id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms118	true	-3109544996033956396	156	300	809	1567	1567	300	العين فكان كانه لا ينظر الي ما اليه تنظرون وكانكم لا تنظرون الي ما اليه ينظر فانتم منه تعجبون وهو منكم يعجب فلما راكم راغبين مذهولين مغرورين قد اذهلت الدنيا عقول---------------كم واماتت بحبها -قلوبكم استوحش م-------نكم فكنت اذا نظرت- نظرت الي حي وسط اموات يا داود ما---- اعجب شانك بين اهل زم-------انك اهنت نفسك وانما تريد اكرامها واتعبتها وانما تريد راحتها اخشنت المطعم وانما تريد طيبه واخشنت الملبس وانما تريد لينه ثم امت نفسك قبل ان تموت وقبرتها قبل ان تقبر وعذبتها ولما تعذب واغنيتها عن الدنيا لكيلا تذكر رغبت ن------------------------------------------فسك عن الدنيا فلم ترها لك قدرا الي الاخرة فما اظنك الا وقد ظفرت بما طالبت كان سيماك في سرك ولم يكن سيماك في علانيتك تفقهت في دينك وتركت الناس يغ-نون وسمعت الحديث وتركتهم يحدث-ون وخرست عن القول وتركتهم ينطقون لا تحسد الاخيار ولا تعيب الاشرار ولا تقبل من السلطان عطية ولا من الاخوان-	118	1696591415775838094	JK009288-ara1.ms0224	false	-3415675967747912273	0	104	0	561	1530	300	العين فكان----- لا يبصر---- ما اليه تنظرون وكانكم لا تبصرون الي ما اليه ينظر------------------------------- فلما راكم--------------- مغرورين قد دله-ت الدنيا عقولكم وعشقتها انفسكم وامتدت اليها ابصاركم ا--وحش الزاهد منكم فكنت اذا رايته علمت انه حي بين موتي- يا داود ما كان اعجب شانك وقد يزيد في عجبك انك الز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مت نف------------------------سك ا--لصبر وقومتها بالزهد اذللتها وانما تريد عزها واجعتها وانما تريد شبعها واظماتها وانما تريد ريها وعزلت نفسك عن الدنيا فلم ترها لك قدرا ولا خطرا---------------------------------------------------------------------------- تفقهت في دينك وتركت الناس يفتنون وسمعت الحديث وتركتهم يتحدقون وخرست عن القول وتركتهم ينطقون لا تحسد الاخيار ولا تعيب الاشرار ولا تقبل من السلطان عطية ولا من الاخوان	224	5165187944807173065	379	562.0	296	838	45.22673034667969	56	Hindawi030536269-ara1	JK009288-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms119	true	3208102516578064290	0	57	0	269	1555	300	هدية انس ما تكون اذا كنت بالله خاليا واوحش ما تكون انس ما يكون الناس فمن سمع بمثلك وصبر صبرك وعزم عزمك لا احسبك الا وقد اتعبت العابدين بعدك سجدت نفسك في بيتك فلا محدث لك ولا جليس معك ولا فراش تحتك ولا ستر علي بابك و--------------لا قلة يبرد فيها ماءك ولا صحفة يكون فيها غذاءك وعشاءك	119	1696591415775838094	JK009288-ara1.ms0224	false	-3415675967747912273	104	146	561	755	1530	300	هدية انس ما تكون اذا كنت------ خاليا واوحش ما تكون اذا كنت مع- الناس مجالسا عزل----------------------------------------------------------------ت نفسك في بيتك فلا محدث لك ولا جليس ------------------ولا ستر علي بابك ولا فراش تحتك ولا قلة يبرد فيها ماءك ولا قصعة يكون فيها غداءك وعشاءك	224	5165187944807173065	159	258.0	122	283	56.183746337890625	31	Hindawi030536269-ara1	JK009288-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms140	true	8507005604517546673	56	95	298	505	1563	300	الي كسري بن-قباذ رقعة يخبره فيها ان جماعة من بطانته قد فسدت نياتهم وخبثت ضماءرهم----------------------------------------------------------------- منهم فلان وفلان----------------------------- فوقع في اسفل كتابه انما املك ظاهر الاجسام لا النيات واحكم بالعدل لا بالهوي وافحص عن الاعمال لا عن السراءر ووقع	140	1696591415775838094	JK009288-ara1.ms0181	false	442643167272752553	12	65	64	340	1558	300	الي كسري بن قباذ ان في بطانة الملك- جماعة---------- قد فسدت نياتهم وخبثت ضماءرهم بقتله بزرجمهر وقد هموا بما لم يفعلوا وهم غير مامونين علي المملكة منهم فلان وفلان فان راي الملك ان يعاجلهم فعل فوقع اني---------- انما املك----- الاجساد لا النيات واحكم بالعدل لا بالرضي وافحص عن الاعمال لا عن السراءر ووقع	181	5165187944807173065	158	249.5	127	302	52.3178825378418	24	Hindawi030536269-ara1	JK009288-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms173	true	7746121955920074596	73	136	399	711	1625	300	الجنيد بن عبد الرحمن المري الي خالد بن عبد الله القسري بسبي من الهند بيض فجعل----- يهب---------- كما هو للرجل من قريش ومن وجوه الناس حتي بقيت جارية منهن جميلة ك----ان يدخرها وعليها ثياب ارضها فوطتان فقال لابي النجم هل عندك فيها شء حاضر وتاخذها الساعة قال نعم اصلحك الله 4 ثم قال فيها رجزه المشهور الذي مطلعه--------------------------------------------------------------------------------- علقت خودا من بنات الزط	173	1696591415775838094	JK009288-ara1.ms0403	false	5566599089264910930	0	80	0	397	1514	300	الجنيد بن عبد الرحمن المري الي خالد بن عبد الله القسري بسبي من الهند---- فجعل خالد يهب اهل البيت كما هو للرجل من قريش ومن وجوه الناس حتي بقيت جارية منهن جميلة اراد ان يدخرها وعليها ثياب ارضها ف-------قال لابي النجم هل عندك فيها شء حاضر وتاخذها الساعة قال نعم اصلحك الله ----فقال العريان بن الهيثم النخعي كذب والله ما يقدر علي ذلك وكان علي شرطة خالد حتي يروي فيه فانشا ابو النجم يقول الرجز علقت خودا من بنات الزط	403	5165187944807173065	270	460.5	214	412	65.53398132324219	50	Hindawi030536269-ara1	JK009288-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms342	true	-5233130979441129972	182	214	927	1081	1499	300	حتي متي لا نري عدلا نسر به ولا نري لولاة الحق اعوانا مستمسكين بحق قاءمين به اذا تلون اهل الجور الوانا يا للرجال لداء لا دواء له وقاءد ذي عمي يقت--اد عميانا	342	1696591415775838094	JK009288-ara1.ms0163	false	-2306752097893703826	193	225	988	1144	1539	300	حتي متي لا نري عدلا نسر به ولا نري لدعاة الحق اعوانا مستمسكين بحق قاءلين به اذا تلون اهل الجوز الوانا يا للرجال لداء لا دواء له وقاءد القوم اعمي قاد عميانا	163	5165187944807173065	141	268.0	111	156	90.38461303710938	26	Hindawi030536269-ara1	JK009288-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms675	true	3169098099377257499	265	300	1398	1569	1569	300	قتل الوليد--------------------- قام يزيد فقال اني------------------------ والله ما خرجت اشرا ولا بطرا ولا طمعا ولا حرصا علي الدنيا ولا رغبة في الملك------------------ واني لظلوم لنفسي ان لم يرحمني ربي- ولكني خرجت غضبا لله ولدينه وداعيا-	675	1696591415775838094	JK009288-ara1.ms0561	false	1528867874370085400	43	90	230	455	1510	300	قتل الوليد بن يزيد بن عبد الملك قام يزيد بن الوليد بن عبد الملك فخطب وقال والله ما خرجت اشرا ولا بطرا ---------ولا حرصا علي الدنيا ولا رغبة في المال وما بي اطراء نفسي واني لظلوم لها-- ان لم يرحمني الله ولكني خرجت غضبا لله ولدينه وداعيا	561	5165187944807173065	146	217.0	115	236	61.86440658569336	26	Hindawi030536269-ara1	JK009288-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms696	true	5471264612288878219	265	299	1317	1488	1495	300	يظن الظن ثم يقيس عليه وينسي ان بدء امره كان ظنا فلو كان بدل تصحيحه القياس يلتمس تصحيح الاصل لكان ذلك اولي فكان يحكي----------------- حكاية المستبصر المتيقن----- ولكنه كان لا يقول سمعت ولا رايت	696	1696591415775838094	JK009288-ara1.ms0273	false	-7398798068210083571	66	97	330	480	1538	300	يظن الظن ثم يقيس عليه وينسي ان بداه ----كان ظنا فاذا اطرج--------------------------------------- ذلك لهواتسق جزم عليه وحكاه عن صاحبه حكاية المستبصر في صحة معناه ولكنه كان لا يقول سمعت ولا رايت	273	5165187944807173065	97	144.5	75	193	50.25906753540039	19	Hindawi030536269-ara1	JK009288-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms756	true	1698992152878630433	99	197	475	973	1484	300	يساله--- القران خالق او مخلوق فكتب اليه ابو يحيي عافانا الله واياك من كل فتنة وجعلنا واياك من اهل السنة وممن لا يرغب بنفسه عن الجماعة فانه ان يفعل فاعظم بها منة وان لا يفعل فهي -الهلكة ونحن نقول ان الكلام في القران بدعة ي--------------------------------------------------تكلف المجيب ما ليس عليه ويتعاطي الساءل ما ليس له وما نعلم خالقا الا الله------- وما سوي الله فمخ---------لوق والقران كلام الله------ فانته بنفسك----------- الي اسماءه التي سماه الله بها فتكون م-----ن المهتدين ولا تسم القران باسم من عندك فتكون من الضالي----------------------------------------------------ن جعلنا الله واياك من الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون	756	1696591415775838094	JK009288-ara1.ms0727	false	4008868807552677162	103	209	522	1067	1521	300	يساله عن القران وما يقول فيه- فكتب اليه عبد الله عافانا الله واياك من كل فتن--------------------------------------------------------ة ف----ان يفعل فاعظم بها منة وان لم يفعل فهي كالهلكة -نحن نري---- الكلام في القران بدعة اشترك فيها الساءل والمجيب فتعاطي الساءل ما ليس له وتكلف المجيب ما ليس عليه ولا خالق------------------------------- الا الله عز وجل وما دون الله تعالي فهو مخلوق والقران كلام الله تعالي فانته بنفسك والمخالفين الي اسماءه التي سماه الله عز وجل بها تكن من المهتدين ولا تسم القران باسم من عندك فتكون من الضالين وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون جعلنا الله واياك من الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون	727	5165187944807173065	357	592.5	283	642	55.60747528076172	56	Hindawi030536269-ara1	JK009288-ara1