id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms318	false	2024313563041088207	0	35	0	182	1591	300	زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزي فقد اعتزل عبادة الاوثان وامتنع من اكل ذباءحهم وكان يقول يا معشر قريش ايرسل الله قطر السماء وينبت بقل الارض ويخلق الساءمة فترعي فيه وتذبحو--ا لغير-- الله	318	1696591415775838094	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0543	true	5523189005526260477	249	279	1279	1442	1540	300	زيد بن عمرو احد من------------------ اعتزل عبادة الاوثان وامتنع من اكل ذباءحهم وقا-----ل يا معشر قريش ايرسل الله قطر السماء وينبت بقل الارض ويخلق الساءمة فترعي فيه وتذبحونها لغيره والله	543	-7963318785380715462	151	264.0	123	186	81.18279266357422	24	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms030	false	6417191975028237068	35	115	176	592	1555	300	ونبءت قوما بهم جنة يقولون من ذا وكنت العلم الا ايها الساءلي جاهدا ليعرفني انا انف الكرم نمت في الكرام بني عامر فروعي واصلي قريش العجم ويقول--------------------------------------------------------------------------------------- ذلك امام الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي فلا يعاقبه كما فعل هشام بابن يسار بل يساله من اي العجم انت فيقول من اكثرها في الفرسان واشدها علي الاقران اهل طخارستان بل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتبرا من الولاء ويقو----------------ل اصبحت مولي ذي الجلال وبعضهم مولي العريب فخذ بفضلك فافخر مولاك اكرم من تميم كلها اهل الفعال ومن قريش المشعر فارجع	30	1696591415775838094	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1123	true	-6230949363411048890	87	300	445	1542	1542	300	ونبءت قوما بهم جنة يقولون من ذا وكنت العلم الا ايها الساءلي جاهلا ليعرفني انا انف الكرم نمت في الكرام بني عامر فروعي واصلي قريش العجم واني لاغني مقام الفتي واصبي الفتاة فما تعتصم قال وكان ابو دلامة حاضرا فقال كلا لوجهك اقبح من ذلك ووجهي مع وجهك فقلت كلا والله ما رايت رجلا اصدق علي نفسه واكذب علي جليسه منك والله اني لطويل القامة عظيم الهامة تام الالواح اسجح الخدين ولرب مسترخي المذزوين للعين فيه مراد قد جلس من الفتاة حجرة وجلست منها حيث اريدفانت مثلي يا مرضعان قال فامسك عني ثم قال لي المهدي ف------------------------------------------من اي العجم اصلك فقلت من اكبرها في الفرسان واشدها علي الاقران اهل طخارستان فقال بعض القوم اولءك الصغد فقلت الصغد تجار فلم يردد علي المهدي وكان بشار كثير التلون في ولاءه شديد التعصب للعجم مرة يفتخر بولاءه في قيس فيقول من الوافر امنت مضرة الفحشاء اني اري قيسا تسب ولا تضار كان الناس حين تغيب عنهم نبات الارض اخطاه القطار وقد كانت بتدمر خيل قيس وكان لتدمر فيها دمار بحي من بني عيلان شوس يسير الموت حيث يقال ساروا وما نلقاهم الا صدرنا بري منهم وهم حرار ومرة يتبرا من --ولاء العرب فيقول من الكامل اصبحت مولي ذي الجلال وبعضهم مولي العريب فخذ بفضلك وافخر مولاك اكرم من تميم كلها اهل الفعال ومن قريش المعشر فارجع-	1123	-7963318785380715462	341	578.5	273	1142	29.859895706176758	57	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms181	false	-1029474277719284102	229	300	1187	1562	1562	300	بالبصرة ستة من اصحاب الكلام عمرو بن عبيد وواصل بن عطاء وبشار الاعمي وصالح بن عبد القدوس وعبد الكريم بن ابي العوجاء ورجل من الازد قال ابو احمد عين جرير بن حازم فكانوا يجتمعون في منزل الازدي ويختصمون عنده فاما عمرو وواصل فصار-ا الي -------الاعتزال واما عبد الكريم وصالح فصححا التوب-ة واما بشار فبقي متحيرا مخلطا واما الازدي فمال الي قول السمنية وهو مذهب من مذاهب الهند وبقي ظاهره علي ما-	181	1696591415775838094	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1126	true	6084676614611585893	113	179	568	921	1533	300	بالبصرة ستة نفر وه--------م عمرو بن عبيد وواصل بن عطاء وبشار بن برد وصالح بن عبد القدوس وعبد الكريم بن ابي العوجاء ورجل من الازد لا يذكر---------------------- فكانوا يجتمعون في منزل الازدي ويختصمون عنده فاما عمرو وواصل فصاروا الي القول بالاعتزال واما عبد الكريم وصالح فصححا الثنوية واما بشار فبقي م-حيرا مخلطا واما الازدي فمال الي قول السمنية-وهو مذهب من مذاهب الهند وبقي ظاهره علي ما	1126	-7963318785380715462	322	574.5	261	385	83.63636016845703	54	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms663	false	1826132529504817074	1	24	4	123	1570	300	تخلو بالحدث من احداثنا فتفسده وتستزله وتدخله في دينك فان خرجت من مصرنا يزيد البصرة والا قمت فيك مقاما اتي فيه علي نفسك	663	1696591415775838094	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1126	true	6084676614611585893	224	245	1140	1247	1533	300	تخلو بالحدث من احداثنا فتفسده وتستزله وتدخله في دينك فان خرجت من مصرنا------------ والا قمت فيك مقاما اتي فيه علي نفسك	1126	-7963318785380715462	107	204.0	86	119	89.91596984863281	20	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms082	false	1132248208669870973	63	149	308	740	1572	300	يا منظرا حسنا رايته من وجه جارية فديته بعثت الي تسومني ثوب الشباب وقد طويته والله----------------------------------------------------------------- رب محمد ما ان غدرت ولا نويته امسكت عنه وربما عرض البلاء وما ابتغيته ان الخليفة قد ابي واذا ابي شيءا ابيته ونهاني الملك الهما م عن النساء فما عصيته بل قد وفيت ولم اضع عهدا ولا وايا وايته 18 وانا المطل علي العدي واذا غلا الحمد اشتريته واميل في انس الندي-م من الحياء وما اشتهيته ويشوقني بيت الحبي-ب اذا غدوت واين بيته حال الخليفة دونه فصبرت عنه وما قليته	82	1696591415775838094	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1141	true	2207814732027514990	197	256	988	1284	1512	300	يا منظرا حسنا رايته من وجه جارية فديته قال فطرب بشار وقال هذا-------------- والله يا ابا عبد الله احسن من سورة الحشر وتمام الابيات من مجزوء الكامل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا المطل علي العدا واذا غلا الحمد اشتريته واميل في انس الندي م من الحياء وما اشتهيته ويشوقني بيت الحبي ب اذا غدوت واين بيته حال الخليفة دونه فصبرت عنه وما قليته	1141	-7963318785380715462	207	248.0	166	499	41.482967376708984	40	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms082	false	1132248208669870973	150	195	746	986	1572	300	دفنت الهوي حيا فلست بزاءر سليمي ولا صفراء ما قرقر القمري و------------------------------------------------------------------------------------------------------------تركت لمهدي الانام وصالها وراعيت عهدا بيننا ليس بالختر 19 ولولا امير المءمنين محمد لقبلت فاها او لكان بها فطري لعمري لقد اوقرت نفسي خطيءة فما انا بالمزداد وقرا علي وقر ثم يبلغ------------ المهدي	82	1696591415775838094	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1142	true	8841664615457978619	183	248	902	1259	1493	300	دفنت الهوي حيا فلست بزاءر سليمي ولا عفراء ما قرقر القمري ومصفرة بالزعفران جلودها اذا اجتليت مثل الهرقلية الصفر وغيري ثقال الردف هبت تسبني ولو شهدت قبري لصلت علي قبري تركت لمهدي الانام رضابها وراعيت عهدا بيننا ليس بالختر--- ولولا امير المءمنين محمد لقبلت فاها او لكان بها فطري لعمري لقد اوقرت نفسي خطيءة فما انا بالمزداد وقرا علي وقر وهي طويلة امتدح بها المهدي	1142	-7963318785380715462	226	417.5	183	360	62.77777862548828	39	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms203	false	3826473204146982602	5	89	32	503	1594	300	فاما المنطق فاول من اشتهر به في هذه الدولة--------- عبد الله بن المقفع الخطيب الفارسي كاتب ابي جعفر المنصور فانه ترجم كتب ارسط-طاليس ال-----------------منطقية الثلاثة التي في صورة المنطق وهي كتاب قاطغاورياس وكتاب باري ارم-نياس وكتاب انولوطيقا وذكر انه لم يكن ترجم منه الي وقته الا الكتاب الاول فقط وترجم مع- ذلك المدخل المعر----------------وف بايساغوجي لفورفوريوس الصوري وعبر عما ترجم من ذلك عبارة سهلة قريبة الماخذ وترجم مع ذلك الكتاب الهندي المعروف بكليلة ودمنة وهو اول من ترجم -من اللغة الفارسية الي اللغة العربية	203	1696591415775838094	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1190	true	-2397033137792455274	205	285	1083	1541	1633	300	رحمه ال--له واول من اشتهر في دولته بالعلوم وترجمتها عبد الله بن المقفع الخطيب الفارسي كاتبه---------------- فانه ترجم كتب ارسطوطاليس المتطبب وهي كتبه المنطقية الثلاثة وهي ك--------------------تاب قاطيغورياس وكتاب باري ارمينياس وكتاب انالوطيقا وذكر انه لم يكن ترجم منه الي وقته الا الكتاب الاول فقط وترجم بعد ذلك المدخل الي كتاب المنطق المعروف بايساغوجي وغيره ترجم--------------------- من ذلك عبارة سهلة قريبة الماخذ وترجم مع ذلك الكتاب الهندي المعروف بكليلة ودمنة وهو اول من ترجمه من اللغة الفارسية الي اللغة العربية	1190	-7963318785380715462	370	663.0	301	517	71.56673431396484	54	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms203	false	3826473204146982602	89	173	503	951	1594	300	واما علم النجوم فاول من عني ب-----------------------------------------------------ه في هذه الدولة محمد بن ابراهيم الفزاري وذلك ان-------------------------------------------------------------------------------------- الحس-ن بن محمد بن حميد المعروف بابن الادمي ذكر في زيجه الكبير المعروف بنظم العقد انه قدم علي الخليفة المنصور في سنة 156------------ رجل من الهند عالم بالحساب المعروف بالسند هند في حركات النجوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر المنصور بترجمة ذلك الكتاب الي اللغة العربية وان يءلف منه كتابا تتخذه العرب اصلا في حركات الكواكب فتولي ذلك محمد بن ابراهيم الفزاري--------------------------------------------------------------------------------------- فكان اهل ذلك الزمان يعملون به الي ايام الخليفة--- المامون	203	1696591415775838094	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1191	true	3650723818404462781	0	168	0	886	1603	300	واما علم النجوم فاول من عني بها في دولة المنصور محمد بن ابراهيم الفزاري المقدم ذكره في اول جزء من هذا الكتاب في اول ذلك الجزء وهو الرجل الذي افترد بالقول في ذكر عمر الدنيا ودورات الفلك حسبما تقدم من القول في ذلك ذكر الحسين بن محمد بن حميد المعروف بابن الادمي---- في زيجه الكبير المعروف بنظم العقد انه قدم علي الخليفة المنصور في سنة ست وخمسين وماءة رجل من الهند----- بالحساب المعروف بالسند هند في حركات النجوم مع تعاديل معمولة علي كرة درجات محسوبة لنصف نصف درجة مع ضروب من اعمال الفلك من الكسوفين ومطالع البروج وغير ذلك في كتاب يحتوي علي اثني عشر بابا وذكر انه اختصره من كردجات منسوبة الي ملك من ملوك الهند يسمي فيغر فامر المنصور بترجمة ذلك الكتاب الي اللغة العربية وان يءلف منه كتاب- تتخذه العرب اصلا في حركات النجوم- فتولي ذلك محمد بن ابراهيم الفزاري وعمل منه كتابا يسميه المنجمون بالسند هند الكبير وتفسير السند هند بالعربية الدهر الداهر فكان اهل ذلك الزمان يعملون به الي ايام ابي العباس المامون	1191	-7963318785380715462	386	580.5	309	897	43.03232955932617	66	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown