id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms010	true	-8038850406059964219	214	251	1171	1370	1635	300	----سبية هي من خرشنة 19 ولدت موسي الهادي وهارون الرشيد ابني محمد المهدي وشاهسفرم 20 بنت فيروز بن يزدجرد بن شهريار بن كسري ابرويز و------لدت للوليد بن عبد الملك يزيد بن الوليد الناقص وابراهيم بن الوليد المخلوع	10	1696591415775838094	JK009230-ara1.ms157	false	5721146129017961232	52	88	264	463	1465	300	وهي سبية--- من خرشنة و---لدت موسي الهادي وهارون الرشيد ابني محمد المهدي وشاهسفرم--- بنت فيروز بن يزدجر- بن شهريار بن كسري ابروير فانها ولدت للوليد بن عبد الملك يزيد بن الوليد الناقص وابراهيم بن الوليد المخلوع	157	2064049792205304378	186	338.0	152	209	88.9952163696289	29	Hindawi030536269-ara1	JK009230-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms030	true	6417191975028237068	35	61	176	310	1555	300	ونبءت قوما بهم ج-نة يقولون من ذا وكنت العلم الا ايها الساءلي جاهدا ليعرفني انا انف الكرم نمت في ال-كرام بني عامر فروعي واصلي قريش العجم	30	1696591415775838094	JK009230-ara1.ms269	false	-6407261633291636056	72	98	384	519	1579	300	ونبءت قوما لهم احنة يقولون من ذا وكنت العلم الا ايها الساءلي جاهلا ليعرفني انا الف الكرم نمت في المكارم ب-ي عامر فروعي واصلي قريش العجم	269	2064049792205304378	127	233.0	101	136	93.38235473632812	20	Hindawi030536269-ara1	JK009230-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms038	true	383587904641578034	18	78	88	380	1533	300	المقفع ايضا انه قال وقد جري ذكر الشعر وفضيلته اي حكمة تكون ابلغ --------او اغرب او اعجب من غلام بدوي لم ير ريفا ولم يشبع من طعام يستوحش من الكلام ويفزع من البشر وياوي الي------------------------------------------------------------------------ ما لم يره ولم يعهده ول-م يعرفه ثم يذكر محاسن الاخلاق ومساوءها ويمدح ويهجو ويذم ويعاتب ويشبب ويقول ما يكتب عنه ويروي له ويبقي عليه	38	1696591415775838094	JK009230-ara1.ms257	false	8716396878234938949	138	210	707	1067	1550	300	المقفع -------------وقد جري ذكر الشعر وفضيلته اي حكمة تكون ابلغ او احسن او اغرب او اعجب من غلام بدوي لم ير ريفا ولم يشبع من طعام يستوحش من الكلام ويفزع من البشر وياوي الي القفر واليرابيع والظباء وقد خالط الغيلان وانس بالجان فاذا قال الشعر وصف ما لم يره ولم يغذ به ولم يعرفه ثم يذكر محاسن الاخلاق ومساويها ويمدح ويهجو ويذم ويعاتب ويشبب ويقول ما يكتب عنه ويروي له ويبقي عليه	257	2064049792205304378	271	520.0	215	373	72.6541519165039	52	Hindawi030536269-ara1	JK009230-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms049	true	-1152710027131980631	141	175	729	898	1618	300	وانما الناس بالملوك وما تفلح عرب ملوكها عجم لا ادب عندهم ولا حسب ولا عهود لهم ولا ذمم بكل ارض وطءتها امم ترعي بعبد كانها غنم يستخشن الخز حين يلمسه وكان يبري بظفره القلم	49	1696591415775838094	JK009230-ara1.ms381	false	-2446719989795011964	179	213	1028	1197	1631	300	وانما الناس بالملوك وما تفلح عرب ملوكها عجم لا ادب عندهم ولا حسب ولا عهود لهم ولا ذمم بكل ارض وطءتها امم ترعي بعبد كانها غنم يستخشن الخز حين يلمسه وكان يبري بظفره القلم	381	2064049792205304378	169	338.0	135	169	100.0	34	Hindawi030536269-ara1	JK009230-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms053	true	3792207865704192676	194	215	969	1079	1510	300	هينون لينون ايسار ذوو كرم سواس مكرمة ابناء ايسار ان يسالوا الخير يعطوه وان خبروا في الجهد ادرك منهم طيب اخبار	53	1696591415775838094	JK009230-ara1.ms634	false	3365991566992880489	184	205	913	1023	1468	300	هينون لينون ايسار ذوو كرم سواس مكرمة ابناء ايسار ان يسالوا العرف يعطوه وان خبروا في الجهد ادرك منهم طيب اخبار	634	2064049792205304378	107	211.0	86	110	97.2727279663086	20	Hindawi030536269-ara1	JK009230-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms082	true	1132248208669870973	63	120	308	584	1572	300	يا منظرا حسنا رايته من وجه جارية فديته بعثت الي تسومني ثوب الشباب وقد طويته والله رب محمد ما ان غدرت ولا نويته امسكت عنه وربما عرض البلاء وما ابتغيته ان الخليفة قد ابي واذا ابي شيءا ابي----------------------------------------------------------------------------ته ونهاني الملك الهما م عن النساء فما عصيته بل قد وفيت ولم اضع عهدا ولا وايا وايته 18 وانا --	82	1696591415775838094	JK009230-ara1.ms267	false	-7113747162003621785	55	127	286	640	1538	300	يا منظرا حسنا رايته من وجه جارية فديته لمعت الي تسومني ثوب الشباب وقد طويته والله رب محمد ما ان غمزت ولا نويته امسكت عنك وربما عرض البلاء وما ابتغيته ان الخليفة قد ابي واذا ابي شيءا ابيته ويشوقني بيت الحبي ب اذا غدوت واين بيته قام الخليفة دونه فصبرت عنه وما قليته ونهاني الملك الهما م عن النساء فما عصيته بل قد وفيت ولم اضع عهدا ولا رايا رايته وقال ايضا	267	2064049792205304378	260	501.5	205	354	73.44632720947266	49	Hindawi030536269-ara1	JK009230-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms087	true	-8348237279969942034	201	265	1080	1396	1580	300	ينام نوم الظربان 32 و-------------------------------------لا يفكر في زوال نعمة ولا ي-روي في امضاء راي ولا مكيدة قد الهاه كاسه وشغله قدحه فهو يجري في لهوه والايام تضرع في هلاكه قد شمر--- عبد الله المامون له عن ساقه وفوق له اصيب اسهمه يرميه علي بعد الدار بالحنف النافذ والموت القاصد قد عبي له المنايا علي متون الخيل وناط له البلاء في اسنة الرماح وشفار السيوف	87	1696591415775838094	JK009230-ara1.ms345	false	-8315574182731564787	25	81	118	399	1519	300	ينام نوم الظربان وينتبه انتباه الذءب همته بطنه ولذته فرجه لا يفكر في زوال نعمة ولا يتروي في امضاء راي ولا مكيدة---------------------------------------------------------------- قد شمر له عبد ال-----------له عن ساقه وفوق له اسد سها-مه يرميه علي بعد الدار بالحتف النافذ والموت القاصد قد عبي له المنايا علي متون الخيل وناط له البلاء في اسنة الرماح وشفار السيوف	345	2064049792205304378	229	411.0	182	357	64.14566040039062	42	Hindawi030536269-ara1	JK009230-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms091	true	4409823840670353761	189	238	1050	1315	1647	300	صحون تسافر فيها العيون وتحسر عن بعد اقطارها وقبة ملك كان النجو م تصغي اليها باسرارها وفواره ثارها في السماء فليست تقصر عن ثارها اذا اوقدت نارها بالعراق اضاء الحجاز سنا نارها ترد علي المزن ما انزلت علي الارض من صوب اقطارها لها شرفات كان الربيع كساها الرياض بانوارها	91	1696591415775838094	JK009230-ara1.ms121	false	4691132750422289164	129	160	695	869	1657	300	صحون تسافر فيها العيون فتحسر من بعد اقطارها وقبة ملك كان النجو م تفضي اليها باسرا-------------------------------------------رها اذا اوقدت نارها بالعراق اضاء الحجاز سنا نا------------------------------------------------رها لها شرفات كان الربيع كساها الرياض بانوارها	121	2064049792205304378	170	327.0	139	265	64.15093994140625	26	Hindawi030536269-ara1	JK009230-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms108	true	-4282559037326335162	58	116	304	590	1603	300	ما زال سر الكفر بين ضلوعه حتي اصطلي سر الزناد الواري نارا يساور جسمه من حرها لهب كما عصفرت شق ازار طارت لها شعل يهدم لفحها اركانه هدما بغير غبار فصلن منه كل مجمع مفصل وفعلن فاقرة بكل فقار 20 مشبوبة رفعت لاعظم مشرك ما كان يرفع ضوءها للساري صلي لها حيا وكان وقودها ميتا ويدخلها مع الفجار	108	1696591415775838094	JK009230-ara1.ms253	false	-8775395570488673854	137	185	681	914	1516	300	ما زال سر الكفر بين ضلوعه حتي اصطلي سر الزناد الواري نار- يساور جسمه من حرها لهب كما عصفرت شق ازار طارت له- شعل يهدم لفحها اركانه هدما بغير غبار فصلن منه كل مجمع مفصل وفعلن فاقرة بكل فقار--------------------------------------------------- صلي لها حيا وكان وقودها ميتا ويدخلها مع الكفار	253	2064049792205304378	231	439.0	183	286	80.76923370361328	45	Hindawi030536269-ara1	JK009230-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms127	true	-4918599140830962042	57	111	318	666	1719	300	قال الحسن بن سهل وهو احد الوزراء والكتاب في عصرنا العباسي الاداب عشرة فثلاثة شهرجانية وثلاثة انوشروانية وثلاثة عربية وواحدة اربت عليهن فاما الشهرجانية فضرب العود ولعب الشطرنج ولعب الصوالج واما ال-نوشروانية فالطب والهندسة والفروسية واما العربية فالشعر والنسب وايام الناس واما الواحدة التي اربت عليهن فمقطعات الحديث والسمر وما يتلقاه الناس------ في المجالس	127	1696591415775838094	JK009230-ara1.ms102	false	695983028463334481	87	135	447	761	1589	300	قال الحسن بن سهل----------------------------------------- الاداب عشرة فثلاثة شهرجانية وثلاثة انوشروانية وثلاثة عربية وواحدة اربت عليهن فاما الشهرجانية فضرب العود ولعب الشطرنج ولعب الصوالج واما الانوشروانية فالطب والهندسة والفروسية واما العربية فالشعر والنسب وايام الناس واما الواحدة التي اربت عليهن فمقطعات الحديث والسمر وما يتلقاه الناس بينهم في المجالس	102	2064049792205304378	307	589.5	260	355	86.47887420654297	45	Hindawi030536269-ara1	JK009230-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms185	true	6359759939290347568	178	272	972	1493	1659	300	الهند قال بهلة عندنا في ذلك صحيفة مكتوبة------- لا احسن ترجمتها لك ولم اعالج هذه الصناعة فاثق من نفسي بالقيام بخصاءصها وتلخيص لطاءف معانيها قال ابو الاشعث فلقيت بتلك الصحيفة التراجمة فاذا فيها اول البلاغة اجتماع الة البلاغة وذلك ان يكون الخطيب رابط الجاش ساكن الجوارح قليل اللحظ متخير اللفظ لا يكلم سيد الامة بكلام الامة ولا الملوك بكلام السوقة ويكون في قواه فضل للتصرف في كل طبقة ولا يدقق المعاني كل التدقيق ولا ينقح الالفاظ كل التنقيح ولا يصفيها كل التصفية ولا يهذبها غاية التهذيب ولا يفعل ذلك حتي يصادف حكيما-او فيلسوفا عظيما	185	1696591415775838094	JK009230-ara1.ms069	false	2154522430256872551	0	94	0	519	1574	300	الهند قال بهلة عندنا في ذلك صحيفة مكتوبة ولكنني لا احسن ترجمتها--- ولم اعالج هذه الصناعة فاثق من نفسي بالقيام بخصاءصها ولطي-------ف معانيها قال ابن الاشعث فلقيت بتلك الصحيفة التراجمة فاذا فيها اول البلاغة اجتماع الة البلاغة وذلك ان يكون الخطيب رابط الجاش ساكن الجوارح قليل اللحظ متخير اللفظ لا يكلم سيد الامة بكلام الامة ولا الملوك بكلام السوقة ويكون في قواه فضل التصرف في كل طبقة ولا يدقق المعاني كل التدقيق ولا ينقح الالفاظ كل التنقيح ولا يصفيها كل التصفية ولا يهذبها غاية التهذيب ولا يفعل ذلك حتي يصادف حكيما او فيلسوفا عليما	69	2064049792205304378	505	978.5	413	529	95.463134765625	86	Hindawi030536269-ara1	JK009230-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms228	true	6427237748022048331	211	246	1165	1350	1644	300	قال الجاحظ ليس في الارض كلام هو امتع ولا انفع ولا انق ولا الذ في الاسماع ولا اشد اتصالا بالعقول السليمة ولا افتق للسان ولا اجود تقويما للبيان من طول استماع حديث الاعراب الفصحاء العقلاء --------	228	1696591415775838094	JK009230-ara1.ms257	false	8716396878234938949	101	136	514	699	1550	300	قال الجاحظ ليس في الارض كلام هو امتع ولا انفع ولا انق ولا الذ في الاسماع ولا اشد اتصالا بالعقول السليمة ولا افتق للسان ولا اجود تقويما للبيان من طول استماع حديث الاعراب-------- العقلاء الفصحاء	257	2064049792205304378	177	345.0	143	193	91.70984649658203	34	Hindawi030536269-ara1	JK009230-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms289	true	-8103810023659129158	221	277	1238	1549	1668	300	ابن الرومي------- ما عذر معتزلي موسر منعت كفاه معتزليا مثله صفدا ايزعم القدر المحتوم يبسطه ان قال ذاك فقد حل الذي عقدا ويقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الناشء يفتخر بالكلام والمتكلمين ونحن اناس يعرف الناس فضلنا بالسننا زينت صدور المحافل ننير وجوه الحق عند جوابنا اذا اظلمت يوما وجوه المساءل صمتنا فلم نترك مقالا لصامت وقلنا فلم نترك مقالا لقاءل	289	1696591415775838094	JK009230-ara1.ms564	false	6384558755407954459	155	243	801	1290	1588	300	ابن الرومي البسيط ما عذر معتزلي موسر منعت كفاه معتزليا مثله صفدا ايزعم القدر المحتوم ثب-طه ان قال ذاك فقد حل الذي عقدا وقال ابن الرومي الكامل لذوي الجدال اذا غدوا لجدالهم حجج تضل عن الهدي وتجور وهن كانية الزجاج تصادمت فهوت وكل كاسر مكسور فالقاتل المقتول ثم لضعفه ولوهيه والاسر الماسور وقال ابو العباس الناشء يفتخر بالكلام الطويل---- ونحن اناس يعرف الناس فضلنا بالسننا زينت صدور المحافل تنير وجوه الحق عند جوابنا اذا اظلمت يوما وجوه المساءل صمتنا فلم نترك مقالا لصامت وقلنا فلم نترك مقالا لقاءل	564	2064049792205304378	293	547.0	238	494	59.31174087524414	50	Hindawi030536269-ara1	JK009230-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms290	true	8058807888384470681	108	146	598	791	1607	300	كسري انو-شروان مشته-را بالنرجس وكان يقول هو ياقوت اصفر بين در ابيض علي زمرد اخضر فيقول الشعر العربي----------- وياقوتة صفراء في راس درة مركبة في قاءم من زبر-------------------------------------------------جد كان بقايا الظل في جنباتها بقية دمع فوق خد مورد	290	1696591415775838094	JK009230-ara1.ms334	false	-5511555376642508263	209	260	1052	1307	1507	300	كسري انو شروان مستهترا بالنرجس وكان يقول هو ياقوت اصفر بين در ابيض علي زمرد اخضر نقله بعض المحدثين فقال الطويل وياقوتة صفراء في راس درة مركبة في قاءم من زبرجد كمثل بهي الدر عقد نظامها نثير فرند قد اطاف بعسجد كان بقايا الطل في جنباتها بقية دمع فوق خد مورد	334	2064049792205304378	173	316.5	137	255	67.8431396484375	31	Hindawi030536269-ara1	JK009230-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms290	true	8058807888384470681	151	199	815	1049	1607	300	الورد ويقول هو در ابيض وياقوت احمر علي كر-سي زبرجد اخضر توسطه شذور من ذهب اصفر له رقة الخمر ونفحات العطر فيقول محمد بن عبد الله بن طاهر------------ كانهن يواقيت يطيف بها زمرد وسطه شذر من الذهب فاشرب علي منظر مستظرف حسن من خمرة مزة كالجمر في اللهب	290	1696591415775838094	JK009230-ara1.ms336	false	-2593490769605455656	0	50	0	246	1487	300	الورد ويقول هو در ابيض وياقوت احمر علي كراسي زبرجد اخضر توسطه شذور من ذهب اصفر له رقة الخمر ونفحات العطر اخذه- محمد بن عبد الله بن طاهر فقال البسيط كانهن يواقيت يطيف بها زمرد وسطه شذر من الذهب فاشرب علي منظر مستظرف حسن من خمرة مزة كالجمر في اللهب	336	2064049792205304378	229	433.5	181	247	92.7125473022461	45	Hindawi030536269-ara1	JK009230-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms298	true	2282554110849418641	170	203	883	1091	1551	300	وقيل لليوناني ما البلاغة قال تصحيح الاقسام واختيار الكلام وقيل للرومي الروماني ما البلاغة قال حسن الاقتضاب عند البداهة والغزارة يوم الاطالة وقيل للهندي ما البلاغة قال وضوح الدلالة وانتهاز الفرصة وحسن الاشارة	298	1696591415775838094	JK009230-ara1.ms077	false	-330039045757935296	242	274	1330	1529	1664	300	وقيل لليوناني ما البلاغة قال تصحيح الاقسام واختيار الكلام وقيل لل-------روم--ي ما البلاغة قال حسن الاقتضاب عند البداهة والغزارة يوم الاطالة وقيل للهندي ما البلاغة قال وضوح الدلالة وانتهاز الفرصة وحسن الاشارة	77	2064049792205304378	199	392.5	167	208	95.67308044433594	31	Hindawi030536269-ara1	JK009230-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms422	true	-613365953435507315	74	114	440	662	1716	300	اول من اظهر من خلفاء بني العباس الانهماك علي شهوته وكان اصحابه ي-سخفون ويستخفون بحضرته وكان يهاتر الجلساء ويفاخر الرءساء وهو مع ذلك من قلوب الناس محبب واليهم مقرب اذ امات ما احياه الواثق من اظهار الاعتزال واقامة سوق الجدال	422	1696591415775838094	JK009230-ara1.ms178	false	-2700166624338521290	200	240	1031	1254	1544	300	اول من اظهر من خلفاء بني العباس الانهماك علي شهوته وكان اصحابه يتسخفون ويستخفون بحضرته وكان يهاتر الجلساء ويفاخر الرءساء وهو مع ذلك من قلوب الناس محبب واليهم مقرب اذ امات ما احياه الواثق من اظهار الاعتزال واقامة سوق الجدال	178	2064049792205304378	222	439.0	182	223	99.55156707763672	39	Hindawi030536269-ara1	JK009230-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms694	true	634415895521983584	0	31	0	155	1512	300	عبد الوهاب الثقفي---- هو احلي من امن بعد خوف وبرء بعد سقم ومن خصب بعد جدب وغني بعد فقر ومن طاعة المحبوب وفرج المكروب ومن الوصال الداءم والشباب الناعم 109 وقال	694	1696591415775838094	JK009230-ara1.ms316	false	-6511289606667139791	80	112	461	620	1569	300	عبد الوهاب الثقفي قال هو احلي من امن بعد خوف وبرء بعد سقم ومن خصب بعد جدب وغني بعد فقر ومن طاعة المحبوب وفرج المكروب ومن الوصال الداءم والشباب الناعم من اخبار	316	2064049792205304378	148	282.5	118	159	93.0817642211914	28	Hindawi030536269-ara1	JK009230-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms694	true	634415895521983584	31	73	155	376	1512	300	الذهب لءيم لان الشكل يصير الي شكله وهو عند اللءام اكثر منه عند الكر-------------------------------------------------------------------------------ام وكان النظام علي عكس استاذه ابي الهذيل له بصر بوجوه الانفاق وكان السلطان يصله بالكثير------------ فاذا اجتمع له مال حبس لنفسه بلغة وفرق الباقي في ابواب المعروف -قيل	694	1696591415775838094	JK009230-ara1.ms329	false	4355117640747508546	248	300	1293	1578	1578	300	الذهب لءيم لان الشكل يصير الي شكله وهو عند اللءام اكثر منه عند الكرام قال المتنبي واخذ هذا المعني الوافر وشبه الشء منجذب اليه واشبهنا بدنيانا الطغام وكان النظام له نظ--------------------------ر بوجوه التصرف وكا-ن السلطان يصفه بالكثير وكان محظوظا فاذا اجتمع له مال حبس لنفسه بلغة وفرق الباقي في ابواب المعروف فقيل-	329	2064049792205304378	179	321.5	145	313	57.188499450683594	29	Hindawi030536269-ara1	JK009230-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms694	true	634415895521983584	73	176	376	900	1512	300	له في ذلك فقال من حق المال علي ان اطلبه من معدنه واصيب به الفرصة عند اهله ومن حقي عليه ان يقيني السوء بنفسه ويصون عرضي بابتذاله ولا يفعل ذلك الا بان اسمح به الا تري ذا الغني ما ادوم نصبه واقل راحته واخس من ماله حظه واشد من الايام حذره واغري الدهر بثلبه ونقصه ثم هو بين سلطان يرعاه وذوي حقوق يسبونه واكفاء ينافسونه وولد يريدون فراقه قد بعث عليه الغني من سلطانه العناء ومن اكفاءه الحسد ومن اعداءه البغي ومن ذوي الحقوق الذم ومن الولد الملال وذو البلغة قنع فدام له السرور ورفض الدنيا فسلم من المحذور ورضي بالكفاف فتنكبته الحقوق	694	1696591415775838094	JK009230-ara1.ms330	false	-2241041179822317122	0	103	0	524	1574	300	له في ذلك فقال من حق المال علي ان اطلبه من معدنه واصيب به للفرصة عند اهله ومن حقي عليه ان يقيني السوء بنفسه ويصون عرضي بابتذاله ولا يفعل ذلك الا بان اسمح به الا تري ذا الغني ما ادوم نصبه واقل راحته واخر من ماله حظه واشد من الايام حذره واغري الدهر بثلبه ونقصه ثم هو بين سلطان يرعاه وذوي حقوق يسبونه واكفاء ينافسونه وولد يريدون فراقه قد بعث عليه الغني من سلطانه العناء ومن اكفاءه الحسد ومن اعداءه البغي ومن ذوي الحقوق الذم ومن الولد الملال وذو البلغة قنع فدام له السرور ورفض الدنيا فسلم من المحذور ورضي بالكفاف فتنكبته الحقوق	330	2064049792205304378	522	1042.0	419	524	99.61832427978516	101	Hindawi030536269-ara1	JK009230-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms732	true	7016253346919522707	14	62	72	323	1596	300	قد اختلت بيوت الاموال بطلباءك اللاءذين بك والمتوسلين اليك فقال يا امير المءمنين نتاءج شكرها متصلة بك وذخاءر اجرها مكتوبة لك وما لي من ذلك الا عشق اتصال الالسن بحلو- المدح فيك فقال الواثق يا ابا عبد الله لا منعناك ما يزيد في عشقك ويقوي من همتك فتنا-ولنا	732	1696591415775838094	JK009230-ara1.ms454	false	-7454184448429338136	61	104	328	555	1563	300	قد اخليت بيوت الاموال بطلباتك -للاءذين بك والمتوسلين اليك فقال يا امير المءمنين نتاءج شكرها متصلة بك وذخاء----رها موصولة لك وما لي من ذلك الا عشق اتصال الالسن بخلود المدح---- فقال و-----------------الله لا منعناك ما يزيد في عشقك ويقوي في همتك فينا ولنا	454	2064049792205304378	214	376.0	172	253	84.5849838256836	34	Hindawi030536269-ara1	JK009230-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms850	true	-7502643841328284397	167	205	891	1086	1572	300	الم تر اني من ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم ص-----------------------------------------------------فرات فال رسول الله نحف جسومهم وال زياد حفل القصرات بنات زياد في القصور مصونة و-ال رسول الله في الفلوات	850	1696591415775838094	JK009230-ara1.ms062	false	-1076755461316862123	123	171	661	910	1568	300	الم تر اني مذ ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات اذا وتروا مدوا الي اهل وترهم اكفا عن الاوتار منقبضات وال رسول الله نحف جسومهم وال زياد غلظ القصرات بنات زياد في القصور مصونة وبنت رسول الله في الفلوات	62	2064049792205304378	186	358.0	148	249	74.69879150390625	33	Hindawi030536269-ara1	JK009230-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms880	true	8408396464955537759	218	273	1173	1477	1612	300	يفتخر بالكلام------- ونحن اناس يعرف الناس فضلنا بالسننا زينت صدور المحافل تنير وجوه الحق عند جوابنا اذا اظلمت يوما وجوه المساءل صمتنا فلم نترك مقالا لصامت وقلنا فلم نترك مقالا لقاءل وقال يصف اصحابه من المتكلمين كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم في صدور الناس افءدة تحس- ما اخطاوا فيها وما عمدوا يبدون للناس ما تخفي ضماءرهم كانهم وجدوا منها	880	1696591415775838094	JK009230-ara1.ms564	false	6384558755407954459	211	300	1108	1588	1588	300	يفتخر بالكلام الطويل ونحن اناس يعرف الناس فضلنا بالسننا زينت صدور المحافل تنير وجوه الحق عند جوابنا اذا اظلمت يوما وجوه المساءل صمتنا فلم نترك مقالا لصامت وقلنا فلم نترك مقالا لقاءل وقال يصف اصحابه البسيط فلو شهدت مقاماتي وانديتي يوم الخصام وماء الموت يطرد في فتية لم يلاق الناس مذ وجدوا لهم شبيها ولا يلفون ان فقدوا مجاورو الفضل افلاك العلا سبل الت قوي محل الهدي عمد النهي الوطد كانهم في صدور الناس افءدة تحسن ما اخطءوا فيها وما عمدوا يبدون للناس ما تخفي ضماءرهم كانهم وجدوا منها-	564	2064049792205304378	288	543.5	236	481	59.87525939941406	49	Hindawi030536269-ara1	JK009230-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms880	true	8408396464955537759	273	297	1477	1598	1612	300	الذي وجدوا دلوا علي باطن الدنيا بظاهرها وعلم ما غاب عنها بالذي شهدوا مطالع الحق ما من شبهة غسقت الا ومنهم لديها كوكب يقد	880	1696591415775838094	JK009230-ara1.ms565	false	-311230478776170076	0	24	0	121	1533	300	الذي وجدوا دلوا علي باطن الدنيا بظاهرها وعلم ما غاب عنهم بالذي شهدوا مطالع الحق ما من شبهة غسقت الا ومنهم لدينا كوكب يقد	565	2064049792205304378	119	236.0	95	121	98.34710693359375	22	Hindawi030536269-ara1	JK009230-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms881	true	7721573068349516069	37	92	195	471	1536	300	نواس في ترك الشراب والم بمذهب الخوارج-------------------------------------------------- نالني بالملام فيها امام لا اري لي خلافه مستقيما فاصرفاها الي سواي فاني لست الا علي الحديث نديما جل حظي منها اذا هي دارت ان اراها وان اشم النسيما فكاني وما ازين منها قعدي يزين التحكيما 3 كل عن حمله السلاح الي الحر ب فاوصي المطيق الا يقيما	881	1696591415775838094	JK009230-ara1.ms264	false	8698309166922529247	106	167	518	831	1498	300	قوله في ترك الشرا-----------ب الخفيف ايها الراءحان باللوم لوما لا اذوق المدام الا شميما نالني بالملام فيها امام لا اري لي خلافه مستقيما فاصرفاها الي سواي فاني لست الا علي الحديث نديما جل حظي منها اذا هي دارت ان اراها وان اشم النسيما فكاني وما ازين منها قعدي يزين التحكيما-- كل عن حمله السلاح الي الحر ب فاوصي المطيق الا يقيما	264	2064049792205304378	256	479.0	204	326	78.5276107788086	49	Hindawi030536269-ara1	JK009230-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms881	true	7721573068349516069	4	37	27	195	1536	300	فقال سعيد بن حميد ق-------الت اكتم هواي واكن عن اسمي بالعزيز المهيمن الجبار قلت لا استطيع ذلك قالت صرت بعدي تقول بالاجبار وتخليت عن مقالة بشر بن غياث لمذهب النجار 2 ويقول ابو	881	1696591415775838094	JK009230-ara1.ms565	false	-311230478776170076	24	57	121	293	1533	300	وقال سعيد بن حميد الخفيف قالت اكتم هواي واكن عن اسمي بالعزيز المهيمن الجبار قلت لا استطيع ذلك قالت صرت بعدي تقول بالاجبار وتخليت عن مقالة بشرب ن غياث لمذهب النجار وقا---ل ابو	565	2064049792205304378	158	301.0	127	175	90.28571319580078	28	Hindawi030536269-ara1	JK009230-ara1