id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms419	false	-5770655398978428755	68	117	366	645	1615	300	تجويز الرواية بالمعني هو السبب عندي في ترك الاءمة كسيبويه وغيره الاستشهاد علي اثبات اللغة بالحديث واعتمدوا في ذلك علي القران وصريح النقل عن العرب ولولا تصريح العلماء بجواز النقل بالمعني في الحديث لكان الاولي في اثبات فصيح اللغة كلام النبي صلي الله عليه وسلم لانه افصح العرب وقال	419	1696591415775838094	Sham19Y0014299-ara1.ms002	true	3469979640823376390	82	131	432	710	1630	300	تجويز الرواية بالمعني هو السبب عندي في ترك الاءمة كسيبويه وغيره الاستشهاد علي اثبات اللغة بالحديث واعتمدوا في ذلك علي القران وصريح النقل عن العرب ولولا تصريح العلماء بجواز النقل بالمعني في الحديث لكان الاولي في اثبات فصيح اللغة كلام النبي صلي الله عليه وسلم لانه افصح العرب -قال	2	-4776845662194293074	278	551.0	229	279	99.6415786743164	48	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0014299-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms419	false	-5770655398978428755	132	278	726	1486	1615	300	صلي الله عليه وسلم لم -تقل ب-----تلك الالفاظ جميعها بل لا يجزم بانه قال بعضها اذ يحتمل انه قال لفظا مرادفا لهذه الالفاظ------ فاتت الرواة بالمرادف ولم تات بلفظه------------------- اذ المعني هو المطلوب ولا سيما--- تقادم السماع وعدم ضبطها بالكتابة والاتكال علي الحفظ والضابط منهم من ضبط المعني واما من ضبط اللفظ فبعيد جدا لا سيما في الاحاديث الطوال وقد قال سفيان الثوري ان قلت لكم اني احدثكم كما سمعت فلا تصدقوني انما هو المعني ومن نظر في الحديث ادني نظر علم العلم اليقين انهم----- يروون -------------بالمعني وقد وقع اللحن كثيرا فيما روي من الحديث لان كثيرا من الرواة كانوا غير عرب بالطبع ويتعل--مون لسان العرب بصناعة النحو فوقع اللحن في كلامهم وهم لا يعلمون -------ودخل في كلامهم وروايتهم غير الفصيح من لسان العرب ونعلم قطعا من غير شك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان افصح------ فلم يكن -يتكلم الا بافصح اللغات واحسن التراكيب	419	1696591415775838094	Sham19Y0014299-ara1.ms003	true	-7195613820317723436	31	186	155	966	1542	300	صلي الله عليه وسلم لم يلفظ بجميع هذه الالفاظ------- بل لا نجزم -انه قال بعضها اذ يحتمل انه قال لفظا مرادفا لهذه الالفاظ غيرها فاتت الرواة بالمرادف ولم تات بلفظه صلي الله عليه وسلم اذ المعني هو المطلوب ولا-سيما مع تقادم السماع وعدم ضبطه- بالكتابة والاتكال علي الحفظ والضابط منهم من ضبط المعني واما ضب---ط اللفظ فبعيد جدا لاس-يما في الاحاديث الطوال وقد قال سفيان الثوري ان قلت لكم اني احدثكم كما سمعت فلا تصدقوني انما هو المعني ومن نظر في الحديث ادني نظر علم العلم اليقين انهم انما يروون بالمعني الامر الثاني انه وقع اللحن كثيرا فيما روي من الحديث لان كثيرا من الرواة كانوا غير عرب بالطبع ولا يعلمون لسان العرب بصناعة النحو فوقع اللحن في كلامهم وهم لا يعلمون ذلك وقد وقع في كلامهم وروايتهم غير الفصيح من لسان العرب ونعلم قطعا ---غير شك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان افصح الناس فلم يكن ليتكلم الا بافصح اللغات واحسن التراكيب	3	-4776845662194293074	719	1319.5	578	828	86.83574676513672	126	Hindawi030536269-ara1	Sham19Y0014299-ara1