id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030353837-ara1.ms896	false	7708825747873985703	106	218	535	1080	1492	300	ابي بن خلف ادرك النبي بعد ان نهض من الحفرة وهو يقول كقول ابن قمءة اين محمد لا نجوت ان نج--وت وكان تهديده وجها لوجه والنبي مجروح ومنهوك القوي وناهض من الحفرة وكان هذا الرجل يلقي محمدا في مكة قبل الهجرة فيقول له يا محمد ان عندي فرسا اسمه العود اعلفه- كل يوم فرقا من ذرة اقتلك عليه فكان النبي يقول له------------------------- انا اقتلك ان شاء الله وكان الخلف في يوم احد ممتطيا صهوة جواده العود وجاء ليفي بنذره ويقتل محمدا علي فرسه المعلوف بالذرة فلما دنا ابي من محمد قال من حوله من الصحابة يا رسول الله ---ايعطف عليه رجل منا فقال محمد دعو--------------------------------------------------------ه وتناول النبي الحربة من الحارث بن الصمة	896	72279455943784953	Shamela0023645-ara1.completed.ms051	true	-4889878853293065385	143	225	708	1091	1474	300	ابي بن خلف يوم احد------------------------ وهو ي-----قول--------- اين محمد لا نجوت ان نجا وقد كان يقول للنبي صلي الله عليه وسلم حين افتدي يوم بدر--------------------------------------------------------------------------- عندي فرس------------ اعلفها كل يوم فرقا من ذرة اقتلك عليها فقال---------- له النبي صلي الله عليه وسلم انا اقتلك ان شاء الله----- فلما راه يوم احد شد ابي ---------------------------------------------علي فرسه علي---------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعترضه رجال من المسلمين فقال النبي صلي الله عليه وسلم هكذا اي خلوا طريقه وتناول------ الحربة من الحارث بن الصمة	51	-4748124327275509265	200	184.5	150	632	31.64556884765625	33	Hindawi030353837-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms189	false	-7217386073329262935	57	135	332	733	1652	300	الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كرمه وكان لا يوطن الاماكن اي لا يتخذ لنفسه مكانا معينا في المجلس لا يجلس في سواه وينهي عن هذه العادة الوثنية التي تشعر بالجبروت والكبرياء والطغيان وكان اذا انتهي الي مجلس قعد حيث ينتهي به المجلس وكان مجلسه مجلس علم وحلم وعدل وحياء وصبر وامانة وصدق وكان علي كثرة اعماله وجلال رسالته وكبر شان واجبه داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ---------لا يعيب ال---ناس ولا	189	72279455943784953	Shamela0023645-ara1.completed.ms053	true	-8925600760947345957	81	163	406	797	1450	300	الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه يتعهد اصحابه ويعطي كل جلساءه نصيبه ولا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاربه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول وقد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده-------------------------------------------------------- في ال-------------حق سواء بهذا وصفه ابن ابي هالة قال وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا	53	-4748124327275509265	108	20.0	82	644	16.770185470581055	19	Hindawi030353837-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms252	false	-4599806278845680120	187	231	985	1193	1567	300	كان جالسا علي ثوب فاقبل ابو كبشة ابوه من الرضاع- فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه من الرضاع فوضع لها شق ثوبه من الجانب- الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاع- فقام محمد صلي الله عليه وسلم ف-جلس- بين يديه	252	72279455943784953	Shamela0023645-ara1.completed.ms057	true	5082368234969408695	145	183	733	917	1495	300	كان جالسا يوما--- فاقبل--------- ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه فوض----------ع لها شق ثوبه من --جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة فقام----- صلي الله عليه وسلم فاجلسه بين يديه	57	-4748124327275509265	172	290.0	134	213	80.75117492675781	30	Hindawi030353837-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms189	false	-7217386073329262935	125	196	683	1051	1652	300	داءم البشر سهل الخلق لين الجانب لا يعيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الناس ولا يمدحهم ولكنه كان يحبذ الحسن ويقبح القبيح ولا يذم احدا ولا يعير انسانا ولا يطلب عورة لمخلوق ويري مما تقدم انه كان ذا نزعة ديمقراطية----------------------------------------------------------------------------------------- حتي في ابان عظمته القومية التي ظهرت من عهد النبوة فكان يضحك مما يضحك-- منه جلساءه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في --منطقه ومسالته وكان لا يقبل------------------------------ الثنا-------------ء ولا يقطع علي احد حديثه	189	72279455943784953	Shamela0023645-ara1.completed.ms071	true	7106128737834740803	167	276	867	1426	1548	300	داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان ----------------------------------لا يذم احدا-ولا يعير-------هولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كان علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم حديث اولهم يض----------------------------حك مما يضحكون من-------ه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المنطق ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه	71	-4748124327275509265	181	223.0	145	636	28.45911979675293	25	Hindawi030353837-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms520	false	8105297292506494693	59	136	321	686	1589	300	جبر او يسار وظاهر انهم ما داموا ذكروا اسما فقد عرفوا صاحبه وكان بين اظهرهم يكلمونه مدي اعمارهم فهل سمعوا منه شيءا مما ادعي انه علمه النبي وهل حكي عن واحد من هءلاء الفرس او الروم شء من مثل ما كان يجء به محمد -------------------وهل عرف واحد منهم بمعرفة شء من ذلك وما منع العدو حينءذ علي كثرة عدده ودء-ب طلبه وقوة حسده وبغضه ان يجلس الي هذا المعلم الفارسي او الرومي فياخذ عنه----- ما يعارض به	520	72279455943784953	Shamela0023645-ara1.completed.ms183	true	6618670354309715631	135	193	693	959	1460	300	جبر او يسار علي اختلافهم في اسمه------------------------------- بين اظهرهم يكلمونه مدي اعمارهم ف-------------------------------------------هل حكي عن واحد منه-------------------م شء من مثل ما كان يجء به محمد صلي الله عليه وسلم وهل عرف واحد منهم بمعرفة شء من ذلك وما منع العدو حينءذ علي كثرة عدده ودءوب طلبه وقوة حسد------ه ان يجلس الي هذا------------------------- فياخذ عنه ايضا ما يعارض به	183	-4748124327275509265	221	358.5	171	390	56.66666793823242	44	Hindawi030353837-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms269	false	-6069008219083013139	42	97	216	507	1503	300	ان محمدا لم يعلم-- شيءا من امور الدنيا فان ذلك يءدي الي الغفلة والبله وهو --منزه-- عنهما بل قد ارسل ا--لي اهل الدنيا وقلد-- سياستهم وهدايتهم والنظر في مصالح دينهم ودنياهم وهذا لا يكون مع عدم العلم بامور الدنيا بالكلية واحوال ال-نبي صلي الله عليه وسلم وسيرته في هذا الباب معلومة ومعرفته- بذلك كله مشهورة	269	72279455943784953	Shamela0023645-ara1.completed.ms272	true	-9003485134491689816	229	279	1209	1488	1584	300	انهم لا---- يعلمون شيءا من ام-ر الدنيا فان ذلك يءدي الي الغفلة والبله وهم المنزهون عنه-- بل قد ارسلوا الي اهل الدنيا وقلدوا سياستهم وهدايتهم والنظر في مصالح دينهم ودنياهم وهذا لا يكون مع عدم العلم بامور الدنيا بالكلية واحوال الانبياء----------------- وسيرهم في هذا الباب معلومة ومعرفتهم بذلك كله مشهورة	272	-4748124327275509265	257	445.5	209	303	84.8184814453125	37	Hindawi030353837-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms269	false	-6069008219083013139	97	162	507	824	1503	300	لانه لا يخلو ان يكون حصل عنده ذلك عن وحي-------- فهو ما لا يصلح الشك فيه-------------------------------------------------- او يكون ----ذلك باجتهاده فيما لم ينزل عليه وحي ع--------------------------------------------------------------لي مقتضي حديث ابار الطريق في موقعة بدر وانها من تدبير الحرب واجتهاد النبي صلي الله عليه وسلم وصحابته ومثل حديث اقضيته وسماع مرافعة الخصوم بين يديه انما اقضي بينكم برايي فيما لم ينزل علي فيه شء------------ وكقصة اسري بدر	269	72279455943784953	Shamela0023645-ara1.completed.ms273	true	6922570993162799872	3	72	15	346	1506	300	لانه لا يخلو ان يكون حصل عنده ذلك عن وحي من الله فهو ما لا يص-ح الشك منه فيهعلي ما قدمناهفكيف الجهل بل حصل له العلم اليقين او يكون فعل ذلك باجتهاده فيما لم ينزل عليه فيه شءعلي القول بتجويز وقوع الاجتهاد منه في ذلك علي قول المحققين وعلي مقتضي حديث ام سلمة اني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما اقضي بينكم برايي فيما لم ينزل علي فيه شء خرجه الثقات وكقصة اسري بدر	273	-4748124327275509265	179	254.5	137	453	39.514347076416016	37	Hindawi030353837-ara1	Shamela0023645-ara1.completed