id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030353837-ara1.ms157	true	5139988897687733121	139	182	712	927	1622	300	فاما ترينا لا تزال دماءنا لدي واتر يسعي بها اخر الدهر فانا للحم السيف غير نكيرة ونلحمه حينا وليس بذي نكر يغار علينا واترين فيشتفي بنا ان اصبنا او نغير علي وتر قسمنا بذاك الدهر شطرين بيننا فما ينقضي الا ونحن علي شطر	157	72279455943784953	Shamela0010614-ara1.completed.ms483	false	3138375068596921725	199	242	1000	1215	1507	300	فاما ترينا لا تزال دماءنا لدي واتر يسعي بها اخر الدهر فانا للحم السيف غير نكيرة ونلحمه حينا وليس بذي نكر يغار علينا واترين فيشتفي بنا ان اصبنا او نغير علي وتر قسمنا بذاك الدهر شطرين بيننا فلا ينقضي الا ونحن علي شطر	483	6856950372550636998	214	427.0	171	215	99.53488159179688	42	Hindawi030353837-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms384	true	-8236877155067416752	62	148	346	802	1628	300	ياكل علي الارض ويجلس علي الارض------------- ويجالس المساكين ويدعو الله ان يحييه مسكينا ويميته مسكينا ويحشره في زمرتهم يوم القيامة وهو الذي مات ودرعه مرهونة ولكنه اوصي الناس بالادخار لاولادهم حتي لا يتكففوا الناس بعد موت عاءلهم وكان يمشي في الاسواق ولا حرس له ويتوسد يده ويوصف في القران بانه عبد سبحان الذي اسري بعبده ثم يقولها عن نفسه مباهيا------------------------------------------------------ انما انا عبد اكل كما ياكل العبد واشرب كما يشرب العبد وكانه يتلذذ بذكر العبودية و----------------------لم ياكل قط وحده ولا ضرب عبده ولا انب خاد----مه ولا	384	72279455943784953	Shamela0010614-ara1.completed.ms203	false	-2031947166092492898	127	190	641	956	1501	300	ياكل علي الارض ويجلس علي الارض ويلبس العباء ويجالس المساكين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمشي في الاسواق----------- ويتوسد يده ويقص م----------------------------------------------------ن نفسه ويلطع اصابعه ولا ياكل متكءا ولم يرقط ضاحكا ملء فيه وكان يقول انما انا عبد اكل كما ياكل العبد واشرب كما يشرب العبد ولو دعيت الي ذراع لاجبت ولو اهدي الي كراع لقبلت ولم ياكل قط وحده ولا ضرب عبده ولا ضرب احدا بيده الا	203	6856950372550636998	186	269.5	148	549	33.87977981567383	31	Hindawi030353837-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms385	true	1337764060987164254	96	204	525	1104	1597	300	الخيل فلما -------جاء فرسه الادهم سابقا -جثا -----------------------------علي ركبتيه وقال ما هو الا البحر فاراد اظهار حب الخيل وتعظيم شانها لانه وان شارك العرب في عادة المسابقة وقد دلت الحوادث علي انها متعة العظماء والكبراء في انحاء العالم وفي هذه الحضارة وما زالت مصدر كسب وخير لاصحابها ووسيلة لتحسين نتاجها وترقية اجناسها فانه لم يستفز بسبق جواده وان استفز فلا حرج فقد كان بشرا مثلنا يسره النصر وان كان لا يخرجه عن ثباته ورزانته ويسوءه ضده ولا يفسد عليه صبره وحلمه وتجمله بالرضي وقد خرج الحطيءة عن حدود البشرية حين قال مفتخرا مدعيا هدوء الاعصاب الي اقصي درجة وان جياد الخيل لا تستفزنا ولا جاعلات العاج فوق المعاصم	385	72279455943784953	Shamela0010614-ara1.completed.ms203	false	-2031947166092492898	63	103	323	522	1501	300	الخيل وسبق بينها فجاء فرس له ادهم سابقا فجثا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال ما هو الا --بحر ف-قال --عمر بن الخطاب كذب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحطيءة حيث يقول -------------------------------------------------------وان جياد الخيل لا تستفزنا ولا جاعلات العاج فوق المعاصم	203	6856950372550636998	132	174.5	104	616	21.428571701049805	18	Hindawi030353837-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms386	true	8442370803058753772	174	234	909	1242	1616	300	فقد قتلوا اعما------------مه واولياءه وقادة انصاره بعد ان حصروه في الشعاب وعذبوا اصحابه بانواع العذاب وجرحوه في بدنه واذوه في نفسه وسفهوا عليه واجمعوا علي كيده ودبروا مقتله في فرشه وتامروا عليه عاءدا من غزواته فلما دخلها بغير حمدهم وظهر عليهم علي صغر منهم قام فيهم خطيبا فقال مستشهدا بالقران---------------------------------- لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين	386	72279455943784953	Shamela0010614-ara1.completed.ms203	false	-2031947166092492898	222	282	1097	1416	1501	300	وقد قتلوا اعمامه وبني اعمامه واولياءه و-----انصاره بعد ان حصروه في الشعاب وعذبوا اصحابه بانواع العذاب وجرحوه في بدنه واذوه في نفسه وسفهوا عليه واجمعوا علي كيد--------------------------------------------------ه فلما دخلها بغير حمدهم وظهر عليها علي صغر منهم قا-----م خطيبا فيهم فحمد الله واثني عليه ثم قال اقول كما قال اخي يوسف لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين	203	6856950372550636998	253	456.5	205	379	66.7546157836914	41	Hindawi030353837-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms386	true	8442370803058753772	8	66	39	342	1616	300	سيد اهل الوبر -قيس يا رسول الله خبرني عن المال الذي لا تكون علي فيه تبعة من ضيف ضافني او عيال ان كثروا علي محمد نعم المال الاربعون والاكثر الستون وويل لاصحاب المءين الا من اعطي في رسلها ونجدتها واطرق فحلها واقفر ظهرها ونحر سمينها واطعم القانع والمعتر فقال الساءل يا رسول الله ما اكرم هذه الاخلاق واحسنها	386	72279455943784953	Shamela0010614-ara1.completed.ms205	false	-8209651009804114449	205	261	1054	1346	1542	300	سيد اهل الوبر فقال يا رسول الله خبرني عن المال الذي لا تكون علي فيه تبعة من ضيف ضافني او عيال--- كثروا علي قال- نعم المال الاربعون والاكثر الستون وويل لاصحاب المءين الا من اعطي في رسلها ونجدتها واطرق فحلها وافقر ظهرها ونحر سمينها واطعم القانع والمعتر -قا-------ل يا رسول الله ما اكرم هذه الاخلاق واحسنها	205	6856950372550636998	284	532.0	228	304	93.42105102539062	52	Hindawi030353837-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms388	true	3827080861738671197	47	173	272	951	1668	300	وقال ابراهيم الانصاري-------------------------------------------------- الخلفاء والاءمة وامراء المءمنين ملوك وليس كل ملك يكون خليفة واماما وقال ابو -----------بكر ر-ضي الله عنه----------------------------------------------------- ان اشقي الناس في الدنيا والاخرة الملوك وكان يخطب فلما نطق بهذه الكلمة رفع الناس رءوسهم دهشة فادرك ابو بكر ما اعتراهم من الذهول بسبب العجلة فقال ما بالكم ايها الناس انكم لطعانون عجلون ان من الملوك من اذا ملك زهده الله فيما عند---ه ورغبه فيما في يدي غيره وانتقصه شطر اجله واشرب قلبه الاشفاق فهو يحسد علي القليل وينسخط الكثير ويسام الرخاء وتنقطع عنه لذة الباءة ل-ا يستعمل العبرة ولا يسكن الي الثقة فهو كالدرهم القسي والشراب الخادع جذل الظاهر حزين الباطن فاذا وجبت نفسه ونضب عمره وضحي ظله حاسبه الله فاشد حسابه واقل عفوه وخير الملوك من امن بالله وحكم بكتابه وسنة نبيه فاي	388	72279455943784953	Shamela0010614-ara1.completed.ms210	false	7796208313923184023	72	205	358	1064	1602	300	وقال ابراهيم الانصاري وهو ابراهيم بن محمد المفلوج من ولد ابي زيد القارء الخلفاء والاءمة وامراء المءمنين ملوك وليس كل ملك يكون خليفة واماما ولذلك فصل بينهم ابو بكر رحمه الله في خطبته فانه لما فرغ من الحمد والصلاة علي النبي قال الا ان اشقي الناس في الدنيا والاخرة الملوك ف------------------------------رفع الناس رءوسهم---------------------------------------------------- فقال ما --لكم ايها الناس انكم لطعانون عجلون ان من الملوك من اذا ملك زهده الله فيما في يديه ورغبه فيما في يدي غيره وانتقصه شطر اجله واشرب قلبه الاشفاق فهو يحسد علي القليل ويتسخط الكثير ويسام الرخاء وتنقطع عنه لذة الباءة ولا يستعمل العبرة ولا يسكن الي الثقة فهو كالدرهم القسي والسراب الخادع جذل الظاهر حزين الباطن فاذا وجبت نفسه ونضب عمره وضحا ظله حاسبه الله فاشد حسابه واقل عفوه الا --------من امن بالله وحكم بكتابه وسنة نبيه صلي	210	6856950372550636998	561	1027.5	455	798	70.30075073242188	95	Hindawi030353837-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms522	true	-6123332838888978495	124	204	628	1015	1495	300	علي جمل احمر وانصت اليه وهو يقول ايها الناس اجتمعوا ثم اسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا معشر اياد اين ثمود وعاد واين الاباء والاجداد واين المعروف الذي لم يشكر واين الظلم الذي لم ينكر اقسم قس قسما حقا-- ان لله دينا هو ارضي عنده من دينكم ثم انشد شعرا فهل من يحفظه انتهت رواية رسول الله فقال بعضهم انا احفظه فقال الرسول هاته فانشد في الذاهبين الاولي-ن من القرون لنا بصاءر	522	72279455943784953	Shamela0010614-ara1.completed.ms143	false	-6102499173671716532	91	200	474	1019	1484	300	علي جمل احمر -----------وهو يقول ايها الناس اجتمعوا و--اسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات وهو القاءل في هذه ايات محكمات مطر ونبات واباء وامهات وذاهب وات ضوء وظلام وبر واثام ولباس ومركب ومطعم ومشرب ونجوم تمور وبحور لا تغور وسقف مرفوع ومهاد موضوع وليل داج وسماء ذات ابراج ما لي اري الناس يموتون ولا يرجعون ارضوا فاقاموا ام حبسوا فناموا وهو القاءل يا معشر اياد اين ثمود وعاد واين الاباء والاجداد اي-ن المعروف الذي لم يشكر و----الظلم الذي لم ينكر اقسم قس قسما بالله ان لله دينا هو ارضي ل--ه من دينكم هذا وانشدوا له----------------------------------------------------------------------------- في الذاهبين الاولي ن من القرون لنا بصاءر	143	6856950372550636998	267	466.0	208	642	41.588783264160156	53	Hindawi030353837-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms525	true	5439213540618513064	155	215	829	1143	1602	300	قد جل عن الصنعة ونزه عن التكلف وكان كما قال الله تبارك وتعالي قل يا محمد وما انا من المتكلفين وهذه الاية البديعة تدلنا علي انه هو لم يقلها عن نفسه بل امر ان يقولها بلسان صدق كما ركب في فطرته بغض التشديق ومجانبة----- التقعير وقد هداه الله وارشدته سجيته السليمة وغريزته البريءة الي استعمال المبسوط في موضع البسط والمقصور	525	72279455943784953	Shamela0010614-ara1.completed.ms196	false	-5469459652327332388	268	300	1287	1458	1458	300	و--جل عن الصنعة ونزه عن التكلف وكان كما قال الله تبارك وتعالي قل يا محمد وما انا من المتكلفين فكيف وقد عاب---------------------------------------------------------------------------------------- التشديق و-جانب اصحاب التقعيب و-------------------------------------------------------استعم-ل المبسوط في موضع البسط والمقصور-	196	6856950372550636998	152	242.0	123	319	47.648902893066406	25	Hindawi030353837-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms525	true	5439213540618513064	215	296	1143	1584	1602	300	في موضع القصر كما انه هجر الغريب الوحشي ورغب عن الهجين السوقي وان كان يعرفها جميعا ويلم بها الماما تاما كما حدث في جوابه علي سءال اعراب من الاقحاح الذين وردوا عليه وخاطبوه بكلامهم ليظهر الله علمه فلم ينطق الا عن------ حكمة ولم يتكلم الا ب--------------عصمة وانك بعد اولءك تجد لكلامه حلاوة وعذوبة وروعة لان الله القي ع-----ليه المحبة وغشاه بالقبول وجمع له بين المهابة والجمال- وبين حسن الافهام وقلة عدد الالفاظ ف-استغن--ي عن الاعادة والتكرار لعدم حاجة السامع الي معاودته	525	72279455943784953	Shamela0010614-ara1.completed.ms197	false	-3133252284529148666	0	56	0	309	1536	300	في موضع القصر و-------هجر الغريب الوحشي ورغب عن الهجين السوقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم ينطق الا عن ميراث حكمة ولم يتكلم الا بكلام قد حف بالعصمة وشيد بالتاييد ويسر بالتوفيق وهو الكلام الذي---------- القي الله عليه المحبة وغشاه بالقبول وجمع له بين المهابة والحلاوة وبين حسن الافهام وقلة عدد الكلام مع استغناءه عن اعادته وقلة---------- حاجة السامع الي معاودته	197	6856950372550636998	224	336.5	178	470	47.65957260131836	35	Hindawi030353837-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms526	true	-2172200940334454329	3	67	25	331	1499	300	فما سقطت له كلمة ولا زلت له قدم ولا بارت له حجة ولم يقم في وجهه خصم ولا تمكن من افحامه خطيب ولم يعلم عنه انه ا----------------------لتمس اسكات --خصم او مجادل الا بما يعرفه الخصم ويسلم به ويكون من قبل مقتنعا بصحته وما كان محمد يحتج مع استيفاء هذا الشرط الا بالصدق ومن اظهر خلاله في الجدل انه لا يستعين بالخلابة ولا يستعمل المواربة	526	72279455943784953	Shamela0010614-ara1.completed.ms197	false	-3133252284529148666	56	104	309	548	1536	300	لم تسقط- له كلمة ولا زلت به قدم ولا بارت له حجة ولم يقم ل-----ه خصم ولا افح---------مه خطيب بل يبذ الخطب الطوال بالكلام القصار ولا يلتمس اسكات الخصم ا---------لا بما يعرفه الخصم ولا-------------------------------------------- يحتج الا--------------------- بالصدق ولا يطلب الفلج الا بالحق ولا --يستعين بالخلابة ولا يستعمل المواربة	197	6856950372550636998	165	220.0	127	330	50.0	25	Hindawi030353837-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms526	true	-2172200940334454329	183	237	913	1172	1499	300	من كلامه قال يونس بن حبيب ما جاءنا عن احد من رواءع الكلام ما جاءنا عن رسول الله----------------------------------------------------------------------------------- ولعل بعض من لم يتسع اطلاعه في العلم والادب ولم يعرف مقادير الكلام يظن ان---- تكلفنا له من الامتداح والتشريف ومن التزيين والتجويد ما ليس عنده ولا يبلغه قدره ف-----------------------------------------------------------------------------------لا يظن هذا الا من ضل سعيه	526	72279455943784953	Shamela0010614-ara1.completed.ms197	false	-3133252284529148666	218	300	1127	1536	1536	300	بن سلام- قال يونس بن حبيب ما جاءنا عن احد من رواءع الكلام ما جاءنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد جمعت لك في هذا الكتاب جملا التقطناها من افواه اصحاب الاخبار ولعل بعض من--- يتسع------- في العلم------- ولم يعرف مقادير الكل-م يظن انا قد تكلفنا له من الامتداح والتشريف ومن التزيين والتجويد ما ليس عنده ولا يبلغه قدره كلا والذي حرم التزيد علي العلماء وقبح التكلف عند الحكماء وبهرج الكذابين عند الفقهاء لا يظن هذا الا من ضل سعيه-	197	6856950372550636998	236	397.5	186	429	55.011653900146484	45	Hindawi030353837-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms527	true	7468198541893375888	20	81	99	439	1590	300	اوصاني ربي بتسع اوصاني بالاخلاص في السر والعلانية وبالعدل في الرضا والغضب وبالقصد في الغني والفقر وان اعفو عمن ظلمني واعطي من حرمني واصل من قطعني وان يكون صمتي فكرا ونطقي ذكرا ونظري عبرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس بازمانهم اشبه منهم باباءه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ليس من اخلاق المءمن الملق الا في طلب العلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ساد القبيل فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل اتقاء شره فلينتظروا	527	72279455943784953	Shamela0010614-ara1.completed.ms200	false	-2786613663964100492	106	300	551	1547	1547	300	اوصاني ربي بتسع اوصاني بالاخلاص في السر والعلانية وبالعدل في الرضي والغضب وبالقصد في الغني والفقر وان اعفو عمن ظلمني واعطي من حرمني واصل من قطعني وان يكون صمتي فكرا ونطقي ذكرا ونظري عبرا وثلاث كلمات رويت مرسلة وقد رويت لاقوام شتي وقد يجوز ان يكونوا حكوها ولم يسندوها منها قوله لو تكاشفتم لما تدافنتم ومنها قوله الناس بازمانهم اشبه منهم باباءهم ومنها قوله ما هلك امرء عرف قدره وقد ذكر اسماعيل بن عياش عن عبد الله بن دينار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كره لكم العبث في الصلاة والرفث في الصيام والضحك عند المقابر وقال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحذم وحدثنا اسماعيل بن عياش الحمصي عن الحسن بن دينار عن الخصيب بن جحدر عن رجل عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من اخلاق المءمن الملق الا في طلب العلم ومن حديث انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قيدوا العلم بالكتاب وقال يقول الله لولا رجال خشع وصبيان رضع وبهاءم رتع لصببت عليكم العذاب صبا ومن حديث عبد الله بن المبارك يرفعه قال اذا ساد القبيل فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل اتقاء شره فلينتظروا-	200	6856950372550636998	338	631.0	278	997	33.90170669555664	57	Hindawi030353837-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms527	true	7468198541893375888	82	134	446	713	1590	300	ستحرصون علي الامارة فنعمت المرضعة وبءست الفاطمة-------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحكم الحاكم بين اثنين وهو غضبان----------------------------------------------------------------------- ان قوما ركبوا سفينة في البحر فاقتسموا فصار لكل رجل منهم موضع فنقر رجل منهم موضعه بفاس فقالوا له ما تصنع فقال هو مكاني اصنع فيه ما شءت فان اخذوا علي يديه نجا ونجوا وان تركوه هلك وهلكوا	527	72279455943784953	Shamela0010614-ara1.completed.ms201	false	7826507332478868626	19	105	90	510	1468	300	ستحرصون علي الامارة فنعمت المرضع- وبءست الفاطمة ومن حديث عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحكم الحاكم بين اثنين وهو غضبان ومن حديث عبد الله بن المبارك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان قوما ركبوا سفينة في البحر فاقتسموا فصار لكل رجل -----موضع فنقر رجل -----موضعه بفاس فقالوا--- ما تصنع -قال هو فكاني اصنع به- ما شءت فان اخذوا علي يديه نجا ونجوا وان تركوه هلك وهلكوا	201	6856950372550636998	248	437.0	199	436	56.880733489990234	43	Hindawi030353837-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms608	true	651844371976919157	169	200	904	1045	1579	300	اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بتمر او بلحم-------- او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد فكان	608	72279455943784953	Shamela0010614-ara1.completed.ms091	false	2148663569758727719	249	280	1272	1413	1509	300	اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز --------او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد وقال	91	6856950372550636998	130	251.0	101	149	87.24832153320312	27	Hindawi030353837-ara1	Shamela0010614-ara1.completed