ولد --حسنا مرتين ---وان رسول الله صلي الله عليه وسلم ولدني مرتين من قبل ------حسن و--حسين	3323	3235066356926763227	351	500.0	279	660	53.181819915771484	54	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms832	true	5480487414138009870	126	234	654	1209	1526	300	فما-زال الله يختار لي------------------------------------- حتي اختار لي في النار فولدني-- ارفع الناس درجة في الجنة واهون اهل النار عذابا ------98 فانا ابن خير الاخيار وابن خير الاشرار الخ ثم يعرض علي المنصور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الام--------------------------------ان كما عرض عليه ويذكره بما نقض من عهود فاجابه المنصور رادا علي حججه حجة حجة فما قال-------------------------------------------------- بلغني كلام------------ك فاذا جل فخرك بالن------ساء لتضل به الجفاة والغوغاء ولم يجعل الله النساء كالعمومة-------- ولا الاباء كالعصبة و-لقد علمت ان الله تبارك وتعالي بعث محمد ص--------لي ال--ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم وعمومته اربعة فاجابه اثنان احدهما ابي 99 وكفر اثنان احدهما ابوك 100 فاما ما ذكرت من فاطمة ام ابي طالب--------- فان الله لم يهد- احدا من ولدها للاسلام	832	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3324	false	-6295584870150214210	4	203	23	1039	1542	300	فما زال الله يختار لي الاباء والامهات في الجاهلية والاسلام حتي اختار لي في النار فانا ابن ارفع الناس درجة في الجنة واهونهم-------- عذابا في النار وانا ابن خير الاخيار وابن خير الاشرار وابن خير اهل الجنة وابن خير اهل النار ولك الله علي ان دخلت في طاعتي واجبت دعوتي ان اءمنك علي نفسك ومالك وعلي كل امر احدثته الا حدا من حدود الله او حقا لمسلم او معاهد فقد علمت ما يلزمك من ذلك وانا اولي بالامر منك واوفي بالعهد لانك اعطيتني من العهد والامان ما اعطيته رجالا قبلي فاي الامانات تعطيني امان ابن هبيرة ام امان عمك عبد الله بن---------------------------------------- علي ام امان ابي مسلم فكتب اليه ابو جعفر بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فقد بلغني كلامك وقرات كتابك فاذا جل فخرك بقرابة النساء لتضل به الجفاة والغوغاء ولم يجعل الله النساء كالعمومة والاباء ولا -------كالعصبة والاولياء لان الله جعل العم ابا وبدا به في كتابه علي الوالدة الدنيا ولو كان اختيار الله لهن علي قدر قرابتهن كانت امنة اقربهن رحما واعظمهن حقا واول من يدخل الجنة غدا ولكن اختيار الله لخلقه علي علمه لما مضي منهم واصطفاءه لهم و-------------------------------------------اما ما ذكرت من فاطمة ام ابي طالب وولادتها فان الله لم يرزق احدا من ولدها الاسلام	3324	3235066356926763227	332	426.0	259	1114	29.802513122558594	49	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms833	true	-4396142304318848570	77	149	389	731	1531	300	واما قولك انك لم تلدك العجم ولم تعرق فيك امهات الاولاد وانك اوسط بني هاشم نسبا وخيرهم اما وابا فقد رايتك فخرت علي بني هاشم طرا وقدمت نفسك ---------------------------------------------علي من هو خير منك -----------اولا واخرا واصلا وفصلا فخرت علي ابراهيم ابن رسول الله 102--------------- وعلي والد ولده فانظر ويحك اين تكون من الله غدا ---------------------------وما ولد فيكم مولود بعد وفاة رسول الله------------------- افضل من علي بن الحسين وهو لام ولد ولقد خرج	833	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3325	false	-8193675112296529231	83	165	413	798	1465	300	وابا وانه---- لم تلدك العجم ولم تعرق فيك امهات الاولاد---------------------------------------- فقد رايتك فخرت علي بني هاشم طرا فانظر ويحك اين انت من الله غدا فانك قد تعديت طورك وفخرت علي من هو خير منك نفسا وابا واولا واخرا--------------------- ابراهيم -بن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي والد ولده وما خيار بني ابيك خاصة واهل الفضل منهم الا بنو امهات اولاد وما ولد فيكم------ بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل من علي بن --حسين وهو لام ولد ولهو خير	3325	3235066356926763227	219	301.0	166	459	47.71241760253906	38	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms834	true	-3665837499455388180	78	300	420	1556	1556	300	صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال يا اهل خراسان انتم شيعتنا وانصارنا واهل دولتنا ولو بايعتم غيرنا لم تبايعوا من هو خير منا وان اهل بيتي هءلاء من ولد علي بن ابي طالب تركناهم والله الذي لا اله الا هو والخلافة فلم نعرض لهم فيها بقليل ولا كثير فقام فيها علي ابن ابي طالب فتلطخ وحكم عليه الحكمان فاقترفت عنه الامة واختلفت عليه الكلمة ثم وثبت عليه شيعته وانصاره واصحابه وبطانته وثقاته فقتلوه ثم قام من بعده الحسن بن علي فوالله ما كان فيها برجل قد عرضت عليه الاموال فقبلها قدس اليه معاوية اني اجعلك ولي عهدي من بعدي فخدعه فانسلخ له مما كان فيه وسلمه اليه فاقبل علي النساء يتزوج في كل يوم واحدة فيطلقها غدا فلم يزل علي ذلك حتي مات علي فراشه ثم قام من بعده الحسين بن علي فخدعه اهل العراق واهل الكوفة اهل الشقاق والنفاق والاغراق في الفتن اهل هذه المدرة السوداء واشار الي الكوفة فوالله ما هي بحرب فاحاربها ولا سلم فاسالمها فرق الله بيني وبينها فخذلوه واسلموه حتي قتل ثم قام من بعده زيد بن علي فخدعه اهل الكوفة وغروه فلما اخرجوه واظهروه اسلموه ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثب علينا بنو امية فاماتوا شرفنا واذهبوا عزنا والله ما ك-نت لهم عندنا ترة يطلبونها وما كان ----ذلك كله الا فيهم وبسبب خروجهم عليهم فنفونا من البلاد فصرنا مرة بالطاءف-	834	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3759	false	450745730540068580	15	289	74	1464	1528	300	صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال يا اهل خراسان انتم شيعتنا وانصارنا واهل دولتنا ولو بايعتم غيرنا لم تبايعوا من هو خير منا وان اهل بيتي هءلاء من ولد علي بن ابي طالب تركناهم والله الذي لا اله الا هو والخلافة فلم نعرض لهم فيها بقليل ولا كثير فقام فيها علي -بن ابي طالب فتلطخ وحكم عليه الحكمين فافترقت عنه الامة واختلفت عليه الكلمة ثم وثبت عليه شيعته وانصاره واصحابه وبطانته وثقاته فقتلوه ثم قام من بعده الحسن بن علي فوالله ما كان فيها برجل قد عرضت عليه الاموال فقبلها فدس اليه معاوية اني اجعلك ولي عهدي من بعدي فخدعه فانسلخ له مما كان فيه وسلمه اليه فاقبل علي النساء يتزوج في كل يوم واحدة فيطلقها غدا فلم يزل علي ذلك حتي مات علي فراشه ثم قام من بعده الحسين بن علي فخدعه اهل العراق واهل الكوفة اهل الشقاق والنفاق والاغراق في الفتن اهل هذه المدرة السوداء واشار الي الكوفة فوالله ما هي بحرب فاحاربها ولا سلم فاسالمها فرق الله بيني وبينها فخذلوه واسلموه حتي قتل ثم قام من بعده زيد بن علي فخدعه اهل الكوفة وغروه فلما اخرجوه واظهروه اسلموه وقد كان اتي محمد بن علي فناشده في الخروج وساله الا يقبل اقاويل اهل الكوفة قال له انا نجد في بعض علمنا ان بعض اهل بيتنا يصلب بالكوفة وانا اخاف ان تكون ذلك المصلوب وناشده عمي داود بن علي وحذره غدر اهل الكوفة فلم يقبل واتم علي خروجه فقتل وصلب بالكناسة ثم وثب علينا بنو امية فاماتوا شرفنا واذهبوا عزنا والله ما كانت لهم عندنا ترة يطلبونها وما كان لهم ذلك كله الا فيهم وبسبب خروجهم عليهم فنفونا من البلاد فصرنا مرة بالطاءف	3759	3235066356926763227	1129	2218.5	908	1391	81.16462707519531	214	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms835	true	-5699670189048603236	11	197	65	1026	1612	300	شرفنا وعزنا بكم اهل خراسان ودمغ بحقكم اهل الباطل واظهر حقنا و-صار الينا ميراثنا عن نبينا صلي الله عليه----- فقر الحق مقره واظهر مناره واعز انصاره وقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين فلما استقرت الامور فينا علي قرارها من فضل الله فيها وحكمه العادل لنا وثبوا علينا ظلما وحسدا منهم لنا وبغيا لما فضلنا الله به عليهم واكرمنا به من خلافته وميراث نبيه صلي الله عليه وسلم جهلا علي وجبنا من عدوهم لبءست الخلتان الجهل والجبن فاني والله يا اهل خراسان ما اتيت من هذا الامر ما اتيت بجهالة بلغني عنهم بعض السقم والتعرم وقد دسست لهم رجالا فقلت قم يا فلان قم يا فلان فخذ معك من المال كذا وحذوت لهم مثالا يعملون عليه فخرجوا حتي اتوهم بالمدينة فدسوا اليهم تلك الاموال فوالله ما بقي منهم شيخ---- شاب ولا صغير ولا كبير الا بايعهم بيعة استحللت بها دماءهم واموالهم وحلت لي عند ذلك بنقضهم بيعتي وطلبهم الفتنة والتماسهم الخروج علي فلا يرون اني اتيت ذلك علي غير يقين ثم نزل وهو يتلو علي درج المنبر هذه الاية وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	835	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3760	false	-1647755201420169064	0	188	0	971	1528	300	شرفنا وعزنا بكم اهل خراسان ودمغ بحقكم اهل الباطل واظهر حقنا واصار الينا ميراثنا عن نبينا صلي الله عليه وسلم فقر الحق مقره واظهر مناره واعز انصاره وقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين فلما استقرت الامور فينا علي قرارها من فضل الله فيها وحكمه العادل لنا وثبوا علينا ظلما وحسدا منهم لنا وبغيا لما فضلنا الله به عليهم واكرمنا به من خلافته وميراث نبيه صلي الله عليه وسلم جهلا علي وجبنا عن عدوهم لبءست الخلتان الجهل والجبن فاني والله يا اهل خراسان ما اتيت من هذا الامر ما اتيت بجهالة بلغني عنهم بعض السقم والتعرم وقد دسست لهم رجالا فقلت قم يا فلان قم يا فلان فخذ معك من المال كذا وحذوت لهم مثالا يعملون عليه فخرجوا حتي اتوهم بالمدينة فدسوا اليهم تلك الاموال فوالله ما بقي منهم شيخ ولا شاب ولا صغير ولا كبير الا بايعهم بيعة استحللت بها دماءهم واموالهم وحلت لي عند ذلك بنقضهم بيعتي وطلبهم الفتنة والتماسهم الخروج علي فلا يرون اني اتيت ذلك علي غير يقين ثم نزل وهو يتلو علي درج المنبر هذه الاية وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	3760	3235066356926763227	960	1900.5	774	971	98.86714935302734	182	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms836	true	-9173738010339435087	96	131	501	702	1619	300	-عبدوا ابا جعفر المنصور وصعدوا الي الخضراء فالقوا انفسهم كانهم يطيرون وخرج جماعتهم علي الناس بالسلاح فاقبلوا يصيحون بابي جعفر انت انت 106 يريدون انت الله وقال الفخري انهم قوم من اهل خراسان كانوا يقولون	836	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3751	false	5779307660694109887	142	171	722	900	1535	300	فعبدوا ابا جعفر المنصور وصعدوا الي الخضراء فالقوا انفسهم كانهم يطيرون وخرج جماعتهم علي الناس بالسلاح فاقبلوا يصيحون بابي جعفر ان---------------ت انت ------قال --فخرج اليهم بنفسه فقاتلهم فاقبل-وا يقولون	3751	3235066356926763227	152	266.5	125	202	75.24752807617188	21	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms869	true	-4530320786231082252	245	300	1282	1598	1598	300	الي خازم بعض اصحابه ان يامر جنود-ه فيجعلوا علي اطراف اسنتهم المشاقة ويرووها بالنفط ويشعلوا فيها النيران ثم يمشوا بها حتي يضر-وها في بيوت اصحاب الجلندي وكانت من خشب------ فلما فعل ذلك واضرمت بيوتهم بالنيران اشتغلوا بها وبمن فيها من اولادهم واهاليهم فحمل عليهم خازم واصحابه فوضعوا فيهم السيف فقتلو--------------هم وقتل الجلندي فيمن قتل وبلغ-	869	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms3253	false	6291663073272561696	232	288	1199	1520	1583	300	علي---------------ه ان يامر اصحابه فيجعلوا علي اطراف اسنتهم المشاقة ويرووها بالنفط ويشعلوا فيها النيران ثم يمشوا بها حتي يضرموها في بيوت اصحاب الجلندي وكانت من خشب وخلاف فلما فعل ذلك واضرمت بيوتهم بالنيران وش-غلوا بها وبمن فيها من اولادهم واهاليهم شد-- عليهم خازم واصحابه فوضعوا فيهم السيوف وهم غير ممتنعين منهم وقتل الجلندي فيمن قتل وبلغ	3253	3235066356926763227	283	502.0	233	339	83.48082733154297	43	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms876	true	-356729591803711966	73	99	390	510	1531	300	فيا شجر الخابور مالك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الذخر	876	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms0870	false	1138498129811181775	42	67	231	348	1520	300	ايا شجر الخابور مالك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف واعتمر ---	870	3235066356926763227	110	216.0	86	120	91.66666412353516	23	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms881	true	7721573068349516069	57	92	304	471	1536	300	لست الا علي الحديث نديما جل حظي منها اذا هي دارت ان اراها وان اشم النسيما فكاني وما ازين منها قعدي يزين التحكيما 3 كل عن حمله السلاح الي الحر ب فاوصي المطيق الا يقيما	881	1696591415775838094	Sham19Y0145435-ara1.ms4091	false	7025272673790674233	0	34	0	165	1459	300	لست الا علي الحديث نديما ان حظي منها اذا هي دارت ان اراها وان اشم النسيما فكاني وما احسن منها قعدي يزين التحكيما-- كل عن حملة السلاح الي الحر ب فاوصي المطيق الا يقيما	4091	3235066356926763227	160	309.5	126	167	95.80838012695312	31	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0145435-ara1