id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms226	true	3895600867262622947	64	97	322	493	1604	300	غدا مالك يرمي نساءي كانما نساءي لسهمي مالك غرضان فيا رب فاترك لي جهيمة اعصرا فمالك موت بالقضاء دهاني -----------------------------------------------------------------------------------ذلك ان هذا الاعرابي لما سمعهم يقولون ملك الموت------------------- سبق اليه ان هذه اللفظة	226	1696591415775838094	JK001302-ara1.mARkdown.ms610	false	4709529853526712063	228	280	1108	1380	1478	300	غدا مالك يرمي نساءي كانما نساءي لسهمي مالك غرضان فيا-رب فاترك لي جهينة اعصرا فمالك موت بالقضاء دهاني هذا رجل مات نساءه شيءا فشيءا فتظلم من ملك الموت عليه السلام وحقيقة لفظه غلط وفساد وذلك ان هذا الاعرابي لما سمعهم يقولون ملك الموت وكثر ذلك في الكلام سبق اليه ان هذه اللفظة	610	7282125912205516076	169	306.0	137	273	61.904762268066406	30	Hindawi030536269-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms513	true	-2974905844102857708	6	82	40	400	1616	300	قال ابو عمرو -بن العلاء ما لسان حمير واقاصي اليمن بلساننا ولا عربيتهم بعربيتنا وقال ابن جني ------------------------------------------------------------لسنا نشك في بعد لغة حمير ونحوها عن لغة ابني نزار -------------------------------------------------------------------------------------------------دخلت يوما علي ابي علي رحمه الله ف-----------------------------قال لي اين انت انا اطلبك قلت وما ذلك قال فما تقول فيما جاء عنهم عن العرب من حوربت 2 فخضنا معا---- فلم نحل بطاءل منه فقال هو من لغة اليمن ومخالف للغة ابني نزار فلا ينكر ان يجء مخالفا لامثلتهم	513	1696591415775838094	JK001302-ara1.mARkdown.ms217	false	8319598487508026720	111	225	562	1090	1470	300	قال ابو عمرو ابن العلاء ما انته-----------ي اليكم مما قالت العرب الا اقله ولو جاءكم وافرا لجاءكم علم وشعر كثير فهذا ما تراه وقد روي في معناه كثير وبعد فلسنا نشك في بعد لغة حمير ونحوها عن لغة ابني نزار فقد يمكن ان يقع شء من تلك اللغة في لغتهم فيساء الظن فيه بمن سمع منه وانما هو منقول من تلك اللغة ودخلت يوما علي ابي علي رحمة الله خاليا في اخر النهار فحين راني قال لي اين انت انا اطلبك قلت وما ذلك قال -ما تقول فيما جاء عنهم--------- من حوريت-- فخضنا معا فيه فلم نحل بطاءل منه فقال هو من لغة اليمن ومخالف للغة ابني نزار فلا ينكر ان يجء مخالفا لامثلتهم	217	7282125912205516076	287	438.5	222	551	52.08711624145508	54	Hindawi030536269-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms514	true	6437889626681260581	229	277	1266	1500	1621	300	بابا في ترك الاخذ عن اهل المدر كما اخذ عن اهل الوبر وقال ان علة------- ذلك ما عرض للغات الحاضرة واهل المدر من الاختلال والفساد والخطل ولو علم ان اهل مدينة باقون علي فصاحتهم ولم يتعرض شء من الفساد للغتهم لوجب الاخذ عنهم كما يءخذ عن اهل الوبر	514	1696591415775838094	JK001302-ara1.mARkdown.ms224	false	4839315580910319727	253	300	1297	1528	1528	300	باب- في ترك الاخذ عن اهل المدر كما اخذ عن اهل الوبر-------- علة امتناع ذلك ما عرض للغات الحاضرة واهل المدر من الاختلال والفساد والخطل ولو علم ان اهل مدينة باقون علي فصاحتهم ولم يعترض شء من الفساد للغتهم لوجب الاخذ عنهم كما يءخذ عن اهل الوبر-	224	7282125912205516076	222	415.5	177	241	92.11618041992188	43	Hindawi030536269-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms514	true	6437889626681260581	277	300	1500	1621	1621	300	وكذلك----- لو فشا في اهل الوبر ما شاع في لغة اهل المدر من اضطراب الالسنة وخبالها وانتقاص عادة الفصاحة وانتشارها لوجب رفض لغتها-	514	1696591415775838094	JK001302-ara1.mARkdown.ms225	false	-5516001712116152056	0	24	0	127	1499	300	وكذلك ايضا لو فشا في اهل الوبر ما شاع في لغة اهل المدر من اضطراب الالسنة وخبالها وانتقاض عادة الفصاحة وانتشارها لوجب رفض لغتها	225	7282125912205516076	120	227.0	98	127	94.48818969726562	20	Hindawi030536269-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms521	true	1279144647839267613	144	174	789	953	1697	300	اجتمع في لغة رجل واحد لغتان فصاعدا- فينبغي ان تتامل حال كلامه فان كانت اللفظتان في كلامه متساويتين في الاستعمال كثرته-ا واحدة فان اخلق الامر به ان تكون قبيلته تواضعت	521	1696591415775838094	JK001302-ara1.mARkdown.ms207	false	704001672083152919	270	300	1367	1532	1532	300	يجتمع في لغة رجل واحد لغتان فصيحتان فينبغي ان تتامل حال كلامه فان كانت اللفظتان في كلامه متساويتين في الاستعمال كثرتهما واحدة فان اخلق الامر به ان تكون قبيلته تواضعت-	207	7282125912205516076	159	299.0	130	166	95.78313446044922	27	Hindawi030536269-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms541	true	5629497063002267424	196	295	1027	1526	1554	300	مويت اذا كتبت ما ولويت اذا كتبت لا و-كوفت كافا حسنة و-دولت دالا جيدة وزويت زايا قوية 46 وواضح ان العرب لم تنطق بهذا كله ولكن النحويين قاسوه علي كلام العرب واستعملوه ومن ذلك ايضا ان الطريقة التعليمية التي جري عليها النحويون والصرفيون جعلتهم يجرون في ذلك الي حد بعيد فيقولون كيف تصيغ من الضرب علي وزن صمحمح فتقول ضربرب ومن القتل قتلتل ومن زبرج زبرجج ومن الخروج خرجرج وهكذا ويقول ابن جني ولو قال لك قاءل باي لغة كان هءلاء يتكلمون لم تجد بدا من ان تقول بالعربية 47 ويقولون لو سميت رجلا بعلي او الي او لدي	541	1696591415775838094	JK001302-ara1.mARkdown.ms155	false	8560986070594368793	193	220	1048	1166	1580	300	مويت اذا كتبت ما ولويت اذا كتبت لا و كوفت كافا حسنة و دولت دالا جيدة وزويت زايا قوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ و-----------------------------------------------------------------------------------لو سميت رجلا بعلي او الي او لدي	155	7282125912205516076	116	204.0	91	501	23.1536922454834	23	Hindawi030536269-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms541	true	5629497063002267424	249	285	1307	1483	1554	300	من الضرب علي وزن صمحمح فتقول ضربرب ومن القتل قتلتل ومن زبرج زبرجج وم-----------------ن الخروج خرجرج وهكذا ويقول ابن جني ولو ----------------------------------------------------------------------------قال لك قاءل باي لغة كان هءلاء يتكلمون لم تجد بدا من ان تقول بالعربية	541	1696591415775838094	JK001302-ara1.mARkdown.ms201	false	-3754651259988042518	140	190	710	959	1502	300	من الضرب-------------------- ضربرب ومن القتل قتلتل ومن الاكل اكلكل ومن الشرب شربرب ومن الخروج خرجرج ومن الدخول دخلخل وفي مثل سفرجل من جعفر جعفرر ومن صقعب صقعبب ومن زبرج زبرجج ومن ثرتم ثرتمم ونحو ذلك فقال لك قاءل باي لغة كان هءلاء يتكلمون لم تجد بدا من ان تقول بالعربية	201	7282125912205516076	121	200.0	96	269	44.98141098022461	23	Hindawi030536269-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms541	true	5629497063002267424	20	42	88	192	1554	300	الا تراك لو لم تسمع تكسير واحد من هذه الامثلة بل سمعته م-فردا اكنت تحتشم من تكسيره علي ما كسر عليه نظيره	541	1696591415775838094	JK001302-ara1.mARkdown.ms245	false	-1131113012729898851	36	58	191	296	1562	300	الا تراك لو لم تسمع تكسير واحد من هذه الامثلة بل سمعته منفردا اكنت تحتشم من تكسيره علي ما كسر عليه نظيره	245	7282125912205516076	104	203.0	82	105	99.04762268066406	21	Hindawi030536269-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms541	true	5629497063002267424	44	85	203	455	1554	300	-سمعت ضءل ولم تسمع مضارعه فانك تقول فيه يضءل ولا ت----------------حتاج ان تتوقف------------- لانه لو كان محتاجا الي ذلك لكا--------------------------------------------------------------------------ن معني هذا ----------------------------ان القوم قد جاءوا بجميع المواضي والمضارعات واسماء الفاعلين والمفعولين والمصادر واسماء الازمنة والامكنة والاحاد والثناءي والمجوع والتكابير والتصاغير	541	1696591415775838094	JK001302-ara1.mARkdown.ms245	false	-1131113012729898851	176	239	873	1256	1562	300	سامع- ضءل ولا يسمع مضارعه فانه يقول فيه يضءل وان لم يسمع ذلك ولا يحتاج ان يتوقف الي ان يسمعه لانه لو كان محتاجا الي ذلك لما كان لهذه الحدود والقوانين التي وضعها المتقدمون وتقبلوها وعمل بها المتاخرون معني يفاد ولا غرض ينتحيه الاعتماد ولكان القوم قد جاءوا بجميع المواضي والمضارعات واسماء الفاعلين والمفعولين والمصادر واسماء الازمنة والامكنة والاحاد والتثاني والجموع والتكابير والتصاغير	245	7282125912205516076	233	391.0	193	384	60.67708206176758	28	Hindawi030536269-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms543	true	8864457238614755038	267	300	1403	1574	1574	300	وقال عمار الكلبي وقد عيب عليه بيت من شعره------------ ماذا لقينا من المستعربين ومن قياس نحوهموا هذا الذي ابتدعوا ان قلت قافية بكرا يكون بها بيت خلاف الذي قاسوه او-ذرعوا قالوا لحنت وهذا-	543	1696591415775838094	JK001302-ara1.mARkdown.ms137	false	-5568657070164142343	28	64	146	329	1548	300	وقال عمار الكلبي وقد عيب عليه بيت من شعره فامتعض لذلك ماذا لقينا من المستعربين ومن قياس نحوهم-- هذا الذي ابتدعوا ان قلت قافية بكرا يكون بها بيت خلاف الذي قاسوه او ذرعوا قالوا لحنت وهذا	137	7282125912205516076	169	312.0	137	185	91.35134887695312	29	Hindawi030536269-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms543	true	8864457238614755038	136	168	727	899	1574	300	انما دخل هذا النحو ---كلامهم اي كلام العرب لانهم ليست لهم اصول يراجعونها ولا قوانين يستعصمون بها وانما تهجم بهم طباعهم علي ما ينطقون به فربما استهواهم الشء فزاغوا به عن القصد	543	1696591415775838094	JK001302-ara1.mARkdown.ms610	false	4709529853526712063	183	213	883	1043	1478	300	انما دخل هذا النحو في كلامهم-------------- لانهم ليست لهم اصول يراجعونها ولا قوانين يعت-صمون بها وانما تهجم بهم طباعهم علي ما ينطقون به فربما استهواهم الشء فزاغوا به عن القصد	610	7282125912205516076	156	288.5	127	175	89.14286041259766	27	Hindawi030536269-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Hindawi030536269-ara1.ms544	true	1995879687816444037	0	53	0	258	1580	300	ليس منتصبا وذاك خفض وهذا ليس يرتفع وحرضوا بين عبد الله من حمق وبين زيد فطال الضرب والوجع كم بين قوم قد احتالوا لمنطقهم وبين قوم علي اعرابهم طبعوا ما كل قولي مشروحا لكم فخذوا ما تعرفون وما لم تعرفوا فدعوا لان ارضي ارض لا تشب بها نار المجوس ولا تبني بها البيع	544	1696591415775838094	JK001302-ara1.mARkdown.ms137	false	-5568657070164142343	64	116	329	583	1548	300	ليس منتصبا وذاك خفض وهذا ليس يرتفع وحرضوا بين عبد الله من حمق وبين زيد فطال الضرب والوجع كم بين قوم قد احتالوا لمنطقهم وبين قوم علي اعرابهم طبعوا ما كل قولي مشروحا لكم فخذوا ما تعرفون وما لم تعرفوا فدعوا لان ارضي ارض لا تشب بها نار المجوس ولا تبني---- البيع	137	7282125912205516076	254	501.5	202	258	98.44961547851562	52	Hindawi030536269-ara1	JK001302-ara1.mARkdown