id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030536269-ara1.ms322	false	-2213451722035522231	96	140	541	804	1701	300	صنفان صنف طبيعي للانسان يهتدي اليه بفكره وصنف نقلي ياخذه عمن وضعه والاول هي العلوم الحكمية الفلسفية وهي التي يمكن ان يقف عليها الانسان بطبيعة فكره ويهتدي بمداركه البشرية الي موضوعاتها ومساءلها وانحاء براهينها ووجوه تعليمها حتي يقفه نظره وب---------حثه علي الصواب من الخطا	322	1696591415775838094	Hindawi039091385-ara1.ms114	true	1962450296372435877	254	300	1399	1670	1670	300	صنفين صنف طبيعي للانسان يهتدي اليه بفكره وصنف نقلي ياخذه عمن وضعه والاول هي العلوم الحكمية الفلسفية وهي التي يمكن ان يقف عليها الانسان بطبيعة فكره ويهتدي بمداركه البشرية الي موضوعاتها ومساءلها وانحاء براهينها ووجوه تعليمها حتي يقفه نظره اي يطلعه ويحثه علي الصواب من الخطا-	114	-2261442995759878130	259	504.0	216	272	95.22058868408203	41	Hindawi030536269-ara1	Hindawi039091385-ara1
Hindawi030536269-ara1.ms322	false	-2213451722035522231	140	171	804	968	1701	300	فيها من حيث هو انسان ذو فكر والثاني هي العلوم النقلية الوضعية وهي كلها مستندة الي الخبر عن الواضع الشرعي ولا مجال فيها للعقل الا في الحاق الفروع من مساءلها بالاصول	322	1696591415775838094	Hindawi039091385-ara1.ms115	true	497688789268966074	0	31	0	164	1551	300	فيها من حيث هو انسان ذو فكر والثاني هي العلوم النقلية الوضعية وهي كلها مستندة الي الخبر عن الواضع الشرعي ولا مجال فيها للعقل الا في الحاق الفروع من مساءلها بالاصول	115	-2261442995759878130	164	328.0	133	164	100.0	31	Hindawi030536269-ara1	Hindawi039091385-ara1