id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030353837-ara1.ms520	false	8105297292506494693	185	275	972	1460	1589	300	من هجاه كابي لهب--------------------------- لان سورة واحدة وايات يسيرة كانت انقض لقوله وافسد لامر--------------------------------------ه من بذل النفوس والخروج من الاوطان وانفاق الاموال وهذا--------------------- لا يخفي علي---------- قريش ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحدي--- اقصاهم بعد ان----- عجز ادناهم فمحال ان ي-----------جتمع هءلاء كلهم علي الغلط في الامر الظاهر والخطا المكشوف------ مع التقريع بالنقص و------------العجز وهم اشد الخلق انفة واكثرهم مفاخرة والكلام سيد عملهم وقد احتاجوا اليه-------------------------------------------------------------------- وكما انه محال ان يطبقوا ثلاثا وعشرين سنة علي الغلط في الامر الجليل المنفعة فكذلك محال ان يتركوه وهم يعرفونه ويجدون السبيل اليه وهم يبذلون اكثر منه وقال --------	520	72279455943784953	Rafed0002679Vols-ara1.ms0126	true	-4510047687994767093	120	268	624	1459	1622	300	من هجاه منهم وعارض شعراء اصحابه وخطباء امته لان سورة واحدة وايات يسيرة كانت انقض لقوله وافسد لامره وابلغ في تكذيبه واسرع في تفريق اتباعه من بذل النفوس والخروج من الاوطان وانفاق الاموال وهذا من جليل التدبير الذي لا يخفي علي من هو دون قريش والعرب في الراي والعقل بطبقات ولهم القصيد العجيب والرجز الفاخر والخطب الطوال البليغة والقصار الموجزة ولهم الاسجاع والمزدوج واللفظ المنثور ثم يتحدي به اقصاهم بعد ان اظهر عجز ادناهم فمحال اكرمك الله ان تجتمع هءلاء كلهم علي الغلط في الامر الظاهر والخطا المكشوف البين مع التقريع بالنقص والتوبيخ علي العجز وهم اشد الخلق انفة واكثرهم مفاخرة والكلام سيد عملهم وقد احتاجوا اليه والحاجة تبعث علي الحيلة في الامر الغامض فكيف بالظاهر الجليل المنفعة وكما انه محال ان يطبقوه ثلاثا وعشرين سنة علي الغلط في الامر الجليل -لمنفعة فكذلك محال ان يتركوه وهم يعرفونه ويجدون السبيل اليه وهم يبذلون اكثر منه انتهي ثم قال	126	-9145987627348354039	468	819.5	381	836	55.98086166381836	80	Hindawi030353837-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms569	false	4578615994388318162	36	72	186	391	1761	300	الاسلام ثورة كبري كانت العرب في جاهليتها علي ارث من ارث اباءهم في لغاتهم وادابهم ونساءكهم وقرابينهم فلما جاء الله تعالي بالاسلام حالت احوال ونسخت ديانات وابطلت امور ونقلت من اللغة الفاظ عن مواضع الي مواضع	569	72279455943784953	Rafed0002679Vols-ara1.ms0275	true	-3447067532669125287	264	300	1407	1610	1610	300	الاسلامية ثم قال- كانت العرب في جاهليتها علي ارث من ارث اباءهم في لغاتهم وادابهم ونساءكهم وقرابينهم فلما جاء الله تعالي بالاسلام حالت احوال ونسخت ديانات وابطلت امور ونقلت من اللغة الفاظ عن مواضع الي مواضع-	275	-9145987627348354039	195	372.0	161	205	95.1219482421875	32	Hindawi030353837-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms570	false	-9026204864618492560	131	240	688	1288	1617	300	جاء في الاسلام ذكر المءمن والمسلم والكافر والمنافق وان العرب انما عرفت المءمن من الامان والايمان وهو التصديق ثم زادت الشريعة شراءط واوصافا بها سمي المءمن بالاطلاق مءمنا وكذلك الاسلام والمسلم انما عرفت منه اسلام الشء ثم جاء في الشرع من اوصافه ما جاء وكذلك كانت لا تعرف من الكفر الا الغطاء والستر ويزعم مستشرق مراوغ ان الاسلام اصله تسليم الرجل لاعداءه فصار تسليم الانسان نفسه لله ورسوله وهو الاصح اما المنافق فاسم جاء به الاسلام لقوم ابطنوا غير ما اظهروه وكان الاصل من نافقاء اليربوع ولم يعرفوا في الفسق الا قولهم فسقت الرطبة اذا خرجت من قشرها وجاء الشرع بان الفسق الافحاش في الخروج عن طاعة الله تعالي	570	72279455943784953	Rafed0002679Vols-ara1.ms0276	true	1523320093651122801	12	104	67	567	1585	300	جاء في الاسلام ذكر المءمن والمسلم والكافر والمنافق وان العرب انما عرفت المءمن من الامان والايمان ه-و التصديق ثم زادت الشريعة شراءط واوصافا بها سمي المءمن بالاطلاق مءمنا وكذلك الاسلام والمسلم انما عرفت منه اسلام الشء ثم جاء في الشرع من اوصافه ما جاء وكذلك كانت لا تعرف من الكفر الا الغطاء والستر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------اما المنافق فاسم جاء به الاسلام لقوم ابطنوا غير ما اظهروه وكان الاصل من نافقاء اليربوع ولم يعرفوا في الفسق الا قولهم فسقت الرطبة اذا خرجت من قشرها وجاء الشرع بان الفسق الافحاش في الخروج عن طاعة الله تعالي	276	-9145987627348354039	498	979.0	406	600	83.0	90	Hindawi030353837-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms528	false	-6568216915593629988	133	174	683	901	1595	300	نعم همل اغفال ما تبض ببلال ووقير----------- قليل الرسل كثير الرسل اصابتها سن-ة حمراء مءزلة ليس لها علل ولا نهل فاجابه الرسول -----اللهم بارك---- في محضها ونحضها ومذق-------ها واحبس راعيها في الدثر بيانع الثمر وافجر له الثمد وبارك له--- المال والولد	528	72279455943784953	Rafed0002679Vols-ara1.ms0294	true	-585773891461547963	237	282	1249	1483	1563	300	نعم همل اعقال ما نبض ببلال ووقير كثير الرسل قليل ال-----------رسل اصابتنا سنية حمراء مءزلة ليس لها علل ولا نهل فقال ----رسول الله اللهم بارك لهم في محضها ومخضها ومذقها وفرقها وابعث راعيها في الدثر بيانع الثمر وافجر له الثمد وبارك له في المال والولد	294	-9145987627348354039	190	325.5	152	249	76.30522155761719	29	Hindawi030353837-ara1	Rafed0002679Vols-ara1