id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms321	false	-7498231236476092811	39	131	213	730	1648	300	العباسي------------ قال الذهبي -في سنة 143-- شرع علماء الاسلام في هذا العصر في تدوين الحديث والفقه والتفسير فصنف ابن جريج--------- بمكة ومالك الموطا بالمدينة والاوزاعي بالشام وابن ابي عروبة وحماد بن سلمة وغيرهما بالبصرة ومعمر باليمن وسفيان الثوري- بالكوفة وصنف ا-----------------------------------------------بن اسحاق المغازي وصنف ابو حنيفة رحمه الله الفقه والراي--------- ثم بعد يسير صنف هشيم و---------الليث وا---------------بن لهيعة ثم ابن المبارك و-------ابو يوسف و------ابن وهب وكثر تدوين العلم وتبويبه------ ودونت كتب العربية واللغة والتاريخ وايام الناس وقبل هذا العصر كان الاءمة------ يتكلمون من حفظهم او يروون العلم من صحف صحيحة غير مرتبة	321	1696591415775838094	JK001330-ara1.mARkdown.ms0272	true	-3217740132400734260	50	157	269	870	1669	300	العباسي امير الكوفة قال الذهبي وفي هذا العصر شرع علماء الاسلام------------- في تدوين الحديث والفقه والتفسير وصنف ابن جريج التصانيف بمكة وصنف سعيد -------------------------------بن ابي عروبة وحماد بن سلمة وغيرهما بالبصرة وصنف ابو حنيفة الفقه والراي بالكوفة وصنف الاوزاعي بالشام وصنف مالك الموطا بالمدينة وصنف ابن اسحاق المغازي وصنف معمر باليمن وصنف سفيان الثوري كتاب الجامع ثم بعد يسير صنف هشام كتبه وصنف الليث بن سعد وعبد الله بن لهيعة ثم ابن المبارك والقاضي ابو يوسف يعقوب وابن وهب وكثر تبويب العلم وتدوينه ورتبت ودونت كتب العربية واللغة والتاريخ وايام الناس وقبل هذا العصر كان ساءر العلماء يتكلمون عن حفظهم و--يروون العلم عن صحف صحيحة غير مرتبة	272	784474866936621015	384	596.0	309	647	59.35084915161133	58	Hindawi030536269-ara1	JK001330-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms381	false	3289252502234669148	239	276	1258	1449	1564	300	قال الذهبي -كان ابن لهيعة من الكتابين للحديث و-الجماعين للعلم و-الرحالين فيه ولقد حدثني شكر اخبرنا يوسف بن مسلم عن بشر بن المنذر قال كان ابن لهيعة يكني ابا خريطة وذاك انه كانت له خريطة معلقة في	381	1696591415775838094	JK001330-ara1.mARkdown.ms0329	true	3491901182119581708	261	300	1377	1570	1570	300	قال الذهبي وكان ابن لهيعة من الكتابين للحديث و الجماعين للعلم و الرحالين فيه ولقد حدثني شكر اخبرنا يوسف بن مسلم عن بشر بن المنذر قال كان ابن لهيعة يكني ابا خريطة وذاك انه كانت له خريطة معلقة في-	329	784474866936621015	190	360.0	154	194	97.93814086914062	37	Hindawi030536269-ara1	JK001330-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms383	false	2253022141125357280	221	265	1140	1368	1536	300	كبير الديار المصرية ورءيسها وامير من بها في عصره بحيث ان القاضي و-الناءب من تحت امرته ومشورته وكان الشافعي يتاسف علي فوات لقيه 38 وقد------------- كتب بعض من غاظه ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي المنصور ا----------------------------------------------------------مير المءمنين تلاف مصرا فان اميرها ليث بن سعد ولما حضرت الوفاة	383	1696591415775838094	JK001330-ara1.mARkdown.ms0333	true	-1579792452231213285	28	127	145	647	1517	300	كبير الديار المصرية ورءيسها وامير من بها في عصره بحيث ان القاضي و الناءب من تحت امر-ه ومشورته وكان الشافعي يتاسف علي فوات لقيه قيل ان الامام مالكا كتب اليه من المدينه بلغني انك تاكل الرقاق وتلبس الرقاق وتمشي في الاسواق فكتب اليه الليث بن سعد قل من حرم زينة الله الايه وعن ابن الوزير قال قد ولي الليث الجزيره وكان امراء مصر لا يقطعون امرا الا بمشورته فقال ابو المسعد وبعث بها الي المنصور ابي جعفر لعبد الله عبد الله عندي نصاءح حكتها في السر وحدي امير المءمنين تلاف مصرا فان اميرها ليث بن سعد و كانت -----وفاة	333	784474866936621015	197	327.5	159	508	38.77952575683594	35	Hindawi030536269-ara1	JK001330-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms876	false	-356729591803711966	73	152	390	770	1531	300	فيا شجر الخابور ما-لك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الذخر الا كل جرداء صلدم معاودة للكر بين صفوف كانك لم تشهد هناك ولم تقم مقاما علي الاعداء غير خفيف ولم تستلم يوما لورد كريهة من السرد في خضراء ذات رفيف ولم تسع يوم الحرب والحرب لاقح وسمر القنا ينكزنها بانوف حليف الندي ما عاش يرضي به الندي فان مات لا يرضي الندي بحليف	876	1696591415775838094	JK001330-ara1.mARkdown.ms0342	true	-5148514959304827123	261	299	1427	1597	1602	300	ايا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وف حليف الندي ما عاش يرضي به الندي فان مات لم يرض- الندي بحليف	342	784474866936621015	167	316.0	130	381	43.8320198059082	34	Hindawi030536269-ara1	JK001330-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms738	false	-3474832042580292581	174	299	855	1533	1538	300	وقد عرف امير المءمنين ان الجمهور الاعظم والسواد الاكبر من حشو الرعية وسفلة العامة ممن لا نظر له ولا روية ولا استدلال له بدلالة الله وهدايته ولا استضاء- بنور العلم وبرهانه في جميع الاقطار والافاق اهل جهالة بالله وعمي عنه وضلالة عن حقيقة دينه وتوحيده والايمان به ونكوب عن واضحات اعلامه وواجب سبيله وقصور ان يقدروا الله حق قدره ويعرفوه كنه معرفته ويفرقوا بينه وبين خلقه لضعف اراءهم ونقص عقولهم وجفاءهم عن التفكر والتذكر وذلك انهم ساووا بين الله تبارك وتعالي وما انزل من القران فاطبقوا مجتمعين علي انه اي القران قديم ازلي لم يخلقه الله ويحدثه ويخترعه وقد قال الله عز وجل في محكم كتابه الذي جعله لما في الصدور شفاء وللمءمنين رحمة انا جعلناه قرانا عربيا فكل ما جعله الله فقد خلقه وقال	738	1696591415775838094	JK001330-ara1.mARkdown.ms0432	true	-5749533652853769772	30	108	166	572	1585	300	وقد عرف امير المءمنين ان الجمهور الاعظم والسواد الاكبر من حشو الرعية وسفلة العامة ممن لا نظر له ولا روية ولا----------------------------------- استضاءة بنور العلم وبرهانه------------------------ اهل جهالة بالله وعمي عنه وضلالة عن حقيقة دين-------------------------------------------------------ه وقصور ان يقدروا الله حق قدره ويعرفوه كنه معرفته ويفرقوا بينه وبين خلقه-------------------------------------------------- وذلك انهم ساووا بين الله وبين ---------ما انزل من القران فاطبقوا-------- علي انه---------- قديم----- لم يخلقه الل-------ه ويخترعه وقد قال تعالي---------------------------------------------------------------- انا جعلناه قرانا عربيا وكل ما جع-----له فقد خلقه كما -	432	784474866936621015	392	670.0	316	679	57.73196029663086	63	Hindawi030536269-ara1	JK001330-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms739	false	-1198811663405064481	5	250	29	1351	1597	300	وجعل الظلمات والنور وقال عز وجل كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق فاخبر انه قصص لامور احدثها بعده وتلا به متقدمها فقال تعالي الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير وكل محكم مفصل فله محكم مفصل والله م------حكم كتابه و--مفصله فهو خالقه ومبتدعه ثم هم الذي جادلوا بالباطل فدعوا الي قولهم ونسبوا انفسهم الي السنة وفي كل فصل من كتاب الله قصص من تلاوته مبطل قولهم ومكذب دعواهم يرد عليهم قولهم ونحلتهم ثم اظهروا مع ذلك انهم اهل الحق والدين والجماعة وان من سواهم اهل الباطل والكفر والفرقة فاستطالوا بذلك علي الناس وغروا به الجهال حتي مال قوم من اهل السمت الكاذب والتخشع لغير الله والتقشف لغير الدين الي موافقتهم عليه ومواطاتهم علي سيء اراءهم تزينا بذلك عندهم وتصنعا للرياسة والعدالة فيهم فتركوا الحق الي باطلهم واتخذوا دون الله وليجة الي ضلالتهم ثم ذكر ان هءلاء قد زكوا امثالهم وقبلت شهادتهم ونفذت الاحكام بهم مع دغل دينهم وفساد عقيدتهم واولءك شر الامة ورءوس الضلالة المنقوصون من التوحيد------------------------------------------------------------------------------------------------ واحق من يتهم في صدقه وتطرح شهادته ولا يوثق بقوله ولا عمله فانه لا عمل الا بعد يقين ولا يقين الا بعد استكمال حقيقة الاسلام واخلاص التوحيد ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجمع من بحضرتك من القضاة واقرا عليهم كتاب امير المءمنين هذا اليك فابدا بامتحانهم فيما يقولون وتكشيفهم عما يعتقدون في خلق الله القران واحداثه واعلمهم ان امير المءمنين غير مستعين في عمله ولا واثق فيما قلده الله واستحفظه من امور رعيته بمن لا يوثق بدينه وخلوص توحيده ويقينه فاذا اقروا بذلك------------- فمرهم بنظر من	739	1696591415775838094	JK001330-ara1.mARkdown.ms0432	true	-5749533652853769772	110	300	582	1585	1585	300	وجعل الظلمات والنور وقال تعالي- كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق فاخبر انه قصص لامور احدثه- بعدها وقال عز وجل كت------------------اب احكمت اياته ثم فصلت--------------------------------------------- والله تعالي محكم كتابه ثم مفصله فهو خالقه ومبتدعه ثم انت--------------------------------------سبوا ال-------ي السنة وا------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم اهل الحق------- والجماعة وان من سواهم اهل --------الكفر والباطل فاستطالوا بذلك---------- وغروا به الجهال حتي مال قوم من اهل السمت الكاذب والتخشع لغير الله ا-------------------لي موافقتهم فنزعو----------------------------------------------------------------------------ا الحق الي باطلهم واتخذوا دين الله وليجة الي ضل---------------------------------الهم الي ان قال فراي امير المءمنين ان ---------------------------اولءك شر الام--------------ة المنقوصون من التوحيد حظا اوعية الجهالة واعلام الكذب ولسان ابليس الناطق في اولياءه والهاءل علي اعداءه من اهل دين الله واحق ان يتهم في صدقه وتطرح شهادته ولا يوثق ب---ه ومن عمي عن رشده وحظه ع-----------------------------------------ن الايمان ------بالتوحيد كان عما سوي ذلك اعمي واضل سبيلا ولعمر امير المءمنين ان اكذب الناس من كذب علي الله ووحيه وتخرص الباطل ولم يعرف الله حق معرفته فاجمع من بحضرتك من القضاة فاقرا عليهم كتابنا------------ هذا وامتح------------نهم فيما يقولون واكش-فهم عما يعتقدون في خلق الله القران واحداثه واعلمهم اني------------- غير مستعين في عمل -ولا واثق-------------------------------------- بمن لا يوثق بد--------------------ينه فاذا اقروا بذلك ووافقوا عليه فمرهم بنظر من-	432	784474866936621015	659	992.5	530	1557	42.32498550415039	96	Hindawi030536269-ara1	JK001330-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms756	false	1698992152878630433	8	57	39	270	1484	300	ما تقول في القران قال الشيخ لابن ابي دءاد لم تنصفني ولي السءال قيل سل ---------------------------------------قال هل هذا شء علمه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر والخلفاء ام شء لم يعلموه فقال ابن ابي دءاد لم يعلموه فقال الشيخ سبحان الله شء لم يعلموه اعلمته انت	756	1696591415775838094	JK001330-ara1.mARkdown.ms0466	true	-8621542751490248184	219	269	1086	1317	1463	300	ما تقول في القران قال-------------------- لم تنصفني ولي السءال قال سل يا شيخ قال ما تقول في القران قال مخلوق قا---ل هذا شء علمه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر والخلفاء ام شء لم يعلموه فقال ----------شء لم يعلموه فقال------ سبحان الله شء لم يعلموه اعلمته انت	466	784474866936621015	189	325.5	148	270	70.0	36	Hindawi030536269-ara1	JK001330-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms750	false	-3811386881397753016	164	209	861	1093	1589	300	--فيها عن القول بخلق القران وكتب بذلك الي الافاق وتوفر دعاء الخلق له وبالغوا في الثناء عليه والتعظيم له حت----------------ي قال قاءلهم الخلفاء ثلاثة ابو بكر الصديق------------- يوم الردة وعمر بن عبد العزيز------------- في رده المظالم--------- والمتوكل في احياء السنة مع ما كان عليه من	750	1696591415775838094	JK001330-ara1.mARkdown.ms0473	true	-4662160822356693292	19	71	105	379	1602	300	ونهي-- عن القول بخلق القران وكتب بذلك الي الافاق حسبما ذكرناه في ترجمة هرثمة هذا واستقدم العلماء واجزل عطاياهم ولهذا المعني قال بعض-هم الخلفاء ثلاثة ابو بكر الصديق رضي الله عنه يوم الردة وعمر بن عبد العزيز رضي الله عنه في رد ---مظالم بني امية والمتوكل في اظهار السنة وفيها خرج عن -----	473	784474866936621015	150	201.0	117	285	52.6315803527832	25	Hindawi030536269-ara1	JK001330-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms063	false	-2894952827415990794	254	285	1387	1550	1640	300	من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود------ وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود	63	1696591415775838094	JK001330-ara1.mARkdown.ms0757	true	-4118381299698122467	59	91	302	471	1594	300	من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود ومنها وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود	757	784474866936621015	163	318.5	132	169	96.44970703125	31	Hindawi030536269-ara1	JK001330-ara1.mARkdown