id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030353837-ara1.ms007	true	-5996431012504815395	72	219	448	1290	1732	300	متوجهة ب---الحركة الفكرية نحو العقل الروحاني والادراك الذي لا يفتقر الي الالات البدنية انما جعل فيها من الاستعداد لذلك فيتسع نطاق ادراكه عن الاوليات التي هي نطاق الادراك الاول البشري ويسرح في فضاء المشاهدات الباطنية وهي وجدان كلها لا نطاق لها من مبدءها ولا من منتهاها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف مفطور علي الانسلاخ من البشرية جملة جسمانيتها وروحانيتها الي الملاءكة من الافق الاعلي ليصير في لمحة من اللمحات ملكا بالفعل ويحصل له شهود الملا الاعلي في افقهم وسماع الكلام النفساني والخطاب الالهي في تلك اللمحة وهءلاء الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم جعل الله لهم الانسلاخ من البشرية في تلك اللمحة وهي ال-----وحي فطرة فطرهم الله عليها وجبلة صورهم فيها ونزههم عن موانع البدن وعواءقه ما داموا ملابسين لها بالبشرية بما ركب في غراءزهم من القصد والاستقامة التي يحاذون بها تلك الوجهة وركز في طباءعهم رغبة في العبادة تكشف بتلك الوجهة وتسيغ نحوها فهم يتوجهون الي ذلك الافق بذلك النوع من	7	72279455943784953	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0103	false	-322623412276703885	135	300	795	1751	1751	300	متوجه بتلك الحركة الفكرية نحو العقل الروحاني والادراك الذي لا يفتقر الي الالات البدنية ب-ما جعل فيه- من الاستعداد لذلك فيتسع نطاق ادراكه عن الاوليات التي هي نطاق الادراك الاول البشري ويسرح في فضاء المشاهدات الباطنية وهي وجدان كله---ا نطاق ----من مبدءها ولا من منتهاها وهذه مدارك العلماء الاولياء اهل العلوم الدينية والمعارف الربانية وهي الحاصلة بعد الموت لاهل السعادة في البرزخ الوحي وصنف مفطور علي الانسلاخ من البشرية جملة جسمانيتها وروحانيتها الي الملاءكة من الافق الاعلي ليصير في لمحة من اللمحات ملكا بالفعل ويحصل له شهود الملا الاعلي في افقهم وسماع الكلام النفساني والخطاب الالهي في تلك اللمحة وهءلاء الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم جعل الله لهم الانسلاخ من البشرية في تلك اللمحة وهي حالة الوحي فطرة فطرهم الله عليها وجبلة صورهم فيها ونزههم عن موانع البدن وعواءقه ما داموا ملابسين لها بالبشرية بما ركب في غراءزهم من القصد والاستقامة التي يحاذون بها تلك الوجهة وركز في طباءعهم رغبة في العبادة تكشف بتلك الوجهة وتسيغ نحوها فهم يتوجهون الي ذلك الافق بذلك النوع من-	103	6320427750536596293	826	1604.0	683	966	85.50724792480469	138	Hindawi030353837-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030353837-ara1.ms007	true	-5996431012504815395	219	300	1290	1732	1732	300	الانسلاخ متي شاءوا بتلك الفطرة التي فطروا عليها لا باكتساب ولا صناعة فاذا توجهوا وانسلخوا عن بشريتهم وتلقوا في ذلك الملا الاعلي ما يتلقونه -عاجوا به علي المدارك البشرية منزلا في قواها لحكمة التبليغ للعباد فتارة يسمع------ دويا كانه رمز من الكلام ياخذ منه المعني الذي القي اليه فلا ينقضي الدوي الا وقد وعاه وفهمه وتارة يتمثل له الملك الذي يلقي اليه رجلا فيكلمه ويعي ما يقوله والتلقي من الملك والرجوع الي المدارك البشرية وفهمه ما القي عليه كله كانه في-	7	72279455943784953	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0104	false	6402639893461860876	0	82	0	450	1647	300	الانسلاخ متي شاءوا بتلك الفطرة التي فطروا عليها لا باكتساب ولا صناعة فلذا توجهوا وانسلخوا عن بشريتهم وتلقوا في ذلك الملا الاعلي ما يتلقونه وعاجوا به علي المدارك البشرية منزلا في قواها لحكمة التبليغ للعباد فتارة يسمع احدهم دويا كانه رمز من الكلام ياخذ منه المعني الذي القي اليه فلا ينقضي الدوي الا وقد وعاه وفهمه وتارة يتمثل له الملك الذي يلقي اليه رجلا فيكلمه ويعي ما يقوله والتلقي من الملك والرجوع الي المدارك البشرية وفهمه ما القي عليه كله كانه في	104	6320427750536596293	441	863.5	361	450	98.0	77	Hindawi030353837-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030353837-ara1.ms008	true	-2593201119484551793	0	31	0	156	1686	300	لحظة واحدة بل اقرب من لمح البصر لانه ليس في زمان بل كلها تقع جميعا فيظهر كانها سريعة ولذلك سميت وحيا لان الوحي في اللغة الاسراع النبي اشراق ال---هي فليس النبي	8	72279455943784953	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0104	false	6402639893461860876	82	114	450	609	1647	300	لحظة واحدة بل اقرب من لمح البصر لانه ليس في زمان بل كلها تقع جميعا فيظهر كانها سريعة ولذلك سميت وحيا لان الوحي في اللغة الاسراع واعلم ان الاولي وهي حالة الدوي	104	6320427750536596293	140	258.0	110	159	88.0503158569336	26	Hindawi030353837-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030353837-ara1.ms022	true	7747934831908393380	126	231	654	1258	1618	300	السادس بعد العشرين الذي جعل عنوانه ان العرب اذا تغلبوا علي اوطان اسرع اليها الخراب وفي هذا الفصل قال انهم امة وحشية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غاية الاحوال العادية عن-----دهم الرحلة والتغلب وذلك مناقض للسكون الذي به العمران ومناف له فالحجر مثلا انما حاجتهم اليه لنصبه اثاف ل-لقدر فينقلونه من المباني ويخربونها عليه ويعدونه لذلك والخشب ايضا انما حاجتهم اليه ليعمروا به خيامهم ويتخذوا الاوتاد منه لبيوتهم فيخربون السقف عليه لذلك فصارت طبيعة وجودهم منافية للبناء الذي هو اصل العمران واي------------------------ضا فطبيعتهم انتهاب ما في ايدي الناس وان رزقهم في ظلال رماحهم ويت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفون علي اهل الاعمال من الصناءع والحرف اعمالهم لا يرون لها قيمة ولا قسطا من الاجر والثمن	22	72279455943784953	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0158	false	-5441447377411049732	3	175	14	990	1696	300	السادس و---العشرون في------------- ان العرب اذا تغلبوا علي اوطان اسرع اليها الخراب والسبب في ذلك---- انهم امة وحشية باستحكام عواءد التوحش واسبابه فيهم فصار لهم خلقا وجبلة وكان عندهم ملذوذا لما فيه من الخروج عن ربقة الحكم وعدم الانقياد للسياسة وهذه الطبيعة منافية للعمران ومناقضة له فغاية الاحوال العادية كلها عندهم الرحلة والتغلب وذلك مناقض للسكون الذي به العمران ومناف له فالحجر مثلا انما حاجتهم اليه لنصبه اثافي القدر فينقلونه من المباني ويخربونها عليه ويعدونه لذلك والخشب ايضا انما حاجتهم اليه ليعمدوا به خيامهم ويتخذوا الاوتاد منه لبيوتهم فيخربون السقف عليه لذلك فصارت طبيعة وجودهم منافية للبناء الذي هو اصل العمران هذا في حالهم علي العموم وايضا فطبيعتهم انتهاب ما في ايدي الناس وان رزقهم في ظلال رماحهم وليس عندهم في اخذ اموال الناس حد ينتهون اليه بل كلما امتدت اعينهم الي مال او متاع او ماعون انتهبوه فاذا تم اقتدارهم علي ذلك بالتغلب والملك بطلت السياسة في حفظ اموال الناس وخرب العمران وايضا فلانهم يكلفون علي اهل الاعمال من الصناءع والحرف اعمالهم لا يرون لها قيمة ولا قسطا من الاجر والثمن	158	6320427750536596293	557	1038.5	459	996	55.9236946105957	90	Hindawi030353837-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030353837-ara1.ms022	true	7747934831908393380	231	300	1258	1618	1618	300	وايضا فهم متنافسون في الرياسة وقل ان يسلم احد منهم الامر لغيره ولو كان اباه او اخاه او كبير عشيرته الا في الاقل وعلي كره من اجل الحياء فيتعدد الحكام منهم والامراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانظر الي ما ملكوه وتغلبوا عليه من الاوطان من لدن الخليقة كيف تقوض عمرانه واقفر ساكنه وبدلت الارض فيه غير الارض فاليمن قرارهم خراب الا قليلا من الامصار وعراق العرب كذلك قد خرب عمرانه الذي كان للفرس-	22	72279455943784953	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0159	false	8215658082221334400	10	110	55	601	1669	300	وايضا فهم متنافسون في الرءاسة وقل ان يسلم احد منهم الامر لغيره ولو كان اباه او اخاه او كبير عشيرته الا في الاقل وعلي كره من اجل الحياء فيتعدد الحكام منهم والامراء وتختلف الايدي علي الرعية في الجباية والاحكام فيفسد العمران وينتقض قال الاعرابي الوافد علي عبد الملك لما ساله عن الحجاج واراد الثناء عليه عنده بحسن السياسة والعمران فقال تركته يظلم وحده وانظر الي ما ملكوه وتغلبوا عليه من الاوطان من لدن الخليقة كيف تقوض عمرانه واقفر ساكنه وبدلت الارض فيه غير الارض فاليمن قرارهم خراب الا قليلا من الامصار وعراق العرب كذلك قد خرب عمرانه الذي كان للفرس	159	6320427750536596293	359	703.0	291	546	65.75091552734375	66	Hindawi030353837-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030353837-ara1.ms023	true	-7439524533109523282	0	59	0	336	1658	300	اجمع والشام لهذا العهد كذلك وافريقية والمغرب لما جاز اليها ----------بنو سليم من- اول الماءة الخامسة وتمرسوا بها الثلاثماءة والخمسين من السنين قد لحق بها وعادت بساءطه خرابا كلها بعد ان كان ما بين السودان والبحر الرومي كله عمرانا تشهد بذلك اثار العمران فيه من المعالم وتماثيل البناء وشواهد القري والمداءن والله يرث الارض ومن عليها وهو خير الوارثين	23	72279455943784953	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0159	false	8215658082221334400	110	171	601	943	1669	300	اجمع والشام لهذا العهد كذلك وافريقية والمغرب لما جاز اليها بنو هلال وبنو سليم منذ اول الماءة الخامسة وتمرسوا بها -لثلاثماءة و--خمسين من السنين قد لحق بها وعادت بساءطه خرابا كلها بعد ان كان ما بين السودان والبحر الرومي كله عمرانا تشهد بذلك اثار العمران فيه من المعالم وتماثيل البناء وشواهد القري والمدر-- والله يرث الارض ومن عليها وهو خير الوارثين	159	6320427750536596293	330	635.0	271	347	95.10086822509766	54	Hindawi030353837-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030353837-ara1.ms063	true	8286143164575545222	119	148	651	808	1681	300	لا يتغلبون الا علي البساءط ل----انهم ل-------لتوحش الذي فيهم اهل انتهاب وعبث ينتهبون ما قدروا عليه من غير مغالبة ولا ركوب خطر ويفرون الي منتجعهم بالقفر واذا تغلبوا علي	63	72279455943784953	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0157	false	-8104905893900140437	182	213	965	1132	1642	300	لا يتغلبون الا علي البساءط وذلك انهم بطبيعة التوحش الذي فيهم اهل انتهاب وعيث ينتهبون ما قدروا عليه من غير مغالبة ولا ركوب خطر ويفرون الي منتجعهم بالقفر و-لا يذهبون الي	157	6320427750536596293	147	265.5	118	168	87.5	23	Hindawi030353837-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030353837-ara1.ms063	true	8286143164575545222	163	200	897	1109	1681	300	ابعد الامم عن سياسة الملك والسبب في ذلك انهم اكثر بداوة من ساءر الامم وابعد مجالا في القفر واغني عن حاجات التلول وحبوبها لاعتيادهم الشظف وخشونة العيش فاستغنوا عن غيرهم فصعب --قيادهم بعضهم لبعض لايلافهم ذلك وللتوحش	63	72279455943784953	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0160	false	5920077776246454971	37	74	206	418	1690	300	ابعد الامم عن سياسة الملك والسبب في ذلك انهم اكثر بداوة من ساءر الامم وابعد مجالا في القفر واغني عن حاجات التلول وحبوبها لاعتيادهم الشظف وخشونة العيش فاستغنوا عن غيرهم فصعب انقياد-- بعضهم لبعض لايلافهم ذلك وللتوحش	160	6320427750536596293	210	409.0	173	214	98.13084411621094	36	Hindawi030353837-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030353837-ara1.ms159	true	-1735655719401722393	81	165	390	735	1437	300	بن لءي فرجع بنو عامر بن لءي فقال يا ال مرة بن كعب فرجع بنو عدي بن كعب وبنو سهم و-----------------------بنو جمح ابناء عمرو بن هصيص -بن- كعب بن لءي فقال يا ال كلاب بن مرة فرجع بنو مخزوم بن يقظة بن مرة وبنو تيم بن مرة فقال يا ال قصي فرجع بنو زهرة بن كلاب فقال يا ال عبد مناف فرجع بنو عبد الدار بن قصي وبنو اسد بن عبد العزي بن قصي وبنو عبد قصي فقال ابو لهب هذه بنو عبد مناف	159	72279455943784953	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1096	false	5797289337520811572	159	210	825	1040	1488	300	بن فهر وب----نو عامر بن لءي وب--------------------------نو عدي بن كعب وبنو سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب وبنو جمح -بن-- عمرو بن هصيص وبنو تيم بن مرة و---------------------------بنو مخزوم بن يقظة بن مرة و-----------------------------------بنو زهرة بن كلاب و----------------------------------------------بنو اسد بن عبد العزي بن قصي وبنو عبد ------الدا--------ر وبنو عبد مناف	1096	6320427750536596293	170	216.0	126	370	45.945945739746094	35	Hindawi030353837-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030353837-ara1.ms197	true	2862950329411543076	275	296	1443	1550	1570	300	فصار لهم الفا وعادة وربيت---- اجيالهم فيه حتي تمكنت خلقا وجبلة فلا ينزع اليهم احد من الامم ان يساهمهم في حالهم	197	72279455943784953	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0137	false	-2361634147791784365	69	90	378	485	1609	300	فصار لهم الفا وعادة وربيت فيه اجيالهم---- حتي تمكنت خلقا وجبلة فلا ينزع اليهم احد من الامم ان يساهمهم في حالهم	137	6320427750536596293	103	193.0	83	111	92.79279327392578	19	Hindawi030353837-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030353837-ara1.ms198	true	-263243308142094162	0	35	0	188	1422	300	من اختلاط انسابهم وفسادها ولا تزال بنوهم محفوظة صريحة واعتبر ذلك في مضر من قريش وكنانة وثقيف وبني اسد وهذيل ومن جاورهم من خزاعة---------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت انسابهم صريحة محفوظة لم يدخلها اختلاط ولا عرف فيهم شوب	198	72279455943784953	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0137	false	-2361634147791784365	114	168	600	888	1609	300	من اختلاط انسابهم وفسادها ولا تزال بينهم محفوظة صريحة واعتبر ذلك في مضر من قريش وكنانة وثقيف وبني اسد وهذيل ومن جاورهم من خزاعة لما كانوا اهل شظف ومواطن غير ذات زرع ولا ضرع وبعدوا من ارياف الشام والعراق ومعادن الادم والحبوب كيف كانت انسابهم صريحة محفوظة لم يدخلها اختلاط ولا عرف فيها شوب	137	6320427750536596293	185	355.0	150	288	64.23611450195312	32	Hindawi030353837-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi030353837-ara1.ms946	true	-946890562307777926	101	201	491	972	1497	300	الم يان لك ان تعلم انه لا اله الا الله فقال المشرك الهرم بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واوصلك والله لقد ظننت ان لو كان مع الله اله غيره لقد اغني عني شيءا بعد فاعتبر النبي هذه الكلمة تسليما بالتوحيد فقال الرسول ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله فقال بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واوصلك اما هذه والله فان في النفس منها حتي الان شيءا انظر تمسك هذا الرجل بالباطل وسماحة رسول الله فقال له العباس ويحك اسلم واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قبل ان تضرب عنقك	946	72279455943784953	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1160	false	-1378300888531235786	0	61	0	274	1490	300	الم يان لك ان تعلم ان- لا اله الا الله فقال------------- با-ي انت وامي ما احلمك واكرمك واوصلك والله لقد علمت--- لو كان مع----ه اله غيره---- اغني عنا فقا--------------------------------------------------------ل ويحك------------- الم يان لك ان تعلم اني رسول الله -قال -ابي انت وامي ما احملك واكرمك واوصلك اما هذه ف---------في النفس منها شء ف--------------------------------------------------------قال له العباس ويحك اسلم--------------------------------------------- قبل ان يضرب عنقك	1160	6320427750536596293	259	407.0	199	481	53.846153259277344	50	Hindawi030353837-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown