id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030353837-ara1.ms148	true	1655416161395525960	124	161	668	845	1523	300	تابط شرا تلك القصيدة المرعبة التي تقطر دما في وصف الثار ان بالشعب الذي دون سلع لقتيلا دمه ما يط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل خلف العبء علي وولي انا بالعبء له مستقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووراء الثار مني ابن اخت مصع عقدته ما تحل	148	72279455943784953	Shamela0026536-ara1.completed.ms0477	false	-4283180468145489175	58	224	303	1141	1547	300	تابط شرا وذكر انه لخلف الاحمر وهو الصحيح--------------- ان بالشعب الذي دون سلع لقتيلا دمه ما يطل يجوز ان يكون ذكر الشعب الموصوف لان قبر ذلك القتيل كان فيه ويجوز ان يكون ذكره لانه قتل عنده وهو في اللغة ما انفرج بين جبلين ونحوهما والسلع بفتح السين وكسرها شق في الجبل ومنه سلعت راسه اي شققته وقولهم هاد مسلع اي يشق اجواز الفاة وقوله دمه ما يطل من صفة القتيل والمعني اني في طلب ثاره فدمه لا يذهب هدرا والطل مطل الدم والدية وابطالهما وقال ازهير ليس ابوك بالمطلول خلف العبء علي وولي انا بالعبء له مستقل اراد بالعبء طلب دمه والنيل من عدوه وقوله انا بالعبء له مستقل تحقيق للوعد بادراك الثار واظهار اقتدار علي النكاية في الاعداء وقوله له اي من اجل المرثي وانما سمي الثقل عبءا لانه من عبات المتاع اعبءه عبءا ثم يسمي المتاع عبءا فهو كالنقض والنقض وكثر استعماله حتي تسمحوا به فيما يدخل من الثقل علي القلب ولا يحمل علي الظهر ووراء الثار مني ابن اخت مصع عقدته ما تحل	477	2992997292005019057	133	162.0	103	853	15.59202766418457	26	Hindawi030353837-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms149	true	-5289221576679236106	191	213	999	1106	1530	300	فلم تر من راي فتيلا وحاذرت تايمها من لابس الليل اروعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قليل غرار النوم اكبر همه دم الثار او يلقي كميا مسفعا	149	72279455943784953	Shamela0026536-ara1.completed.ms0278	false	-4042156885305995180	3	98	19	506	1481	300	فلم تر من راي فتيلا وحاذرت تايمها من لابس الليل اروعا يقول لم تر هذه المراة من الراي لما قبلت مشورة الناس وتمنعت من مناكحتي ما يوازي فتيلا اي ما يغني غناء فتيل وقد حذرت بقاءها ايما من رجل ركاب الليل لا يفارقه فيما يهمه فكانه لباسه ذكي القلب شهم والقتيل والنقير والقطمير يضرب المثل بها في حقارة الشء والاروع يكون الحديد القلب المروع الفءاد ويكون الجميل وقوله وحاذرت في موضع الحال والاجود ان يضمر معها قد اي لم تر فتيلا من الراي محاذرة قليل غرار النوم اكبر همه دم الثار او يلقي كميا مسفعا	278	2992997292005019057	107	202.0	85	487	21.97125244140625	21	Hindawi030353837-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms149	true	-5289221576679236106	222	243	1152	1264	1530	300	قليل ادخار الزاد الا تعلة فقد نشز الشرسوف والتصق المعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبيت بمغني الوحش حتي الفنه ويصبح لا يحمي لها الدهر مرتعا	149	72279455943784953	Shamela0026536-ara1.completed.ms0279	false	-2619560159166170925	131	230	674	1183	1559	300	قليل ادخار الزاد الا تعلة فقد نشز الشرسوف -التصق المعا قوله الا تعلة من عللته بكذا فهو كالتقدمة من قدمت والشراسيف مقاط الاضلاع ولا ينشز الا للهزال وذكر القلة ها هنا مقصود به الي النفي لا غير بدلالة مجء الاستثناء بعده واذا كان كذلك لم يثبت القليل به والمعني ما يذخر من الزاد الا قدرا يتعلل به فقد اثر الطوي فيه حتي هزل فتري رءوس اضلاعه شاخصة وامعاءه بجنبه ملتصقة لقة طعمه واتصال ممارسته للشداءد وعلي هذا قول الله عز وجل قليلا ما تءمنون و قليلا ما تذكرون يبيت بمغني الوحش حتي الفنه ويصبح لا يحمي لها الدهر مرتعا	279	2992997292005019057	110	199.0	89	510	21.568628311157227	19	Hindawi030353837-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms154	true	-4868427336140029513	232	256	1265	1377	1621	300	لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا	154	72279455943784953	Shamela0026536-ara1.completed.ms0006	false	-9040840677335725878	187	288	1003	1538	1603	300	لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا رجع الي صفة قومه بما يانفون منه عنده وتدخلهم الحمية لدي الاصغاء اليه وليس قصده ذمهم فقال لكن قومي وان كان فيهم كثرة عدد وعدة ليسوا من دفع الشر وانكاره وقصده وارتكابه في شء وان كان فيه خفة وقلة وقد قابل الشرط بالشرط في الصدر والعجز وطابق العدد والكثرة بالهون والخفة في الكلام ويريد ان يصفهم بانهم يءثرون السلامة والعفو عن الجناة ما امكن ولو ارادوا الانتقام لقدروا بعددهم وعدتهم ولكن المراقبة والتقوي تدعوهم الي ايثار الحسني يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا	6	2992997292005019057	112	215.0	88	535	20.934579849243164	23	Hindawi030353837-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms157	true	5139988897687733121	139	161	712	822	1622	300	فاما ترينا لا تزال دماءنا لدي واتر يسعي بها اخر الدهر فانا للحم السيف غير نكيرة ونلحمه حينا وليس بذي نكر يغار	157	72279455943784953	Shamela0026536-ara1.completed.ms0475	false	6899480793695474925	168	190	871	981	1553	300	فاما ترينا لا تزال دماءنا لدي واتر يسعي بها اخر الدهر فانا للحم السيف غير نكيرة ونلحمه حينا وليس بذي نكر جواب	475	2992997292005019057	107	211.0	85	110	97.2727279663086	21	Hindawi030353837-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms798	true	-903703056136808895	0	28	0	136	1639	300	ان يضل لها بعير ويمنعها من النوم السهود فلا تبكي علي بكر ولكن علي بدر تفاخرت الجدود الا قد ساد بعدهمو رجال ولولا يوم بدر لم يسودوا وكان	798	72279455943784953	Shamela0026536-ara1.completed.ms0503	false	-132992609132288302	98	126	473	607	1499	300	ان يضل لها بعير ويمنعها من النوم السهود فلا تبكي علي بكر ولكن علي بدر تقاصرت الجدود الا قد ساد بعدهم- رجال ولولا يوم بدر لم يسودوا -كان	503	2992997292005019057	132	252.0	104	136	97.05882263183594	25	Hindawi030353837-ara1	Shamela0026536-ara1.completed