id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030353837-ara1.ms527	false	7468198541893375888	59	145	319	773	1590	300	ليس من اخلاق المءمن الملق الا في طلب العلم اذا ساد القبيل فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل اتقاء شره فلينتظروا البلاء--------------------------------------------------------------------------- ستحرصون علي الامارة فنعمت المرضعة وبءست الفاطمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------حكم الحاكم بين اثنين وهو غضبان ان قوما ركبوا سفينة في البحر فاقتسموا فصار لكل رجل منهم موضع فنقر رجل منهم موضعه بفاس فقالوا له ما تصنع فقال هو مكاني اصنع فيه ما شءت فان اخذوا علي يديه نجا ونجوا وان تركوه هلك وهلكوا ارحموا عزيزا ذل ارحموا غنيا افتقر ارحموا عالما ضاع بين جهال	527	72279455943784953	Shamela0007853-ara1.completed.ms0051	true	7903789184776222978	186	274	982	1439	1555	300	ليس من اخلاق المءمن الملق الا في طلب العلم وقال قيد------------------------------------------------------------------وا العلوم بالكتاب وقال لولا رجال خشع وصبيان رضع وبهاءم رتع لصب عليكم العذاب صبا وقال ستحرصون علي الامارة فنعم- المرضع- وبءست الفاطمة وقال علق سوطك حيث يراه اهلك وقدم الساءب بن ابي صيفي عليه فقال يا رسول الله اتعرفني قال كيف لا اعرفك انت شريكي الذي لا يماري ولا يشاري وكلمته جارية من السبي فقال لها من انت قالت انا ابنة الجواد حاتم فقال عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارحموا عزيزا ذل ارحموا غنيا افتقر ارحموا عالما ضاع بين جهال	51	-4552583443836336665	162	109.0	131	739	21.92151641845703	26	Hindawi030353837-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms386	false	8442370803058753772	24	65	111	334	1616	300	من ضيف ضافني او عيال ان كثروا علي محمد نعم المال الاربعون والاكثر الستون وويل لاصحاب المءين الا من اعطي في رسلها ونجدتها واطرق فحلها واقفر ظهرها ونحر سمينها واطعم القانع والمعتر فقال الساءل يا رسول الله ما اكرم هذه الاخلاق	386	72279455943784953	Shamela0007853-ara1.completed.ms0052	true	1275729067509559058	0	38	0	207	1582	300	من ضيف ضافني او عيال--- كثروا قال----- نعم المال الاربعون والاكثر الستون وويل لاصحاب المءين الا من اعطي من رسلها ونجدتها واطرق فحلها وافقر ظهرها ونحر سمينها واطعم القانع والمعتر قا--------ل يا رسول الله ما اكرم هذه الاخلاق	52	-4552583443836336665	198	367.0	160	223	88.78923797607422	33	Hindawi030353837-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms523	false	-431567299278413676	86	173	458	909	1561	300	فقال ايها الناس كان الموت في الدنيا علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كاننا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال اكتسبه من غير معصية ورحم اهل الذل--------- وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل نفسه وحسنت خليقته وصحت- سريرته وعزل عن الناس--- شر-------------------ه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم ي-عدها الي البدعة	523	72279455943784953	Shamela0007853-ara1.completed.ms0057	true	8307861870736628044	131	222	629	1101	1528	300	فقال ايها الناس كان الموت في-----ها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كا-نا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال ك--سبه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل نفسه وحسن- خليقته واصلح سريرته وعزل--- الناس عن شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يتعدها الي البدعة	57	-4552583443836336665	434	803.5	349	484	89.66941833496094	77	Hindawi030353837-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms528	false	-6568216915593629988	133	174	683	901	1595	300	نعم همل اغفال ما تبض ببلال ووقير----------- قليل الرسل كثير الرسل اصابتها سن-ة حمراء مءزلة ليس لها علل ولا نهل فاجابه الرسول ----------اللهم بارك---- في محضها ونحضها ومذقها واحبس راعيها في الدثر بيانع الثمر وافجر له الثمد وبارك له--- المال والولد	528	72279455943784953	Shamela0007853-ara1.completed.ms0078	true	-1987425325511837448	173	219	931	1167	1560	300	نعم همل اغفال ما تبض ببلال ووقير كثير الرسل قليل ال-----------رسل اصابتها سنية حمراء مءزلة ليس لها علل ولا نهل فقال صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لهم في محضها ومخضها ومذقها وابعث راعيها في الدثر بيانع الثمر وافجر له الثمد وبارك له في المال والولد	78	-4552583443836336665	190	330.5	152	247	76.92308044433594	33	Hindawi030353837-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms643	false	-7025157528046163157	102	288	651	1604	1657	300	علي رب-عتهم يتعاقلون------ معاقلهم الاولي وكل طاءفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المءمنين وان المءمنين لا يتركون مفرحا بينهم ان يعط-وه بالمعروف في نداء او عقل والمفرح المثقل بالدين والعيال وان لا يخالف مءمن مولي مءمن دونه وان المءمنين المتقين ع-------لي من بغي منهم او ابتغي دسيعة ظلم او اثم او عدوان او فساد بين المءمنين وان ايديهم عليه جميعا ولو كان ولد احدهم ولا يقتل مءمن مءمنا في كافر ولا ينصر كافرا علي مءمن وان ذمة الله واحدة يجير عليهم ادناهم وان المءمنين بعضهم موالي بعض دون الناس وانه من تبعنا من يهود فانه له النصر والاسوة غير مظلومين ولا متناصر عليهم وان سلم المءمنين واحدة لا يسالم مءمن دون مءمن في قتال في سبيل الله الا علي سواء وعدل بينهم وان كل غازية غزت معنا يعقب بعضها بعضا في سبيل الله الا علي سواء وعدل وان المءمنين يبء بعضهم عن بعض بما نال دماءهم في سبيل الله وان المءمنين المتقين علي احسن هدي واقومه وانه لا يجير مشرك مالا لقريش ولا نفسا ولا يحول دونه- علي مءمن وانه من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود به الا ان يرضي ولي المقتو-------ل وان----------------- المءمنين	643	72279455943784953	Shamela0007853-ara1.completed.ms0080	true	-3070685916511511102	96	186	498	980	1562	300	علي رباعتهم يتعاقلون بينهم معاقلهم الاولي و--------يفكون عاتيهم بالمعروف والقسط بين المءمنين وان المءمنين لا يتركون مفرحا من-هم ان يعينوه بالمعروف في فداء او--------------------------------------------------------------- عقل وان المءمنين المتقين ايديهم علي من بغي عليهم و-ابتغي دسيعة ظلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان سلم المءمنين واحد -لا يسالم مءمن دون مءمن في قتال في سبيل الله الا علي سواء وعدل بينهم وان كل غازية غزت----- يعقب بعضهم بعضا وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لا يجير مشرك مالا لقري---------ش ولا ي----عينها علي مءمن وانه من اعتبط مءمنا قتلا ف--------انه قود ---الا ان يرضي ولي المقتول بالعقل وان اليهود يتفقون مع المءمنين	80	-4552583443836336665	412	690.0	331	993	41.49043273925781	63	Hindawi030353837-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms644	false	6829346165693688815	46	162	223	778	1465	300	وان اليهود ينفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وان يهود بني عوف--------------- امة مع المءمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وانفسهم الا من ظلم او اثم فانه لا يوتغ الا نفسه واهل بيته وان ليهود بني النجار مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني الحارث مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني ساعدة مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني جسم مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني الاوس مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني ثعلبة مثل ما ليهود بني عوف الا من ظلم واثم فانه لا يوتغ الا نفسه واهل بيته وان جفنة بط-----------------------------------ن من ثعلبة كانفسهم وان لبني الشظية مثل ما ليهود بني عوف وان البر دون الاثم	644	72279455943784953	Shamela0007853-ara1.completed.ms0080	true	-3070685916511511102	181	229	950	1208	1562	300	وان اليهود يتفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وان يهود بني عوف انفسهم ومواليم امة من المءمنين لليهود دينهم وللمءمنين دين----------------هم الا من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلم واثم فانه لا يوبغ الا نفسه واهل بيته وان يهود الاوس ومواليهم وانفسهم مع البر المحبين من اهل هذه الصحيفة وا-----------------------------------ن البر دون الاثم	80	-4552583443836336665	179	288.0	141	605	29.586776733398438	29	Hindawi030353837-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms388	false	3827080861738671197	65	171	378	942	1668	300	الله عنه ----------ان اشقي الناس في الدنيا والاخرة الملوك وكان يخطب فلما نطق بهذه الكلمة رفع الناس رءوسهم دهشة فادرك ابو بكر ما اعتراهم من الذهول بسبب العجلة فقال ما بالكم ايها ال-ناس انكم لطعانون عجلون ان من الملوك من اذا ملك زهده الله فيما عند---ه ورغبه فيما في يدي غيره وانتقصه شطر اجله واشرب قلبه الاشفاق فهو يحسد علي القليل وينسخط الكثير ويسام الرخاء وتنقطع عنه لذة الباءة لا يستعمل العبرة ولا يسكن الي الثقة فهو كالدرهم القسي والشراب الخادع جذل الظاهر حزين الباطن فاذا وجبت نفسه ونضب عمره وضحي ظله حاسبه الله فاشد حسابه واقل عفوه وخير الملوك --------------------من امن بالله وحكم بكتاب----ه وسنة	388	72279455943784953	Shamela0007853-ara1.completed.ms0210	true	1173024143087651156	195	291	1075	1585	1629	300	الله عليه وسلم قال ان اشقي الناس في الدنيا والاخرة الملوك ف------------------------------رفع الناس رءوسهم---------------------------------------------------- فقال ما --لكم معاشر الناس انكم لطعانون عجلون ا---ن الملك---- اذا ملك زهده الله فيما في يديه ورغبه فيما في يدي غيره وانتقصه شطر اجله واشرب قلبه الاشفاق فهو يحسد علي القليل ويتسخط الكثير ويسام الرخاء وتنقطع عنه لذة البهاء لا يستعمل الغيرة ولا يسكن الي الثقة -هو كالدرهم القسي والسراب الخادع جذل الظاهر حزين الباطن فاذا وجبت نفسه ونضب عمره وضحا ظله حاسبه الله فاشد حسابه واقل عفوه الا ان الامراء هم المحرومون الا من امن بالله وحكم لكتاب الله وسنة	210	-4552583443836336665	437	770.5	353	602	72.59136199951172	70	Hindawi030353837-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms608	false	651844371976919157	102	191	564	1000	1579	300	يا احنف ما الشء الملفف في البجاد قال الاحنف هو السخينة يا امير المءمنين فكانت قريش في الجاهلية مشهورة بلقب هو الطعام الذي ينجدها في الجوع والمسغبة ولم يكن في ذلك شء من الشرف ولكن معاوية لم يكن يريد السخينة التي ذكرها الاحنف في نوع من الجواب المسكت او جواب الحكيم انما قصد الي تعيير الاحنف وهو من تميم بحب الطعام ملحنا الي ابيات من الشعر هي اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بتمر او بلحم او الشء الملفف في البجاد تراه	608	72279455943784953	Shamela0007853-ara1.completed.ms0282	true	5718723465414721913	12	51	63	247	1498	300	يا احنف ما الشء الملفف في البجاد قال ه-------و السخينة يا امير المءمنين اراد------------------------------------------------------------------------------------------------------ معاوية قول الشاعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بتمر او بسمن او الشء الملفف في البجاد يريد	282	-4552583443836336665	164	287.0	126	436	37.61467742919922	33	Hindawi030353837-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms190	false	5560244052350251193	57	172	323	886	1544	300	--قالت ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم- قسيم- في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صحل وفي عنقه سطح---------------- احور اكحل ازج اقرن شديد سواد الشعر اذا صمت علا-ه الوقار وان تكلم علا-----ه البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد واحسنهم واحلاهم ------من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظمن يتحدرن ربعة لا تقحمه عين من قصر ولا تشنءه من طول------------------------ غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قد-ا له رفقاء يحفون به اذا قال سمع-وا لقوله واذا امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند فق------------------ال ابو معبد زوجها والله هذا صاحب قريش الذي ذكرو--ا من امره ما -----	190	72279455943784953	Shamela0007853-ara1.completed.ms0574	true	1739019577722050639	132	253	651	1238	1487	300	رجلا-- ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صلعة وسيما قسيما في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثافة احور اكحل ازج اقرن ان----------------- صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه- من بعيد-------- واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظم ت-تحدرن ربعة ---------------------لا تشنءه من طول ولا تقتحمه العين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ا-ن قال انصتوا لقوله وان- امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند صلي الله عليه وسلم قال ابو معبد هو--- والله---- صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره بمكة ما	574	-4552583443836336665	477	817.5	375	646	73.8390121459961	85	Hindawi030353837-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms191	false	3960622745467493518	72	184	376	934	1528	300	رايت رجلا------------- ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيما قسيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الصورة الثانية فقد فصلت فيها دقاءق جسمه ونظام منطقه ومكانه من صاحبيه وهذه الطريقة في الوصف تنطبق علي طبيعة المراة ووصف انس بن مالك من رسول الله لونه وبعض وجهه وامتلاء كفيه وقدميه ومشيته وشعر راسه وطول قامته وريح جسمه ولم يتخذ له نظاما خاصا فهو يصف وجهه ثم يعود فيصف شعر راسه ثم ينثني الي طوله فام معبد اشمل منه وصفا واحسن نظاما ثم انظر الي ما وصفت به قامة النبي صلي الله عليه وسلم ترها تقول ربعة لا تشنءه من طول ولا تقتحمه العين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم	191	72279455943784953	Shamela0007853-ara1.completed.ms0574	true	1739019577722050639	131	215	646	1061	1487	300	رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صلعة وسيما قسيما في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثافة احور اكحل ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان--------------------------------------------------- منطقه خرزات نظم تتحدرن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربعة لا تشنءه من طول ولا تقتحمه العين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم	574	-4552583443836336665	170	160.5	134	788	21.573604583740234	33	Hindawi030353837-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Hindawi030353837-ara1.ms522	false	-6123332838888978495	124	179	628	883	1495	300	علي جمل احمر وانصت اليه وهو يقول ايها الناس اجتمعوا ثم اسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا معشر اياد اين ثمود وعاد واين الاباء والاجداد واين المعروف الذي لم يشكر واين الظلم الذي لم ينكر اقسم قس قسما حقا ان لله -دينا -هو ارضي عنده---- من دينكم	522	72279455943784953	Shamela0007853-ara1.completed.ms0878	true	-5478026411420404781	120	191	612	957	1499	300	علي جمل احمر -----------وهو يقول ايها الناس اجتمعوا و--اسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات وهو القاءل في هذه الايات محكمات مطر ونبات واباء وامهات وذاهب وات ونجوم وتمور وبحار لا تغور وهو القاءل يا معشر اياد اين ثمود وعاد اي-ن الاباء والاجداد واين المعروف الذي لم يشكر واين الظلم الذي لم ينكر اقسم قس قسم----ا ان لله لدينا وهو ارضي له وافضل من دينكم	878	-4552583443836336665	230	404.5	179	363	63.36088180541992	44	Hindawi030353837-ara1	Shamela0007853-ara1.completed