id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms202	false	735257696393712270	0	206	0	1107	1671	300	لا تعني بشء من العل-م الا بلغتها ومعرفة احكام شريعتها حاشا صناعة الطب فانها كانت موجودة عند افراد من العرب غير منك-رة عند جماهيرهم لحاجة الناس طرا اليها ولما كان عندهم من الاثر عن النبي صلي الله عليه وسلم في الحث عليها حيث يقول يا عباد الله تداووا فان الله عز وجل لم يضع داء الا وضع له دواء الا واحدا وهو الهرم فهذه كانت حالة العرب في الدولة الاموية فلما ادال الله تعالي للهاشمية وصرف الملك اليهم ثابت الهمم من غفلتها وهبت الفطن من -سنتها فكان اول من عني منهم بالعلوم الخليفة الثاني ابو جعفر المنصور فكان رحمه الله مع براعته في الفقه مقدما في علم الفلسفة -خاصة في علم صناعة النجوم كلفا بها وباهلها ثم لما افضت الخلافة----- الي الخليفة السابع منهم عبد الله المامون ب------ن الرشيد بن محمد المهدي بن ابي جعفر المنصور تمم ما بدا به جده المنصور فاقبل علي طلب العلم في مواضعه واستخرجه من معادنه بفضل همته الشريفة وقوة نفسه الفاضلة فداخل ملوك الروم واتحفهم بالهدايا الخطيرة وسالهم صلته بما لديهم من كتب الفلاسفة فبعثوا اليه ب----ما حضرهم من كتب افلاطون وارسططاليس وابقراط وجالينوس واقليدس وبطليموس وغيرهم من الفلاسفة فاستجاد لها مهرة التراجمة وكلفهم احكام ترجمتها فترجمت له علي غاية ما امكن ثم ح-ض الناس علي قراءتها ورغبهم في تعل-مها	202	1696591415775838094	Hindawi046069628-ara1.ms074	true	3881121380043081824	114	250	612	1342	1641	300	لم تعن- بشء من العلوم الا بلغتها ومعرفة احكام شريعتها حاشا صناعة الطب فانها كانت موجودة عند افراد منهم---- غير منكورة عند جماهيرهم لحاجة الناس طرا اليها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذه كانت حالة العرب في الدولة الاموية فلما ادال الله تعالي للهاشمية وصرف الملك اليهم ثابت الهمم من غفلتها وهبت الفطن من ميتتها وكان اول من عني منهم بالعلوم الخليفة الثاني ابو جعفر المنصور وكان---------- مع براعته في الفقه كلف-ا في علم الفلسفة وخاصة في علم------ النجوم----------------- ثم لما افضت الخلافة فيهم الي الخليفة السابع----- عبد الله المامون بن هارون الرشيد----------------------------------- تمم ما بدا به جده المنصور فاقبل علي طلب العلم في مواضعه و-------------------------------------------------------داخل ملوك الروم------------------------- وسالهم صلته بما لديهم من كتب الفلس-فة فبعثوا اليه منها ما حضرهم------------------------------------------------------------------------------- فاستجاد لها مهرة التر-جمة وكلفهم احكام ترجمتها وترجمت له علي غاية ما امكن ثم حرض الناس علي قراءتها ورغبهم في تعليمها	74	-8716275754250120127	696	1217.5	563	1128	61.70212936401367	109	Hindawi030536269-ara1	Hindawi046069628-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms205	false	5465592553263166133	92	122	531	694	1671	300	وعبد الله بن سهل بن نوبخت------------------------- ومحمد بن موسي الخوارزمي وما شاء الله اليهودي ومن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطباءه سهل بن سابور-------------- ويوحنا بن ماسويه وج-ورجيس بن بختيسشوع وعيسي بن الحكم وزكريا الطيفوري	205	1696591415775838094	Hindawi046069628-ara1.ms075	true	-3422863162318624836	34	124	194	709	1652	300	وعبد الله بن سهل بن نوبخت كبير القدر في علم النجوم ومحمد بن موسي الخوارزمي وما شاء الله اليهودي ويحيي بن ابي المنصور ولما عزم المامون علي رصد الكواكب تقدم اليه والي جماعة من العلماء بالرصد واصلاح الاته ففعلوا ذلك بالشماسية ببغداد وجبل قاسيون بدمشق ومن الحكماء يوحنا بن البطريق الترجمان مولي المامون كان امينا علي ترجمة الكتب الحكمية حسن التادية للمعاني الكن اللسان في العربية وكانت الفلسفة اغلب عليه من الطب ومن الاطباء- سهل بن سابور ويعرف بالكوسج ويوحنا بن ماسويه وجيورجيس بن بختي-شوع وعيسي بن الحكم وزكريا الطيفوري	75	-8716275754250120127	158	274.5	129	517	30.560928344726562	26	Hindawi030536269-ara1	Hindawi046069628-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms206	false	1488364327664671989	264	290	1507	1662	1716	300	يوحنا بن البطريق الطبيب الترجمان مولي المامون كان امينا علي ترجمة الكتب الحكمية حسن التادية للمعاني الكن اللسان في العربية وكانت الفلسفة اغلب عليه من الطب	206	1696591415775838094	Hindawi046069628-ara1.ms075	true	-3422863162318624836	81	106	454	602	1652	300	يوحنا بن البطريق------- الترجمان مولي المامون كان امينا علي ترجمة الكتب الحكمية حسن التادية للمعاني الكن اللسان في العربية وكانت الفلسفة اغلب عليه من الطب	75	-8716275754250120127	148	293.0	123	155	95.48387145996094	24	Hindawi030536269-ara1	Hindawi046069628-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms104	false	-8284239326512744680	238	298	1274	1623	1628	300	في ذلك------ ابن ابي العوجاء 7 وحماد عجرد ويحيي بن زياد ومطيع بن اياس من تاييد المذاهب المانوية والديصانية 8 والمرق-ونية فكثر بذلك الزنادقة وظهرت اراءهم في الناس وكان المهدي او-------------------------------------ل من امر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجدليين من اهل البحث من المتكلمين بتصنيف الكتب في الرد علي الملحدين ممن ذكرنا من الجاحدين وغيرهم و---------------اقاموا البراهين علي المعاندين وازالوا شبه الملحدين فاوضحوا الحق للشاكين	104	1696591415775838094	Hindawi046069628-ara1.ms117	true	7389509888733630682	0	133	0	725	1689	300	في ذلك الوقت ابن ابي العرجاء-- وحماد عجرد ويحيي بن زياد ومطيع بن اياس--- تاييدا ل-------لمانوية والديصانية-- والمرقيونية فكثر بذلك الزنادقة وظهرت اراءهم في الناس وافسدت كثيرين في اراءهم وعقاءدهم حتي اشتهر هذا المثل من تمنطق تزندق واصبح معني الفلسفة عند اهل ذلك العصر وما بعده مرادفا للكفر والزندقة والالحاد علي ان الاذكياء راوا ان العلم الصحيح برء من تهمة الكفر اذ قد وجد الالحاد او قل التظاهر به في الجهلة كما وجد في الادباء مع انه قد ثبت ان العلم غير مناف للدين ولو تنافيا لما وجدا مجتمعين في امرء قط ونحن نعلم انهما قد اجتمعا في اناس كثيرين وقد اشتهروا بهما معا ومع ذلك فقد صنف الجدليون من اهل البحث من المتكلمين اسفارا جليلة في رد---------------------------- الجاحدين والزنادقة ومن لف لفهم فاقاموا البراهين علي المعاندين وازالوا شبه الملحدين فاوضحوا الحق للشاكين	117	-8716275754250120127	269	424.5	222	767	35.07170867919922	35	Hindawi030536269-ara1	Hindawi046069628-ara1