id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms258	true	-6160937454620617236	213	298	1124	1541	1550	300	ان المسيح صلي الله عليه وسلم مر في سياحته برجل ناءم ملتف في عباءة فايقظه وقال يا ناءم قم فاذكر الله تعالي فقال ما تريد مني اني قد تركت الدنيا لاهلها فقال له فنم اذن--------- ومر موسي عليه السلا--------م برجل ناءم علي التراب وتحت راسه لبنة ووجهه ولحيته في التراب وهو متزر بعباءة فقال يا-رب عبدك هذا في الدنيا ضاءع فاوحي الله تعالي اليه يا موسي اما علمت اني اذا نظرت الي عبد بوجهي كله زويت عنه الدنيا ك-----------------------------لها وقال المسيح صلي الله عليه وسلم	258	1696591415775838094	JK000001-ara1.ms2637	false	-3202049406221052950	23	120	99	559	1443	300	ان المسيح صلي الله عليه وسلم مر في سياحته برجل ناءم ملتف في عباءة فايقظه وقال يا ناءم قم فاذكر الله تعالي فقال ما تريد مني اني قد تركت الدنيا لاهلها فقال له ق-م اذن يا حبيبي ومر موسي صلي- الله عليه وسلم برجل ناءم علي التراب وتحت راسه لبنة ووجهه ولحيته في التراب وهو متزر بعباءة فقال يا رب عبدك هذا في الدنيا ضاءع فاوحي الله تعالي اليه يا موسي اما علمت اني اذا نظرت الي عبد بوجهي كله زويت عنه الدنيا كلها وعن ابي رافع انه قال ورد علي رسول ال--له صلي الله عليه وسلم	2637	8989071251619580677	400	750.5	315	464	86.20689392089844	77	Hindawi030536269-ara1	JK000001-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms344	true	7170637273798140174	117	300	575	1558	1558	300	ان الله------ استرعاك----- المسلمين واموالهم فاغفلت امور---------------------هم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الحصي والاجر وابوابا من الحديد وحجبة معهم السلاح ثم سجنت نفسك فيها عنهم وبعثت عمالك في جباية الاموال وجمعها----------------------------------------------------------------- وقويتهم بالرج---------------ال والسلاح والكراع وا--------مرت با--لا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان نفر سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع---- العاري ولا الضعيف---- الفقير ولا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرتهم الا يحجبوا عنك تجبي الاموال وتجمعها ولا تقسمها قالوا هذا قد خان الله فما بالنا لا نخونه وقد سجن لنا نفسه فاتمروا ا------لا يصل اليك من علم اخبار الناس شء الا ما ارادوا و---لا يخرج لك عامل فيخالف---- امرهم الا قصبوه 62 عندك ونفوه حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم واعظمهم الناس وهابوهم--------------------------------------------------------------------- ثم فعل ذلك ذوو القدرة والثروة من رعيتك لينالوا به ظلم من دونهم---------- فامتلات بلاد الله بالطمع بغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل فان جاء متظلم حيل بينه وبين --دخول مدينتك فان اراد رفع-------- قصته اليك عند ظهورك وجدك قد نهيت عن ذلك واوقفت للناس-	344	1696591415775838094	JK000001-ara1.ms1399	false	-6470513061283147480	73	294	376	1545	1573	300	ان الله تعالي استرعاك امور المسلمين واموالهم فاغفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجص -والاجر وابوابا من الحديد وحجبة معهم السلاح ثم سجنت نفسك فيها منهم وبعثت عمالك في ج--مع الاموال وجبايتها واتخذت وزراء واعوانا ظلمة ان نسيت لم يذكروك وان ذكرت لم يعينوك وقويتهم علي ظلم الناس بالاموال-------- والكراع والسلاح وامرت بان لا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان نفر سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع ولا العاري ولا الضعيف ولا الفقير ولا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرت ان لا يحجبوا عنك تجبي الاموال --------ولا تقسمها قالوا هذا قد خان الله فما --لنا لا نخونه وقد سخر لنا فاء----تمروا علي ان لا يصل اليك من علم اخبار الناس شء الا ما ارادوا وان لا يخرج لك عامل فيخالف لهم امر-ا الا اقص--------------وه حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم -اعظمهم الناس وهابوهم وكان اول من صانعهم عمالك بالهدايا والاموال ليتقووا بهم علي ظلم رعيتك ثم فعل ذلك ذوو القدرة والثروة من رعيتك لينالوا ---ظلم من دونهم من الرعية فامتلات بلاد الله بالطمع بغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل فان جاء متظلم حيل بينه وبين الدخول اليك و--ان اراد رفع صوته او قصته اليك عند ظهورك وجدك قد نهيت عن ذلك و-وقفت للناس	1399	8989071251619580677	903	1594.0	731	1216	74.2598648071289	145	Hindawi030536269-ara1	JK000001-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms345	true	4157148807932491362	6	62	29	327	1605	300	ذلك الرجل فبلغ بطانتك خبره سالوا صاحب المظالم ا--لا يرفع مظلمته اليك فان المتظلم منه له بهم حرمة فاجابهم----------------- خوفا منهم فلا يزال المظلوم يختلف اليه ويلوذ به ويشكو ويستغيث وهو يدفعه ويعتل عليه فاذا اجهد واخرج وظهرت صرخ بين يديك ف-ضرب ضربا مبرحا ليكون نكالا لغيره وانت تنظر فلا تنك---------ر فما بقاء الاسلام------ علي هذا	345	1696591415775838094	JK000001-ara1.ms1400	false	-6787607136863282311	0	61	0	319	1515	300	ذلك الرجل فبلغ بطانتك----- سالوا صاحب المظالم ان لا يرفع مظلمته وان كانت للمتظلم به-------- حرمة واجابة لم يمكنه مما يريد خوفا منهم فلا يزال المظلوم يختلف اليه ويلوذ به ويشكو ويستغيث وهو يدفعه ويعتل عليه فاذا -جهد واخرج وظهرت صرخ بين يديك فيضرب ضربا مبرحا ليكون نكالا لغيره وانت تنظر ولا تنكر ولا تغير فما بقاء الاسلام واهله علي هذا	1400	8989071251619580677	269	467.0	217	333	80.78077697753906	42	Hindawi030536269-ara1	JK000001-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms787	true	-1356577803874772925	14	52	75	271	1554	300	وليس في الوجود ادمي الا وشهوته سابقة علي عقله وغريزته التي هي عدة الشيطان متقدمة علي غريزته التي هي عدة الملاءكة فكان الرجوع عما سبق اليه علي مساعدة الشهوات ضروريا في حق كل انسان نبيا كان او غبيا	787	1696591415775838094	JK000001-ara1.ms2284	false	5712979009155762589	262	300	1444	1639	1639	300	وليس في الوجود ادمي الا وشهوته سابقة علي عقله وغريزته التي هي عدة الشيطان متقدمة علي غريزته التي هي عدة الملاءكة فكان الرجوع عما سبق اليه علي مساعدة الشهوات ضروريا في حق كل انسان نبيا كان او غبيا-	2284	8989071251619580677	195	385.0	158	196	99.48979949951172	38	Hindawi030536269-ara1	JK000001-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms787	true	-1356577803874772925	52	97	271	484	1554	300	فلا تظ-ن ان هذه الضرورة اختصت بادم عليه السلام 43 وقد قيل فلا تحسبن هندا لها الغدر وحدها سجية نفس كل غانية هند بل هو حكم ازلي مكتوب علي جنس الانس لا يمكن فرض خلافه ما لم تتبدل السنة الالهية التي لا مطمع في تبديلها	787	1696591415775838094	JK000001-ara1.ms2285	false	-7029691108485595278	0	44	0	211	1529	300	فلا تظنن ان هذه الضرورة اختصت بادم عليه السلام--- وقد قيل فلا تحسبن هندا لها الغدر وحدها سجية نفس كل غانية هند بل هو حكم ازلي مكتوب علي جنس الانس لا يمكن فرض خلافه ما لم تتبدل السنة الالهية التي لا مطمع في تبديلها	2285	8989071251619580677	210	409.0	166	214	98.13084411621094	43	Hindawi030536269-ara1	JK000001-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms787	true	-1356577803874772925	98	200	488	1026	1554	300	بشر -لا يخلو عن معصية بجوارحه اذا لم يخل عنه الانبياء كما ورد في القران والاخبار من خطايا الانبياء وتوبتهم وبكاءهم علي خطاياهم فان خلا في بعض الاحوال عن معصية الجوارح فلا يخلو عن الهم بالذنوب بالقلب فان خلا في بعض الاحوال عن الهم فلا يخلو عن وسواس الشيطان بايراد الخواطر المتفرقة المذهلة عن ذكر الله فان خلا عنه فلا يخلو عن غفلة وقصور في العلم بالله وصفاته وافعاله------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا يتصور الخلو في حق الادمي عن هذا النقص وانما يتفاوتون في المقادير فاما الاصل فلا-بد منه ولهذا قال عليه السلام انه ليغان علي قلبي حتي استغفر الله في اليوم والليلة سبعين مرة	787	1696591415775838094	JK000001-ara1.ms2285	false	-7029691108485595278	164	284	812	1447	1529	300	بشر فلا يخلو عن معصية بجوارحه اذ- لم يخل عنه الانبياء كما ورد في القران والاخبار من خطايا الانبياء وتوبتهم وبكاءهم علي خطاياهم فان خلا في بعض الاحوال عن معصية الجوارح فلا يخلو عن الهم بالذنوب بالقلب فان خلا في بعض الاحوال عن الهم فلا يخلو عن وسواس الشيطان بايراد الخواطر المتفرقة المذهلة عن ذكر الله فان خلا عنه فلا يخلو عن غفلة وقصور في العلم بالله وصفاته وافعاله وكل ذلك نقص وله اسباب وترك اسبابه بالتشاغل باضدادها رجوع عن طريق الي ضده والمراد بالتوبة الرجوع ولا يتصور الخلو في حق الادمي عن هذا النقص وانما يتفاوتون في المقادير فاما الاصل فلا بد منه ولهذا قال عليه السلام انه ليغان علي قلبي حتي استغفر الله في اليوم والليلة سبعين مرة	2285	8989071251619580677	537	1050.0	435	636	84.4339599609375	98	Hindawi030536269-ara1	JK000001-ara1