id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030353837-ara1.ms098	false	-1536360462943264156	0	44	0	231	1535	300	علي خمسين ناقة سود الحدق تنحر بمكة وعلي جلاء------- عشر سنين--------------- وجعلا بينهما الكاهن الخزاعي جد عمرو بن الاحمق وكانت اقامة الكاهن بعسفان فتكهن بما يسر هاشما ويسوء ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مية فنحر هاشم------------- الابل واطعم لحمها من حضر وخرج امية الي الشام فاقام بها عشر سنين	98	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0005	true	-6654618290865544484	134	211	683	1087	1552	300	علي خمسين ناقة سود الحدق تنحر بمكة وال--جلاء عن مكة عشر سنين فرضي امية بذلك وجعلا بينهما الكاهن الخزاعي------------------ وكا--------------ن بعسفان فخرج كل منهما في نفر فنزلوا علي الكاهن فقال قبل ان يخبروه خبرهم والقمر الباهر والكوكب الزاهر والغمام الماطر وما بالجو من طاءر وما اهتدي بعلم مسافر من منجد وغاءر لقد سبق هاشم امية الي المفاخر فنصر هاشم علي امية فعاد هاشم الي مكة ونحر الابل واطعم الناس------- وخرج امية الي الشام فاقام بها عشر سنين	5	-8851484325696658636	157	228.5	126	445	35.28089904785156	24	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms301	false	751845549206833095	68	153	363	797	1545	300	حذافة هتف به فقال عبد المطلب لابنه--- ويلك ما هذا ابو لهب هذا حذافة بن غانم مربوطا مع ركب عبد المطلب الحقهم واسالهم ما شانهم فلحقهم وسالهم وعاد واخبره فقال له الح------------------------------------------قهم لا ام لك واعطهم ما بيدك من مال واطلق الرجل فلحقهم ورهن------------------------------------------------------------------------------------------------ رداءه ووعدهم بفدية حسنة ف---اطلقوا حذافة و-------------سمع عبد المطل----------------------------------------------------------------------------------------------ب صوته وقال له ها انا ذا بابي انت يا ساقي الحجيج اردفني فاردفه خلفه حتي دخل مكة وكافاه حذافة ب-----قصيدة -مطلعها بنو شيبة الحمد الذي كان وجهه يضء ظلام الليل كالقمر البدر	301	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0012	true	-427583977270014664	0	132	0	666	1462	300	حذافة هتف به فقال عبد-المطلب لابي لهب ويلك ما هذا قال ----هذا حذافة بن غانم مربوطا مع ركب قال الحق-------هم واسالهم ما شانهم فلحقهم فاخبروه الخبر فرجع الي عبدالمطلب فقال ما معك قال والله ما معي شء قال الحقهم لا ام لك واعطهم ما بيدك و-------اطلق الرجل فلحقهم ابو لهب فقال قد عرفتم تجارتي ومالي وانا احلف لكم لاعطينكم عشرين اوقية ذهبا وعشرا من الابل وفرسا وهذا رداءي رهنا بذلك فقبلوه منه واطلقوا حذافة فاقبل به فلما سمع عبد-المطلب صوت ابي لهب قال وابي انك لعاص ارجع لا ام لك قال يا ابتاه هذا الرجل معي فناداه يا حذافة اسمعني صوتك فقال--- ها انا ذا بابي انت يا ساقي الحجيج اردفني فاردفه خلفه حتي دخل مكة --فقال حذافة هذه القصيدة ومطلعها بنو شيبة الحمد الذي كان وجهه يضء ظلام الليل كالقمر البدر	12	-8851484325696658636	337	529.5	266	691	48.7698974609375	53	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms227	false	5910037714776230531	30	102	169	555	1620	300	حياضا من ادم توضع بفناء الكعبة وينقل اليها الماء العذب من الابار علي الابل في المزاود والقرب وذلك قبل حفر زمزم وكان يقذف فيها التمر والزبيب في غالب الاحوال لشرب الحجيج ايام الموسم حتي يتفرقوا و------------قام بالسقاية والرفادة بعد قصي ابنه عبد مناف ثم ولده هاشم وبعده اخوه ---المطلب فلما شب عبد المط-----------------------------------------------------------لب فوض اليه عمه امر السقاية والرفادة في حياته فلما مات المطلب وثب علي عبد المطلب عمه نوفل فاستنجد عبد	227	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0022	true	-4174691270737119955	123	198	665	1075	1576	300	حياضا من ادم توضع بفناء الكعبة وينقل اليها الماء العذب من الابار علي الابل في المزاود والقرب----- قبل حفر زمزم وربما قذف فيها التمر والزبيب في غالب الاحوال لسقي الحا-ج ايام الموسم حتي يتفرقوا وهذا السقاية قام بها وبالرف----ادة بعد ---------عبد مناف و---لده هاشم وبعده ولده عبدالمطلب وكان شريفا مطاعا جوادا وكانت قريش تسميه الفياض لكثرة جوده فلما كبر عبد المطلب فوض الي----ه امر السقاية والرفادة ف---------لما مات المطلب وثب عليه ----------عمه نوفل -----بن عبد	22	-8851484325696658636	296	501.0	238	460	64.34782409667969	44	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms228	false	-8765637001518921449	273	300	1441	1583	1583	300	كانت قريش تجتمع فيها للمشاورة في امورها -لا يدخلها الا من بلغ الاربعين وكانت الفتا-ة اذا بلغت الرشد وظهرت علامة ذلك تدخل دار الندوة ثم يشق عليها-	228	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0024	true	6845135682275947560	128	151	622	745	1484	300	كانت قريش تجتمع فيها للمشاورة في امورها ولا يدخلها الا من بلغ الاربعين وكانت الجارية اذا حاضت---------------------- تدخل دار الندوة ثم يشق عليها	24	-8851484325696658636	114	191.5	92	145	78.62068939208984	20	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms229	false	-5604851718714449818	0	73	0	336	1553	300	بعض ولد عبد الدار درعها ثم يدرعها اياه----------- فتحجب بعد ان تكون برزة وهي سنة قصي كما كان لا يعقد لرجل علي امراة من قريش الا في دار قصي التي هي دار الندوة ولا يعقد لواء ال----ا فيها ولما مات قصي ك---------------------------------------------------------انت قريش------------ يتبعون ما كان عليه في حياته كالدين المتبع ولا زالت هذه الدار في يد بني عبد الدار الي ان صارت الي حكيم بن حزام فباعها في الاسلام بماءة الف درهم	229	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0024	true	6845135682275947560	151	234	745	1144	1484	300	بعض ولد عبدال-دار درعها ثم يدرعها اياه وانقلب بها فتحجب وهذه كانت----------- سنة قصي ف---كان لا ينكح رجل----- امراة من قريش الا في دار قصي التي هي دار الندوة ولا يعقد لواء حرب الا فيها ولا تدرع جارية من قريش الا في تلك الدار فيشق عنها درعها ويدرعها بيده فكانت قريش بعد موت قصي يتبعون ما كان عليه في حباته كالدين المتبع ولا زالت هذه الدار في يد بني عبد-الدار الي ان صارت الي حكيم بن حزام فباعها في الاسلام بماءة الف درهم	24	-8851484325696658636	283	491.5	220	420	67.38095092773438	53	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms211	false	-3397618260552039125	75	127	407	661	1587	300	سلط الله بختنصر علي العرب امر الله تعالي ارمياء ان يحمل معه معد بن عدنان علي البراق كي لا تصيبه النقمة وقال فاني ساخرج من صلبه نبيا كريما اختم به الرسل ففعل ارمياء ذلك واحتمله معه الي ارض الشام فنشا مع بني اسراءيل ثم عاد بعد ان هدات الفتن اي بموت بختنصر	211	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0029	true	6040586222662057265	202	253	1010	1263	1487	300	سلط الله بختنصر علي العرب امر الله تعالي ارمياء ان يحمل معه معد بن عدنان علي البراق كي-لا تصيبه النقمة وقال فاني ساخرج من صلبه نبيا كريما اختم به الرسل ففعل ارمياء ذلك واحتمله معه الي ارض الشام فنشا مع بني اسراءيل ثم عاد بعد ان هدات الفتن اي بموت بختنصر	29	-8851484325696658636	253	501.0	202	254	99.6063003540039	50	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms247	false	533573238843748002	235	300	1186	1492	1492	300	خرج من عندها فاتي المراة التي عرضت عليه وقد زعموا انهما اثنتان لا واحدة ولم يذكروا من هي او من هما فاعرضت عنه فسا--لها ما لك لا تعرضين علي اليوم ما عرضت علي بالامس فانكرته وسالته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من انت فاجابها في خجل وتعجب وهو لا يصدق عينيه واذنيه انا عبد الله بن عبد المطلب من رغبت فيه امس ما انت هو لقد رايت بين عينيك نورا-	247	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0071	true	3783053837815165656	77	147	382	702	1438	300	خرج من عندها فاتي المراة التي عرضت --------------------------------------------------------عليه ما --عرضت---- فقال لها ما-لك لا تعرضين علي اليوم ما عرضت---- بالامس فقالت له فارقك النور الذي كان معك بالامس فليس لي اليوم بك حاجة قال وفي رواية انه لما مر عليها بعد ان وقع علي امنة قال لها مالك لا تعرضين علي ما عرضت بالامس قالت من انت قال------------------------------------------ انا فلان قالت له-------------------------- ما انت هو لقد رايت بين عينيك نورا	71	-8851484325696658636	139	181.5	108	455	30.549449920654297	26	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms248	false	4474726620258670994	0	52	0	256	1570	300	ما اراه الان ماذا صنعت بعدي حتي فقدت ذلك النور الذي بهرني فقال لها تزوجت بامنة بنت وهب فلحقتها غيرة شديدة وقالت------ ما انا بصاحبة ريبة ولكن رايت في وجهك نورا فاردت ان يكون في وابي الله الا ان يجعله حيث اراد فاذهب فاخبرها اي اخبر عروسك انها حملت بخير اهل الارض	248	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0071	true	3783053837815165656	147	183	702	877	1438	300	ما اراه الان م--ا صنعت بعدي فاخبرها---------------------- ف------------------------------------------------قالت والله ما انا بصاحبة ريبة ولكن رايت في وجهك نورا فاردت ان يكون في وابي الله الا ان يجعله حيث اراد -اذهب فاخبرها-------------- انها حملت بخير اهل الارض	71	-8851484325696658636	162	277.5	127	262	61.832061767578125	30	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms246	false	7456039313126781774	263	289	1326	1449	1513	300	ما ولدني بغي قط منذ خرجت من صلب ادم ولم تزل تتنازعني الامم كابرا عن كابر حتي خرجت من افضل حيين من العرب هاشم وزهرة المواهب	246	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0076	true	4001559676925098309	11	37	52	172	1518	300	ما ولدني بغي قط منذ خرجب من صلب ادم ولم تزل تتنازعني الامم كابرا عن كابر حتي خرجت من افضل حيين من العرب هاشم وزهرة اقول ---	76	-8851484325696658636	115	222.0	90	123	93.49593353271484	24	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms251	false	1011709893881386123	13	48	74	247	1552	300	في الدار التي ---------------------------------------كانت لابن عمه عقيل بن ابي طالب وما زالت بيد اولاده بعد وفاته الي ان باعوها لمحمد بن يوسف اخي الحجاج-------------------------------- فادخلها في داره وسماها البيضاء--- لانها بنيت بالجص ثم طليت به	251	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0113	true	8769112077460385105	208	258	1054	1300	1486	300	في الدار التي صارت تدعي لمحمد بن يوسف اخي الحجاج اي وكانت قبل ذلك لعقيل بن ابي طالب ولم تزل- بيد اولاده بعد وفاته الي ان باعوها لمحمد بن يوسف اخي الحجاج بماءة الف دينار قاله الفاكهي اي فادخلها في داره وسماها البيضاء اي لانها بنيت بالجص ثم طليت به	113	-8851484325696658636	159	259.5	126	247	64.37246704101562	29	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms291	false	4349786838717809773	37	89	188	442	1527	300	صلي الله عليه وسلم كان في مكة يهودي اسمه يوسف فقال في مجلس من ق------ريش هل ولد فيكم الليلة مولود فقال القوم والله ما نعلم ق-ال احفظوا ما اقول لكم ولد هذه الليلة نبي هذه الامة الاخيرة--- وهو منكم-------------- علي كتفه--------------------- شامة فيها شعرات متواتر------------ات كانهن عرف فرس--- وتلك-------- هي خاتم النبوة	291	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0127	true	-5911875410049514079	136	196	685	979	1527	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------قال في مجلس من مجالس قريش هل ولد فيكم الليلة مولود فقال القوم والله ما نعلمه قال احفظوا ما اقول لكم ولد هذه الليلة نبي هذه الامة الاخيرة اي وهو منكم يا معاشر قريش علي كتفه اي عند كتفه علامة اي شامة فيها شعرات متواترات اي متتابعات كانهن عرف فرس اي وتلك العلامة هي خاتم النبوة	127	-8851484325696658636	223	380.5	178	322	69.2546615600586	41	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms291	false	4349786838717809773	102	137	511	688	1527	300	ظهره فراي تلك الشامة فخر مغشيا عليه فلما افاق قالوا ويلك ما لك قال------ ذهبت النبوة من بني اسراءيل افرحتم به يا معشر قريش اما والله ليسطون عليكم سطوة يخرج خبرها من المشرق الي المغرب	291	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0128	true	-2438290869193078026	0	35	0	182	1454	300	ظهره فراي تلك الشامة فخر مغشيا عليه فلما افاق قالوا ويلك ما-لك قال والله ذهبت النبوة من بني اسراءيل افرحتم به يا معشر قريش اما والله ليسطون عليكم سطوة يخرج خبرها من المشرق الي المغرب	128	-8851484325696658636	176	339.5	142	183	96.17486572265625	33	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms287	false	-492932516482079110	202	245	1093	1297	1587	300	جسدا ملقي لا جوارح له -----لا يقدر علي الجلوس الا اذا غضب فانه ساعتءذ ينتفخ فيجلس وكان وجهه في صدره ولا------ راس له ولا عنق ولا -----------------------------------------------------------عظم ولا عصب الا الجمجمة والكفين لا- يتحرك فيه الا اللسان لا-----نه مخلوق- من نطفة امراة وكان	287	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0136	true	-6210764201325816294	177	237	891	1160	1472	300	جسدا ملقا لا جوارح له وكان لا يقدر علي الجلوس الا اذا غضب فانه------- ينتفخ فيجلس وكان وجهه في صدره لم يكن له راس و---لا عنق وفي كلام غير واحد لم يكن له عظم سوي عظم راسه وفي لفظ لم يكن له عظم ولا عصب الا الجمجمة والكفين ولم يتحرك منه الا اللسان قيل لكونه مخلوقا من ماء- امراة لان -	136	-8851484325696658636	172	274.5	132	281	61.209964752197266	30	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms290	false	8854658273109405431	40	112	208	589	1600	300	عبد المسيح علي جمل مشيح-------- الي سطيح وقد وافي علي الضريح----------------------------------- بعثك ملك ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة---------------- وظهر صاحب الهراوة وغاضت بحيرة ساوة وخمدت نار فارس فليست بابل للفرس مقاما ولا الشام لسطيح شاما يملك منهم ملوك وملكات علي عدد الشرفات وكل ما هو ات ات--- قضي سطيح مكانه --ومات ل--ساعته	290	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0138	true	7664388463637185267	169	254	871	1316	1558	300	عبد-المسيح علي جمل مشيح اي سريع الي سطيح وقد وافي علي الضريح اي القبر والمراد به الموت كما تقدم بعثك ملك ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها يا عبد-المسيح اذا كثرت التلاوة اي تلاوة القران وظهر صاحب الهراوة وغاضت بحيرة ساوة وخمدت نار فارس فليست بابل للفرس مقاما ولا الشام لسطيح شاما يملك منهم ملوك وملكات علي عدد الشرفات وكل ما هو ات ات ثم قضي سطيح مكانه اي مات من ساعته	138	-8851484325696658636	377	696.0	307	447	84.34004211425781	68	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms252	false	-4599806278845680120	187	248	985	1282	1567	300	كان جالسا ---علي ثوب فاقبل ابو كبشة ابوه من الرضاع- فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه من الرضاع فوض---------ع لها شق ثوبه من الجانب الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه------------------- من الرضاع- فقام----- محمد صلي الله عليه وسلم فجلس بين يديه ليكون اخوه هو وابواه جميعا علي الثوب ويزعم مرغليوث ان بعض اعداء------ النبي صلي الله عليه وسلم	252	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0165	true	-7968448729067585400	8	75	40	372	1513	300	كان جالسا اي علي ثوب فاقبل--------- ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه صلي الله عليه وسلم فوضع لها شق ثوبه من الجانب الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه صلي الله عليه وسلم من الرضاعة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس بين يديه ورجاله ثقات ولعل المراد بجلوسه بين يديه جلوسه مقابله وحينءذ ففاعل جلس النبي صلي الله عليه وسلم	165	-8851484325696658636	210	335.5	163	341	61.58357620239258	40	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms253	false	8310606151542043376	225	269	1156	1374	1543	300	اخذت رضيعا ما عدا حليمة فلما------------------- عزمن- علي الانصراف قالت حليمة لزوجها ابي كبشة والله اني لاكره ان ارجع من بين صواحبي ولم اخذ رضيعا والله لاذهبن علي ذلك الرضيع فلاخذنه فقال----------- لا باس عليك- ان تفعلي عسي الله ان يجعل لنا فيه بركة	253	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0166	true	-3181755799359089743	171	215	839	1056	1479	300	اخذت رضيعا غيري-------- فلما اجمعنا الانطلاق اي عزمنا عليه قلت لصاحبي والل------------------------ه اني لاكره ان ارجع من بين صواحبي ولم اخذ رضيعا والله لاذهبن الي ذلك الرضيع فلاخذنه -قال لا عليك اي لا باس عليكم ان تفعلي عسي الله ان يجعل لنا فيه بركة	166	-8851484325696658636	164	274.5	129	250	65.5999984741211	29	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms254	false	-8562131453864672595	33	153	155	762	1520	300	الابد يا حليمة ان عندي غلاما يتيما وقد عرضته علي نساء بني سعد فابين ان يقبلنه وقلن ما عند اليتيم من الخير انما نلتمس الكرامة من الاباء فهل لك ان ترضعيه فعسي ان تسعدي به -----الا تذرني حتي اشاور صاحبي فوافق ابو كبشة فعادت حليمة -------------------------------------------------------------الي عبد المطلب فوجدته في انتظارها فقالت له هلم الصبي فتهل-ل وجه الجد فرحا------- وادخلها بيت امنة فرحبت بها و----------ادخلتها الغرفة الت------ي فيها الطفل محمد صلي الله عليه وسلم فاذا هو مدرج في ثوب صوف ابيض--------- وتحته حريرة خضراء راقد علي ظهره يغط--------------------- فاشفق-------ت ان توقظه من نومه لحسن-------ه فوضعت يدها علي ظهره فتبسم ضاحكا وفتح عينيه اليها---------------------------------------------- فقبلته بين عينيه واخذته وما حملها في الحقيقة علي اخ------------ذه الا انها لم تجد غيره رضيعا فما	254	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0167	true	2277266423987011819	0	153	0	766	1467	300	الابد يا حليمة ان عندي غلاما يتيما وقد عرضته علي نساء بني سعد فابين ان يقبلن- وقلن ما عند اليتيم من الخير انما نلتمس الكرامة من الاباء فهل لك ان ترضعيه فعسي ان تسعدي به فقلت الا تذرني حتي اشاور صاحبي فانصرفت الي صاحبي فاخبرته فكان الله قذف في قلبه فرحا وسرورا فقال لي يا حليمة خذيه فرجعت الي عبد-المطلب فوجدته قاعدا ينتظرني فقلت-- هلم الصبي فاستهل وجه----ه فرحا فاخذني وادخلني بيت امنة فقالت لي اهلا وسهلا وادخلتني ----في البيت الذي فيه------- محمد صلي الله عليه وسلم فاذا هو مدرج في ثوب صوف ابيض من اللبن وتحته حريرة خضراء راقد علي قفاه يغط يفوح منه راءحة المسك فاشفقت اي خفت ان اوقظه من نومه لحسنه وجماله فوضعت يد-ي علي صدره فتبسم ضاحكا وفتح عينيه الي فخرج من عينيه نور حتي دخل خلال السماء وانا انظر فقبلته بين عينيه واخذته وما حملني -----------علي اخذه اي اكد اخذه الا ان-ي لم اجد غيره وال-ا فما	167	-8851484325696658636	496	798.0	390	799	62.077598571777344	83	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms258	false	-8631419828888998309	210	243	1086	1254	1544	300	حليمة -قالت لها ما اقدمك--- يا ظءر------------ ولقد كنت حريصة عليه وعلي مكثه عندك ل---قد بلغ والله وقضيت الذي علي وتخوفت عليه الاحداث فاديته اليك كما تحبين------ ما هذا شانك فاصدقيني خبرك فروت	258	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0177	true	-1044374579265673271	119	158	581	774	1454	300	حليمة فقالت امه ما اقدمك به يا ظءر اي يا مرضعة ولقد كنت حريصة عليه وعلي مكثه عندك قلت قد بلغ والله وقضيت الذي علي وتخوفت عليه الاحداث فاديته اليك كما تحبين فقالت ما هذا شانك فاصدقيني خبرك قالت	177	-8851484325696658636	161	280.0	128	193	83.41968536376953	30	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms292	false	-816442501123493791	0	65	0	327	1632	300	ان وله العراف فذهب عقله حتي مات وروت حليمة بنت ابي ذءيب وهي المرضع السعد-ية ان نفرا من نصاري--- الحبش- راوه صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- فنظروا اليه وقلبوه اي راوا خاتم النبوة بين كتفيه وحمرة في عينيه فقالوا لها هل يشتكي عينيه قالت لا ولكن هذه الحمرة لا تفارقه فعرضوا عليها ان ياخذوه -------------------الي ملكهم وبلدهم فان هذا الغلام كاءن -----له شان نحن نعرف امره	292	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0179	true	3555292413018645623	48	123	247	617	1511	300	ان وله------- فذهب عقله حتي--------------- مات ا------ي وفي السيرة الهشامية ان نفرا--- نصاري من الحبشة راوه صلي الله عليه وسلم مع امه السعدية حين رجعت به الي امه بعد فطامه فنظروا اليه وقلبوه اي راوا خاتم النبوة بين كتفيه وحمرة في عينيه وقالوا لها هل يشتكي عينيه قالت لا ولكن هذه الحمرة لا تفارقه ثم قالوا لها لتاخذن هذا الغلام فلنذهبن به الي ملكنا وبلدنا فان هذا الغلام كاءن لنا وله شان نحن نعرف امره	179	-8851484325696658636	260	424.0	204	401	64.83790588378906	42	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms257	false	2286130709307934443	74	143	393	722	1531	300	استضعفت من بين اصحابك فقتلت لضعفك 2 حار اهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في حالته فقا------------------------------------------------------ل بعض المتهوسين او المتطفلين علي الطب ان هذا الغلام قد اصابه لمم اي طرف من الجنون او طاءف من الجن------------- فانطلقوا به الي كاهن حتي ينظر اليه ويداويه فافحمه محمد صلي الله عليه وسلم برده يا هذا ما بي مما تذكر شء ان--------- اعضاءي سليمة وفءادي صحيح ليس به قلب-------ة يقلب بها الي من ينظر فيها	257	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0186	true	5764019335028424870	160	294	818	1467	1492	300	استضعفت من بين اصحابك فقتلت لضعفك فاكبوا علي وضموني الي صدورهم وقبلوا راسي وما بين عيني وقالوا حبذا انت من يتيم ما اكرمك علي الله لو تعلم ما اريد بك من الخير لقرت عينك فوصلوا يعني الحي الي شفير الوادي فلما ابصرتني امي وهي ظءري قالت لا اراك الا حيا بعد فجاءت حتي اكبت علي ثم ضمتني الي صدرها فوالذي نفسي بيده اني لفي حجرها قد ضمتني اليها ويدي في ايديهم يعني الملاءكة وجعل القوم لا يعرفونهم اي لا يبصرونهم فاقبل بعض القوم يقول--------------------- ان هذا الغلام قد اصابه لمم اي طرف من الجنون او طاءف من الجن اي وهي اللمة فانطلقوا به الي كاهن حتي ينظر اليه ويداويه فقلت------------------------------- يا هذا ما بي مما تذكر--- ان ارابي اي اعضاءي سليمة وفءادي صحيح ليس بي قلبة اي علة يقلب بها الي من ينظر فيها	186	-8851484325696658636	246	387.5	191	704	34.943180084228516	47	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms350	false	7330447992998514345	26	47	130	221	1505	300	يا هذا ما بي مما تذكر شء ان--------- اعضاءي سليمة وفءادي صحيح ليس به قلب-------ة يقلب بها الي من ينظر فيها	350	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0186	true	5764019335028424870	270	294	1363	1467	1492	300	يا هذا ما بي مما تذكر--- ان ارابي اي اعضاءي سليمة وفءادي صحيح ليس بي قلبة اي علة يقلب بها الي من ينظر فيها	186	-8851484325696658636	87	156.0	67	107	81.30841064453125	17	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms300	false	5597894375447070744	220	259	1089	1285	1494	300	من اشراف قريش اجلالا له فكان محمد------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ياتي وهو غلام صغير----------- حتي يجلس عليه فياخذه اعمامه ليءخروه عنه فيقول عبد المطلب اذا------- علم ذلك لانه كان ضريرا دعوا ابني------------------------------------- ويمسح ظهره ويسره ما يراه يصنع	300	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0203	true	1252241877463637988	0	57	0	277	1466	300	من اشراف قريش اجلالا له فكان بنوه وسادات قريش يحدقون به فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي وهو غلام جفر اي شديد قوي حتي يجلس عليه فياخذه اعمامه ليءخر-ه عنه فيقول عبد المطلب اذا راي اي علم ذلك منهم---------- دعوا ابني فوالله ان له لشانا ثم يجلسه عليه معه ويمسح ظهره ويسره ما يراه يصنع	203	-8851484325696658636	173	281.0	136	288	60.06944274902344	33	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms301	false	751845549206833095	252	297	1299	1534	1545	300	وكان العم---- مقلا من المال فكان عياله اذا اكلوا جميعا او فرادي لم يشب---------------------------------------------عوا فكان ابو طالب اذا اراد ان يغديهم او يعشيهم يقول لهم كما انتم حتي ياتي محمد----------------------------------- فياكل معهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان--- ابو طالب يقرب الي الصبيان يصبحهم اول البكرة للافطار فيجلسون وينتهبون فيكف	301	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0216	true	-8952308741748127749	84	194	410	971	1478	300	وكان ابو طالب مقلا من المال فكان عياله اذا اكلوا جميعا او فرادي لم يشبعوا واذا اكل معهم النبي صلي الله عليه وسلم شبعوا فكان ابو طالب اذا اراد ان يغديهم او يعشيهم يقول لهم كما انتم حتي ياتي ابني فياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فياكل معهم فيفضلون من طعامهم وان كان لبنا شرب رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم ثم تتناول العيال القعب اي القدح الذي من الخشب فيشربون منه فيروون من عند اخرهم اي جميعهم من القعب الواحد وان كان احدهم ليشرب قعبا واحدا فيقول ابو طالب انك لمبارك اقول وفي الامتاع وكان اي ابو طالب يقرب الي الصبيان يصبحهم او- البكرة-------- فيجلسون وينتهبون فيكف	216	-8851484325696658636	219	372.0	175	570	38.421051025390625	39	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms303	false	8261690969328170478	173	241	950	1281	1588	300	فرق له قلب ابي طالب وقال والله لاخرجن به معي ولا يفارقني ولا افارقه ابدا فكان عهدا مسءولا وكلمة نافذة حققها الله فلم يفرق بينهما الا موت ابي طالب فلم يكن ابو طال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب البادء بفكرة اصطحاب الطفل المكفول بل جاءت الصحبة لمحبة الطفل وتعلقه بعمه فقد امسك بزمام ناقة عمه و-----قال يا عم الي من تكلني لا اب لي ولا ام وكنت سنه اذ ذاك------------------------------------- اثنتي عشرة سنة	303	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0219	true	9120452586950695987	143	269	732	1333	1481	300	فرق له---- ابو طالب وقال والله لاخرجن به معي ولا يفارقني ولا افارقه ابدا ---------------اقول رايت بعضهم نقل عن سيرة الدمياطي وضبث به--------------------- ابو طالب ضباثة لم يضبث مثلها لشء قط وانه ضبث بالضاد المعجمة والباء الموحد ة والثاء المثلثة قال وهو القبض علي الشء وهذا لايناسب قوله ضباثة لم يضبث مثلها لشء قط لان ذلك اما يناسب صب بالصاد المهملة اي الذي هو الرقة كما لا يخفي علي ان مصدر ضبث انما هو الضبث ومن ثم لم اجد ذلك في السيرة المذكورة والذي رايته فيها ما قدمته عنها وفي رواية انه صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------مسك بزمام ناقة ابي طالب وقال يا عم الي من تكلني لا اب لي ولا ام وكان سنه صلي الله عليه وسلم تسع سنين علي الراجح وقيل اثنتي عشرة سنة	219	-8851484325696658636	159	35.5	121	721	22.052703857421875	29	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms304	false	4625663512532393275	200	265	1117	1417	1594	300	وجهه وجه نبي وعينه عين نب--------------ي يبعث لهذه الامة الاخيرة فكان جواب ابي طالب علي تلك البشري المبهمة او الذي وضعه المءرخون علي لسان ابي طالب ان قال للراهب سبحان الله الله اجل مما تقول ----اي انه قادر علي ان يصنع من ابن اخي هذا نبيا ثم التفت الي الصبي وقال---- يا ابن اخي الا تسمع ما يقول محمد اي عم لا تنكر لله قدرة	304	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0220	true	-8395555414647016607	151	203	684	922	1438	300	وجهه وجه نبي وعينه عين نبي اي النبي الذي يبعث لهذه الامة الاخيرة لان ما ذكر علامته في الكتب القديمة قال ابو طال------------------------------------------------ب سبحان الله الله اجل مما تقول ثم قال ابو طالب للنبي ص-----------------------------------لي الله عليه وسلم يا ابن اخي الا تسمع ما يقول قال- اي عم لا تنكر لله قدرة	220	-8851484325696658636	150	210.5	113	322	46.5838508605957	28	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms305	false	-7718200183895238017	82	221	448	1130	1537	300	منهم وقال----------- يا بحيرا ما تخلف عن طعامك احد ينبغي ---ان ياتيك الا غلام وهو احدث القوم سنا وهذه عادة العرب انهم لا يثقلون علي مضيفهم بحشد الجماعة حول القصاع ولكن محمدا كان المقصود بالمادبة فقال بحيرا لا تفعلوا------ فليحضر هذا الغلام معكم-------- فما اقبح ان تحضروا ويتخلف رجل واحد مع اني اراه من انفسكم فعاب عليهم قسوتهم في حرمان الطفل ولم يكن ابو طالب ليقدمه فقال المعترض هو والله اوسطنا نسبا وهو ابن اخي هذا الرجل مشيرا الي ابي طالب وهو من ولد عبد المطلب ومعني هذا ان ابا طالب كان يسمع هذا الحوار صامتا فقال رجل من قريش ولم نعرف اسمه وقد فطن الي ما في ترك الطفل بعيدا عن الطعام من القسوة واللات والعزي انه كان للءما منا ان يتخلف ابن عبد الله بن عبد المطلب عن طعام من بيننا ثم قام اليه فاحتضنه--- وجاء به	305	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0222	true	-2197588266457568007	47	135	220	645	1443	300	منكم عن طعامي فقالوا يا بحيرا ما تخلف عن طعامك احد ينبغي له ان ياتيك الا غلام وهو احدث القوم سنا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تفعلوا ادعوه فليحضر هذا الغلام معكم اي وقال فما اقبح ان تحضروا ويتخلف رجل واحد مع اني اراه من انفسكم ف---------------------------------------------------------قال القوم-- هو والله اوسطنا نسبا وهو ابن اخي هذا الرجل يعنون ابا ط----الب وهو من ولد عبد-المطلب ف------------------------------------------------قال رجل من قريش --------------------------------------------------------------------واللات والعزي ان -كان للءما بنا ان يتخلف ابن عبدا-لله بن عبد-المطلب عن طعام من بيننا ثم قام اليه فاحتضنه اي وجاء به	222	-8851484325696658636	371	610.0	291	713	52.033660888671875	66	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms333	false	3270421107110595921	214	268	1065	1342	1497	300	رايتن---ي في غلمان من قريش تنقل الحجارة لبعض ما يلعب به الغلمان كلنا قد تعري واخذ ازاره وجعله علي رقبته يحمل عليها الحجارة فاني لاقبل معهم كذلك وادبر اذ لكمني لاكم--------------- ما اراها لكمة وجيعة---------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال شد عليك ازارك فاخذته فشددته علي ثم جعلت احمل الحجارة علي رقبتني وازاري علي من بين اصحابي	333	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0229	true	3968015358938941698	2	80	10	398	1445	300	رايت نفسي في غلمان من قريش ننقل الحجارة لبعض ما يلعب به الغلمان كلنا قد تعري واخذ ازاره وجعله علي رقبته يحمل عليها الحجارة فاني لاقبل معهم كذلك وادبر اذ لكمني لاكم اي من الملاءكة ما اراها لكمة وجيعة وفي لفظ لكمني لكمة شديدة وقد يقال لا منافاة لانها مع شدتها لم تكن وجيعة له صلي الله عليه وسلم ثم قال شد عليك ازارك فاخذته فشددته علي ثم جعلت احمل الحجارة علي رقبت-ي وازاري علي من بين اصحابي	229	-8851484325696658636	274	508.5	220	389	70.43701934814453	52	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms334	false	-5340106522376380192	149	253	792	1287	1531	300	عن التعري وكشف العورة--- قبل ان يبعث بخمس سنين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج1 علي بن برهان ولم يكن ستر البدن مظهر العفة الوحيد في خلقه فقد حكي علي بن ابي طالب بسند صحيح انه قا---------------------------------------ل ما هممت بقبيح مما هم به اهل الجاهلية--- ويفعلونه الا مرتين من الدهر كلتاهما عصمني الله عز وجل منه--------------ا قلت لفتي كان معي من قريش باعلي مكة في غنم لاهله يرعاها ولم يقف الرواة ---------------------------------------------------علي اسم هذا الفتي ابصر لي غنمي حتي اسمر هذه الليلة بمكة كما يسمر الفتيان قال نعم----------------------- فخرجت فلما جءت ادني دار من دور مكة سمعت غناء وصوت دفوف ومزامير فقلت ما هذا فقالوا فلان قد تزوج بفلانة	334	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0229	true	3968015358938941698	159	300	784	1445	1445	300	عن التعري وكشف العورة من قبل ان يبعث بخمس سنين وقد وقع له صلي الله عليه وسلم مثل ذلك اي نهيه عن التعري عند بنيان الكعبة كما سياتي وسياتي ما فيه ومن ذلك ما جاء عن علي رضي الله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------نه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما هممت بقبيح مما هم به اهل الجاهلية اي ويفعلونه الا مرتين من الدهر كلتاهما عصمني الله عز وجل منهما اي من فعلهما قلت لفتي كان معي من قريش باعلي مكة في غنم لاهله يرعاها اي وفي لفظ قلت ليلة لبعض فتيان مكة ونحن في رعاية غنم اهلها لم اقف علي اسم هذا الفتي ابصر لي غنمي حتي اسمر هذه الليلة بمكة كما يسمر الفتيان قال نعم واصل السمر الحديث ليلا فخرجت فلما جءت ادني دار من دور مكة سمعت غناء وصوت دفوف ومزامير فقلت ما هذا فقالوا فلان قد تزوج بفلانة-	229	-8851484325696658636	385	593.5	305	757	50.8586540222168	76	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms334	false	-5340106522376380192	251	278	1275	1418	1531	300	تزوج بفلانة------- فلهوت بذلك الصوت حتي غلبتني عيناني فنمت فما ايقظني الا مس ال-------------------------------------------------------------------------------شمس فرجعت الي صاحبي فقال ما فعلت فاخبرته ثم فعلت الليلة الاخري مثل ذلك	334	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0230	true	-1573137930073179123	3	49	13	241	1449	300	تزوج امراة من قريش فلهوت بذلك الصوت حتي غلبتني عينا-ي فنمت فما ايقظني الا مس الشمس اي وفي لفظ فجسلت انظر اي اسمع وضرب الله علي اذني فوالله ما ايقظني الا حر الشمس فرجعت الي صاحبي فقال ما فعلت فاخبرته ثم فعلت الليلة الاخري مثل ذلك	230	-8851484325696658636	137	253.0	110	229	59.8253288269043	24	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms337	false	4797607906990933494	29	129	156	627	1518	300	صنما تحضره قريش وتعظمه وتنسك-------- له وتحلق عنده وتعكف عنده يوما الي الليل في كل سنة فكان ابو طالب يحضر مع قومه ويكلم رسول الله بحسب ما صار اليه ----------ان يحضر ذلك العيد معه فيابي ذلك حتي ر-----ايت ابا طالب غضب عليه ورايت عماته غضبن عليه يومءذ اشد الغضب وجعلن يقلن انا لنخاف عليك مما تصنع من اجتناب الهتنا------ ما تريد يا محمد ان تحضر لقومك عيدا ولا تكثر لهم جمعا فلم يزالوا به حتي ذهب فغاب عنهم------------ ثم رجع مرعوبا فزعا فقلن ما دهاك قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني كلما دنوت من صنم منها---------------------------------------------------------- تمثل لي رجل ابيض طويل-------------------- يصيح بي وراءك	337	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0230	true	-1573137930073179123	147	300	732	1449	1449	300	صنما تحضره قريش وتعظمه وتنسك اي تذبح له وتحلق عنده وتعكف عليه يوما الي الليل في كل سنة فكان ابو طالب يحضر مع قومه ويكلم رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم ان يحضر ذلك العيد معه فيابي ذلك حتي قالت رايت ابا طالب غضب عليه ورايت عماته غضبن عليه يومءذ اشد الغضب وجعلن يقلن انا لنخاف عليك مما تصنع من اجتناب الهتنا ويقلن ما تريد يا محمد ان تحضر لقومك عيدا ولا تكثر لهم جمعا فلم يزالوا به حتي ذهب فغاب عنهم ما شاء الله ثم رجع مرع-با فزعا فقلن ما دهاك قال اني اخشي ان يكون بي لمم اي لمة وهي اللمس من الشيطان فقلن ما كان الله عز وجل ليبتليك بالشيطان وفيك من خصال الخير ما فيك فما الذي رايت قال اني كلما دنوت من صنم منها اي من تلك الاصنام التي عند ذلك الصنم الكبير الذي هو بوانة تمثل لي رجل ابيض طويل اي وذلك من الملاءكة يصيح بي وراءك-	230	-8851484325696658636	455	818.5	358	727	62.585968017578125	91	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms338	false	3686084339220230875	182	242	948	1235	1518	300	روت- عاءشة رضي الله------ عنها عن------- رسول الله قا--------------------ل سمعت زيد بن عمرو بن نفيل يعيب كل ما ذبح لغير الله--------- فكان يقول لقريش الشاة خلقها الله------- وانزل لها من السماء الماء وانبت لها من الارض الكلا ثم تذبحونها علي غير اسم الله قال النبي صلي الله عليه وسلم فما ذقت شيءا ذبح علي النصب----------- حتي اكرمني الله------ برسالته اه	338	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0231	true	-6466645791528392024	90	157	429	754	1460	300	روته عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سمعت زيد بن عمرو بن نفيل يعيب كل ما ذبح لغير الله تعالي اي فكان يقول لقريش الشاة خلقها الله عز وجل وانزل لها من السماء الماء وانبت لها من الارض الكلا ثم تذبحونها علي غير اسم الله----------------------------- فما ذقت شيءا ذبح علي النصب اي الاصنام حتي اكرمني الله تعالي برسالته اي	231	-8851484325696658636	253	428.0	199	354	71.46892547607422	49	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms339	false	6602429803358819842	6	162	32	787	1523	300	فيها شاة ذبحت لغير الل----------------------------------------------ه فابي ان ياكل منها واخذ الاما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م السهيلي ينفس علي زيد هذه النعمة في حسن النية ومنطق واضح وغيرة علي الرسول محمودة قال كيف وفق الله عز وجل زيدا الي ترك ما ذبح علي النصب-------------------------- ورسوله -------------------كان اولي بهذه الفضيلة في الجاهلية لما ثبت من عصمة الله له رحم الله هذا الامام الفاضل اي خير في ذلك ف------------------------------------------------------------------------------------------------انه لم يثبت ان الرسول اك-------------ل من تلك ال----شاة ولو ---------------انه اكل قبل ذلك مما ذبح علي النصب فتحريم ذلك لم يكن قد نزل والحديث كله قبل البعثة في شباب النبي ولو رجعنا الي الماضي فلم يكن من شرع ابراهيم وانما كان تحريم ذلك في الاسلام ولم يكن احد مقيدا بشرع ابراهيم في الفترة وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من التقيد به تخليص الامة من الاوثان التي عفت علي شريعة ابراهيم وغيرها بيد ان زيد بن عمرو بن نفيل لم يكن فذا في هذه الخطة بل كان رابع اربعة من قريش فارقوا قومهم فتركوا الاوثان والميتة وما يذبح للاوثان	339	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0232	true	-4682513746628931580	0	211	0	1002	1462	300	فيها شاة ذبحت لغير الله عز وجل او قدمها النبي صلي الله عليه وسلم اليه فابي ان ياكل منها وقال اني لست اكل ما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا ما ذكر اسم الله عليه ولعل هذا كان قبل ما تقدم عنه صلي الله عليه وسلم وان ذلك كان هو السبب في ذلك قال الامام السهيلي وفيه سء------------------------------------------------------------------ال كيف وفق الله عز وجل زيد -الي ترك ما ذبح علي النصب وما لم يذكر اسم الله عليه ورسوله صلي الله عليه وسلم كان اولي بهذه الفضيلة في الجاهلية لما ثبت من عصمة الله تعالي له اي فكان صلي الله عليه وسلم يترك ذلك من عند نفسه لا تبعا لزيد بن عمرو وحينءذ لا يحسن الجواب الذي اشرنا اليه بقولنا واجاب اي السهيلي بانه لم يثبت انه صلي الله عليه وسلم اكل من تلك السفرة اي ولا من غيرها سلمنا انه اكل قبل ذلك مما ذبح علي النصب فتحريم ذلك لم -------------------------------------------------------------------------يكن من شرع ابراهيم وانما كان تحريم ذلك في الاسلام والاصل في الاشياء قبل ورود الشرع علي الاباحة هذا كلامه وفيه ان هذا التسليم يبطل عد الشمس الشامي ذلك من امر الجاهلية التي حفظه الله تعالي منه في صغره ويخالف ما ذكره بعضهم من----------------------------------------------------------------------- ان زيد بن عمرو هذا هو-------------------------------- رابع اربعة من قريش فارقوا قومهم فتركوا الاوثان والميتة وما يذبح للاوثان	232	-8851484325696658636	396	604.0	309	1245	31.807228088378906	72	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms340	false	-8869908264902354187	7	92	39	460	1596	300	قريش- ويقول لهم مفاخرا والذي نفس زيد--------- بيده ما اصبح احد منكم علي دين ابراهيم غيري وكان زيد قويا بعقيدته ولكنه كان مشاغبا يظهر علي خصومه ولا يخشاهم وقد جني ثمرة الثورة علي دين اباءه الاضطهاد والنفي من مكة فقد ظن في اول الامر ان الخطاب او ابنه عمر يحميانه ولعلهما حمياه الي حد لم يبلغ ابدا حد حماية ابي طالب ابن اخيه العظيم غضب الخطاب لدينه فاخرج زيدا من مكة كراهة ان يفسد عليهم دينهم واسكنه -حراء ووكل به من يمنعه من دخول مكة	340	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0233	true	-8147998923093245783	114	147	589	744	1496	300	قريشا ويقول لهم------- والذي نفس زيد ابن عمرو بيده ما اصبح احد منكم علي دين ابراهيم غيري حتي ان عمه الخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاب -------اخرج----ه من مكة-------------------------- واسكنه بحراء ووكل به من يمنعه من دخول مكة	233	-8851484325696658636	129	188.5	101	432	29.86111068725586	22	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms330	false	-3463330607981192479	47	75	245	376	1523	300	عتبة بن ربيعة---------- وكان افلس من ابي المزلق وهو رجل اخر من بني عبد شمس لم يكن يجد مءنة ليلته وكذا ابوه وج---------ده وجد جده كلهم يعرفون بالافلاس	330	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0242	true	3765917300504713131	150	181	745	891	1506	300	عتبة بن ربيعة وابو طالب وكان افلس من ابي المزلق وهو رجل---- من بني عبد شمس لم يكن يجد مءنة ليلته وكذا ابوه وجده وابو جده وجد جده كلهم يعرفون بالافلاس	242	-8851484325696658636	127	235.5	100	150	84.66666412353516	25	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms326	false	-5442016055768836444	89	161	470	832	1515	300	كان عبد الله -بن جدعان من بني تيم وكان لماله وقوته ما جعل بني تيم في حياته كاهل بيت واحد يطعمهم وينفق عليهم وكان يذبح في داره كل يوم جزورا وينادي مناديه من اراد الشحم واللحم فعليه بدار ابن جدعان وكان يطهي عنده الفالوذج فيطعمه قريشا وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل الي بصري الشام فيحمل اليه البر والشهد والسمن وجعل ينادي مناد الا هلموا الي جفنة عبد الله بن جدعان وقد مدحه امية بن ابي الصلت	326	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0243	true	1629095611493878682	86	199	427	1018	1510	300	دار عبد-الله ابن جدعان -----التيمي كان بنو -------------------تيم في حباته كاهل بيت واحد يقوت------------هم وكان يذبح في داره كل يوم جزورا وينادي مناديه من اراد الشحم واللحم فعليه بدا- ابن جدعان وكان يطبخ عنده الفالوذج فيطعمه قريشا اي وسبب ذلك انه كان اولا يطعم التمر والسويق ويسقي اللبن فاتفق ان امية بن ابي الصلت مر علي بني عبد المدان فراي طعامهم لباب البر والشهد فقال امية ولقد رايت الفاعلين وفعلهم فرايت اكرمهم بني المدان البر يلبك بالشهاب طعامهم لا ما يعللنا بنو جدعان فبلغ شعره عبدالله بن جدعان فارسل الي بصري الشام -يحمل اليه البر والشهد والسمن وجعل ينادي مناد الا هلموا الي جفنة عبد-الله بن جدعان ومن مدح- امية بن ابي الصلت	243	-8851484325696658636	302	517.5	242	632	47.78480911254883	47	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms328	false	-110383948636383128	1	117	6	585	1525	300	انها قالت للرسول ك-----------------------ان ابن جدع----ان يطعم الطعام ويقري الضيف ويفعل المعروف فهل ينفعه ذلك يوم القيامة كانت عاءشة ذكية وتنتهز الفرصة للاستنارة في كل صغيرة وكبيرة وكثيرا ما يخطر ببال الناس هل الخير الذي يصنعه الناس بغير دافع من الدين ينفعهم في اخرتهم ولا يكون الجواب واضحا او مقنعا في كثير من الاحوال تبعا لشخص المسءول وعقله والحديث صحيح فقد رواه مسلم قال رسول الله لا اي لا ينفعه بره يوم القيامة-------- لانه لم يق---------------------------ل ساعة من ليل او نهار رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين لقد كان عبد الله وكنيته ابو زهير مشركا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادرك البعثة ولم يسلم ولنا ان نسال لم عدل رسول الله---------------------------- عن قوله لانه لم يءمن بي او لم يكن مسلما	328	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0244	true	-2267524524645225299	49	152	240	725	1426	300	انها قالت -لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابن جدعان كان يطعم الطعام ويقري الضيف ويفعل المعروف فهل ينفعه ذل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك يوم القيامة فقال لا لانه لم يقل يوما وفي رواية انه لم يقال ساعة من ليل او-نهار رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين رواه مسلم اي لم يكن مسلما لان القول المذكور لا يصدر الا عن مسلم فلا يقال مقتضي الحديث انه لو قال ذلك لنفعه ما ذكر يوم القيامة مع كونه كان كافرا لان ممن ادرك البعثة ولم يءمن وحينءذ يسال عن الحكمة عن عدوله صلي الله عليه وسلم الي ذلك عن قوله -انه لم يءمن بي او لم يكن مسلما	244	-8851484325696658636	213	318.0	167	781	27.272727966308594	37	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms327	false	-4886750285259728246	114	166	600	869	1571	300	من --ذهب وعلوكا والفاه زاخرا ب---------الياقوت واللءلء والزبرجد الخ وان حاول القصاصون ان يبرروها بعثور عبد الله علي لوح من المرمر مكتوب-------------------------- فيه انا نفيلة بن جرهم بن قحطان -بن هود نبي الله عشت 500---- عام وقطعت غور الارض باطنها وظاهرها في طلب الثروة والمجد والملك فلم يكن ذلك ينجي من الموت	327	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0245	true	-8961375813839029395	147	208	729	1033	1489	300	من الذهب------- والفضة وجواهر كثيرة من الياقوت واللءلء والزبرجد فاخذ منه ما اخذ ثم علم ذلك اشق بعلامة وصار ينقل منه ذلك شيءا فشيءا ووجد في ذلك الكنز لوحا من رخام فيه انا نفيلة بن جرهم بن قحطان ابن هود نبي الله عشت خمسماءة عام وقطعت غور الارض باطنها وظاهرها في طلب الثروة والمجد والملك فلم يكن ذلك ينجي من الموت	245	-8851484325696658636	186	279.0	145	311	59.80707550048828	32	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms132	false	-712659025365257551	198	260	1017	1319	1542	300	الحسين بن علي بن ابي طالب بان يهتف به في نزاع بينه وبين الوليد بن عتبة بن ابي سفيان وكان امير المدينة من قبل عمه معاوية فتحامل الوليد علي الحسين في حقه لسلطانه علي عادة بني عبد شمس اعداء ال البيت فقال له الحسين------- احلف بالله لتنصفنني من حقي او لاخذن سيفي ثم لاقومن في مسجد رسول الله ث-------------------م لادعون بحلف الفضول	132	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0248	true	-3039624579386919687	103	150	523	759	1475	300	الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهما---- وبين الوليد بن عتبة بن ابي سفيان منازعة في مال متعلق بالح---------------------------------سين--------------------------------------------------- فقال--- الحسين للوليد احلف بالله لتنصف-ني من حقي او لاخذن سيفي ثم لاقومن في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لادعون لحلف الفضول	248	-8851484325696658636	170	271.0	131	328	51.82926940917969	29	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms396	false	-6757262729622971787	86	131	459	662	1538	300	افاق من خماره قال ما هذا قالت له خديجة زوجتني من محمد بن عبد الله قال انا ازوج يتيم ابي طالب لا لعمري فقالت له خديجة الا تستحي تريد ان تسفه نفسك عند قريش تخبرهم انك كنت مخمورا فلم تزل به حتي رضي وفي هذه	396	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0259	true	1773939244757488425	31	75	155	354	1453	300	-صحا من سك-ره قال ما هذا قالت له خديجة زوجتني من محمد بن عبد-الله قال انا ازوج يتيم ابي طالب لا لعمري فقالت له خديجة الا تستحي تريد ان تسفه نفسك عند قريش تخبرهم انك كنت سكران- فلم تزل به حتي رضي اي وهذا	259	-8851484325696658636	184	339.5	141	203	90.64039611816406	38	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms396	false	-6757262729622971787	262	300	1334	1538	1538	300	سادة العرب وقادتها مخاطبا ابا طالب واخوته ومحمدا وعشيرته لا ينكر العرب فضلكم ولا يرد احد من الناس فخركم وشرفكم ورغبتنا في الاتصال بحبلكم وشرفكم فاشهدوا علي مع-شر قريش اني قد زوجت خديجة بنت خويلد من محمد بن-	396	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0261	true	-4830590254754174937	262	298	1271	1457	1469	300	سادة العرب وقادتها وانتم اهل ذلك كل--------------------ه لا ينكر العرب فضلكم ولا يرد احد من الناس فخركم وشرفكم ورغبتنا في الاتصال بحبلكم وشرفكم فاشهدوا علي معاشر قريش اني قد زوجت خديجة بنت خويلد من محمد بن	261	-8851484325696658636	168	306.0	136	206	81.55339813232422	31	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms374	false	4546743434366884298	121	196	629	1034	1612	300	هدم الكعبة واعادة بناءها وان يشيدوها----------------- ويرفعوا بابها حتي لا يدخلها الا من شاءوا واذن تعد سنة 605م بداية عهد جديد للكعبة لان اصحابها ارادوا ان يقيدوا الدخول اليها ويمنعوا كل طارق ولعلهم جعلوا علي الدخول اجرا ولو قليلا ليزيدوا كسبهم فربطوا فكرة التقييد بالتجديد والتعلية واعدوا لذلك نفقة اشترط ابو وهب خال عبد الله ابي محمد وهو من اشرافهم وعقلاءهم ان لا يدخل النفقة مهر بغي ولا بيع ربا ولا مظلمة احد من الناس	374	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0265	true	-1969905876333483270	164	208	823	1048	1471	300	هدمها----- واعادة بناءها وان يشيدوا بنيانها اي يرفعوه ويرفعوا بابها حتي لا يدخلها الا من شاءوا واجتمعت القباءل من قريش تجمع الحجارة كل قبيلة تجمع------------------------------------------------------------ علي حدة---------------------------------------------------------------------- واعدوا لذلك نفقة اي طيبة ليس فيها------------------------------------------------------------- مهر بغي ولا بيع ربا ولا مظل-ة احد من الناس	265	-8851484325696658636	144	204.5	112	422	34.12322235107422	24	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms375	false	-8714899568594373512	12	161	63	861	1628	300	ثم عمدوا اليها ليهدموها علي شفق وحذر لانهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هابوا هدمها وفرقوا منه خشية ان يغضب رب البيت فيسبب لهم------ بلاء حتي زعموا ا------------------------------------------------------------------------------ن الله ارسل اليها افعي كبيرة تحرسها وهو من الوهم وتمسك الجاهلية بمبدا لا مساس تابو انظر كتاب سيجموند فرويد الطوطم ولا مساس عند الامم القديمة ولم تكن الكثرة فيهم تميز بين الهدم للازالة وبين الهدم للاصلاح حتي تقدم الوليد بن المغيرة احد اذكياءهم وقال لهم عندما بدا رعبهم وجمدت ايديهم دون المعاول الله لا يهلك المصلحين--------------------------------- انا اعلوها وانا ابدءكم في هدمها وقال يخاطب الكعبة -------وهو يضرب بالفاس اللهم لم ترع ف------------------------------------------------------------------لا نريد الا الخير------------------------------------------------------------- ثم هدم من ناحية الركنين وقد بهت الجمع من جراته وما زالت المخاوف تساورهم فتربصوا---- تلك الليلة وقالوا ننظر فان اصيب الوليد بن المغيرة بسوء فلن نهدم----- شيءا ونرد--ها كما كانت--------------------------------------------- فاصبح الوليد من ليلته غاديا الي عمله فهدم وهدم الناس معه حتي انتهي بهم الهد----م الي الاساس الذي وضعه ابراهيم	375	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0267	true	8801636925962749283	60	230	297	1155	1513	300	ثم عمدوا اليها ليهدموها علي شفق وحذر اي خوف من ان يمنعهم الله تعالي ما ارادوا اي بان يوقع بهم البلاء قبل ذلك سيما وقد شاهدوا ما وقع لعمرو بن عاءذ اي قال وعند ابن اسحاق ان الناس هابوا هدمها وفرقوا منه اي خافوا من انه يحصل -------لهم بسببه بلاء فقال الوليد بن المغيرة لهم اتريدون بهدمها الاصلاح ام الاساءة قالوا بل نريد الاصلاح قال فان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا يهلك المصلحين قالوا من الذي يعلوها فيهدمها قال انا اعلوها وانا ابدءكم في هدمها فاخذ المعول ثم قام عليها وهو يقول -------اللهم لم ترع اي بالراء والعين المهملتين والضمير في ترع للكعبة اي لا تفزع الكعبة لا نريد الا الخير اي وفي رواية لم نزغ بالنون والزاي والمعجمة اي لم نحل عن دينك ثم هدم من ناحية الركنين------------------------------------------------ فتربص الناس تلك الليلة وقالوا ننظر فان اصيبب لم----------------------- نهدم منها شيءا ورددناها كما كانت وان لم يصبه شء هدمناها فقد رضي الله ما صنعنا فاصبح الوليد من ليلته غاديا الي عمله فهدم وهدم الناس معه حتي انتهي---- الهدم بهم الي الاساس اساس----- ابراهيم	267	-8851484325696658636	348	486.0	277	1243	27.996782302856445	57	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms376	false	2085119910134358928	43	164	230	884	1598	300	ابو وهب عمرو -بن عاءذ خال والد النبي عبد الله بن عبد المطلب فقال اري ان تقسموا اربعة ارباع فكان شق الباب لعبد مناف وزهرة و----ما بين الركنين الاسود واليماني لبني مخزوم وقباءل--- قريش و-----------------ظهر الكعبة لبني جمع وبني سهم ابني عمرو وش----ق الحجر---------- الذي فيه الحجر الان لبني عبد الدار و-بني اسد وب-ني عدي ويفيدنا هذا التعداد امرين رغبة القباءل في تقسيم الشرف والبركة والنفوذ في بناء الكعبة كما ساهموا بالمال والعمل وسرد العشاءر والبيوت والاسباط ذات النفوذ في مكة وبطحاءها في اواءل القرن الثامن الميلادي قبل بعثة النبي بخمس سنين وقد اورد المقريزي ---بيانا اخر فقال ما بين الحجر الاسود الي ركن الحجر لعبد مناف والحجر كله لاسد وعبد الدار----------------------------------------------------- دبر البيت لمخزوم ما بي---------------ن اليماني الي الركن الاسود	376	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0270	true	-7983832409792285533	65	166	329	846	1557	300	ابو وهب عمرو ابن عاءذ فقال لهم اني------------------------------ اري ان تقسموا اربعة ارباع فكان شق الباب لبعد مناف وزهرة وكان ما بين الركنين الاسود واليماني لبني مخزوم وقباءل من قريش انضموا اليهم وكان ظهر الكعبة لبني جمح وبني سهم ابني عمرو وكان شق الحجر اي الجانب الذي فيه الحجر الان لبني عبد-الدار ولبني اسد ولبني عدي والذي في كلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقريزي كان لبني عبد مناف ما بين الحجر الاسود الي ركن الحجر اي وهو شق الباب وصار لاسد وعبد الدار وزهرة الحجر كله اي الجانب الذي فيه الحجر وصار لمخزوم دبر البيت وصار لساءر قريش ما بين الركن اليماني الي الركن الاسود	270	-8851484325696658636	336	504.0	265	766	43.86423110961914	55	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms376	false	2085119910134358928	254	300	1362	1598	1598	300	يصعد اليها الا في درج ثم ظهر شح قريش فقد ضاقت بهم النفقة عن بنيانها علي تلك القواعد فاخرجوا منها الحجر وهم الذين جمعوا الف دينار دفعة واحدة ليعدوا جيشا لمحاربة محمد صلي الله عليه وسلم بعد ذلك ببضع سنين------------- ولما بلغ البنيان موضع الحجر الاسود-	376	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0271	true	-7707047257067924525	168	207	900	1106	1586	300	يصعد اليها الا في درج و------------------ضاقت بهم النفقة عن بنيانها علي تلك القواعد فاخرجوا منها الحجر وفي لفظ اخرجوا من عرضها اذرعا من الحجر وبنوا-------------------------- عليه جدارا قصيرا علامة علي انه من الكعبة ولما بلغ البنيان موضع الحجر الاسود	271	-8851484325696658636	129	181.0	103	250	51.599998474121094	22	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms377	false	-1181026281724411959	0	132	0	700	1557	300	اختصموا كل قبيلة تريد ان ترفعه الي موضعه دون الاخري حتي اعدوا للقتال مفخرة تجمعهم واخري تفرقهم فقربت بنو عبد الدار جفنة مملوءة دما ثم تعاقدوا هم وبنو عدي----------- علي الموت وادخلوا ايديهم ------------في تلك الجفنة فسموا لعقة الدم وقد حدث مثله في حلف المطيبين ولعق الدم ولعق النار والاحتكام الي البشعة وهو الحديد المحمي كلها من خصاءص الامم المتوحشة وذكر سبنسر الدم في توثيق العري بين المتوحشين وفي تقديمه قربانا للارباب وشربه ولعقه ص265 ج6 من كتابه في فلسفته التحليلية فصل الاجتماع طبع لندن وقد سميت هند بنت عتبة زوجة ابي سفيان وام معاوية اكلة الاكباد كما سمي بنو عبد الدار وبنو عدي لعقة الدم ودام النزاع بين القباءل اربع او خمس ليال ثم اجتمعوا في المسجد الحرام وكان ابو امية بن المغيرة زعيم السن في--- قريش --------------وهو والد ام سلمة	377	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0271	true	-7707047257067924525	207	279	1106	1476	1586	300	اختصموا كل قبيلة تريد ان ترفعه الي موضعه دون الاخري حتي اعدوا للقتال-------------------------- فقربت بنو عبدال-دار جفنة مملوءة دما ثم تعاقدوا هم وبنو عدي اي تحالفوا علي الموت وادخلوا ايديهم في ذلك الدم في تلك الجفنة فسموا لعقة الدم وقد تقدم---- في حلف المطيبين ومكث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النزاع بينهم------ اربع او خمس ليال ثم اجتمعوا في المسجد الحرام وكان ابو امية بن المغيرة واسمه حذيفة اسن قريش كلها يومءذ اي وهو والد ام سلمة	271	-8851484325696658636	308	532.5	246	740	41.621620178222656	56	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms377	false	-1181026281724411959	184	236	979	1244	1557	300	فكان اول داخل منه----- محمد صلي الله عليه وسلم فلما راوه قالوا هذا الامين رضينا به هذا محمد ---لانهم كانوا يتحاكمون اليه -------------------------------لانه كان لا يداري ولا يماري فلما انتهي اليهم واخبروه الخبر قال------------------- هلم الي ثوبا فاتوا به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذ------------------- الحجر الاسود ووضع----ه بيده-------- ثم قال لتاخذ كل قبيلة بزاوية من الثوب	377	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0272	true	-3598561382486925818	200	299	971	1467	1469	300	فكان اول داخل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راوه قالوا هذا الامين رضينا ---هذا محمد اي لانهم كانوا يتحاكمون اليه صلي الله عليه وسلم في الجاهلية لانه كان لا يداري ولا يماري فلما انتهي اليهم واخبروه الخبر قال صلي الله عليه وسلم هلم الي ثوبا فاتي به اي وفي رواية فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم ازاره وبسطه في الارض اي ويقال انه كساء ابيض من متاع الشام ويقال ان ذلك الثوب كان للوليد بن المغيرة فاخذ صلي الله عليه وسلم الحجر الاسود فوضعه فيه بيده الشريفة ثم قال لتاخذ كل قبيلة بناحية من الثوب	272	-8851484325696658636	250	410.0	200	499	50.10020065307617	45	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms377	false	-1181026281724411959	233	269	1228	1405	1557	300	بزاوية من الثوب- ثم ارفعوه جميعا ففعلوا فكان في ربع عبد مناف عتبة بن ربيعة وفي ----------الثاني زمعة وفي ----------الثالث ابو حذيفة -بن المغيرة نفسه وفي----- الرابع قيس بن عدي حتي اذا بلغوا به موضعه وضعه	377	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0273	true	-3410077268325558185	0	41	0	204	1518	300	بزاوية من زواياه ثم ارفعوه جميعا ففعلوا فكان في ربع عبد مناف عتبة بن ربيعة وكان في الربع الثاني زمعة وكان في الربع الثالث ابو حذيفة ابن المغيرة وكان في الربع الرابع قيس بن عدي حتي اذا بلغوا به موضعه وضعه	273	-8851484325696658636	159	274.5	125	204	77.94117736816406	30	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms277	false	-8282507144212171666	0	85	0	388	1450	300	الكتب صفة نبي يبعث في بلادنا فكنت اظن اني هو وكنت اتحدث بذلك ثم ظهر لي انه من بني عبد مناف فنظرت فلم اجد فيهم من هو متصف باخلاقه سوي عتبة بن ربيعة الا انه قد جاوز الاربعين ولم يوح اليه فعرفت انه غيره قال ابو سفيان فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم قلت لامية فقال امية اما انه حق فاتبعه فقلت له وانت ما يمنعك قال الحياء من نساء ثقيف لاني كنت اخبرهن اني هو ثم اصير تبعا لفتي من بني عبد مناف	277	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0348	true	860904243078958826	107	192	485	872	1389	300	الكتب صفة نبي يبعث في بلادنا فكنت اظن اني هو وكنت اتحدث بذلك ثم ظهر لي انه من بني عبد مناف فنظرت فلم اجد فيهم من هو متصف باخلاقه الا عتبة بن ربيعة الا انه قد جاوز الاربعين ولم يوح اليه فعرفت انه غيره قال ابو سفيان فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم قلت لامية فقال امية اما انه حق فاتبعه فقلت له فانت ما يمنعك قال الحياء من نساء ثقيف -اني كنت اخبرهن اني هو ثم اصير تبعا لفتي من بني عبد مناف	348	-8851484325696658636	383	757.0	298	388	98.71134185791016	82	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms278	false	6663442989499138603	52	85	273	442	1540	300	يقول--- يا سلمان ان الله سوف يبعث رسولا اسمه احمد يخرج من جبال تهامة علامته ان يقبل الهدية ولا ياكل الصدقة بين كتفيه خاتم النبوة وهذا زمانه------------------------------------------------------------------------- فصدقه واتبعه----- وان امرك- بترك دينك	278	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0366	true	-1508119326857654826	121	171	567	818	1449	300	يقول لي يا سلمان ان الله سوف يبعث رسولا اسمه احمد يخرج من جبال تهامة علامته ان ياكل الهدية ولا ياكل الصدقة بين كتفيه خاتم النبوة وهذا زمانه الذي يخرج فيه قد تقارب فاما انا فشيخ كبير لا احسبني ادركه فان ادركته انت فصدقه واتبعه فقلت وان امرني بترك دينك	366	-8851484325696658636	166	305.0	133	251	66.13545989990234	31	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms278	false	6663442989499138603	175	251	916	1297	1540	300	علي رسلك يا جارود------------------------- فلست انساه بسوق عكاظ------------------------------------------------------------------- علي جمل اورق ------------------------وهو يتكلم بكلام ما اظن اني اح-------------------------------------فظه الان اما الخطبة فهي الشهيرة وهي التي براعة استهلاله------------------------------------ا ايها الناس اسمعوا وعوا واذا وعيتم فانتفعوا ومنها مما نسب اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لله دينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه ونبيا قد حان حينه واظلكم زمانه فطوبي لمن امن به فهداه وويل لمن خالفه فعصاه كما نسب اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا بل هو----- الواحد المعبود ليس بوالد ولا مولود	278	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0370	true	369506441242436901	8	260	42	1334	1522	300	علي رسلك يا جارود والرسل بكسر الراء التءدة فلست انساه بسوق عكاظ اي وهو سوق بين بطن نخلة والطاءف كان سوقا لثقيف وقيس عيلان كما تقدم علي جمل اورق اي يضرب لونه الي السواء وهو يتكلم بكلام ما اظن اني احفظه وفي لفظ تكلم بكلام له حلاوة لا احفظه الان فقال ابو بكر يا رسول الله فاني احفظه كنت حاضرا ذلك اليوم بسوق عكاظ فقال في خطبته يا ايها الناس اسمعوا وعوا واذا وعيتم فانتفعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات مطر ونبات وارزاق واقوات واباء وامهات واحياء واموات جمع واشتات وايات بعد ايات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا ليل داج اي مظلم وسماء ذات ابراج وارض ذات فجاج وبحار ذات امواج مالي اري الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا هناك فناموا اقسم قس فسما حاتما لا حنثا فيه ولا اثما ان لله دينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه ونبيا قد حان حينه واظلكم زمانه فطوبي لمن امن به فهداه وويل لمن خالفه فعصاه ثم قال تبا لارباب الغفلة من الامم الخالية والقرون الماضية يامعشر اياد هي قبيلة من اليمن اين الاباء والاجداد واين المريض والعواد واين الفراعنه الشداد اين من بني وشيد وزخرف ونجد اي من زين وطول وغره المال والولد اين من بغي وطغي وجمع فاوعي وقال انا ربكم الاعلي الم يكونوا اكثر منكم اموالا واطول منكم اجالا وابعد منكم امالا طحنهم التراب بكلكله اي بصدره ومزقهم بتطاوله فتلك عظامهم بالية وبيوتهم خاوية عمرتها الذءاب العاوية كلا بل هو الله الواحد المعبود ليس بوالد ولا مولود	370	-8851484325696658636	313	480.5	249	1292	24.22600555419922	60	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms279	false	-3258472356757863364	2	41	12	202	1585	300	سياتيكم حق من هذا الوجه واشار بيده---- نحو مكة-------------------------- رجل ابلج احور من ولد لءي بن غالب يدعوكم الي كلمة الاخلاص وعيش ونعيم لا ينفدان فاذا دعاكم فاجيبوه ولو علمت اني اعيش الي-- مبعثه لكنت اول من يسعي اليه	279	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0371	true	8555155881784775163	96	143	469	691	1441	300	سياتيكم حق من هذا الوجه واشار بيده الي نحو مكة قالوا له وما هذا الحق قال رجل ابلج احور من ولد لءي بن غالب يدعوكم الي كلمة الاخلاص وعيش ونعيم لا ينفدان فاذا دعاكم فاجيبوه ولو علمت اني اعيش الي ة مبعثه لكنت اول من يسعي اليه	371	-8851484325696658636	190	359.0	151	222	85.58558654785156	39	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms279	false	-3258472356757863364	72	112	346	539	1585	300	بظهور النبي -------------------قال نعم قال عمر فانت علي ما كنت عليه من كهانتك----- سواد غاضبا------- ما استقبلني بهذا احد منذ اسلمت يا امير المءمنين فقال عمر محتدا سبحان الله ما كنا عليه من الشرك-------------------- اعظم مما كنت عليه من كهانتك	279	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0373	true	-4015790681931560544	1	50	5	238	1475	300	بظهور النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم قال---- فانت علي ما كنت عليه من كهانتك فغضب سواد بن قارب وقال ما استقبلني بهذا احد منذ اسلمت يا امير المءمنين فقال له------- سبحان الله ما كنا عليه من الشرك اي من عبادة الاصنام اعظم مما كنت عليه من كهانتك	373	-8851484325696658636	176	295.5	138	244	72.13114929199219	35	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms284	false	8950085454131229754	258	300	1329	1558	1558	300	الجلال السيوطي انه ورد الي مصر عالم نصراني من الفرنج وقال للعلماء لي شبهة ان ازلتموها اسلمت فعقد له مجلس بدار الحديث الكاملية كلية علوم الحديث وراس العلماء اذ ذاك الشيخ عز الدين بن عبد السلام فقال له العالم النصراني والناس يسمعون-	284	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0430	true	-2087399546745013226	211	246	1076	1268	1541	300	الجلال السيوطي انه ورد الي مصر----- نصراني من الفرنج وقال-------- لي شبهة ان ازلتموها اسلمت فعقد له مجلس بدار الحديث الكاملية----------------- وراس العلماء اذ ذاك الشيخ عز الدين بن عبد-السلام فقال له------- النصراني والناس يسمعون	430	-8851484325696658636	191	344.5	157	230	83.0434799194336	30	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms285	false	-8736365300245615957	7	48	30	247	1556	300	اي افضل عندكم المتفق عليه او المختلف فيه فقال -----شيخ -العلماء المتفق عليه طبعا فقال--- النصراني قد اتفقنا نحن وانتم علي نبوة عيسي بنصوص القران واختلفنا في نبوة محمد------------------- فيلزم ان يكون عيسي افضل من محمد فاطرق الشيخ عز الدين ساكتا	285	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0430	true	-2087399546745013226	246	291	1268	1495	1541	300	اي افضل عندكم المتفق عليه او المختلف فيه فقال له الشيخ عز الدين المتفق عليه----- فقال له النصراني قد اتفقنا نحن وانتم علي نبوة عيسي------------- واختلفنا في نبوة محمد صلي الله عليه وسلم فيلزم ان يكون عيسي افضل من محمد فاطرق الشيخ عز الدين ساكتا	430	-8851484325696658636	193	330.0	155	245	78.7755126953125	34	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms285	false	-8736365300245615957	48	73	247	371	1556	300	ثم رفع------ راسه وقال عيسي قال لبني اسراءيل ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فيلزمك ان تتبعه فيما قال وتءمن باحمد الذي بشر به	285	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0431	true	1579210616589956242	1	27	5	135	1510	300	ثم رفع الشيخ راسه وقال عيسي قال لبني اسراءيل ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فيلزمك ان تتبعه فيما قال وتءمن باحمد الذي بشر به	431	-8851484325696658636	124	240.5	99	130	95.38461303710938	25	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms475	false	504986203182214964	202	238	1052	1223	1527	300	لخديجة لما سمع------ نداء--- يا محمد يا محمد----------------------------------------------- وقد خشيت ان يكون والله لهذا امر وا----------لله ما ابغضت شيءا بغضي هذه الاصنام شيءا قط ولا الكهان واني لاخشي ان اكون كاهنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخشي ان يكون بي جنون	475	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0439	true	-870402564404383993	78	149	390	745	1475	300	لخديجة اذا خلوت سمعت نداء ان يا محمد يا محمد وفي رواية اري نورا اي يقظة لا مناما واسمع صوتا وقد خشيت ان يكون والله لهذا امر وفي رواية والله ما ابغضت بغض------ هذه الاصنام شيءا قط ولا الكهان واني لاخشي ان اكون كاهنا اي فيكون الذي يناديني تابعا من الجن لان الاصنام كانت الجن تدخل فيها وتخاطب سدنتها والكاهن ياتيه الجني بخبر السماء وفي رواية واخشي ان يكون بي جنون	439	-8851484325696658636	156	267.0	121	361	43.213294982910156	31	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms473	false	2549893419297709044	127	213	628	1064	1517	300	السماء----------- يقول يا محمد انت رسول الله وانا جبريل فوقفت انظر اليه فما اتقدم وما اتاخر وجعلت اصرف وجهي عنه في افاق السماء فلا انظر في ناحية منها الا رايته ويظهر ان زوجته خديجة كانت في تلك اللحظة تنتظره فلما ابطا تفقدته فارسلت رسلها يبحثون عنه فلم يجدوه فرجعوا اليها وهو -واقف في مكانه ولم ينصرف حتي انصرف الملك فرجع محمد ا--لي اهله فلما راته خديجة سالته وهي مروعة--------------------------------------------- يا ابا القاسم اين كنت فوالله لقد بعثت رسلي في طلبك حتي بلغوا مكة ورجعوا الي فروي	473	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0446	true	4679460691073952767	25	120	123	598	1473	300	السماء اي نواحيها يقول يا محمد انت رسول الله وانا جبريل فوقفت انظر اليه فما اتقدم وما اتاخر وجعلت اصرف وجهي عنه في افاق السماء فلا انظر في ناحية منها الا رايته كذلك فما زلت واقفا ما اتقدم امامي وما ارجع وراءي حتي بعثت خديجة------- رسلها في طلبي فبلغوا مكة ورجعوا ال--يها وانا واقف في مكاني ذلك ثم------- انصرف عني وانصرفت راجعا الي اهلي -حتي اتيت خديجة اي في الغار فجلست الي فخذها مضيفا اليها اي مستندا اليها فقال يا ابا القاسم اين كنت فوالله لقد بعثت رسلي في طلبك ---فبلغوا مكة ورجعوا الي اقول	446	-8851484325696658636	282	418.0	218	495	56.969696044921875	49	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms479	false	7226426545861843429	103	190	527	957	1498	300	وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق-------------- فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن---------------- عم اسمع من ابن اخيك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توقيرا لسن ورقة واستعطافا للرحم و----------------------------------------------------------------------------------------------------رقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله ب------------------خبر ما راي و--------رقة هذا الناموس الذي -نزل الله علي موسي يا لي---------------------------تني فيها جذع------ا ليتني------ اكون	479	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0453	true	8209583691946109254	57	184	292	874	1459	300	وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق اي علي حوادثه فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت له خديجة رضي الله تعالي عنها اي عم اسمع من ابن اخيك اي وقولها اي عم صوابه ابن عم لانه ابن عمها لا عمها كما وقع في مسلم قال ابن حجر وهو وهم لانه وان كان صحيحا لجواز ارادة التوقير- لكن القصة لم تتعدد ومخرجها متحد اي فلا يقال يجوز انها جاءت اليه بعد نزول الاية مرتين قالت في مرة اي عم وفي مرة اي ابن عم قال ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل -----علي موسي اي صاحب سر الوحي وهو جبريل يا ليتني فيها جذعا اي يا ليتني حينءذ اكون	453	-8851484325696658636	233	328.0	181	746	31.233243942260742	40	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms478	false	5948187902979873621	233	266	1198	1357	1530	300	فلما سمعت------ قراءته اهتزت فرحا ثم قالت لمحمد------------------- فداك ابي وامي امض معي الي عداس فلما راه عداس كشف عن ظهره فاذا خاتم النبوة يلوح بين كتفيه فلما نظر عداس اليه خر ساجدا	478	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0455	true	4907380831975659826	262	300	1309	1492	1492	300	فلما سمعت خديجة قراءته اهتزت فرحا ثم قالت للنبي صلي الله عليه وسلم فداك ابي وامي امض معي الي عداس فلما راه عداس كشف عن ظهره فاذا خاتم النبوة يلوح بين كتفيه فلما نظر عداس اليه خر ساجدا-	455	-8851484325696658636	154	279.5	122	184	83.6956558227539	31	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms478	false	5948187902979873621	108	147	539	738	1530	300	ان الشيطان ربما عرض للعبد فاراه امورا خديجة وكيف السبيل الي التحقق عداس خذي كتابي هذا فانطلقي به الي صاحبك هذا فان كان مجنونا فانه سيذهب عنه وان كان امره من الله فلن يضره واعطاها كتابا هل هذا الكتاب	478	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0455	true	4907380831975659826	195	223	964	1109	1492	300	ان الشيطان ربما عرض للعبد فاراه امورا ف---------------------------------خذي كتابي هذا فانطلقي به الي صاحبك---- فان كان مجنونا فانه سيذهب عنه وان كان----- من الله فلن يضره فانطلقت ب------------الكتاب	455	-8851484325696658636	138	233.0	110	199	69.34673309326172	23	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms481	false	-7211655660741028991	198	256	977	1258	1485	300	قال سبط ابن الجوزي ان ورقة اخر من مات في الفترة ودفن بالحجون فلم يكن مسلما وقال ------------------------------------ابن عباس ان ورقة ما------------------ت علي نصرانيته لانه -----------من ادرك النبوة وصدق بها---------------------- ولم يدرك الرسالة بناء علي تاخرها لا يكون مسلما بل يكون من اهل الفترة وفي حديث ضعيف انه لما توفي ورقة قال محم----------------------------د رايت القس------------------- وعليه ثياب الحرير	481	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0466	true	2488308279709971540	218	299	1097	1484	1486	300	قال سبط ابن الجوزي وهو---- اخر من مات في الفترة ودفن بالحجون فلم يكن مسلما ويءيده ما جاء في الرواية في سندها ضعف عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه ما ت علي نصرانيته وهذا يدل علي ان من ادرك النبوة وصدق بنبوته صلي الله عليه وسلم ولم يدرك الرسالة بناء علي تاخرها لا يكون مسلما بل -----من اهل الفترة ف-----------------لما توفي ورقة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايت القس يعني ورقة في الجنة وعليه ثياب --حرير	466	-8851484325696658636	226	333.5	177	415	54.45783233642578	42	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms482	false	-8430575510939235502	117	220	612	1132	1526	300	اتستطيع ان تخبرني بصاحبك هذا الذي ياتيك اذا جاءك محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم خديجة فاذا جاءك فاخبرني ب-------------------------ه فجاءه جبريل كما كان يصنع -------فقال لخديجة محمد--------------------- يا خديجة هذا جبريل قد جاءني خديجة-------------------------------------------------------------- قم يا ابن عم- فاجلس علي فخذي اليسري فقام محمد فجلس---------------- عليها فسالته خديجة هل تراه محمد نعم خديجة فتحول فاجلس علي فخذي اليمني فتحول فقالت خديجة هل تراه محمد نعم خديجة فتحول فاجلس في حجري فتحول----------------------------- فجلس في حجرها فسالته خديجة هل تراه محمد نعم فتحسرت والقت خمارها ومحمد------------------------- جالس في حجرها ثم قالت خديجة هل تراه محمد لا خديجة يا ابن عم- اثبت وابشر فوالله انه لملك وما هذا بشيطان	482	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0469	true	4246807783254619614	0	150	0	711	1503	300	اتستطيع ان تخبرني بصاحبك هذا الذي ياتيك اذا جاءك قال- نعم اي وذلك قبل ان ياتيه بالقران اي بشء منه وهو اقرا باسم ربك بناء علي انه اول ما نزل ولا ينافي ذلك قولها هذا الذي ياتيك -----------اذا جاءك لان المعني الذي يتراءي لك اذا رايته فجاءه جبريل عليه الصلاة والسلام فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خديجة هذا جبريل قد جاءني اي قد رايته لكن سياتي عن ابن حجر الهيتمي ان ذلك كان بعد البعثة قالت قم يا-ابن عمي فاجلس علي فخذ-------ي فقام -------رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- عل------------ي فخذها -قالت------ هل تراه -قال نعم -قالت فتحول فاجلس في حجري فتحول رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس في حجرها -قالت------- هل تراه قال -نعم ف-------القت خمارها و رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في حجرها ثم قالت------ هل تراه -قال لا -قالت يا ابن عمي اثبت وابشر فوالله انه لملك -ما هذا بشيطان	469	-8851484325696658636	332	403.0	255	828	40.09661865234375	55	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms485	false	-3026140714372882121	14	146	79	799	1647	300	الزركشي في البرهان -----------------------------ان رسول الله انخلع------------------- من صورة البشرية الي صورة الملكية وتلقي القران من جبريل--- لانه كان مستعدا بفطرته السامية ونفسه الصافية وفءاده اليقظ وعقله الباطن للانسلاخ من البشرية الي الملكية وهي حالة نفسية اعلي من حالة الانسان يدل علي وجودها التفاوت المشاهد بين طبقات البشر في عقولهم وادراكهم فيكون النبي قد ترقي بروحه حتي وصل الي درجة الروح الامين او ان الملك انخلع من الملكية الي البشرية ----حتي اخذه رسول الله وان جبريل تلقف من الله --------------------------------------------------------------------تلقفا روحانيا --وان الله------ خلق ---------------الاصوات الدالة علي الالفاظ في الجو واسمعها جبريل وخلق فيه علما ضروريا بانها دالة علي ذلك المعني القديم القاءم بذاته تعالي واوحاه الي محمد--------------- كذلك وكان الاثر المادي الذي يشعر به محمد فوصفه بقوله --------------------------------------------------------------------------------ان روح القدس--------------------------------- نفث في روعي والنفث ---------النفخ اللطيف الذي لا ريق معه وفي	485	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0478	true	5959313596917688606	132	292	662	1494	1527	300	للزركشي في التنزيل اي تلقي القران طريقان احدهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انخلع من صورة البشرية الي صورة الملكية واخذه------- من جبريل اي لان الانبياء يحصل لهم ا-------------------------------------------------لانسلاخ من البشرية الي الملكية بالفطر--------------------ة الالهية من غير اكتساب فيما هو اقرب من لمح البصر والثاني ان ا-----------------------------------------------------------------------------لملك------ من الملكية---- البشرية الي حتي اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم منه هذا كلامه والراجح ان المنزل اللفظ والمعني تلقفه جبريل من الله تعالي تلقفا روحانيا او ان الله تعالي خلق تلك الالفاظ اي الاصوات الدالة عليها ف------ي الجو واسمعها جبريل وخلق فيه علما ضروريا -انها دالة علي ذلك المعني القديم القاءم بذاته تعالي واوحاه اليه صلي الله عليه وسلم كذلك او حفظه جبريل من اللوح المحفوط ونزل به واعلم ان من حالات الوحي النفث اي انه كان ينفث في روعه الكلام نفثا قال صلي الله عليه وسلم ان روح القدس اي المخلوق من الطهارة يعني جبريل نفث اي القي والنفث في الاصل النفخ اللطيف الذي لا ريق معه -في	478	-8851484325696658636	383	487.0	305	1003	38.18544387817383	58	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms474	false	-3099975645071255351	69	142	348	708	1514	300	ثقلا عند نزوله ويعرق وربما ي-------------------------------------غط كغطيط البكر محمرة عيناه----------------------------------------------------------------------------------------------- ومرة وقع فخذ النبي علي فخذ زيد بن ثابت عند نزول الوحي قال زيد فوالله ما وجدت شيءا اثقل من فخذ رسول الله اي ان الثقل كان معنويا وماديا حتي يتعدي نفس محمد الي بدنه فيثقل وكان يوحي اليه وهو علي راحلته فترعد حتي يظن ان ذراعها ينفصم وربما بركت و-----------لما نزلت سورة الماءدة ------------------------كان علي ناقته فلم تستطع ان تحمله فنزل عنها	474	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0480	true	-4857257799449114549	166	257	850	1294	1491	300	ثقلا عند نزول الوحي ويتحدر جبينه عرقا في البرد كانه الجمان وربما غط كغطيط البكر محمرة عيناه وعن زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه كان اذا نزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثقل لذلك ومرة وقع فخذه -----علي فخذي---------------------------------- فوالله ما وجدت شيءا اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وربما ا--------------------------------------------وحي اليه وهو علي راحلته فترعد حتي يظن ان ذراعها ينفصم وربما بركت اي وجاء انه لما نزلت سورة الماءدة عليه صلي الله عليه وسلم كان علي ناقته فلم تستطع ان تحمله فنزل عنها	480	-8851484325696658636	236	365.0	189	527	44.78178405761719	44	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms485	false	-3026140714372882121	165	202	905	1104	1647	300	سبب اضطجاع الانبياء علي ظهورهم عند نزول الوحي------ ان الوارد الالهي الذي هو صفة القيومية اذا جاءهم اشتغل الروح الانساني عن تدبيره فلم يبق للجسم من يحفظ عليه قيامه ولا قعوده فرجع الي اصله وهو لصوقه بالارض	485	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0481	true	5139206758685150027	192	230	969	1174	1527	300	سبب اضطجاع الانبياء علي ظهورهم عند نزول الوحي اليهم ان الوارد الالهي الذي هو صفة القيومية اذا جاءهم اشتغل الروح الانساني عن تدبيره فلم يبق للجسم من يحفظ عليه قيامه ولا قعوده فرجع الي اصله وهو لصوقه بالارض	481	-8851484325696658636	199	390.5	162	205	97.07317352294922	37	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms484	false	7421261126726775128	5	66	27	318	1525	300	ليذهب عن محمد ما كان يجده من الرعب وليحصل له الشوق- الي العود ومن ثم حزن لذلك حزنا شديدا حتي غدا مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكان كلما وافي بذروة كي يلقي بنفسه منها يتبدي له جبريل------------ فقال له يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاش--------ه وتقر نفسه ف------اذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك واذن	484	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0487	true	4327433386135510171	107	168	500	800	1440	300	ليذهب-------- ما كان يجده من الرعب وليحصل له التشوف الي العود ومن ثم حزن لذلك حزنا شديدا حتي غدا مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال ف----كلما وافي بذروة كي يلقي ن-فسه منها -تبدي له جبريل عليه السلام فقال يام----حمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه اي قلبه وتقر نفسه ويرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا	487	-8851484325696658636	263	469.5	207	318	82.70439910888672	47	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms535	false	7249600013102673961	257	284	1407	1550	1636	300	المءرخون فقال ابن الاثير خديجة اول خلق الله------ اسلم باجماع المسلمين لم يتقدمها رجل ولا امراة وقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق ان خديجة كانت اول من امن بالله ورسوله	535	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0499	true	2186639813269179940	191	241	976	1239	1511	300	المحققين وقال ابن الاثير خديجة اول خلق الله تعالي اسلم باجماع المسلمين لم يتقدمها رجل ولا امراة وفيه ان بناته الاربع كن موجودا عند البعثة ويبعد تاخر ايمانهن الا ان يقال خديجة تقدم لها اشراك بخلافهن اخذا مما ياتي وعن ابن اسحاق ان خد-جة كانت اول من امن بالله ورسوله	499	-8851484325696658636	134	235.5	107	264	50.75757598876953	22	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms536	false	5461020039865788983	140	215	734	1091	1512	300	وسبب اسلام علي-------------- انه فاجا--- النبي والسيدة---------------- خديجة----- يصليان سرا فقال ما هذا -قال الرسول هذا-------------------- دين الله الذي اصطفاه لنفسه وبعث به رسله فادعوك الي الله وحده لا شريك له والي عبادته والي الكفر باللات والعزي -----علي هذا امر لم اسمع به قبل اليوم فلست بقاض امرا حتي احدث ابا طالب وخشي الرسول ------------------------ان يفشي علي- سره قبل ان ي--علن دعوته فقال له يا علي اذا لم تسلم فاكتم هذا فمكث علي ليل-ة ثم	536	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0501	true	4695393467851901908	193	285	944	1383	1461	300	وسبب اسلام علي كرم الله وجهه انه دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه خديجة وهما يصليان سرا فقال ما-هذا فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم دين الله الذي اصطفاه لنفسه وبعث به رسله فادعوك الي الله وحده لا شريك له والي عبادته والي الكفر باللات والعزي فقال علي هذا امر لم اسمع به قبل اليوم فلست بقاض امرا حتي احدث ابا طالب وكره --رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفشي عليه سره قبل ان يستعلن امر-ه فقال له يا علي اذا لم تسلم فاكتم هذا فمكث---- ليلته ثم	501	-8851484325696658636	326	512.0	253	449	72.60578918457031	60	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms537	false	8675489480813991237	4	48	15	231	1526	300	احق من بذلت له النصيحة ودعوته الي الهدي واحق من اجابني الي الله------ واعانني ولكن ابا----- طالب لم يكن لهذه الدعوة الحارة المخلصة فقال يا ولدي يا محمد ما بالذي تقول به من باس ولكنني لا استطيع ان افارق دين اباءي وما كانوا عليه	537	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0504	true	-1174694992763402271	248	277	1206	1351	1454	300	احق من بذلت له النصيحة ودعوته الي الهدي واحق من اجابني الي الله تعالي واعانني عليه فقال ابو طالب ا----------------------------------------------------------------------------------ني لا استطيع ان افارق دين اباءي وما كانوا عليه	504	-8851484325696658636	128	223.5	101	227	56.387664794921875	24	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms538	false	-6328945208652237716	123	249	625	1251	1499	300	عفيف الكندي ترينا مظهرا من مظاهر الاسلام في ايامه الاولي قال كنت----- تاجرا قدمت الحج وزر-ت العباس بن عبد المطلب لابتاع منه بعض التجارة وكان---------- صديقي عرفته يختلف الي اليمن وطن عفيف يشتري العطر ويبيعه ايام الموسم فبين-ا انا عند العباس---------------- بمكة في المسجد اذا رجل--------- بلغ اشده خرج من خباء قريب---- فنظر الي الشمس فلما راها مالت توضا ثم ----------------------قام يصلي ال---ي الكعبة ث--------------------م خرج غلام مراهق--------------- فتوضا ثم قام الي جنبه يصلي ثم جاءت امراة من ذلك الخباء فقامت خلفهما ثم ركع الرجل وركع الغلام وركعت المراة ثم خر الرجل ساجدا وخر الغلام وخرت المراة فقلت ويحك يا عباس ما هذا الدين عباس هذا دين محمد بن عبد الله اخي يزعم ان الله بعثه رسولا وهذا ابن اخي علي بن ابي طالب وهذه امراته	538	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0505	true	9003696174700443281	160	300	762	1455	1455	300	عفيف الكندي رضي الله تعالي عنه-------------------------- قال كنت امرا تاجرا قدمت للحج واتيت العباس بن عبد-المطلب لابتاع منه بعض التجارة وكان العباس لي صديقا وكان- يختلف الي اليمن--------- يشتري العطر ويبيعه ايام الموسم فبينما انا عند العباس بمني اي وفي لفظ بمكة في المسجد اذا رجل مجتمع اي بلغ اشده خرج من خباء قريب منه فنظر الي الشمس فلما راها مالت توضا فاسبع الوضوء اي اكمله ثم قام يصلي اي الي الكعبة كما في بعض الروايات ثم خرج غلام مراهق اي قارب البلوع فتوضا ثم قام الي جنبه يصلي ثم جاءت امراة من ذلك الخباء فقامت خلفهما ثم ركع الرجل وركع الغلام وركعت المراة ثم خر الرجل ساجدا وخر الغلام وخرت المراة فقلت ويحك يا عباس ما هذا الدين فقال هذا دين محمد بن عبدا-لله اخي يزعم ان الله بعثه رسولا وهذا ابن اخي علي بن ابي طالب وهذه امراته-	505	-8851484325696658636	555	961.5	441	732	75.81967163085938	101	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms539	false	8805374638663063195	113	147	574	748	1517	300	ادعوه فخيروه فان اختاركم فهو لكم من غير فداء وان اختارني فوالله ما انا بالذي اختار علي الذي اختارني فداء فقالوا زدت علي الن------------------------صف واحسنت فدعاه وقال له هل تعرف هءلاء زيد---- ابي وعمي	539	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0508	true	1262642651898405752	210	248	1034	1230	1483	300	ادعوه فخيروه فان اختاركم فهو لكم من غير فداء وان اختارني فوالله ما انا بالذي اختار علي الذي اختارني فداء فقالوا زدت علي النصف وفي لفظ زدتنا علي النصف واحسنت فدعاه فقا------ل تعرف هءلاء قال نعم ابي وعمي	508	-8851484325696658636	164	307.0	132	202	81.18811798095703	29	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms539	false	8805374638663063195	149	219	757	1100	1517	300	من علمت وقد رايت صحبتي لك فاخترني او اخترهما -----زيد ما انا بالذي اختار عليك احدا انت مني مكان الاب والعم -قالا ويحك يا زيد تختار العبودية علي الحرية وعلي ابيك وعمك واهل بيتك قال نعم ما انا بالذي اختار عليه احدا فلما راي محمد من وفاء زيد وحب-----------ه ما راي اخرجه الي الحجر و-------هو محل جلوس قريش واعلن ان زيدا ابني ارثه ويرثني 1 فطابت -نفس الوالد والعم وانصرفا	539	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0509	true	8652794210995667010	0	72	0	355	1466	300	من علمت وقد رايت صحبتي لك فاخترني او اخترهما فقال زيد ما انا بالذي اختار عليك احدا انت مني مكان الاب والعم فقالا ويحك يا زيد تختار العبودية علي الحرية وعلي ابيك وعمك واهل بيتك قال نعم ما انا بالذي اختار عليه احدا فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه ما راي اخرجه الي الحجر اي الذي هو محل جلوس قريش فقال- ان زيدا ابني ارثه ويرثني-- فطابت انفسهما---------- وانصرفا	509	-8851484325696658636	304	533.0	240	368	82.60869598388672	58	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms572	false	-8752936048686885221	75	156	431	850	1592	300	لرسول الله قبل الدعوة-------- يكثر غشيان مجلسه في بيته ومتجره ويحادث-ه وكان الصديق صاحبا لاصحاب الرسول واقاربه واصهاره ومنهم الح---------------كيم بن حزام ابن اخي خديجة ف--جاءت فتاة من بيت خديجة وقالت لحكيم ان عمتك خديجة تقول------------- ان زوجها نبي مرسل مثل موسي وكان- ابو بكر سمع همسا بهذا المعني من ورقة بن نوفل فلم يصبر علي جواب حكيم وانسل حتي اتي رسول الله------------------- فساله عن خبره فقص عليه قصته المتضمنة -مجء الوحي--- بالرسالة فقال صدقت بابي انت وامي واهل الصدق انت	572	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0510	true	-3013885705905254750	78	159	367	758	1444	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر غشيان-----ه في ------منزله ومحادثته وكان سمع قول ورقة له لما ذهب معه اليه كما تقدم فكان متوقعا لذلك فهو مع حكيم بن حزام في بعض الايام اذ جاءت مولاة لحكيم------ وقالت له--- ان عمتك خديجة تزعم في هذا اليوم ان زوجها نبي مرسل مثل موسي فانسل ابو بكر------------------------------------------------------------------ حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن خبره فقص----- قصته المتضمنة لمجء الوحي له بالرسالة فقال صدقت بابي انت وامي واهل الصدق انت	510	-8851484325696658636	240	289.5	186	482	49.79253005981445	38	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms540	false	-3950799525584455104	207	244	1093	1272	1554	300	ما كلمت احدا في الاسلام الا ابي علي وراجعني في الكلام الا ابن ابي قحافة فاني لم اكلمه في شء الا قبله واستقام عليه وقد صار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر------------------- بمكان الوزير من الرسول------------------------ فكان يشاوره في اموره كلها	540	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0512	true	668377399483987666	95	169	472	827	1436	300	ما كلمت احدا في الاسلام الا ابي علي وراجعني في الكلام الا ابن ابي قحافة فاني لم اكلمه في شء الا قبله واستقام عليه اي ومن ثم كان اسد الصحابة رايا واكملهم عقلا لخبر تمام اتاني جبريل فقال لي ان الله امرك ان تستشير ابا بكر ونزل فيه وفي عمر وشاورهم في الامر كان ابو بكر رضي الله تعالي عنه بمكان الوزير من --رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يشاوره في اموره كلها	512	-8851484325696658636	170	297.5	134	357	47.619049072265625	34	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms543	false	-6028884830831789380	193	219	1060	1182	1601	300	اخذه عمه الحكم بن ابي العاص و-------------------اوثقه بالحبال وقال له اترغب عن ملة اباءك الي دين محمد والله لا احلك ابدا حتي تدع ما انت عليه	543	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0516	true	9018530468932752052	247	276	1226	1361	1481	300	اخذه عمه الحكم بن ابي العاص بن امية والد مروان فاوثقه كتافا-- وقال ----ترغب عن ملة اباءك الي دين محمد والله لا احلك ابدا حتي تدع ما انت عليه	516	-8851484325696658636	110	193.0	85	141	78.0141830444336	22	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms543	false	-6028884830831789380	246	300	1325	1601	1601	300	طعاما ولا شربت شرابا حتي تكفر بما جاء به محمد--- وتمس اسافا وناءلة فلما امتنعت عن الاكل اطعموها بما يسميه الاطباء الان بالاطعام الصناعي وهو ان يفتحوا فاها--- يلقون فيه الطعام والشراب ثم تركها خوفا عليها وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها تعلمين والله يا اماه لو كان لك ماءة نفس تخرج نفسا نفسا ما تركت دين هذا-	543	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0518	true	5206507633548571312	0	82	0	397	1477	300	طعاما ولا شربت شرابا حتي تكفر بما جاء به محمد اي وتمس اسافا وناءلة فكانوا--------------------------------------------------------------------- يفتحون فاها ثم يلقون فيه الطعام والشراب فانزل الله تعالي ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الاية وفي رواية انها مكثت يوما وليلة لا تاكل فاصبحت وقد خمدت ثم مكثت يوم وليلة لا تاكل ولا تشرب قال سعد فلما رايت ذلك قلت لها تعلمين والله يا ام-ه لو كان لك ماءة نفس تخرج ------فسا ما تركت دين هذا	518	-8851484325696658636	172	271.5	136	473	36.3636360168457	32	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms544	false	2989368450179383978	1	79	6	405	1521	300	فكلي ان شءت او لا تاكلي فلما رات ذلك اكلت ولم تهمد ثاءرة تلك العجوز القرشية المتعصبة لاصنامها فكانت تقف----------------------------------------------------- علي باب بيتها وتصيح كنساء الشوارع الا اعوان يعينوني عليه من عشيرتي او عشيرته فاحبسه في بيت واطبق عليه بابه حتي يموت او يدع هذا الدين المحدث وكانت تلقاه مرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالبشر ومرة تلقاه- بالشر وتعيره- باخيه عامر الذي تاخر في اسلامه ف-----------------------لما اسلم عامر لقي من امه ما لم يلق احد من الصياح والاذي حتي هاجر الي الحبشة	544	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0518	true	5206507633548571312	87	201	422	1003	1477	300	فكلي ان شءت او لا تاكلي فلما رات ذلك اكلت وفي الانساب للبلاذري عن سعد قال اخبرت امي اني كنت اصلي العصر اي الركعتين اللتين كانوا يصلونهما بالعشي فجءت فوجدتها علي بابها -----تصيح-------------- الا اعوان يعينوني عليه من عشيرتي او عشيرتي فاحبسه في بيت واطبق عليه بابه حتي يموت او يدع هذا الدين المحدث فرجعت من حيث جءت وقلت لا اعود اليك ولا اقرب منزلك فهجرتها حينا ثم ارسلت الي ان عد الي منزلك ولا تتضيفن فيلزمنا عار فرجعت الي منزلي فمرة تلقاني بالبشر ومرة تلقاني بالشر وتعيرني باخي- عامر وتقول هي البر لا يفارق دينه ولا يكون تابعا فلما اسلم عامر لقي منها-- ما-لم يلق احد من الصياح والاذي حتي هاجر الي الحبشة	518	-8851484325696658636	279	429.5	220	604	46.192054748535156	47	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms546	false	-2240685883616296304	72	118	352	606	1544	300	والذي بعثك بالحق لاصرخن بهذا بين ظهرانيهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اجتمعت قريش بالمسجد نادي ابو ذر باعلي صوته بالشهادتين فقاموا عليه وضربوه-------------------------------- الي ال-----------------موت ومالوا عليه---------------- بكل مدرة وعظم حتي خر-- مغشيا عليه فاكب عليه العباس و--قال لهم ويلكم الستم تعرفون انه من غفار وان طريق تجارتكم عليهم	546	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0525	true	-4814781819241829579	57	140	278	700	1489	300	والذي بعثك بالحق لاصرخن بهذا بين ظهرانيهم قال وكنت في اول الاسلام خامسا وفي رواية رابعا ولعل المراد من الاعراب فلا ينافي ما ياتي في وصف خالد بن سعيد فلما اجتمعت قريش بالمسجد ناديت------ باعلي صوتي اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا قوموا الي هذا الصابء فضربت لاموت وفي لفظ فمال علي اهل الوادي بكل مدرة وعظم حتي خررت مغشيا علي- فاكب علي- العباس ثم قال لهم ويلكم الستم تعلمون انه من غفار وان طريق تجارتكم عليهم	525	-8851484325696658636	202	315.0	161	430	46.97674560546875	31	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms546	false	-2240685883616296304	262	300	1363	1544	1544	300	ولما اسلم------ خالد بن سعيد ارسل ابوه في طلبه فانتهره وضربه--- بمقرعة كانت في يده حتي كسرها علي راسه وقال له اتبعت محمدا وانت تري خلافه لقومه وما جاء به من عيب الهتهم وعيب من مضي من امهاتهم	546	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0527	true	-8628544628845542155	56	93	257	433	1444	300	وعند اسلام ولده خال--------د ارسل----- في طلبه فانتهره وضربه اي بمقرعة كانت في يده حتي كسرها علي راسه ثم قال- اتبعت محمدا وانت تري خلافه لقومه وما جاء به من عيب الهتهم وعيب من مضي من اباءهم	527	-8851484325696658636	152	256.5	119	190	80.0	28	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms612	false	1663343861567094076	62	118	359	616	1542	300	فابق علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطيق ف---اجاب محمد صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله------ او اهلك فيه ما تركته فقال------------------------------------------ له-------------------------------------------------------------------------------------------------- اذهب يا ابن اخي فقل ما احببت فوالله لا اسلمك --لشء اب--دا فنجا	612	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0537	true	1826498749634123737	40	139	188	649	1451	300	فابق علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطيق فظن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عمه خاذله وانه ضعف عن نصرته والقيام معه فقال له يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله تعالي او اهلك فيه ما تركته ثم استعبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اي حصلت له العبرة التي هي دمع العين فبكي ثم قام فلما ولي ناداه ابو طالب فقال اقبل يا ابن اخي فاقبل عليه فقال اذهب يا ابن اخي فقل ما احببت فوالله لا اسلمك وانشد ابياتا منها	537	-8851484325696658636	240	387.5	184	461	52.06073760986328	50	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms620	false	3951245094215647587	125	150	703	828	1639	300	الامور يا رسول الله ان بيننا وبين الرجال ا-----------حبال---------ا وانا قاطعوها فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا	620	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0809	true	-7443181637680144804	74	103	395	540	1547	300	الهيثم يا رسول الله ان بيننا وبين الرجال يعني اليهود حبالا اي عهودا وانا قاطعوها فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا	809	-8851484325696658636	120	216.0	95	145	82.75862121582031	23	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms190	false	5560244052350251193	99	167	524	864	1544	300	البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد واحسنهم واحلاهم من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزا-ت نظمن يتحدرن ربعة لا تقحمه عين من قصر ولا تشنء---------ه من طول غصن------------------------------------------------------------------------ بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدا- له رفقاء يحفون به اذا قال سمع-وا لقوله واذا امر تبادروا الي امره محفود------ محشود-------------- لا عابس ولا مفند فقال ابو معبد زوجها----- والله هذا صاحب قريش	190	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0872	true	5773958417789511209	0	87	0	418	1477	300	البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد واحسنهم --------من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقه خززا ت نظمن يتحدرن ربعة ---------------------لا تشنءه اي تبغضه من طول اي من فرط طوله ولا تقتحمه عين من نظر اي لا تتجاوزه الي غيره اختيارا له غصنا بين عصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ا-ن قال انصتوا لقوله وان- امر ابتدروا الي امره محفود مخدوم محشود له حشد وجماعة لا عابس ولا مفند اي يكثر اللوم اه قال هذه والله صفة صاحب قريش	872	-8851484325696658636	276	439.0	216	449	61.469932556152344	47	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms675	false	1830063512741696132	172	270	853	1375	1539	300	رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا فانا نحب ذلك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا انقسام في المجلس فابن رواحة ومن جعل نفسه لسان حالهم يعارضون ابن سلول ولا يتركونه يستاثر بالقول والطول فما جاء محمد ليرجع الي رحله ولكنه لم يات ايضا ليحدث شقاقا وحربا بين العناصر التي يفكر في تربيتها واعدادها لمحاربة اعداءه ومناصرة الحق ولكن علي الرغم من مسالمة الرسول فقد تبادلوا السباب في هذا المجلس وتراشقوا بالالفاظ الجارحة فقال ابن سلول هذا ابن ابي كبشة قد عثا في هذه البلاد وقال الرسول لسعد بن عبادة الم تسمع ما قال ابو حباب وقال ا-نصاري لابن سلول والله لحمار رسول الله ------------	675	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0899	true	-7935335822235646653	153	223	759	1098	1474	300	رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا فانا نحب ذلك واستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتبادرون فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم دابته حتي دخل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي سعد بن عباد---------------------------------------------------------------------ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا سعد------------------------------------- الم تسمع ما قال ابو حباب يعني ابن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة يا رسول الله	899	-8851484325696658636	95	-81.0	71	689	13.788098335266113	17	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms676	false	6764275282900480111	53	102	295	541	1521	300	سعد بن عبادة وهو من خيار الانصار توسل الي الرسول ان يعفو عن ابن سلول ويصفح عنه قاءلا فوالله الذي انزل عليك الكتاب------------- بالحق ----------------قد اصطلح اهل هذه البحيرة اي الناحية علي ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة فلما رد بالحق الذي اعطاك الله شرق فذلك الذي فعل به ما رايت	676	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0899	true	-7935335822235646653	217	261	1072	1291	1474	300	سعد بن عبادة يا ----------------------------رسول الله اعف----------------- عنه واصفح فوالله الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك وقد اصطلح اهل هذه البحير-----------ة علي ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة فلما رد بالحق الذي اعطاك الله شرق فذلك الذي فعل به ما رايت	899	-8851484325696658636	176	289.0	140	275	64.0	31	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms678	false	2862420216308852110	199	227	1101	1253	1624	300	وقالت عاءشة كان ابغض الحديث اليه الشعر غير انه كان يتمثل به ويجعل اوله اخره واخره اوله في------------قول وياتيك من لم تزود بالاخبار و-----كفي الشيب والاسلام------- للمرء ناهيا	678	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0906	true	-2181851961467255549	205	235	962	1123	1452	300	فقالت ------كان ابغض الحديث اليه الشعر غير انه كان يتمثل--- ويجعل اوله اخره واخره اوله اي غالبا كان يقول وياتيك من لم تزود بالاخبار ويقول كفي ب------الاسلام والشيب للمرء ناهيا	906	-8851484325696658636	134	218.5	109	176	76.13636016845703	20	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms680	false	1440800190696527481	51	133	250	634	1522	300	الخمر علي نفسه قبل ان يحرمها الوحي لا اشرب شرابا يذهب عقلي ويضحك بي من هو ادني مني قيل ان عليا لم ينكره فالتقطه عمار بن ي--------------------------------------------------------------------------------------------اسر فصار يرتجزه---- وهو لسلامة نيته لا يدرك معناه خصوصا اذا سمعه ابن مظعون فيظن انه يعرض------------------------- به فقال له------ يا ابن سمية لا اعرف-- بمن تعرض فان لم تكف فاني اعترض- بهذه الحديدة او------------------------------------------------ هذه العصا وجهك فسمع ال-----------------رسول هذا الوعيد------------- فغضب وقال ان عمار بن ياسر جلدة ما بين عيني ووضع يده بين --------عينيه	680	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0913	true	-5714115803815386859	43	166	206	788	1503	300	الخمر علي نفسه في الجاهلية وقال ---لا اشرب شرابا يذهب عقلي ويضحك بي من هو ادني مني وذكر ابن اسحق قال سالت غير واحد من اهل العلم بالشعر عن هذا الرجز هل تمثل به علي او انشاه فكل يقول لا ادري فسمع ذلك الرجز عمار بن ياسر فصار يرتجز بذلك وهو------------ لا يدري من يعني بذلك فمر يرتجز بذلك علي عثمان فظن عثمان ان عمارا يقصد التعريض به فقال له عثمان يا ابن سمية ما اعرفني بمن تعرض به لتكفن او ل---اعترضن بهذه الحديدة لحديدة كانت معه وجهك وفي لفظ والله اني اراني ساعرض هذه العصا بانفك لعصا كانت في يده فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فغضب وقال ان عمار بن ياسر جلدة ما بين عيني ووضع يده الشريفة بين عينيه	913	-8851484325696658636	226	314.5	174	600	37.66666793823242	42	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms681	false	-4373617500442566631	2	57	9	265	1528	300	رسول الله عن مخالفة عمار بل قال لخالد يا خالد لا تسب عمارا فان من سب عمارا---- سب الله كذا ومن ابغض عمارا ابغضه الله ومن لعن عمارا لعنه الله ثم ان عمارا قام مغضبا فقام خالد فتبعه حتي اخذ بثوبه واعتذر اليه فرضي عنه و----------------------------------------------------------------------قال النبي الحق مع عمار ما لم يغلب----ه دلهه وهذه ------	681	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0916	true	-1694515025220687364	203	272	1001	1321	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يا خالد لا تسب عمارا فان من سب عمارا فقد سب الله ----ومن ابغض عمارا ابغضه الله ومن لعن عمارا لعنه الله ثم ان عمارا قام مغضبا فقام خالد فتبعه حتي اخذ بثوبه واعتذر اليه فرضي عنه وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------ الحق مع عمار ما-لم يغلب عليه دلهة الكبر وهذا	916	-8851484325696658636	214	366.0	168	340	62.94117736816406	41	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms684	false	-8418218248867668825	36	131	188	670	1558	300	الزم انت هذا الشغل فاني اراك تحسنه فلما تم البناء وطالت ضيافة النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بيت ابي ايوب وهو مجاور للمسجد لا يفصلهما الا زقاق الرصاع الي الان فكر في جلب اهله من مكة فبعث بزيد بن حارثة غلام خديجة الذي تبناه وزوجه من زينب بنت جحش وكان ظريفا اديبا مطيعا مءمنا وابا رافع---- واعطاهما خمسماية درهم لينقلا اهل بيته من مكة وسير------------------------------------------------------------------------------------- معهما ابو بكر------------------- عبد الله بن الاريقط دليلا فعاد الرسولان----------- بفاطمة وام كلثوم بنتي الرسول------------- وسودة زوجته وام ايمن حاضنته ال--------------تي زوجها من زيد بن حارثة وابنها اسامة بن زيد وكان من احب	684	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0927	true	-1624619003615100571	5	119	24	612	1503	300	الزم انت هذا الشغل فاني اراك تحسنه وفي لفظ ان هذا الحنفي لصاحب طين وفي لفظ قربوا اليماني من الطين فانه احسنكم له مسكا واشدكم منكبا وفي لفظ دعوا الحنفي والطين فانه من اصنعكم للطين وارسل وهو في بيت ابي ----------------------------------------------------------------------------------ايوب زيد بن حارثة------------------------------------------------------------------------- وابا رافع مكة واعطاهما خمسماءة درهم وبعيرين لياتيا باهله اي والخمسماءة اخذها من ابي بكر ليشتريا بها ما يحتاجان اليه فاشتري بها زيد ثلاثة ابعرة وارسل معهما ابو بكر رضي الله تعالي عنه عبد الله بن الاريقط دليلا اي ببعرين او ثلاثة فقدما بفاطمة وام كلثوم بنتيه صلي الله عليه وسلم وسودة زوجته وام ايمن حاضنته صلي الله عليه وسلم زوج----- زيد بن حارثة وابنها اسامة بن زيد فاسامة اخو -	927	-8851484325696658636	226	289.5	177	749	30.173564910888672	39	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms691	false	-8156831650097730664	205	257	1077	1369	1628	300	كتاب- بين المهاجرين والانصار وادع فيها الرسول يهود اي بني اسراءيل اي بني قينقاع وبني قريظة وبني النضير ف--صالحهم علي ترك الحرب والاذي وصالح هنا بمعني اتفق معهم او حالفهم وعاهدهم فلا يحاربهم ولا يءذيهم علي ان لا يعينوا عليه احدا وانه ان دهمه بالمدينة عدو ينصروه وعاهدهم واقرهم علي دينهم واموالهم	691	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0947	true	-3881824931557917200	234	276	1137	1362	1477	300	كتابا بين المهاجرين والانصار وادع فيه-------- يهود اي ب---------------ني قينقاع وبني قريظة وبني النضير اي صالحهم علي ترك الحرب والاذي اي ان ---------------------------------------لا يحاربهم ولا يءذيهم وان ---لا يعينوا عليه احدا وانه ان دهمه بها----- عدو ينصروه وعاهدهم واقرهم علي دينهم واموالهم	947	-8851484325696658636	211	365.5	171	295	71.52542114257812	32	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms692	false	742458015652544599	70	238	402	1247	1555	300	وبنيت علي المءاساة والحق وال--توارث-- بعد الموت دون ذوي الارحام ---------من المشركين فقال محمد تاخوا في الله اخوين اخوين وقد اقام ال-----------------------------------------رسول احتفالا للمءاخاة في ال-----مسجد-------- فجعل يقول اين فلان اين فلان ولم يزل يتفقدهم ويبعث في طلبهم حتي اجتمعوا بين يديه فقال اني محدثكم بحديث فاحفظوه وعوه وحدثوا به من بعدكم ان الله تعالي اصطفي من خلقه خلقا ال-----------------له يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس واني اصطفي منكم من احب ان اصطفيه واءاخي بينكم كما اخي الله تعالي بين ملاءكته قم يا ابا بكر فقام فجثا بين يديه فقا-------------------ل ان لك عندي يدا الله يجزيك بها ولو كنت متخذا خليلا لا-تخذتك خليلا فانت مني بمنزلة قميصي من جسدي وحرك قميصه بيده ثم قال ادن يا عمر فدنا فقال قد كنت شديد الباس علينا يا ابا حفص فدعوت الله ان يعز بك الدين او بابي جهل ففعل الله ذلك بك وكنت احبهما الي الله فانت معي في الجنة ثالث ثلاثة من هذه الامة واخي بينه وبين ابي بكر وكانوا خمسين من-------------------------------------------------------- المهاجرين وخمسين من الانصار ----وممن اخي بينهم	692	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0948	true	-45005972814043512	64	266	310	1295	1470	300	يبني -علي المواساة والحق وان يتوارثوا بعد الموت دون ذوي الارحام وفي لفظ دون ال-قرابة فقال----- تاخوا في الله اخوين اخوين اقول ذكر ابن الجوزي عن زيد بن ابي اوفي قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد المدينة فجعل يقول اين فلان اين فلان فلم يزل يتفقدهم ويبعث الي---هم حتي اجتمعوا---- عنده فقال اني محدثكم بحديث فاحفظوه وعوه وحدثوا به من بعدكم ان الله تعالي اصطفي من خلقه خلقا ثم تلا هذه الاية الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس واني اصطفي منكم من احب ان اصطفيه واوخي- بينكم كما اخي الله تعالي بين ملاءكتة قم يا ابا بكر فقام فجثا بين يديه صلي الله عليه وسلم فقال ان لك عندي يدا الله يجزيك بها ولو كنت متخذا خليلا لا تخذتك خليلا فانت مني بمنزلة قميصي من جسدي وحرك قميصه بيده ثم قال ادن يا عمر فدنا فقال قد كنت شديد الباس علينا يا ابا حفص فدعوت الله ان يعز بك الدين او بابي جهل ففعل الله ذلك بك وكنت احبهما الي الله فانت معي في الجنة ثالث ثلاثة من هذه الامة واخي بينه وبين ابي بكر هذا كلام ابن الجوزي وهو يقتضي انه صلي الله عليه وسلم بعد الهجرة اخي بين المهاجرين و---------الانصار ايضا كما اخي بينهم	948	-8851484325696658636	753	1328.5	596	1009	74.62834167480469	139	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms697	false	-773954991038430160	75	179	386	891	1544	300	صوت المءذن ونحن متنكبون--- عن الطريق فصرنا نحكيه نقلده ونستهزء به فسمع النبي------------------- فارسل الينا الي ان وقفنا بين يديه فقال----------------------------- ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القوم كلهم الي ف---------ابقاني----- وارسلهم وقال قم فاذن فقمت ولا شء اكره الي من النبي -------------------ولا مما يامرني به انظر واسمع------------------------------- فالقي علي التاذين هو بنفسه-------------------------- ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصيتي ومر بها علي وجهي ثم بين يدي ثم علي كبدي حتي بلغت يده سرتي ثم قال بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال -------------------قد امرتك به وذهب كل	697	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0966	true	-7968273054263662413	164	300	812	1469	1469	300	صوت المءذن ونحن متنكبون اي عن الطريق فصرنا نحكي------ه ونستهزء به فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فارسل الينا الي ان وقفنا بين يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القوم كلهم الي فحبسني اي ابقاني عنده وارسلهم وقال قم فاذن فقمت ولا شء اكره الي من النبي صلي الله عليه وسلم ولا مما يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي علي التاذين هو بنفسه صلي الله عليه وسلم الحديث ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصيتي ومر بها علي وجهي ثم بين يدي ثم علي كبدي حتي بلغت يده سرتي ثم قال بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا-رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال صلي الله عليه وسلم قد امرتك به وذهب كل-	966	-8851484325696658636	488	855.0	387	665	73.38346099853516	97	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms701	false	-3809385944144479092	265	293	1361	1513	1555	300	وقال يا معشر المسلمين الله ال--------------له ابدعوي الجاهلية------------------------- وانا بين اظهركم بعد ان هداكم الله الي الاسلام والفكم به وقطع به عنكم امر الجاهلية واستنقذكم به من الكفر	701	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0982	true	-3388541573422583730	40	76	222	413	1539	300	فقال يا معشر المسلمين الله الله اي اتقوا الله ابدعوي الجاهليه اي وهي يا للخزرج ياللاوس وانا بين اظهركم بعد ان هداكم الله الي الاسلام والفكم به وقطع به عنكم امر الجاهلية واستنقذكم به من الكفر	982	-8851484325696658636	150	278.0	122	191	78.5340347290039	25	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms702	false	-2341305629852192508	46	74	245	391	1542	300	انشدك بالذي انزل التو-راة علي موسي هل تجد فيها ان الله يبغض الحبر السمين فانت الحبر السمين قد سمنت من مالك الذي تطعمك اليهود فضحك القوم وغضب الحبر -	702	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0983	true	-567248179954958489	72	100	348	496	1534	300	انشدك بالذي انزل التواراة علي موسي هل تجد فيها ان الله يبعض الحبر السمين فانت الحبر السمين قد سمنت من مالك الذي تطعمك اليهود فضحك القوم فغضب والتفت	983	-8851484325696658636	138	267.0	111	148	93.24324035644531	24	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms827	false	5747094719026400120	116	191	641	1015	1589	300	في حقهم اية- وما اوتيتم من العلم الا قليلا قالوا اوتينا علما كثير-------ا التوراة ومن اوتي التوراة فقد اوتي خيرا كثيرا فتلا عليهم--------- لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا قا----------------لوا نحن مخصوصون بهذا الخطاب ام انت معنا فيه -قال -------------------نحن وانتم لم نءت من العلم الا قليلا قا-لوا ما اعجب شانك كذا ساعة تقول ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وساعة تقول هذا	827	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0984	true	4828654270768820078	163	247	833	1257	1521	300	في حق اليهود وما اوتيتم من العلم الا قليلا قالوا اوتينا علما كثيرا اوتينا التوراة ومن اوتي التوراة فقد اوتي خيرا كثيرا فانزل الله تعالي قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا وفي الكشاف انهم قالوا نحن مخصوصون بهذا الخطاب ام انت معنا فيه فقال صلي الله عليه وسلم نحن وانتم لم نءت من العلم الا قليلا فقالوا ما اعجب شانك---- ساعة تقول ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وساعة تقول هذا	984	-8851484325696658636	351	643.5	279	428	82.00934600830078	66	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms704	false	-2923894792594258694	190	231	985	1192	1531	300	بعنان فرس علي بن ابي طالب بالربذة وقال له يا امير المءمنين لا تخرج من------- المدينة فوالله لءن خرجت منها لا يعود اليها سلطان المسلمين ابدا فسبه بعض الناس وهم لا يعرفون شخصه----------------- فقال علي دعوه فنعم الرجل من اصحاب النبي	704	72279455943784953	JK000159-ara1.ms0989	true	6013976946594550666	211	251	1012	1219	1452	300	بعنان فرس علي وقال -----------------------يا امير المءمنين لا تخرج منها يعني المدينة فوالله لءن خرجت منها لا-يعود اليها سلطان المسلمين ابدا فسبه بعض الناس وقال له ما لك ولهذا يا ابن اليهودية فقال علي دعوه فنعم الرجل من اصحاب النبي	989	-8851484325696658636	162	283.5	130	231	70.12986755371094	27	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms815	false	-2901528803708974004	59	119	313	614	1583	300	شابا امرد ابيض اعور يسكن فدك الا تقول يهود انه-------------- اعلم اهل---------- الارض بما انزل الله علي نبيه م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي ولكن ابن صوريا قد صدق عندما استحلف--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الرسول باغلظ الايمان ان يصدق حتي وثب عليه سفلة اليهود من قومه فقال لهم خفت ان كذبته ان ينزل علينا العذاب والتفت الي الرسول وقال----------- لولا خشيت ان تحرقني التوراة ان كذبتك ما اعترفت	815	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1000	true	-9148584016932525326	194	300	994	1528	1528	300	شابا امرد ابيض اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم وهو اعلم يهودي علي وجه الارض بما انزل الله علي موسي في التورا ورضوا به حكما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي انزل التوراة علي موسي وفلق البحر ورفع فوقكم الطور وانجاكم واغرق فرعون وظلل عليكم الغمام انزل عليكم المن والسلوي والذي انزل عليكم كتابه وحلاله وحرامه هل تجدون فيه الرجم علي من احصن قال نعم ف------وثب عليه سفلة اليهود فقال------------ خفت ان كذبته ان ينزل علينا العذاب وفي رواية قال نعم والذي ذكرتني به لولا خشيت ان تحرقني التوراة ان كذبتك ما اعترفت-	1000	-8851484325696658636	188	226.0	145	553	33.99638366699219	30	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms712	false	8145818867826694611	23	96	124	490	1565	300	فقال له----- يا جلاس ولم يقل له يا عمي انك لاحب الناس واحسنهم عندي يدا عرفان بالجميل وشجاعة ولقد قلت مقالة لءن رفعتها عليك لافضحنك ولءن اصمت علي------------ها ليهلكن علي ديني ولاحداهما ايسر علي من الاخري اي ان فضيحتك اهون علي من هلاك الدين ومشي عمير الي رسول الله و-------------------ذكر له مقال الجلاس فارسل الرسول للجلاس وساله-------------------- فحلف بالله لقد كذب عليه عمير وما قلت ما قال عمير فقال عمير بلي والله لقد	712	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1003	true	1194600059768574226	231	300	1158	1494	1494	300	فقال له عمير يا جلاس------------------ انك لاحب الناس واحسنهم عندي يدا--------------------- ولقد قلت مقالة لءن رفعتها عليك لافضحنك ولءن -صمت عليها اي سكت عنها ليهلكن علي ديني ولاحداهما ايسر علي من الاخري فمشي -----------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له مقالة جل-اس فارسل --رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جلاس فحلف بالله لقد كذب علي ع-مير وما قلت ما قال عمير فقال عمير بلي والله لقد-	1003	-8851484325696658636	259	416.5	208	422	61.37440872192383	42	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms712	false	8145818867826694611	96	189	490	973	1565	300	قلته فتب الي الله ولولا ان ينزل القران فيجعلني معك ما قلته وهنا يتغير سبب البلاغ فقد خاف عمير هلاك دينه والان خشي نزول القران واقترانه ب------------------------------الجلاس اذا صمت وستر عليه ثم ان عميرا قا------------------------------ل اللهم انزل علي نبيك تكذيب الكاذب وتصديق الصادق فامن الرسول علي دعوته------------- فنزلت اية------ يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم--------- فان يتوبوا يك خيرا لهم فاعترف الجلاس وتاب وقبل الرسول توب----------------ته وحسنت توبته ولم ينزع عن خير كان يصنعه مع عمير فكان ذلك مما عرف به حسن توبته فقال الرسول------------ لعمير وقيت اذنك	712	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1004	true	-8151881667078552603	0	105	0	532	1517	300	قلته فتب الي الله ولولا ان ينزل القران فيجعلني معك ما قلته و-------------------------------------------------------------------جاء انه صلي الله عليه وسلم الله استحلف الجلاس عند المنبر فحلف انه ما قال واستحلف الراوي عنه فحلف لقد قال وقال اللهم انزل علي نبيك تكذيب الكاذب وتصديق الصادق فقال النبي صلي الله عليه وسلم امين فنزل قوله تعالي يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم الي قوله فان يتوبوا يك خيرا لهم فاعترف الجلاس وتاب وقبل منه صلي الله عليه وسلم توبته وحسنت توبته ولم ينزع عن خير كان يصنعه مع عمير فكان ذلك مما عرف به حسن توبته فقال صلي الله عليه وسلم لعمير وقيت اذنك	1004	-8851484325696658636	347	583.5	277	599	57.92988204956055	64	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms713	false	672758580882918024	127	243	681	1272	1554	300	قال الرسول في وصفه---------- من احب ان ينظر الي الشيطان فلينظر الي نبتل بن الحارث كان يجلس الي النبي ويسمع ----------------حديثه وينقله الي المنافقين وهو الذي قال لهم انما محمد اذن من حدثه بشء صدقه اي ما يقصد اليه العوام في مصر بقوله فلان ودني بكسر الواو وفتح الدال اي سهل التصديق سريع الاعتقاد فيما يقال له ولو كان علي حبيب وهذه صفة لا تليق بالرجل العظيم فضلا عن الرسول ومعني هذا ان نبتل زعم انه لا يكتفي بنقل الاحاديث بل يتجسس علي النبي ويدرس اخلاقه ويصوره للمنافقين وقد نزلت فيه الاية ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن الاية وقد وصف نبتل بانه--------------------------------------------------------- نقال--- للحديث------------- كبده اغلظ من كبد الحمار -وقد كان نبتل جاسوسا للمنافقين	713	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1004	true	-8151881667078552603	117	199	604	1009	1517	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم من احب ان ينظر الي الشيطان فلينظر الي نبتل بن الحارث كان يجلس اليه صلي الله عليه وسلم ثم ينقل حديثه----------- للمنافقين وهو الذي قال لهم انما محمد اذن من حدثه بشء صدقه فانزل الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه------ ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن الاية وجاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له يجلس اليك رجل معك صفته كذا نقال اي للحديث الذي تحدث به كبده اغلظ من كبد الحمار ينقل حديثك ال------ي المنافقين	1004	-8851484325696658636	242	344.5	190	691	35.02170944213867	40	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms715	false	2736308238458006958	49	203	254	1050	1575	300	من اصحاب الرسول------------------------ فيهم ابو بكر وعمر وعلي يسيرون في نزهة خلوية تحت اعناب المدينة ونخيلها قال القواد المطالب بالعرش لاصحابه انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم يقصد الي الصحابة فاخذ بيد ابي بكر فقال مرحبا بالصديق سيد بني تيم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله------------------- في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد عمر فقال مرحبا بسيد بني عدي الفاروق القوي في دين الله الباذل نفسه وماله لرسول الله------------------- ثم اخذ بيد علي فقال مرحبا بابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه سيد بني هاشم ما خلا رسول الله --فقال له علي ولم تجز عليه حيلته وان كان كل ما قاله صدقا اتق الله يا عبد الله ولا تنافق فان المنافقين شر خليقة الله تعالي فقال المنافق--- مهلا يا ابا الحسن الي تقول هذا والله ان ايماننا كايمانكم وتصديقنا كتصديقكم ثم افترقوا فقال ابن ابي لاصحابه الذين شهدوا هذا الموقف كيف رايتموني فعلت فاثنوا عليه خيرا	715	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1005	true	583456415531430093	46	194	243	989	1509	300	من اصحاب --رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم ابو بكر وعمر وعلي رضي الله تعالي عنهم فقال عبدالله بن ابي----------------------------------------- انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم----------------- فاخذ بيد ابي بكر فقال مرحبا بالصديق سيد بني تيم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد عمر فقال مرحبا بسيد بني عدي الفاروق القوي في دين الله الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي فقال مرحبا بابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه سيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلي ال-له عليه وسلم ثم افترقوا فقال له علي-------------- اتق الله يا عبد الله ولا تنافق فان المنافقين شر خليقة الله تعالي فقال له عبدالله مهلا يا ابا الحسن الي تقول هذا والله ان ايماننا كايمانكم وتصديقنا كتصد-----------يقكم فقال-------- لاصحابه -----------------------كيف رايتموني فعلت فاثنوا عليه خيرا	1005	-8851484325696658636	603	1044.0	481	863	69.8725357055664	111	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms733	false	4952166829312689516	166	251	910	1361	1617	300	هذه عير قريش فيها اموالهم فاخرجوا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليها فمن كان-------- ما يركبه حاضرا فليركب معنا ولم ينتظر الرسول من كانت مطيته غاءبة او بعيدة عنه فكانت-------------------------- بدر حربا خاطفة ولكن الدعوة كانت عامة وقد بلغت جميع الاسماع حتي عجاءز النساء في زوايا بيوتهن حتي ام ورقة بن- نوفل 1 وهي شيخة فانية التي مات ولدها ورقة بعد البعثة بقليل استاذنته في الخروج لتمريض المرضي ولعلها تموت في الجهاد فتذهب شهيدة فقال لها الرسول قري في بيتك فان الله يرزقك الشهادة وكانت--- قرات القران ويزورها رسول الله	733	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1047	true	6319965916400149089	1	107	5	512	1506	300	هذه عير قريش فيها اموالهم فاخرجوا اليها لعل الله ان ينفلكموها فانتدب ناس اي اجابوا وثقل اخرون اي لم يجيبوا لظنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يلق حربا ولم يحتفل لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لم يهتم بها بل قال من كان ظهره اي ما يركبه حاضرا فليركب معنا ولم ينتظر------- من كان ظهر--ه غاءبا--------- عنه ولما خرج صلي الله عليه وسلم الي بدر قالت له------------------------------------------------------------------------------------ ام ورقة بنت نوفل يا رسول الله اءذن لي في الغزو معك امرض مرضاكم لعل الله يرزقني الشها---------------------------------------------------دة فقال لها------- قري في بيتك فان الله يرزقك الشهادة وكانت قد قرات القران ---فكان رسول الله	1047	-8851484325696658636	201	257.0	158	670	30.0	34	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms737	false	7212830644600082124	8	33	43	170	1597	300	وهو يقول يا معشر قريش اللطيمة اللطيمة-------------------------------------------------- اموالكم مع ابي سفيان قد عرض لها محمد في اصحابه-------------------------- ان اصابها محمد لم تفلحوا ابدا الغوث الغوث	737	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1049	true	-3053262431251315422	256	296	1208	1410	1431	300	وهو يقول يا معشر قريش اللط-مة اللطيمة اي ادركوا اللطيمة وهي العير التي تحمل الطيب والبز اموالكم مع ابي سفيان قد عرض لها محمد في اصحابه لا اري ان تدركوها وفي لفظ ان اصابها محمد لم تفلحوا ابدا الغوث الغوث	1049	-8851484325696658636	126	212.0	101	203	62.068965911865234	24	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms738	false	-3024324112262506631	132	220	679	1131	1542	300	ايظن محمد واصحابه ان تكون كعير---- الحضرمي والله ليعلمن غير ذلك وتجهز اهل مكة سراعا فخرج من قدر وبعث من لم يقدر مكانه رجلا من المرتزقة التي تبيع دماءها حاجة الي المال وطمعا في الغنيمة واعان قويهم ضعيفهم وقام اشراف قريش داءما هم الذين يصفرون اسوتهم يحضون الناس علي الخروج فقال سهيل بن عامر يا ال غالب اتاركون انتم محمدا والصباة من اهل يثرب ياخذون اموالكم من اراد مالا فهذا مالي ومن اراد قوتا فهذا قوتي ولم يتخلف من اشراف قريش الا ابو لهب--- خوفا من رءيا عاتكة	738	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1050	true	5288420218043629970	22	93	111	471	1436	300	ايظن محمد واصحابه ان تكون كعير ابن الحضرمي والله ليعلمن غير ذلك فكانوا بين رجلين اما خارج واما باعث------------ مكانه رجلا اي---------------------------------------------------------- واعان قويهم ضعيفهم وقام اشراف قريش----------------------------- يحضون الناس علي الخروج وقال سهيل بن عمرو يا ال غالب اتاركون انتم محمدا والصباة من اهل يثرب ياخذون اموالكم من اراد مالا فهذا مالي ومن اراد قوتا فهذا قوتي ولم يتخلف من اشراف قريش الا ابو لهب اي خوفا من رءيا عاتكة	1050	-8851484325696658636	313	550.5	250	459	68.19171905517578	58	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms739	false	9004650641299211226	83	175	400	832	1514	300	امية بن خلف----------------- شيخا جسيما ثقيلا فاراد التخلف اليس ابن خلف فاتاه عقبة بن ابي معيط وهو جالس مع قومه----------------- بمجمرة فيها-------- بخور------- حتي وضعها بين يديه ثم قال يا ابا علي استجمر فانما انت من النساء ولم تكن هذه الفعلة الا دسيسة من ابي جهل ليسخر بها من امية فقال امية لعقبة بن ابي معيط وكان من سفهاء قريشك قبحك الله وقبح ما جءت به فادرك-------------------------------------------------------------------------ه ابو جهل بعد هذا الكي بالنار وقال له يا ابا صفوان---- متي -راك الناس ---تخلفت وانت سيد اهل الو-----------------------------ادي تخلفوا معك فسر يوما او يومين	739	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1050	true	5288420218043629970	199	293	975	1409	1436	300	امية بن خلف اراد القعود وكان شيخا جسيما ثقيلا ف-جاء اليه-------------------------------------- وهو جالس مع قومه عقبة بن ابي معيط بمجمرة فيها مجمر اي بخور يحملها حتي وضعها بين يديه ثم قال يا ابا علي استجمر فانما انت من النساء فقال له-------------------------------------------------------------------------------------------------- قبحك الله وقبح ما جءت به اي وكان عقبة كما في فتح الباري سفيها وكان ابو جهل سلط عقبة علي ذلك وفي لفظ اتاه ابو جهل فقال-------------------- له يا ابا صفوان انك متي يراك الناس قد تخلفت وانت سيد اهل الوادي وفي لفظ وانت من اشراف الوادي تخلفوا معك فسر يوما او يومين	1050	-8851484325696658636	256	381.5	198	591	43.31641387939453	51	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms740	false	6849591861479785057	43	98	219	497	1580	300	ابو جهل في صحبة امية بن خلف يطوف بالكعبة فقال-------------------- له-------- اتطوف بالكعبة امنا وقد اويتم محمدا واصحابه--------------------- وزعمتم انكم تناصرو----------نهم اما والله لولا انك مع ابي صفوان ما رجعت الي اهلك سالما فقال سعد وهو--------- يرفع صوته لابي جهل اما والله لءن منعتني الطواف لامنعنك ما هو اشد عليك منه وهو طريقك علي المدينة	740	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1051	true	2051580588221875873	65	131	316	648	1427	300	ابو جهل فقال من هذا الذي--- يطوف فقال له سعد انا سعد بن معاذ فقال له ابو جهل اتطوف بالكعبة امنا وقد اويتم محمدا واصحابه وفي لفظ اويتم الصباة وزعمتم انكم تن-صرونهم وتعينونهم اما والله لولا انك مع ابي صفوان ما رجعت الي اهلك سالما فتلاحيا اي تخاصم وسعد يرفع صوته --بقوله- اما والله لءن منعتني هذا--- لامنعنك ما هو اشد عليك منه---- طريقك علي المدينة	1051	-8851484325696658636	222	352.5	174	346	64.16184997558594	39	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms743	false	-5779831800284158381	187	300	1032	1675	1675	300	اللهم انهم حفاة فاحملهم وعراة فاكسهم وجياع فاشبعهم وعالة فاغنهم اليسوا روادا هءلاء العراة الحفاة الجياع في كل ثورة عالمية الم يكن رجال ثورة فرنسا يطلق عليهم من لا سراويلات لهم Les sans culottes عجبا وكيف لا يكونون كذلك وفيهم المنف------ي من وطنه والمسروق المحروم علي ايدي المنافقين والمشركين واليهود لم يكن النبي ليقبل معينا من المشركين خوفا من تاثير روحه السيء ونجاسته ورجسه ويعلم ان رجلا واحدا قد يفسد المءات بزخمته فلما عرض حبيب بن يساف-------------------------------------------------- الخزرجي نفسه لنجدة الانصار وطمعا في الغنيمة -فرح المسلمون به لشهرته وبطولته وقوة باسه وكان رجلا قويا كغزاة الحروب الصليبية وهءلاء الفرسان المغامرين فوقف لهم الرسول وقال -------------------لا يصحبنا الا من كان علي ديننا و----------------------لا نستعين-	743	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1056	true	537665248331215403	143	227	716	1154	1519	300	اللهم انهم حفاة فاحملهم وعراة فاكسهم وجياع فاشبعهم وعالة فاغن---------------------------------------------------------------------------------------------هم من فضلك فما رجع احد منهم يريد ان يركب الا وجد ظهرا للرجل البعير والبعيران واكتسي من -----------------------------------------------كان عاريا واصابوا طعاما------------- من ازوادهم واصابوا فداء الاساري فاغتني به كل عاءل وكان----------------------------------------------- حبيب بن يساف ذا باس ونجدة ولم يكن اسلم ولكنه خرج نجدة لقومه من الخزرج طالبا ل-----------------------لغنيمة ففرح المسلمون بخروجه معهم فقال له ---------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصحبنا الا من كان علي ديننا اي وفي رواية ارجع فانا لا نستعين	1056	-8851484325696658636	178	161.5	141	742	23.98921775817871	26	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms745	false	-745717528156600780	170	226	888	1184	1589	300	ان القوم قد خرجوا من مكة علي كل صعب وذلول---------- فما تقولون العير احب اليكم من النفير اتستولون علي القافلة بتجارتها ام تلقون الجيش لتحاربوه معرضين عن المال ف-------------قالت---- طاءفة منهم العير احب الينا من لقاء العدو وعززت قولها وحجتها بان الرسول لم يذكر لهم القتال حتي يتاهبوا له ف-------------------------يا رسول الله عليك بالعير ودع العدو	745	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1059	true	2008421406380088178	96	149	464	721	1446	300	ان القوم قد خرجوا من مكة علي كل صعب وذلول اي مسرعين فما تقولون العير احب اليكم من النفير---------------------------------------------------------------------- فقالوا بلي اي قالت ذلك طاءفة منهم العير احب الينا من لقاء العدو وفي رواية هلا ذكرت لنا------------------- القتال حتي نتاهب-- له انا خرجنا للعير وفي رواية يا رسول الله عليك بالعير ودع العدو	1059	-8851484325696658636	183	287.5	144	348	52.58620834350586	35	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms746	false	-2477146347920219705	242	300	1330	1624	1624	300	يا رسول الله امض لما امرك الله فنحن معك والله لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل--- لموسي -اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون ولكن نقول اسمع كلام المقداد وتخيل شخصيته الثاءرة الحكيمة انما نقول اذهب---- وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون ما دامت منا عين تطرف فوالله الذي بعثك بالحق----- لو سرت بنا الي برك الغماد-	746	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1059	true	2008421406380088178	200	250	960	1200	1446	300	يا رسول الله امض لما امرك الله فنحن معك والله لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل اي لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قا-------------------------------------------------------------------عدون اذهب انت وربك فقاتلا انا معكم- مقاتلون ما دامت منا عين تطرف فوالله الذي بعثك بالحق نبيا لو سرت بنا الي برك الغماد	1059	-8851484325696658636	223	408.5	177	308	72.40259552001953	44	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms748	false	4994606383603010560	22	124	110	652	1570	300	الانصار في البيعة علينا نصرتك الا ممن دهمك--------------------- بالمدينة من عدوك وانه ليس علينا ان تسير بنا الي عدو من بلادنا انا--------------------------------------------------------------------------- براء من ذمامك حتي تصل الي دارنا فاذا وصلت اليها فانت في ذمتنا نمنعك بما نمنع به ابناءنا ونساءنا وقد بروا الي هذه الساعة ببيعتهم ووعدهم وها هو الان يدعوهم بالقران وبلسان وزراءه ان يخوضوا غمار حرب مجهولة النتيجة لديهم تدعو الي معاداة قبيلة من اقوي القباءل ومدينة من اغني المدن وليس لهم عليها قدرة ولا تعدل قوة الانصار قوتها الم يكف انهم جابهوها بالبيعة والحماية داخل المدينة حتي يمدوا حبل العداء الي المعارك فقال سعد بن معاذ سيد الاوس	748	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1060	true	4658812323448244195	186	255	939	1269	1498	300	الانصار تري عليه------ا نصرته الا ممن دهمه اي جاءه علي حين غفلة بالمدينة من عدوه وان- ليس عليهم ان يسير بهم الي عدو من بلادهم عملا بظاهر قولهم له صلي الله عليه وسلم حين بايعوه عند العقبة يا رسول الله اناء براء من ذمامك حتي تصل الي دارنا فاذا وصلت اليها فانت في ذمتنا نمنعك بما نمنع به ابناءنا ونساءنا ومن ثم قال له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن معاذ سيد الاوس	1060	-8851484325696658636	203	340.5	157	638	31.81818199157715	34	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms748	false	4994606383603010560	125	268	657	1395	1570	300	يا رسول الله تخشي ا-----ن الانصار تري عليها ان لا ينصروك الا في ديارهم وانا اقول----------------- عنهم فاظعن من حيث ش--------------------------------------------------------------------------ءت وسالم من شءت وعاد من شءت وخذ من اموالنا ما شءت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك---------------- واذن يكون ابن عبادة زعيم الاوس قد فسر المعاهدة واضاف اليها نصا جديدا فهدم القديم الذي يمنع خروج الانصار للحرب مع الرسول ووعده بمعونة المال ومخاطرة الاعمار واطلق يده في المسالمة والمحاربة فسلمه توقيع-----------------------------------------------------ا علي ب-------------------------------------------------------------------------------------------ياض ليكتب الرسول فوقه ما يشاء وهذه ثقة فوق الثقة او هي اعلي درجات الثقة وقد شاء الله ان لا تسحب ابدا بعد هذه الجلسة في وادي ذفران ضحك الرسول للمرة الثانية واشرق وجهه فقد راي سياسته تسير من نصر الي نصر وصفوف جديدة تنضم انضماما يءمل به الفوز فقال سيروا وابشروا---------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالله لكاني الان انظر الي مصارع القو----------------------------------------------------------------------------م فعلم القوم انهم ملاقون القتال وان العير لا ت-صل	748	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1061	true	8407439746896251193	28	234	140	1123	1421	300	يا رسول الله تخشي ان تكون الانصار تري عليها ان لا ينصروك الا في ديارهم واني اقول عن الانصار واجيب عنهم فاظع---ن حيث شءت وصل حبل من شءت واقطع حبل من شءت وفي لفظ وصل حبال من شءت واقطع حبال من شءت وسالم من شءت وعاد من شءت وخذ من اموالنا ما شءت وما اخذت منا اكان احب الينا مما تركت وما امرت فيه من امر فامرنا تبع لامرك فامض يا رسول الله لما اردت فنحن معك والذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحرب صدق اللقاء لعل الله يريك منا ما تقر به عينك وفي لفظ بعض ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله تعالي فنحن عن يمينك وشمالك وبين يديك ومن خلفك فسر النبي صلي الله عليه وسلم لذلك اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشرق وجهه بقول سعد ونشطه ذلك ثم قال صلي الله عليه وسلم---------------------------------- سيروا وابشروا فان الله تعالي قد وعدني احدي الطاءفتين اي وهما عير قريش ومن خرج من مكة من قريش يريد حماية ذلك العير فوالله لكاني الان انظر الي مصارع القوم اي فقد اعلمه الله تعالي بعد وعده بذلك بالظفر بالطاءفة الثانية واراه مصارعهم فعلم القوم انهم ملاقون القتال وان العير لا تحصل	1061	-8851484325696658636	324	346.0	255	1297	24.980724334716797	55	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms752	false	8719131555958008216	251	285	1364	1550	1633	300	ابو جهل كلا والله لا نرجع حتي نحضر بدرا فنقيم عليه ثلاثة ايام فلا بد ان تنحر الجزور ويطعم الطعام وتسقي الخمر وتعزف علينا القيا--------------------------------------------------------------------------------------ن وتسمع بنا العرب وبمسيرنا وجمعنا فلا يزالون يهابونن-----ا بعدها	752	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1066	true	-6207030896501806243	36	86	201	473	1521	300	ابو جهل---- والله لا نرجع حتي نحضر بدرا فنقيم عليه ثلاثة ايام فلا بد ان ننحر الجز-ر ونطعم الطعام ونسقي الخمر وتعزف علينا القيان اي تضرب بالمعازف اي الملاهي وقيل الدفوف وقيل ل الطنابير وقيل نوع منها يتخذه اهل اليمن وتسمع بنا العرب وبمسيرنا وجمعنا فلا يزالون يهابوننا ابدا بعدها	1066	-8851484325696658636	178	328.5	145	277	64.25992584228516	26	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms756	false	-6186491126453368036	204	300	1086	1629	1629	300	والعدوة القصوي قريبة من الماء وهو عين حياة الصحراء ونزل النبي----------------------- والمسلمون بعيدا من الماء بينهم وبينها م---رحلة فشعر بعض المسلمين بشء من المذلة وقالت السنة السوء فيهم ولا يخلو ركب فضلا عن جيش من شياطين الانس التي توسوس في صدور الناس وقد اعانها الظما والتعب وحالة الضنك والضيق التي فيها المسلمون وارهبتهم كثرة قريش واخبيتهم وقبا----------------------بهم وبريق اسلحتهم قالت السنة السوء----------- تزعمون انكم اولياء الله------ وانكم علي الحق وفيكم رسول الله وقد غلبكم المشركون علي الماء وانتم عطاش----------------- وما ينتظر اعداءكم الا ان يقطع ال--------------------------------------------------------------------عطش اعناقكم مشوا اليكم فقتلوا من شاءوا وساقوا بقيتكم الي مكة-	756	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1067	true	-2932200242614962905	167	250	847	1319	1605	300	بالعدوة القصوي قريبا من الم---------------------اء ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون بعيدا من الماء بينهم وبين الماء رحلة ف----ظمء المسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون واص----------------------------ابهم ضيق شديد واجنب غالبهم والقي الشيطان في قلوبهم الغيظ فوسوس اليهم تزعمون انكم اولياء الله تعالي وانكم علي الحق وفيكم رسو----له وقد غلبكم المشركون علي الماء وانتم عطاش وتصلون مجنبين اي وما ينتظر اعداءكم الا ان يقطع العطش رقابكم ويذهب قواكم فيحكموا فيكم كيف شاءوا وفي الكشاف فاذا قطع العطش اعناقكم مشوا اليكم فقتلوا من احبوا وساقوا بقيتكم الي مكة	1067	-8851484325696658636	279	443.5	228	694	40.20172882080078	40	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms759	false	-68625210532444805	79	285	397	1432	1515	300	للصلاة فنهض---------- الناس من تحت الشجر والجحف فصلي بهم ثم القي خطبة------------------------- ال------------------قتال فقال بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله سبحانه وتعالي اما بعد فاني احثكم علي ما حثكم الله عليه----------- وان الصبر في مواطن الباس مما يفرج الله تعالي به الهم وينجي به من الغم------- ثم خرج---------------------------------------- يسابق قريشا علي الماء فسبقهم الي ان-- جاء ادني بءر ف---------------------------------------------------------------------قال له الحباب بن المنذر يا رسول الله ارايت هذا المكان ا---ختاره لك الله و-----ليس لنا ان نتقدم عليه او نتاخر عنه ام هو الراي والحرب والمكيدة اي نزولك هذا الماء بوحي من الله ام من اجتهادك في الخطة الحربية ماذا يقول رجل غير مرسل في موطن كبرياء وصلف يريد ان يخضع الجميع لرايه طبعا يقول هذا وحي وهذه خطة الله امرني بها ولكن محمدا الرسول حقا قال بل هو الراي والحرب والمكيدة اي هو خطة من عندي لا دخل للوحي فيها ارايت اصرح واصدق من ذلك وابعد عن الزهو والغرور وصلابة الفكر والعناد والكبرياء فقال الحباب يا رسول الله ان هذا ليس بمنزل فانهض بالناس حتي تاتي ادني ماء--- القوم فا-------------------------------------------------------------------------------------------ني اعرف غزارة ماءه وكثرته بحيث لا ينزح فننزله ثم نغور ما عداه من القلب --------------------------ثم نبني عليه حوضا فنملءه ماء فنشرب ولا يشربون لان الابار كلها------ تصير خلفنا ولنا عليها السيطرة فقال الرسول------------------------ لقد اشرت بالراي	759	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1069	true	-5895149510861198173	0	209	0	1019	1475	300	الصلاة عباد الله فجاء الناس من تحت الشجر الحج-ف فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحرض علي القتال اي في خطبة خطبها افقال بعد ان حمد الله واثني عليه--------------------- اما بعد فاني احثكم علي ما حثكم الله عليه الي ان قال وان الصبر في مواطن الباس مما يفرج الله تعالي به الهم وينجي به من الغم الحديث ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يبادرهم اي يسابق قريشا الي الماء فسبقهم عليه حتي جاء ادني ماء من بدر اي اقرب ماء الي بدر من بقية مياهها فنزل به صلي الله عليه وسلم فقال له الحباب بن المنذر يا رسول الله ارايت هذا المنزل امنزل انزلكه الله تعالي ليس لنا ان نتقدمه ولا--- نتاخر عنه ام هو الراي والحرب والمكيدة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال بل هو الراي والحرب والمكيدة قال يا رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان هذا ليس بمنزل فانهض بالناس حتي تاتي ادني ماء من القوم اي اذا نزل القوم يعني قريشا كان ذلك الماء اقرب المياه اي محله اقرب المياه اليهم قال الحباب فاني اعرف غزارة ماءه وكثرته بحيث لا ينزح فننزله ثم نغور ما عداه من القلب اي وهي الابار غير المبنية ثم نبني عليه حوضا فتملاه ماء فنشرب ولا يشربون لان القلب- كلها حينءذ تصير خلف------- ذلك القل---يب فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اشرت بالراي	1069	-8851484325696658636	578	792.0	452	1375	42.0363655090332	102	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms760	false	2464597834005988362	85	145	484	791	1622	300	عندك ركاءبك ثم نلقي عدونا فان اعزنا الله------ واظهرنا علي عدونا كان ذلك ما احببنا وان كانت الاخري اي الهزيمة ولم ينطق بلفظها جلست علي ركاءبك فلحقت بمن وراءنا من اهل المدينة فقد تخلف عنك اقوام------------ ما نحن باشد لك حبا منهم----------------------------------------- ولو ظنوا انك تلقي حربا ما تخلفوا عنك انما ظنوا انها العير يمنعك الله بهم ويناصحونك ويجاهدون معك	760	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1070	true	-5880911711426688088	163	228	821	1143	1474	300	عندك ركاءبك ثم نلقي عدونا فان اعزنا الله تعالي واظهرنا علي عدونا كان ذلك ما احببنا وان كانت الاخري--------------------------- جلست علي ركاءبك فلحقت بمن وراءنا--------------- فقد تخلف عنك اقوام يا نبي الله ما نحن باشد لك حبا منهم ولا اطوع لك منهم لهم رغبة في الجهاد ونية ولو ظنو- انك تلقي حربا ما تخلفوا عنك انما ظنوا انها العير يمنعك الله بهم -يناصحونك ويجاهدون معك	1070	-8851484325696658636	263	471.0	211	366	71.85792541503906	48	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms763	false	3809395229786214051	121	161	659	870	1577	300	يا معشر قريش البلايا تحمل-------------------------------------------------------------------- المنايا------------ نواضح يثرب تحمل الموت الناقع قوم ليست لهم منعة ولا ملجا لهم الا سيوفهم اما ترونهم خرسا لا يتكلمون يتلمظون تلمظ الافاعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اصابوا منكم عددا--- فما خير في العيش بعد ذلك فروا رايكم	763	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1072	true	8125013782987948252	184	269	968	1400	1541	300	يا معشر قريش البلايا اي وهي في الاصل النوق تبرك علي قبر صاحبها فلا تعلف لا تسقي حتي تموت تحمل المنايا اي الموت اي نواضح يثرب تحمل الموت الناقع اي البالغ زاد بعضه-----------م ال-----------ا ترونهم خرسا لا يتكلمون يتلمظون تلمظ الافاعي لا يريدون ان ينقلبوا الي اهلهم زرق العيون كانهم الحصا تحت الحجف يعني الانصار قوم ليس لهم منعة ولا ملجا الا سيوفهم والله ما نري ان نقتل منهم رجلا حتي يقتل رجل منكم فاذا اصابوا منكم اعدادهم فما خير ---العيش بعد ذلك فروا رايكم	1072	-8851484325696658636	164	262.5	133	457	35.88621520996094	26	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms764	false	3260764771359673827	104	207	529	1047	1522	300	الي اخر الدهر قال وما ذاك يا حكيم قال ترجع بالناس وكان عتبة لم يكن ينتظر الا هذا فقام----- خطيبا وقال يا معشر قريش انكم والله ما تصنعون بان تلقوا محمدا واصحابه شيءا والله لءن اصبتموه لا يزال رجل ينظر في وجه رجل يكره النظر اليه قتل ابن عمه وابن خاله ورجلا من عشيرته فارجعوا وخلوا بين محمد وبين ساءر العرب فان اصابوه فذاك الذي اردتم وان كان غير ذلك اكفاكم ولم تعرضوا منه ما تريدون و---------اعصبوها اليوم براسي و--اجعلوا عارها متعلقا بي اي كما يقال الان امسح هذه السقطة في ذقن فلان او لحيته وقولوا جبن عتبة وانتم تعلمون اني لست باجبنكم	764	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1073	true	3641369864043144246	1	90	5	454	1457	300	الي اخر الدهر قال وما ذاك يا حكيم قال ترجع بالناس------------------------------- فقام عتبة خطيبا فقال يا معشر قريش انكم والله ما تصنعون بان تلقوا محمدا واصحابه شيءا والله لءن اصبتموه لا يزال رجل ينظر في وجه رجل يكره النظر اليه قتل ابن عمه وابن خاله ورجلا من عشيرته فارجعوا وخلوا بين محمد وبين ساءر العرب فان اصابوه فذاك الذي اردتم وان كان غير ذلك اكفاكم ولم تعرضوا منه ما تريدون اي يا قوم اعصبوها اليوم براسي اي اجعلوا عارها متعلقا بي------------------------------------------------------ وقولوا جبن عتبة وانتم تعلمون اني لست باجبنكم	1073	-8851484325696658636	430	811.5	346	534	80.52434539794922	81	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms765	false	-4764425555148106235	156	180	823	958	1605	300	انشدكم الله في هذه الوجوه التي تضء ضياء المصابيح يعني وجوه قومه ان تجعلوها اندادا لهذه الوجوه التي كانها عيون الحيات يعني وجوه الانصار	765	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1073	true	3641369864043144246	207	229	1002	1128	1457	300	انشدكم الله في هذه الوجوه التي تضء ضياء المصابيح يعني قريشا---- ان تجعلوها اندادا لهذه الوجوه التي كانها عيون الحيات يعني----- الانصار	1073	-8851484325696658636	121	223.5	99	135	89.62963104248047	20	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms768	false	4001688926369517969	45	83	226	421	1588	300	عتبة بن ربيعة صاحب اكبر راس في قريش فالتمس بيضة خوذ---ة ليدخل-- فيها راسه فما وجد في الجيش بيضة تسعها ف-----------------------------------تعمم ببرد له ولم يجعل تحت لحيته من العمامة شيءا وخرج بين اخيه شيبة وابنه الوليد يستعدون------------- للمبارزة	768	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1078	true	1910105166743794324	51	95	232	450	1447	300	عتبة بن ربيعة -----------------------التمس بيضة اي خودة ليدخلها في ر--اسه فما وجد في الجيش بيضة تسع راسه لعظمها فاعتجر علي راسه ببردله اي تعمم ب-----ه ولم يجعل تحت لحيته من العمامة شيءا وخرج بين اخيه شيبة وابنه الوليد حتي فصل من الصف ودعا للمبارزة	1078	-8851484325696658636	149	238.5	119	248	60.08064651489258	26	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms769	false	-3934953965409210905	30	77	148	392	1602	300	قال---- ان دنا القوم منكم فانضحو-----------هم عنكم بالنبل واستبقوا نبلكم اي احرصوا علي ذخيرتكم ولا تصوبوا الا عن قرب و----------------------------------------لا تسلوا السيوف حتي يغشوكم وكرر خطبته الاولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع الرسول ------------الي العريش فدخله ومعه ابو بكر----------------- وسعد بن معاذ ع-----لي بابه------ متوشح بسيفه مع نفر من الانصار	769	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1081	true	-8270235143756393292	16	127	85	635	1508	300	قال لهم ان دنا القوم منكم فانصحوهم اي ادفعوهم عنكم بالنبل واستبقوا نبلكم اي لا ترموهم علي بعد فان الرمي مع البعد غالبا يخطء فيضيع النبل بلا فاءدة اي وقال لهم لا تسلوا السيوف حتي يغشوكم وخطبهم خطبة حثهم فيها علي الجهاد وعلي المصابرة فيه منها وان الصبر في مواطن الباس مما يفرج الله عز وجل به الهم وينجي به من الغم وهذا السياق يدل علي تكرر هذه الخطبة اي وقوعها قبل مجيءهم الي محل القتال وبعد مجيءهم اليه ولا مانع منه ثم رجع صلي الله عليه وسلم الي العريش فدخله ومعه ابو بكر ليس معه فيه غيره وسعد بن معاذ قاءم علي باب العريش متوشح بسيفه مع نفر من الانصار	1081	-8851484325696658636	180	255.0	143	550	32.727272033691406	33	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms774	false	-2551832175880623787	25	160	135	849	1635	300	حتي سقط رداءه عن منكبه فاخذ ابو بكر رداءه ورده ا--لي منكبه ثم التزمه من وراءه يسنده وتجرا عليه محبة منه وعطفا فقد كاد هو الاخر يطير فءاده شعاعا وقال في صوت خافت يا نبي الله كفاك تناشد -ربك فانه سينجز لك ما وعدك و------------------لينصرنك----- وليبيضن وجهك قالها وقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شق عليه تعب النبي ف-------------------ي الحاحه بالدعاء وهو يعلم ان الله يحب الملحين في الدعاء لان الالحاح علامة الثقة وانحصار الامل فيه سبحانه وكان ابو بكر رقيق القلب شديد الاشفاق علي الرسول وان كان كل منهما في مقام وحال خاص فالرسول في مقام الخوف وخليله وصديقه في مقام الرجاء و----------------------------------------------------------------------المقامان لا يتفاوتان في الفضل الا ان النبي يري هول الموقف ويعلم بعين اليقين خطورة التبعة وعظم العاقبة وعج المس-------------------لمون بالدعاء فاستجاب لنبيهم ولهم وامدهم------------- اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين اذ	774	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1084	true	-954596000735630101	106	258	502	1262	1478	300	حتي سقط رداءه عن منكبه فاخذ ابو بكر رداءه والقاه علي منكبه ثم التزمه من وراءه------------------------------------------------------------------ وقال------------ يا نبي الله كفاك تناشدك ربك فانه سينجز لك ما وعدك اي وفي رواية والله لينصرنك الله وليبيضن وجهك اي وفي لفظ قد الححت علي ربك وكون وعد الله لا يتخلف لا ينافي الالحاح في الدعاء لان الله يحب الملحين في الدعاء وانما قال ابو بكر ما ذكر لانه شق عليه تعب النبي صلي الله عليه وسلم في الحاحه بالدعاء لانه رضي الله تعالي عنه----------------------------------------------------------------------------- رقيق القلب شديد الاشفاق علي --رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل لان الصديق كان في تلك الساعة في مقا------------م الرجاء والنبي صلي الله عليه وسلم كان في مقام الخوف لان الله يفعل ما يشاء وكلا المقامين سواء ف-------ي الفضل ذكره السهيلي وحين راي------------------------------------------------------ المسلمون القتال قد نشب عجوا بالدعاء الي الله تعالي فانزل الله تعالي عند ذلك اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين اي	1084	-8851484325696658636	332	456.0	264	990	33.53535461425781	51	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms775	false	-2839544739114486733	216	244	1132	1274	1563	300	يا معشر قريش- لا يهمنكم خذلان سراقة فانه كان علي ميعاد من محمد ولا يهمنكم قتل عتبة وشيبة--- والوليد فانهم قد عجلوا واللات والعزي لا نرجع حتي نقرن	775	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1086	true	7580874334063937063	271	300	1299	1444	1444	300	يا معشر الناس لا يهمنكم خذلان سراقة فانه كان علي ميعاد من محمد ولا يهمنكم قتل عتبة وشيبة اي والوليد فانهم قد عجلوا واللات والعزي لا نرجع حتي نقرن-	1086	-8851484325696658636	137	254.0	110	146	93.83561706542969	26	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms780	false	8861265268569965058	172	299	894	1496	1499	300	ل-----ه هل لك في فانا خير لك من هذه الادر-ع اي يحرضه علي اسره ليجيره من القتل فيفدي نفسه ويدفع له الوف الدراهم فالقي عبد الرحمن بالدروع واخذ -------بيد الوالد والولد والشيخ يقول وقد توهم انه نجا من الخطر ما رايت كاليوم قط ثم قال لي م------------ن الرجل----- المعلم بريشة نعامة في ص---------------------------دره قلت ذاك حمزة بن عبد المطلب قال ذاك الذي فعل بنا الافاعيل اي شهد ببطولته وخرج عبد الرحمن من معسكر قريش يمشي باسيريه------------------ اذ راه ب---------------------------------------------------------------------------لال راس الكفر امية بن خلف لا نجوت ان نجا فقال له عبد الرحمن ا-----تفعل ذلك باسيري قال لا نجوت ان نجا ثم رفع عقيرته وهو المءذن المشهور يا انصار الله راس الكفر امية بن خلف لا نجوت ان نجا--------- فاحاطوا بهم ف--سل رجل --سيفه و---------------------------------ضرب رجل ابنه فوقع	780	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1097	true	217548922773413591	36	188	184	878	1442	300	له اميه هل لك في فانا خير لك من هذه الادراع التي معك قلت نعم فطرحت الادراع من يدي------------------------------------------------------ واخذت بيده وبيد ابنه علي وهو-------- يقول-------------------------- ما رايت كاليوم قط ثم قال لي يا عبدالاله من الرجل منكم المعلم بريشة نعامة في صدره اي كانت في درعه بحيال صدره قلت ذاك حمزة بن عبد المطلب قال ذاك الذي فعل بنا الافاعيل وقيل قاءل ذلك ابنه ثم خرجت ا------------------مشي بهما فو الله اني لاقودهما اذ راه بلال معي وكان هو الذي يعذب بلالا بمكة علي ان يترك الاسلام اي كما تقدم فقال بلال راس الكفر اميه بن خلف لا نجوت ان نجا فقلت اي بلال افباسيري اي تفعل ذلك بهما ق--ال لا نجوت ان نجا وكررت وكر ذلك ثم صرخ باعلي صوته- يا انصار الله راس الكفر اميه بن خلف لا نجوت ان نجا وكرر ذلك فاحاطوا بنا فاصلت رجل السيف اي سله من غمده وذلك الرجل هو بلال فضرب رجل ابنه فوقع	1097	-8851484325696658636	358	485.0	270	803	44.58281326293945	64	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms782	false	-2498878014017094175	142	212	762	1146	1617	300	امر رسول الله---------- براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه حتي اقام علي شفة الق-------------ليب وجعل ينادي القتلي باسماءهم واسماء اباءهم---- هل وجدتم ما وعد الله ورسوله حقا فاني وجدت ما وعدني الله حقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بءس عشيرة النبي كنتم كذبتموني وصدقني الناس واخرجتموني واواني الناس وقاتلتموني ونصرني الناس فساله عمر عن مخاطبة الاشباح ب-----------------------لا ار--------------------------------------------------واح فقال له---------------- ما انتم با----------------سمع لما اقول منهم--------------------------- غير انهم لا يستطيعون ان يردوا شيءا	782	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1115	true	-7467969353915732280	45	210	218	1030	1501	300	امر -صلي الله عليه وسلم براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه حتي -قام علي شفة الركي اي وهو القليب وجعل يقول يا فلان ابن فلان ويا فلان ابن فلان هل وجدتم ما وعد الله ورسوله حقا فاني وجدت ما وعدني الله حقا وجاء في بعض الطرق نداءهم باسماءهم فقال يا عتبة بن ربيعة ويا شيبة بن ربيعة ويا امية بن خلف ويا ابا جهل بن هشام وهذا يقتضي انه في تلك الرواية نطق بلفظ يا فلان ابن فلان ولا يخفي بعده فليتامل واعترض بان امية بن خلف لم يكن من اهل القليب لما علمته واجيب بانه كان قريبا من القليب بءس عشيرة النبي كنتم كذبتموني وصدقني الناس واخرجتموني واواني الناس وقاتلتموني ونصرني الناس فقال- عمر رضي الله عنه يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها وفي رواية اجسادا قد اجيفوا وفي لفظ قد جيفوا- فقال صلي الله عليه وسلم ما انتم باسمع وفي رواية لاسمع لما اقول منهم وفي رواية لقد سمعوا ما قلت غير انهم لا يستطيعون ان يردوا شيءا	1115	-8851484325696658636	325	514.5	260	816	39.82843017578125	55	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms793	false	-3355245428856095462	4	75	19	369	1507	300	يا مصعب انت اقرب من هذا الي رحما فكلم صاحبك اي الرسول ان يجعلني كرجل من اصحابي الاسري-------- هو والله قاتلي فقال مصعب انك كنت تقول في كتاب الله كذا وكذا وتقول في -------------------نبيه كذا وكذا وكنت تعذب اصح-------------------------------ابه وتوسط له المقداد لا--------------نه اسره كما توسط ابن عوف لامية بن خلف وولده علي عند بلال وهو مءذن الرسول فقتلهما بلال وهما اسيران فقال المقداد اسيري يا رسول الله------ فشرح له الرسول	793	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1127	true	4019852949864582804	3	74	15	369	1463	300	يا مصعب انت اقرب من هذا الي رحما فكلم صاحبك---------- ان يجعلني كرجل من اصحابي يعني الماسورين هو والله قاتلي فقال مصعب انك كنت تقول في كتاب الله كذا وكذا وتقول في نبيه صلي الله عليه وسلم كذا وكذا وكنت تعذب اصحابه وفي اسباب النزول للسيوطي واقره و----كان المقداد رضي الله تعالي عنه اسر النضر فلما امر صلي الله عليه وسلم بقتله ----------------------------------------------------قال المقداد------ يا رسول الله اسيري فقال له --رسول	1127	-8851484325696658636	217	334.0	168	428	50.70093536376953	39	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms794	false	5144518522883172685	23	159	119	783	1536	300	كان عقبة---- يكثر مجالسة الرسول فادب مادبة ---------------دعا الرسول اليها----------------------------- -----------------------------فابي ان ياكل من طعامه حتي ينطق بالشهادتين ففعل وكان ابي بن خلف قتل في احد وهو اخو امية بن خلف الذي قتله بلال في بدر بعد اسره علي يد عبد الرحمن بن عوف فعاتبه وقال صبات يا عقبة قال--- ولكن محمدا ابي ان ياكل ---طعامي وهو في بيتي فاستحييت منه فشهدت له الشهادة وليست في نفسي وبذا يكون عقبة مرتدا فقد اسلم امام الرسول وعقوبة المرتد القتل فقال له ابي بن خلف يتهدده وجهي من وجهك حرام ان لقيت محمدا فلم تطا عنق--------------ه وتلطم عينه الخ فوجده------------------- ساجدا في دار الندوة ففعل به ذلك فقال له الرسول------------------------ لا القاك خارج مكة الا علوت راسك بالسيف-------------------------- بكفرك وفجورك وعتوك علي الله ورسوله وقد انزل الله فيه قرانا ويوم يعض الظالم علي يديه الاية ولم يكن لعقبة -	794	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1128	true	695637561960616223	34	165	162	801	1436	300	فان عقبة كان يكثر مجالسته صلي الله عليه وسلم واتخذ ضيافة فدعا------- اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياكل من طعامه حتي ينطق بالشهادتين ففعل وكان ابي بن خلف صديقه--------------------------------------------------------------------------------- فعاتبه وقال صبات يا عقبة قال لا ولكن------ ابي ان ياكل من طعامي وهو في بيتي فاستحييت منه فشهدت له الشهادة وليست في نفسي فقال----------------------------------------------------------------------------------- وجهي من وجهك حرام ان لقيت محمدا فلم تطا قفاه وتبزق في وجهه وتلطم عينه---- فوجده صلي الله عليه وسلم ساجدا في دار الندوة ففعل به ذلك فقال له --رسول الله صلي الله عليه وسلم لا القاك خارج مكة الا علوت راسك بالسيف كذا في الكشاف وفي لفظ اخر بكفرك وفجورك وعتوك علي الله ورسوله و---انزل الله فيه------ ويوم يعض الظالم علي يديه الاية وذكر ابن قتيبة	1128	-8851484325696658636	422	658.0	334	831	50.782188415527344	77	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms798	false	-903703056136808895	0	34	0	168	1639	300	ان يضل لها بعير ويمنعها من النوم السهود فلا تبكي علي بكر ولكن علي بدر تفاخرت الجدود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا قد ساد بعدهمو رجال ولولا يوم بدر لم يسودوا وكان زمعة يشير معرضا بابي سفيان لانه	798	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1133	true	-5537032079576212770	68	124	340	629	1480	300	ان يضل لها بعير ويمنعها من النوم السهود فلا تبكي علي بكر ولكن علي بدر تقاصرت الجدود والسهود بضم السين المهملة عدم النوم والبكر الفتي من الابل والجودود بضم الجيم جمع جد بفتحها وهو الحظ والسعد وبعد هذين البيتين بيت اخر وهو الا قد ساد بعدهمو رجال ولولا يوم بدر لم يسودوا يعرض---------------- بابي سفيان فانه	1133	-8851484325696658636	145	263.0	114	305	47.540985107421875	28	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms801	false	-3078421489781278309	238	300	1207	1512	1512	300	والله اني اعلم هذا الدين سيمتد امتداد الشمس في طلوعها وغروبها ما اقرب هذا الي القول الحديث دولة لا تغيب الشمس عن اراضيها فلا يغرنكم هذا من انفسكم يعني ابا سفيان فانه ليعلم من هذا الامر ما اعلم لكنه قد ختم علي صدره حسد بني هاشم وتوكلوا علي ربكم فان دين الله قاءم وكلمته تامة وان الله ناصر من نصره ومقو دينه-	801	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1145	true	-8086913773296804955	123	173	570	813	1436	300	والله اني اعلم ان هذا--- سيمتد امتداد الشمس في طلوعها وغروب-----------------------------------------------------------ها فلا يغرنكم هذا من انفسكم يعني ابا سفيان فانه ليعلم من هذا الامر ما اعلم لكنه قد ختم علي صدره حسد بني هاشم وتوكلوا علي ربكم فان دين الله قاءم وكلمته تامة -ان الله ناصر من نصره ومقو دينه	1145	-8851484325696658636	236	448.5	188	306	77.12418365478516	46	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms802	false	1860239881221576985	145	194	734	976	1481	300	الله واخبره فادخله اخذا بحمالة سيفه في عنقه فقال الرسول ارسله يا عمر ادن يا عمير فدنا ثم حياه بتحية------------------------- الجاهلية -انعموا صباحا فقال له الرسول----------------------------------------------------------------------------------------- ما جاء بك --------قال جءت لهذا الاسير ولدي وهب قال الرسو--------------------------ل فما بال السيف قال قبحها الله من سيوف وهل اغنت عنا شيءا	802	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1147	true	5341598716569020549	63	138	316	675	1459	300	الله عن----------ه اخذ- بحمالة سيفه في عنقه قا--------ل ارسله يا عمر ادن يا عمير فدنا ثم قال عمير انعمو صباحا وكانت تحية اهل الجاهلية بينهم-------- فقال -----رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اكرمنا الله بتحية خير من تحيتك يا عمير بالسلام تحية اهل الجنه ما جاء بك يا عمير قال جءت لهذا الاسير الذي في ايديكم يعني ولده وهبا فاحسنوا فيه قال فما بال السيف قال قبحها الله من سيوف وهل اغنت عنا شيءا	1147	-8851484325696658636	179	247.5	137	391	45.780052185058594	34	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms806	false	1261540553982309014	93	189	472	950	1501	300	في المسجد فكدسوه حتي يري الرسول رايه فيه فخرج للص-لاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة -----جلس الي المال فكان لا يري احدا الا اعطاه فجاء- العباس وقال يا رسول الله اعطني اني فاديت نفسي وفاديت عقيلا ----لم ينس الرجل حتي بعد اسلامه وبعد الفتح ومجيءه الي المدينة واسترداده ديونه من اهل مكة انه دفع مال الفداء وهو اوقيات معدودة قاسي في سبيل التخلص من دفعها المر فقال له الرسول خذ فحثا في ثوبه ثم شرع يحمله فلم يستطع فقال للنبي مر بعضهم يرفعه من الارض الي كتفي قال محمد لا قال فارفعه انت علي قال	806	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1152	true	-3664564300118614896	231	300	1086	1413	1413	300	في المسجد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه----- فكان لا يري احدا الا اعطاه فجاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني اني فاديت نفسي وفاديت عقيلا اي ولم يقل نوفلا ولا حليفه عتبة بن عمرو فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل خذ فحثي في ثوبه ثم ذهب يق-له فلم يستطع فقال------ مر بعضهم يرفعه الي قال------------------- لا قال فارفعه انت علي قال-	1152	-8851484325696658636	234	360.0	180	489	47.852760314941406	38	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms806	false	1261540553982309014	205	254	1031	1252	1501	300	فنثر منه وما زال يفعل -----حتي بقي ما يقدر علي حمله فرفعه علي كاهله وهو ينظر تحسرا واسفا علي ما لم يقدر علي رفعه ثم انطلق الي ام الفضل وهو يقول انما اخذت ما وعد الله لقد-------------------- انجز فما زال رسول الله---------- يتبعه ببصره عجبا من حرصه حتي خفي	806	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1153	true	-8769422264486918381	1	45	3	206	1426	300	فنثر منه ولا زال يفعل كذلك حتي بقي ما يقدر علي ر------فعه علي كاهله اي بين كتفي--------------------------------ه ثم انطلق و-------------هو يقول انما اخذت ما وعد الله فقد انعلي قتال المسلمين انجز فما زال -صلي الله عليه وسلم يتبعه -بصره عجبا من حرصه حتي خفي	1153	-8851484325696658636	152	230.5	116	256	59.375	29	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms808	false	6469346360341352973	236	290	1246	1517	1575	300	بغير فداء منهم ابو عزة عمرو الجمحي الشاعر وكان في مكة يءذي المسل--------------------------مين بشعره ويهجو النبي فتقدم الي الرسول وقال يا رسول الله اني فقير -ذو عيال وحاجة قد عرفتها فا-منن علي و---------------------------------------------------------ان لي خمس بنات ليس لهن شء فتصدق بي عليهن فتاثر الرسول واعتقه واخذ عليه عهدا ان لا يظاهر علي المسلمين احدا	808	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1153	true	-8769422264486918381	56	119	258	556	1426	300	بغير فداء منهم ابو عزه عمرو الجمحي الشاعر -كان------- يءذي النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين بشعره ف-----------------------------قال يا رسول الله اني فقير وذو عيال وحاجه قد عرفتها فا منن علي فمن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم اي وفي رواية قال له ان لي خمس بنات ليس لهن شء فتصدق بي عليهن ففع--------ل واعتقه واخذ عليه -----ان لا يظاهر عليه-------- احدا	1153	-8851484325696658636	203	318.0	159	356	57.0224723815918	36	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms822	false	1156660546187779766	34	119	204	624	1564	300	جاء جماعة من اهل بدر للنبي------------------- وهو جالس في مكان ضيق ومعه جماعة من اصحابه فوقفوا بعد ان سلموا ليفسح لهم القوم فلم يفعلوا فشق وقوفهم علي النبي ف-------------------قال لمن لم يكن من اهل بدر من الجالسين قم يا فلان قم يا فلان بعدد الواقفين فراي الرسول الغيظ-------------------------- في وجه من اقامه فقال رحم الله رجلا يفسح لاخيه فنزل قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا الاية فجعلوا يقومون لهم بعد ذلك	822	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1162	true	2954364987632276804	194	291	925	1405	1458	300	جاء جماعة من اهل بدر للنبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في صفة ضيقه ومعه جماعة من اصحابه فوقفوا بعد ان سلموا ليفسح لهم القوم فلم يفعلوا فشق قيامهم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لمن لم يكن من اهل بدر من الجالسين قم يا فلان قم يا فلان بعدد الواقفين فعرف --رسول الله صلي الله عليه وسلم الكراهة في وجه من اقامه فقال رحم الله رجلايف-سح لاخيه فنزل قوله تعال- يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا الاية فجعلوا يقومون لهم بعد ذلك	1162	-8851484325696658636	395	726.0	312	484	81.611572265625	75	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms832	false	-1023275076256903393	71	118	367	630	1632	300	وغنم تبيعها فباعته بسوق---- قينقاع وجلست الي صاءغ منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجعل اليهود--------- يراودونها عن كشف وجهها فابت فعمد الصاءغ الي طرف ثوبها فعقده الي ظهرها------------------------ وهي لا تشعر فلما قامت انكشفت سوءتها فضحكوا منها فصاحت فوثب رجل من المسلمين علي الصاءغ فقتله وشدت اليهود علي المسلم فقتلوه فاستصرخ	832	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1168	true	9132953933441661048	207	294	997	1465	1500	300	وغنم وغيرها فباعته بسوق بني قينقاع وجلست الي صاءغ منهم اي وفي الامتاع ان المراة كانت زوجة لبعض الانصار اي ومعلوم ان الانصار كانوا بالمدينة اي وقد يقال لا مخالفة لجواز ان تكون زوجة بعض الانصار من الاعراب وانها جاءت بجلب لها فجعلوا اي جماعة منهم يراودونها عن كشف وجهها فابت فعمد الصاءغ الي طرف ثوبها فعقده الي ظهرها قال وفي رواية خله بشوكة وهي لا تشعر فلما قامت انكشفت سواتها فضحكوا منها فصاحت فوثب رجل من المسلمين علي الصاءغ فقتله وشدت اليهود علي المسلم فقتلوه فاستصرخ	1168	-8851484325696658636	253	453.5	207	468	54.05982971191406	43	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms837	false	2894468338661362858	241	286	1297	1500	1572	300	بنو هشام بن المغيرة---------- في ان يزوجوا ابنتهم من علي بن ابي طالب مع فاطمة فقال لا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني يريبني ما -رابها ويءذيني ما اذاها	837	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1168	true	9132953933441661048	45	84	217	404	1500	300	بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا -بنتهم--- علي بن ابي طالب -------------فلا اذن ثم لا ----------اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني يريبني ما ارابها ويءذيني ما اذاها	1168	-8851484325696658636	171	295.5	133	214	79.90653991699219	32	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms835	false	3002999904355182151	204	286	1107	1552	1635	300	نزلوا من بيوتهم امر الرسول ------------------------ان يكتفوا فكتفوا فاراد قتلهم فكلمه فيهم نصيرهم وبوقهم وراس المنافقين ابن سلول والح عليه------------------------------ فاعرض عنه------------------- فادخل يده في جيب درع الرسول------------------------ من ------------------------------------------------------------خلفه فقال ويحك ارسلني وغضب الرسول ------------------------حتي راوا لوجهه سمرة لشدة غضبه --وقال ويحك ارسلني فقال المنافق والله لا ارسلك حتي تحسن في اولياءي فانهم عترتي كذا وانا امرء اخشي الدواءر فقال الرسول------------ خلوهم لعنهم الله ولعنه معهم--------------------------- خذهم لا بارك الله لك فيهم وامر باجلاءهم ع-------------------ن المدينة--- ووكل باجلاءهم عبادة بن الصامت	835	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1172	true	-2106986415184330472	49	184	255	911	1494	300	نزلت بنو قينقاع امر --رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكتفوا فكتفوا فاراد قتلهم فكلمه فيهم عبد الله بن ابي------------- ابن سلول والح عليه اي فقال يا محمد احسن في موالي فاعرض عنه صلي الله عليه وسلم فادخل يده في جيب درع --رسول الله صلي الله عليه وسلم من خلفه اي وتلك الدرع هي ذات الفضول فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك ارسلني وغضب --رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي راوا لوجهه سمرة لشدة غضبه ثم قال ويحك ارسلني فقال-------- والله لا ارسلك حتي تحسن في موال--ي فانهم عترتي---- وانا امرء اخشي الدواءر فقال صلي الله عليه وسلم خلوهم لعنهم الله ولعنه معهم وتركهم من القتل اي وقال له خذهم لا بارك الله لك فيهم وامر صلي الله عليه وسلم ان يجلوا من المدينة اي ووكل باجلاءهم عبادة بن الصامت	1172	-8851484325696658636	366	521.5	290	689	53.12046432495117	62	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms836	false	5368277225990263070	50	117	259	622	1637	300	في اقرارهم اي يلغي قرار الاجلاء فرفض لقاءه وحجب عنه فاراد الدخول عليه عنوة ليمثل دور ادخال اليد في الدرع فدفعه بعض الصحابة فصدم وجهه الحاءط فشجه فانصرف مغضبا ولم تكن اصابته باذن الرسول ولا بقصد الصحابي ولكنها جاءت لمقاومته وكان بادنا دموي المزاج ثقيلا فلما راه بنو قينقاع ملطخ الوجه بالدم قالوا لا نمكث في بلد يفعل فيه بابي الحباب هذا ولا ننتصر له وتاهبوا للجلاء	836	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1172	true	-2106986415184330472	254	286	1259	1429	1494	300	في اقرارهم ف--------------------------------حجب عنه فاراد الدخول---------------------------------------- فدفعه بعض الصحابة فصدم وجهه الحاءط فشجه فانصرف مغضبا فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------- بنو قينقاع----------------------- لا نمكث في بلد يفعل فيه بابي الحباب هذا ولا ننتصر له وتاهبوا للجلاء	1172	-8851484325696658636	165	282.0	133	363	45.45454406738281	28	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms873	false	5497897442871200044	81	226	431	1157	1580	300	من كانت له تجارة في ال----عير--- التي---- سببت واقعة بدر وكانت تلك العير لا تزال موقوفة في دار الندوة وهي مقر الحكم وقصر البلدية لجمهورية مكة فلما انتظم الاجتماع قام عبد الله بن ابي ربيعة والقي الكلمة الاتية يا رجال قريش ويا اصحاب الدم والمال في وقعة بدر ان محمدا قد وتركم --وقتل خياركم ولم تدركوا دماءهم وها هي العير موقوفة لا ينتفع بها احد فاعينونا بهذا المال علي حربه لعلنا ندرك منه ثارا عمن اصاب منا فقام عكرمة بن ابي جهل وقال تطيب نفوسنا ان جهزتم بربح هذه العير جيشا الي محمد فقال ابو سفيان وانا اول من يجيب هذه الدعوة وبنو عبد مناف معي ونهض صفوان بن امية وقال نجعل لحرب محمد ربح المال فاري ان يسلم لاهل العير رءوس اموالهم وان تخرج--------------------- ارباحها----------- لكل دينار نصفه ونظر- في حساب الربح فاذا هو خمسون الف دينار وتعدل في زماننا هذا حوالي عشرين الف	873	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1184	true	-4329205193626102929	15	121	72	614	1496	300	من كان- له تجارة في تلك العير اي التي كان سببها وقعة بدر وكانت تلك العير موق--------وفة في دار الندوة لم تعط لاربابها فقالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان محمدا قد وتركم اي قتل رجالكم ولم تدركوا دماءهم وقتل خياركم------------------------- فاعينونا بهذا المال علي حربه لعلنا ندرك منه ثارا عمن اصاب منا اي وقالوا نحن طيبو النفوس ان تجهزوا------------ بربح هذه العير جيشا الي محمد فقال ابو سفيان وانا اول من اجاب الي ذلك--- وبنو عبد مناف معي فجعلوا لذلك--------------------------- ربح المال ف--------سلم لاهل العير رءوس اموالهم وكانت خمسين الف دينار واخرجوا ارباحها وكان الربح لكل دينار ----دينارا اي فكان ال----ذي اخرج خمسين الف دينار وقيل اخرجوا خمسة و--------عشرين الف	1184	-8851484325696658636	367	523.0	286	772	47.53886032104492	60	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms874	false	-3050145788520653874	193	247	1009	1261	1546	300	صفوان بن امية قال له-- يا ابا عزة انك رجل شاعر فساعدنا بلسانك ولك علي ان رجعت ان اغنيك وان اصبت اجعل بناتك مع بناتي في السراء والضراء ابو عزة-------- ان محمدا قد من علي واطلقني واخذ علي ان لا اظاهر عليه احدا---------------------------------- فلا اريد ان اظاهر عليه فقال له صفوان بلي فاعنا بلسانك	874	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1184	true	-4329205193626102929	152	213	784	1062	1496	300	صفوان بن امية لابي عزة يا ابا عزة انك رجل شاعر ف-اع-نا بلسانك ولك علي ان رجعت ان اغنيك وان اصبت اجعل بناتك مع بناتي يصيبهن ما اصابهن من عسر ويسر فقال ان محمدا قد من علي ا-----ي واخذ علي ان لا اظاهر عليه احدا حين اطلقني وانا اسير في اساري بدر فلا اريد ان -ظاهر عليه -قال--------- بلي فاعنا بلسانك	1184	-8851484325696658636	204	323.5	156	296	68.9189224243164	41	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms876	false	-7393818908835115250	3	86	19	470	1585	300	خمس عشرة امراة كل ------------منهن -مع زوجها او ابيها او اخيها فهند مع زوجها ابي سفيان -------------------------------------------وام حكيم بنت طارق مع زوجها عكرمة بن ابي جهل------------------------------- وسلافة مع زوجها طلحة -بن ابي طلحة وام مصعب بن عمير وعمرة بنت علقمة الحارثية وقد اعوزتهم الموسيقي الحربية فاخرجوا معهم النساء بالدفوف وساروا بالقيان والطبول والمعازف والخمور والبغايا وليس هذا غريبا عليهم فقد فعله اسلافهم في بدر منذ عام وكانت مامورية النساء ان يبكين قتلي بدر وينحن عليهم ويحرضن جيش قريش علي القتال وعدم الهزيمة والفرار	876	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1185	true	-672417558632891640	107	164	516	805	1460	300	خمس عشرة امراة اي مع ازواجهن ومنهن هند زوج ----------------------------------ابي سفيان رضي الله تعالي عنها فانها اسلمت بعد ذلك اي وام حكيم بنت طارق مع زوجها عكرمة رضي الله تعالي عنهما فانهما اسلما بعد ذلك وسلافة مع زوجها طلحة ابن ابي طلحة وام مصعب بن عمير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبكين قتلي بدر وينحن عليهم -يحرضنهم------- علي القتال وعدم الهزيمة والفرار	1185	-8851484325696658636	184	283.0	146	539	34.137290954589844	31	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms877	false	-6191380837231757630	46	170	256	917	1619	300	ما ياتي ان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتتركوهم حيث نزلوا فان اقاموا اقاموا بشر مقام وان هم دخلوا علينا قاتلنا فيها ونحن--- اعلم بالمدينة منهم وكانت المدينة بعد هجرة النبي قد شبكت--------- بالبنيان من كل ناحية حتي صارت كالحصن المنيع وكان هذا راي اكابر المهاجرين والانصار وارسل النبي -في طلب عبد الله -بن ابي ابن سلول الذي كان يسمي راس المنافقين واستشاره في الحرب----- ولم يكن استشاره قبل هذه المرة فقال عبد الله يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج فوالله ما خرجنا منها الي عدو لنا قط الا اصاب منا ولا دخلها الا اصبنا منه فدعهم يا رسول الله فان اقاموا اقاموا بشر مجلس وان دخلوا قاتلناهم الرجال منا يقاتلونهم في وجوههم و------الصبيان يرمونهم بالحجارة من وراءهم وان رجعوا رجعوا خاءبين---------- وهذا هو	877	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1187	true	-966013341781147510	137	252	665	1267	1493	300	لاصحابه ان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدع-وهم حيث نزلوا فان اقاموا اقاموا بشر مقام وان هم دخلوا علينا قاتلنا فيها اي فانا اعلم بها----- منهم وكانوا---------------------- قد شبكوا المدينة بالبنيان من كل ناحية فهي----- كالحصن -------وكان ذلك راي اكابر المهاجرين والانصار قا--ل ووافق علي ذلك عبد-الله ابن ابي---- سلول ا--ي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل يستشيره ولم يستش-----ره قبل ذلك -------قال--------- يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج فوالله ما خرجنا منها الي عدو لنا قط الا اصاب منا ولا دخلها الا اصبنا منه فدعهم يا رسول الله فان اقاموا اقاموا بشر مجلس وان دخلوا قاتله--م الرجال-------------- في وجوههم ورماهم الصبيان-------- بالحجارة من وراءهم وان رجعوا رجعوا خاءبين كما جاءوا وهذا هو	1187	-8851484325696658636	497	796.0	392	696	71.40804290771484	78	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms878	false	2874386824794237877	19	133	118	723	1609	300	غالبهم احداث احبوا لقاء العدو وكان في المدينة فريق اخر يميل الي قتال العدو وهم الرجال الذين لم يشهدوا بدرا فارادوا ان يخوضوا غمار المعركة وهم يظنون انهم سيهزمون العدو فيفوزون بالغناءم ويكتب لهم النصر او الاستشهاد وقد اوفدوا واحدا منهم يقول لرسول الله اخرج بنا الي الاعداء-- لا يرونا انا جبنا عنهم وضعف------------------------------نا والله لا تطمع العرب ---ان تدخل علينا منازلنا وقال فريق من الانصار------ يا رسول الله ما غلبنا عدو لنا اتانا في دارن-----------------------ا فكيف وانت فينا ولعمر الحق ان هذه مجادلة مقنعة ومن شانها ان تمس كرامة الزعيم وهو رسول الله وقد زاد في قوتها تدخل حمزة عمه وقوله--------------------------------- والذي انزل عليك الكتاب لا اذوق طعاما حتي اجادلهم بسيفي خارج المدينة	878	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1188	true	8129084746277192460	10	96	54	490	1514	300	غالبهم احداث احبوا لقاء العدو وغالبهم ممن اسف علي ما فاته من مشهد بدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرج بنا الي --اعداءنا لا يرونا انا جبنا عنهم وضعفنا اي فيكون ذلك جرءاة منهم علينا والله لا نطيع العرب في ان تدخل علينا منازلنا وفي لفظ ا--ن الانصار قالوا يا رسول الله ما غلبنا عدو لنا اتانا في دارنا اي في ناحية من نواحيها فكيف وانت فينا ووافقهم علي ذلك--------------------------------------------------------------------------------- حمزة بن عبدالمطلب وقال للنبي صلي الله عليه وسلم والذي انزل عليك الكتاب لا اطعم طعاما حتي اجالدهم بسيفي خارج المدينة	1188	-8851484325696658636	270	407.0	214	702	38.46154022216797	44	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms879	false	-8571097609522793180	183	297	925	1519	1536	300	سعد بن معاذ لبعض اهل المدينة استكرهتم رسول الله -------------------علي الخروج فردوا الامر ال----------------يه ومن النساء اللواتي ورد ذكرهن في جيش النبي ام ايمن وفاطمة بنت الرسول وام عمارة المازنية وعاءشة رضي الله عنها كيف كان شخص النبي يوم المعركة لبس النبي لامته ثم ----------------لبس درعه------------- ذات الفضول وعليها درعه الاخري فضة ولكل من الدرعين تاريخ فان فضة هي الدرع التي غنمها محمد من بني قينقاع--------- وذات الفضول قدم-------------ها اليه------------------- سعد بن عبادة عندما خرج النبي----- الي موقعة بدر ومات ع---------------------------نها وهي مرهونة عند --يهودي من المقرضين بالمدينة علي دين شخصي دفعه ابو بكر بعد وفاة محمد وتسلم الدرع ولما لبس محمد درعه الثانية اظهرها وحزم وسطها بمنطقة من ادم من حماءل سيفه وتقلد	879	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1188	true	8129084746277192460	178	286	919	1443	1514	300	سعد بن معاذ واسيد بن حضير--- استكرهتم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخروج فردوا الامر اليه اي فما امركم به وما رايتم له فيه هوي ورايا فاطيعوه فخرج -----------------------رسول الله صل---------------------ي الله عليه وسلم وقد لبس--------------------------- لامته وظاهر بين درعين اي لبس درعا فوق درع وهما ذات الفضول وفضة التي اصابها------------------------------------------------------------- من بني قينقاع كما تقدم وذات الفضول هذه هي التي ارسلها اليه صلي الله عليه وسلم سعد بن عبادة رضي الله عنه حين سار الي------ بدر وهي التي مات صلي الله عليه وسلم عنها وهي مرهونه عند اليهودي وافتكها------------------------------- ابو بكر رضي الله -عنه واظهر الدرع---------------------------------- وحزم وسطها بمنطقة من ادم من حماءل سيفه صلي --	1188	-8851484325696658636	250	227.5	191	733	34.10641098022461	37	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms880	false	-6028532419209225557	139	300	741	1553	1553	300	ما كان لنا ان نخالفك ولا نستكرهك علي الخروج فاصنع ما شءت---------- فان شءت فاقعد ولا تخرج لهم وعندما سمع النبي هذا الضجيج عجب من تقلب الشعب والعامة وعجب من ظنهم انه يعود فيعدل عن الخروج بعد ان صمم عليه فقال لهم قد دعوتكم الي القعود فابيتم وما ينبغي لنبي اذا لبس لامته ان يضعها حتي يحكم الله بينه وبين اعداءه فايقن اهل المدينة --------------------------------------------------------------------------------------------------انه من ذوي العزم وانه اذا صمم علي امر لا ينقضه ولا يرجع عنه حتي يتم علي الصورة التي يريدها له الله ولم تكن هذه الخطبة الوحيدة التي القاها النبي علي اهل المدينة في هذا اليوم فقد كان يوم الخروج يوم الجمعة فصلي النبي بالناس ثم وعظهم وامرهم بالجد والاجتهاد واخبرهم ان لهم النصرة ما صبروا وامرهم بالاستعداد لعدوهم وكان خروجه بسلاحه وعدته بعد صلاة العصر من -------ذلك اليوم وقد قسم النبي جيشه الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث------ة لواءات واحد منها للاوس وجعله بيد اسيد بن حضير ولواء للمهاجرين -----بيد علي بن ابي طالب وقد حمله بعد ذلك------ مصعب بن-	880	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1189	true	1889088544823506547	95	239	451	1174	1461	300	ما كان لنا ان نخالفك ولا نستكرهك علي الخروج فاصنع ما شءت وفي رواية فان شءت فاقعد اي وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد دعوتكم الي القعود فابيتم وما ينبغي لنبي اذا لبس لامته ان يضعها حتي يحكم الله بينه وبين اعداءه اي وفي رواية حتي يقاتل واخذ منه انه يحرم علي النبي نزع لامته اذا لبسها حتي يلحق العدو ويقاتل وبه قال اءمتنا اي وقيل انه م-------------------------------------كروه واستبعد وقوله صلي----------------------------- الله عليه وسلم وما ينبغي لنبي يقتضي ان ساءر الانبياء علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ال-------------------------------------------------------------------صلاة والسلام مثله في ذلك اي لان نزع ذلك يشعر بالجبن وذلك ممتنع علي الانبياء صلي الله وسلم عليهم قاله في النور وما اختص به من المحرمات فهو مكروه له لان المحرم في المنهيات كالواجب في المامورات وعقد صلي الله عليه وسلم ثلاثة الوية لواء------------ للاوس وكان -بيد اسيد بن حضير ولواء للمهاجرين وكان بيد علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وقيل بيد مصعب بن	1189	-8851484325696658636	293	391.0	230	1106	26.491863250732422	50	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms882	false	6312194824629106964	76	109	395	543	1518	300	عبد الله بن عمر وزيد بن ثابت واسامة بن زيد وعرا-------------------------------------------بة بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوس و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان النبي لا يرد الشباب ردا قطعيا بل كان يقبل التظلم فقد----------------------- اجاز------------------- رافع بن خديج لما قيل له انه	882	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1190	true	4932947090795364272	177	279	872	1385	1482	300	عبدا-لله بن عمر وزيد بن ثابت واسامة بن زيد وزيد بن ارقم والبراء بن عازب واسيد بن ظهير وعرابة بن اوس خلافا لمن انكر صحبته وعرابة هذا هو القاءل فيه الشماخ رايت عرابة الاوسي يسمو الي الخيرات منقطع القرين اذا ما راية رفعت لمجد تلقاها عرابة باليمين واوس والده هو القاءل في يوم الاحزاب ان بيوتنا عورة كما سياتي وابو سعيد الخدري وسعد بن خيثمة رضي الله تعالي عنهم اي وزيد بن حارثة الانصاري كان ابوه حارثة من المنافقين من اصحاب مسجد الضرار ورافع بن خديج وسمرة بن جندب ثم اجاز صلي الله عليه وسلم رافع بن خديج لما قيل له انه	1190	-8851484325696658636	95	122.0	71	514	18.48249053955078	18	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms883	false	-953130337032431791	96	175	524	960	1638	300	تقاتلون لما اسلمناكم ولكن لا نري انه يكون قتال------------------- فقال لهم لما يءس من عودتهم ابعدكم ال---------------له اعداء الله فسيغني الله تعالي عنكم نبيه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اوشكت الفتنة ان تقع في جيش المسلمين بسبب هذا الخذلان لان طاءفتين من الاوس والخزرج اختلفتا في محاربة المنافقين الذين انسحبوا بزعامة عبد الله بن ابي وقيل ان هاتين الفءتين وهم------------------------------------------------------------------ بنو سلمة وبنو حارثة لما راتا انصراف المنافقين همتا بالرجوع وفي هاتين المناسبتين نزلت ايتان فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم اذ	883	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1192	true	-4727634145562882233	0	88	0	457	1508	300	تقاتلون لما اسلمناكم ولكن لا نري انه يكون قتالا وابو الا الانصراف فقال ل------------------هم ابعدكم الله اي اهلككم الله اعداء الله فسيغني الله تعالي عنكم نبيه وفيه ان قوله المذكور يخالف قوله علام نقتل انفسنا الا ان يقال علي فرض انه يقع قتالا علام نقتل انفسنا فلما رجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن ابي ابن سلول بمن معه قالت طاءفة نقتلهم وقالت طاءفة اخري لا نقتلهم وهما ان يقتتلا والطاءفتان هما ----------بنو حارثة من الاوس وبنو سلمة من الخزرج فانزل الله تعالي------------------------- فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم اي	1192	-8851484325696658636	183	163.5	144	643	28.460342407226562	29	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms884	false	-12904481702365165	155	299	824	1556	1561	300	ان يخرج بالجيش علي اهل قريش-------- من طريق قريب ولا يمر ----عليهم فتطوع ابو خيثمة للقيام بهذا العمل وسار بالجيش فنفذ به من حرة بني حارثة وخاض في اموالهم حتي دخل في حاءط بستان لرجل اعمي منافق اسمه المربع بن قيظي فلما علم الاعمي بمرور جيش المسلمين من ارضه وهذه كانت بالطبع احدي ضرورات الحرب وتبيحها القوانين الدولية العامة ولكن الاعمي تهيج وقام يحثو التراب--- في وجوه الجند ويقول مخاطبا النبي ان كنت رسول الله فاني لا احل لك ان تدخل حاءطي كان هذا الاعمي يخلط في حديثه وفي يده حفنة من تراب وقال والله لو اعلم اني لا اصيب بها غيرك يا محمد لضربت بها وجهك وحاول بعض المسلمين------------------------------------------- قتله فمنعهم رسول الله بلطفه المعهود وقال لا تقتلوه فهذا الاعمي اعمي القلب -اعمي البصر وانتصر له بعض الم----------------------------------نافقين في الجيش وهم من بني حارثة-------------- فهم بهم اسيد -بن حضير ف---اوما ا--------ليه رسول الله	884	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1193	true	-4785869014647081616	15	157	78	737	1441	300	من يخرج بنا ---علي القوم من كثيب اي من طريق قريب -لا يمر بنا عليهم فقال- ابو خيثمة انا يا رسول الله------------- فنفذ به من حرة بني حارثة وبين--- اموالهم حتي دخل في حاءط ل---------------------------لمربع بن قيظي الحارثي وكان رجلا منافقا ضريرا ف------------------------------------------------------------------------------------------------قام يحثي التراب اي في وجوههم---- ويقول------------- ان كنت رسول الله فاني لا احل لك ان تدخل حاءطي----------------------------- وفي يده حفنة من تراب وقال والله لو اعلم اني لا اصيب بها غيرك يا محمد لضربت بها وجهك فابتدر اليه سعد ابن زيد فضربه بالقوس في راسه فشجه واراد القوم قتله ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتلوه فهذا الاعمي اعمي القلب واعمي البصر اي وغضب له ناس من بني حارثة كانوا علي مثل رايه اي منافقين لم يرجعوا مع من رجع مع عبد الله ابن ابي فهم بهم اسيد ابن حضير حتي اوما اي اشار اليه رسول الله	1193	-8851484325696658636	406	548.5	309	851	47.708580017089844	70	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms885	false	-6497213510189895610	125	151	665	783	1583	300	ما اعلم من عمل يقربكم الي الله تعالي الا وقد امرتكم به ولا اعلم من عمل يقربكم من النار الا وقد نهيتكم عنه وانه قد نفث	885	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1193	true	-4785869014647081616	273	299	1321	1439	1441	300	ما اعلم من عمل يقربكم الي الله تعالي الا وقد امرتكم به ولا اعلم من عمل يقربكم من النار الا وقد نهيتكم عنه وانه قد نفث	1193	-8851484325696658636	118	236.0	92	118	100.0	26	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms885	false	-6497213510189895610	242	295	1258	1556	1583	300	لا تبرحوا حتي اسمح لكم و--لا يقاتل- احد حتي امره بالقتال------------------------------------------------------------------------------------------------- واثبتوا مكانكم ان كانت لنا او علينا ------------وان رايتمونا تتخطفنا الطير فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا ظهرنا علي القوم وواطاناهم فلا تبرحوا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رايتمونا نهزمهم حتي ندخل في معسكرهم فلا تفارقوا مكانكم وان رايتمونا نقتل فلا تغيثونا ولا تدفعوا عنا	885	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1194	true	3270746827516189317	151	250	753	1281	1536	300	لا تبرحوا حتي اوذنكم وقال لا يقاتلن احد حتي امره بالقتال وكان الرماة خمسين رجلا وامر عليهم عبد الله بن جبير وقال انضح الخيل عنا بالنبل لا ياتونا من خلفنا واثبت-- مكانك- ان كانت لنا او علينا اي وفي رواية ان رايتمونا تتخطفنا الطير فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا ظهرنا علي القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم زاد في رواية وان رايتمونا قد غنمنا فلا تشركونا قال وفي رواية انه قال اي للرماة الزموا مكانكم لا تبرحوا منه فاذا رايتمونا نهزمهم حتي ندخل في -عسكرهم فلا تفارقوا مكانكم وان رايتمونا نقتل فلا تغيثونا ولا تدفعوا عنا	1194	-8851484325696658636	281	492.5	230	532	52.819549560546875	45	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms885	false	-6497213510189895610	152	197	787	1026	1583	300	الروح الامين----------------- انه لن تموت نفس حتي تستوفي اقصي رزقها لا ينقص منه شء وان ابطا عنها فاتقوا الله ربكم واجمل----------وا في طلب الرزق لا يحملنكم استبطاءه ان تطلبوه بمعصية الله والمءمن من المءمن كالراس من الجسد اذا اشتكي تداعي اليه ساءر جسده والسلام عليكم	885	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1194	true	3270746827516189317	8	59	37	303	1536	300	الروح الامين اي الذي هو جبريل انه لن تموت نفس حتي تستوفي اقصي رزقها لا ينقص منه شء وان ابطا عنها فاتقوا الله ربكم واجملوا اي احسنوا في طلب الرزق لا يحملنكم استبطاءه ان تطلبوه بمعصية الله والمءمن من المءمن كالراس من الجسد اذا اشتكي تداعي اليه ساءر جسده والسلام عليكم	1194	-8851484325696658636	239	466.0	194	266	89.84962463378906	44	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms886	false	-6917413517675400242	4	96	22	499	1602	300	فارشقوهم بالنبل لان الخيل لا تقدم علي النبل انا لن نزال غالبين ما مكثتم مكانكم اللهم اني اشهدك عليهم وبعد ان فرغ النبي من حفظ خطة الرجعة راي خالد بن الوليد وعكرمة بن ابي جهل فامر الزبير بن العوام ان يكون بازاءه وقد مثل النبي دور القاءد العام للجيش فلم يخض غمارها ولم يخاطر بنفسه علي غير طاءل لانه كان روح الجيش وقلبه وراسه المدبر واراد اظهار ابطال الموقعة فاخرج سيفا-------- مكتوبا علي احدي صفحتيه في الجبن عار وفي الاقبال مكرمة والمرء بالجبن لا ينجو من القدر وقال لاصحابه من ياخذ هذا	886	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1194	true	3270746827516189317	250	300	1281	1536	1536	300	وارشقوهم بالنبل فان الخيل لا تقدم علي النبل انا لن نزال غالبين ما مكثتم مكانكم اللهم اني اشهدك عليهم انتهي واخرج رسول الله صلي الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- سيفا اي وكان مكتوبا ف-ي احدي صفحتيه في الجبن عار وفي الاقبال مكرمة والمرء بالجبن لا ينجو من القذر وقال-------- من ياخذ هذا-	1194	-8851484325696658636	210	335.5	168	485	43.29896926879883	34	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms888	false	-716019059076102619	227	262	1130	1294	1472	300	ابي طلحة ثم اخوه وهو عثمان بن ابي طلح--------------------------------------------------------------ة فحمل عليه حمزة------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذه اخو عثمان واخو طلحة وهو ابو سعيد------------ فرماه سعد بن ابي وقاص فحمل اللواء بعد--------ه مسافع بن طلحة ثم الحارث بن طلحة	888	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1196	true	6490721626327981845	150	215	753	1075	1480	300	اخو طلحة --------وهو عثمان بن ابي طلحة وعثمان هذا هو ابو شيبة الذي ينسب اليه الشيبيون فيقال بني شيبة فحمل عليه حمزة فقطع يده وكتفه حتي انتهي الي مءتزره فرجع حمزة وهو يقول انا ابن ساقي الحجيج يعني عبدالمطلب فاخذه اخو عثمان واخو طلحة وهو ابو سعيد بن ابي طلحة فرماه سعد بن ابي وقاص فاصاب حنجرته فقتله فحمله مسافع بن طلحة بن ا------بي طلحة	1196	-8851484325696658636	131	184.5	101	336	38.988094329833984	24	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms887	false	-5134581175660093977	9	101	44	525	1595	300	اللواء من ---------قديم هم بن--و عبد الدار وقد اراد ابو سفيان ان يحرضهم ويحفز همتهم فقال لهم يا بني عبد الدار انكم قد وليتم لواءنا يوم بدر فاصابنا ما قد رايتم وانما يءتي الناس من قبل راياتهم اذا زالت زالوا فاما ان تكفونا لواءنا واما ان تخلوا بيننا وبينه فنكفيكموه فغضب بنو عبد الدار وهموا بابي سفيان ونالت منهم كلماته اعظم منال وكانت هذه هي الغاية السامية التي يرمي اليها فانه لم يكن يرمي لاكثر من تحريضهم وقد تحركوا وغضبوا وقال قاءلهم نحن نسلم اليك لواءنا ستعلم غدا اذا التقينا باعداءنا كيف	887	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1197	true	8735391843872354298	130	185	640	938	1533	300	اللواء اي لواء المشركين من بني د عبد-الدار---------------------- يحرضهم علي القتال---------- يا بني عبد الدار انكم ترك---تم لواءنا يوم بدر-فاصابنا ما قد رايتم وانما تءتي الناس من قبل راياتهم اذا زالت زالوا فاما ان تكفونا لواءنا واما ان تخلو- بيننا وبينه فنكفيكموه ف-------------------هموا به وتواعدوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا----- نحن نسلم اليك لواءنا ستعلم غدا اذا التقي---------نا كيف	1197	-8851484325696658636	253	390.5	202	492	51.42276382446289	37	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms892	false	1522135919495709455	0	185	0	1013	1616	300	لا نجاوز امر رسو-------------------ل الله وكان خالد بن الوليد يترقب هذه الفرصة هو وعكرمة والخيل فلما راي خلو الجبل من الرماة وقلة من به منهم -كر بالخيل---------------------------------------------------------------- فحملوا علي من بقي من الرماة فقتلوهم مع اميرهم عبد الله----------- ومثلوا به واخرجوا احشاء------------------ه واحاطوا بالمسلمين بحركة التفاف جميلة تدل علي مهارة خالد بن الوليد الذي صار فيما بعد اكبر قواد الاسلام وفتح الشام وغيرها وقد كان منذ حداثة سنه جنديا موهوبا يعرف كيف ينتظر وكيف يتربص ومتي يهجم في الوقت المناسب وصدق عليه مثل الشجاعة صبر ساعة فقد صبر الي ان حانت الفرصة التي كان يتوقعها فهو بطل احد وهو الذي هزم المسلمين وغلبهم لانه رسم خطة واستعد لها وحسب حسابا صحيحا وصدق استنتاجه وطابق الواقع وهنا نظهر عبقرية الجندي وبينما كان المسلمون مشغولين -بالنهب والاسر--- دخلت خيول المشركين تنادي فرسانها بشعارها----------------- ووضعوا السيوف في المسلمين وهم امنون فتفرقوا-------- في كل مكان وتركوا ما ن--هبوا وخلوا من اسروا مرغمين وانتقضت صفوفهم------- واختلطوا------- وصاروا يضربون بعضهم بعضا من غير شعار وهو اللفظ الذي كان----------------------------- يتعارفون به ---------------عند --اختلاط الحابل بالنابل وهو امت امت وذلك لدهشتهم وحيرتهم وفي تلك اللحظة تقدمت امراة من المشركين وهي- عمرة بنت علقمة	892	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1201	true	-2891228204106242290	114	257	626	1377	1603	300	لا اجاوز امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر خالد بن الوليد الي خلاء-------------------------------------- الجبل من الرماة وقلة من به منهم فكر بالخيل ومعه عكرمة بن ابي جهل رضي الله تعالي عنهما فانهما اسلما بعد ذلك فحملوا علي من بقي من الرماة فقتلوهم مع اميرهم عبد الله بن جبير اي ومثلوا به ومن كثرة طعنه بالرماح خرجت حشوته واحاطوا بالمسلمين ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بينما---- المسلمون قد شغلوا بالنهب والاسر اذ دخلت خيول المشركين تنادي فرسانها بشعارها يا للعزي يا لهبل ووضعوا السيوف في المسلمين وهم امنون وتفرقت المسلمون في كل وجه- وتركوا ما انتهبوا وخلوا من اسروا------- وانتفضت صفوف المسلمين واختلط المسلمون وصار-- يضرب-- بعضهم بعضا من غير شعار اي من غير ان ياتوا بما كانوا ينادون به في الحرب يتعارفون به في ظلمة الليل وعند الاختلاط و---------------هو امت امت مما اصابهم من الدهش والحيرة ولم يزل لواء المشركين ملقي حتي اخذته عمرة بنت علقمة	1201	-8851484325696658636	422	568.5	337	1218	34.6469612121582	63	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms893	false	-67695353821296756	95	220	459	1120	1564	300	المسلمون واخذوا يضربون بع--ضهم بعضا-------------- وانهزمت طاءفة منهم تقصد الي المدينة لان وجوههم كانت نحوها بوضع الجيش لانه كان قد استقبلها واستدبر احدا وصاح بعضهم يا عباد الله اخراكم وصاح اخر ارجعوا الي قومكم يءمنوكم بعد ان قتل الرسول وكلاهما من دعاة الهزيمة ونادي بعض المخلصين ان كان رسول الله قد ق-------------------تل افلا تقاتلون عن- دين نبيكم وعلي ما كان عليه------ حتي تلقوا الله شهداء وقال بعضهم--------------------------- يا معشر الانصار ان كان محمد قد قتل فان الله حي لا يموت قاتلوا علي دينكم فان الله مظفركم وناصركم ولم يرو هذه الرواية الا المقريزي في الامتاع بما لرسول الله من الحفدة والمتاع وهجم ثابت بن الدحداح وهو المنسوبة اليه هذه الكلمة الجليلة علي---------------- خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وعكرمة بن ابي جهل وضرار بن الخطاب	893	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1202	true	2173712049082654361	145	255	706	1259	1481	300	المسلمون علي اخراهم يقتل بعضهم بعضا وهم لا يشعرون وانهزمت طاءفة منهم الي جهة- المدينة ولم يدخلوها وقال رجال من المسلمين حيث قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ ارجعوا الي قومكم يءمنوكم وقال اخرو--------------------------------------------------ن ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قتل افلا تقاتلون علي دين نبيكم وعلي ما كان عليه نبيكم حتي تلقوا الله شهداء اي وفي الامتاع ان ثابت بن الدحداح قال يا معشر الانصار ان كان محمد قد قتل فان الله حي لا يموت قاتلوا علي دينكم فان الله مظفركم وناصركم فنهض---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه نفر من الانصار فحمل بهم علي كتيبة فيها خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وعكرمة بن ابي جهل وضرار بن الخطاب	1202	-8851484325696658636	330	506.5	256	746	44.235923767089844	60	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms898	false	3664259759229477988	161	212	829	1068	1520	300	محيي الدين -بن --عربي---------- لا يخفي ان اجر كل نبي في التبليغ يكون علي قدر ما ناله من المشقة الحاصلة له من المخالفين له -علي قدر ما يقاسيه منهم وله اجر الهداية لمن اطاعه ولا احد اكثر اجرا من------ محمد صلي الله عليه وسلم وقد دهش المسلمون مما اصاب النبي من	898	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1216	true	-179477370830329080	25	77	126	370	1420	300	مح-ي الدين ابن العربي رحمه الله لا يخفي ان اجر كل نبي في التبليغ يكون علي قدر ما ناله من المشقة الحاصلة له من المخالفين له وعلي قدر ما يقاسيه منهم وله اجر الهداية لمن اطاعه ولا احد اكثر اجرا من نبينا محمد صلي الله عليه وسلم فانه لم يتفق --------------لنبي من	1216	-8851484325696658636	212	366.0	165	259	81.85327911376953	41	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms901	false	5959539629454705222	49	101	259	516	1565	300	بماذا ابشر فوالله ما قاتلت الا علي احساب قومي------------------------------------ ولولا ذلك ما قاتلت ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسير قريش الينا----- حتي تطا ارضنا ولما اشتدت ب--ه الجراح ولم يعالجه احد او عالجوه ولم ينفع معه علاج مات ميتة ابطال الرومان فقد اخذ سهما من كنانته فقتل به نفسه بان قطع--- عروقا في باطن الذراع وظاهر ان	901	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1225	true	-5444422616764680198	52	140	274	703	1460	300	بماذا ابشر فوالله ما قاتلت الا علي احساب قومي اي علي شرفهم ومفاخرهم اي مناصرة لهم ولولا ذلك ما قاتلت اي فلم يقاتل لاعلاء كلمة الله ورسوله وقهر اعداءهما اي وفي رواية ان قتادة رضي الله تعالي عنه قال له هنيءا لك الشهادة يا ابا الغيداق فقال اني والله ما قاتلت يا ابا عمرو علي دين ما قاتلت الا علي الحفاظ ان تسير----- الينا قريش حتي تطا ارضنا فلما اشتدت عليه الجراحه--------------------------------------------------------------------- اخذ سهما من كنانته فقتل به نفسه اي- قطع به عروقا في باطن الذراع يقال لها	1225	-8851484325696658636	170	257.5	134	504	33.730159759521484	30	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms900	false	-873625184260949526	212	286	1131	1498	1570	300	ابي عامر الراهب اكراما لابيه لانه كان معهم وقد تقدم ابو قتادة يحث النبي علي التمثيل بقتلي قريش ف----------------------------قال له محمد-------------- يا ابا قتادة ان قريشا اهل امانة من بغاهم العواثر اكبه الله تعالي الي فيه وعسي ان طالت بك مدة ان تحقر عملك مع اعمالهم وفعالك مع فعالهم لولا ان تبطر قريش لاخبرتها بما لها عند الله قت---------ادة والله يا رسول الله ما غضبت الا لله ورسوله محمد صدقت بءس القوم كانوا لنبيهم	900	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1229	true	5511437092367955753	80	159	401	805	1494	300	ابو عامر-ال-------راهب ل-عنه الله وفي الام-تاع وجعل ابو قتادة الانصاري يريد التمثيل ---من قريش لما راي من المثلة بالمسلمين فقال له صلي الله عليه وسلم يا انا قتادة ان قريشا اهل امانة من بغاهم العواثر اكبه الله تعالي الي فيه وعسي ان طالت بك مدة ان تحقر عملك مع اعمالهم وفعالك مع فعالهم لولا ان تبطر قريش لاخبرتها بما لها عند الله فقال ابو قتادة والله يا رسول الله ما غضبت الال-له ورسوله فقال صدقت بءس القوم كانوا لنبيهم	1229	-8851484325696658636	304	515.5	236	418	72.7272720336914	53	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms891	false	7260865923223178510	73	109	373	576	1653	300	معها وصرن يمثلن بقتلي المسلمين يجدع------------ن اذانهم وانوفهم واتخذن من ذلك قلاءد وبقر-------ت هند المثلومة بطن------ حمزة الشهيد و-----اخرجت كبده فلاك----------تها فلم تستطع ان تسيغه-----------ا فلفظتها--------------------- لانها كانت نذرت ان قدرت علي حمزة------------- لتاكلن من كبده	891	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1234	true	3411829480801131279	3	58	20	298	1434	300	معها -صرن يمثلن بقتلي المسلمين يجدعن اي يقطعن من اذانهم وانوفهم واتخذن من ذلك قلاءد وبقرت اي سقت هند--------- بطن سيدنا حمزة رضي الله عنه اخرجت كبده فلاكتها اي مضغتها فلم تستطع ان تسيغها اي تبتلعها فلفظتها اي القتها من فيها اي لانها كانت نذرت ان قدرت علي حمزة رضي الله عنه لتاكلن من كبده	1234	-8851484325696658636	185	292.0	151	288	64.23611450195312	28	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms902	false	585609785515543711	70	130	366	656	1599	300	ابو سفيان انكم تزعمون ذلك وان لنا العزي ولا عزي لكم فاجابه النبي ا---------------------لله مولانا ولا مولي لكم ثم دعا ابو سفيان ابن الخطاب اليه فاذن------------------------------------------------------------------------------ له النبي بالدنو منه فلما دنا عمر من ابي سفيان ساله انشدك الله يا عمر اقتلنا محمدا فاجابه عمر--------------- لا وانه ليسمع كلامك الان ابو سفيان انت اصدق عندي من ابن قمءة وابر ان	902	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1236	true	-2325009455575124366	3	79	14	356	1443	300	ابو سفيان -----------------ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله مولانا ولا مولي لكم ثم قال ابو سفيان لعمر اي بعد ان قال له هلم يا عمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اءته انظر ما شانه فجاءه فقال--------------------------------- له ابو سفيان ا------شدك الله يا عمر اقتلنا محمد قال عمر رضي الله تعالي عنه لا وانه ليسمع كلامك الان قال------ انت اصدق عندي من ابن قمءة وابر اي	1236	-8851484325696658636	174	235.5	132	404	43.069305419921875	32	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms903	false	-760896763626290479	165	204	923	1142	1657	300	وقال له اخرج في اث-ر القوم فانظر ماذا يصنعون وماذا يريدون فان كانوا قد جنبوا الخيل-------------------------- وامتطوا الابل فانهم يري----------------------------------------دون مكة وان ركبوا الخيل وساقوا الابل ف--هم يريدون المدينة والذي نفسي بيده ان ارادوها لاسيرن اليهم فيها ثم لاناجزنهم	903	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1236	true	-2325009455575124366	239	288	1111	1394	1443	300	فقال--- اخرج في اثار القوم فانظر ماذا يصنعون وماذا يريدون فان كانوا قد جنبوا الخيل اي وجعلوها منقادة بجانبهم وامتطوا -لابل اي ركبوا مطاها اي ظهورها لان المطا الظهرفانهم يريدون مكة وان ركبوا الخيل وساقوا الابل فانهم يريدون المدينة والذي نفسي بيده ان ارادوها لاسيرن اليهم فيها ثم لاناجز-هم	1236	-8851484325696658636	204	363.0	167	288	70.83333587646484	31	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms904	false	-1176216789382145398	14	50	63	242	1523	300	لم ينظر الي شء قط---- اوجع لقلبه منها فرثاه قاءلا لن اصاب بمثلك ما وقفت موقفا اغيظ لي من هذا----- رحمة الله عليك فانك كنت ما علمتك -فعولا للخيرات وصولا للرحم---- والله لامثلن بسبعين---------------------- منهم مكانك	904	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1239	true	-5104711421635018807	137	180	667	877	1488	300	لم ينظر الي شء قط كان اوجع لقلبه منه اي وقال----- لن اصاب بمثلك ما وقفت موقفا اغيظ لي من هذا وقال رحمة الله عليك فانك كنت ما علمتك مفعولا للخيرات وصولا للرحم اما والله لامثلن بسبعين وفي رواية بثلاثين رجل منهم مكانك	1239	-8851484325696658636	166	284.5	132	215	77.20930480957031	33	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms904	false	-1176216789382145398	145	190	747	982	1523	300	يوجد لكثير منهم ما يكفن فيه الا بردة ان غطي راسه بدت منها رجلاه وان غطيت رجلاه بدت راسه وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس يصف حالة القتلي في الموقعة وحاجتهم الي الاكفان كثرت القتلي وقلت الثياب فكف-------------ن الرجل والرجلان والثلاثة في الثوب الواحد ثم يدفنون في قبر واحد	904	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1242	true	-4141117650226591605	101	167	476	803	1473	300	يوجدله--------- ما يكفن فيه الا بردة ان غطي راسه بدت رج-----لاه وان غطيت رجلاه بدا راسه وقد بسط لنا من الدنيا ما بسط واعطينا من الدنيا ما اعطينا وخشيت ان اكون عجلت لنا طيباتنا في حياتنا لدنيا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام وعن انس رضي الله تعالي عنه قال -------------------------------------قلت الثياب وكثرت القتلي فكان الرجل والرجلان والثلاثة في الثوب الواحد ثم يدفنون في قبر واحد	1242	-8851484325696658636	156	246.5	121	378	41.269840240478516	26	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms904	false	-1176216789382145398	220	269	1125	1366	1523	300	من بني دينار قتل---- زوجها واخوها وابوها---------- وابنها في المعركة فلما نعوا اليها قالت ماذا فعل رسول الله فاجابوه-----------------------------ا خيرا يا ام فلان هو بحمد الله كما تحبين قالت ارون--------------يه فلما راته ق-------------------الت كل مصيبة بعدك--------- صغيرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بابي انت وامي يا رسول الله لا ابالي اذ سلمت من عطب	904	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1249	true	-6498915172387159532	166	294	801	1420	1447	300	من بني دينار قد اصيب زوجها واخوها وابوها وفي رواية وابنها يوم احد ف---لما نعوا ل--ها قالت م--ا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ما فعل به قالوا خيرا يا ام فلان هو بحمد الله كما تحبين قالت ارونيه حتي انظر اليه فلما راته صلي الله عليه وسلم قالت كل مصيبة بعدك جلل تريد صغيرة والجلل كما يقال للشء الصغير يقال للشء الكبير فهو من الاضداد وفي لفظ انها مرت باخيها وابيها وزوجها وابنها صرعي وصارت كلما سالت عن واحد وقالت من هذا قيل لها هذا اخوك وابنك وزوجك وابوك فلم تكترث بذلك بل صارت تقول ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون امامك حتي جاءته اخذت بناحية ثوبه ثم جعلت تقول بابي انت وامي يا رسول الله لا ابالي اذ سلمت من عطب	1249	-8851484325696658636	214	330.5	167	626	34.185302734375	40	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms905	false	-714756814963935744	170	268	910	1424	1595	300	ولما اراد------------------- ان يعود ال-ي المدينة ركب فرسه وسار المسلمون حوله ومعظمهم جرح---ي ومعه اربع عشرة امراة فلما بلغوا سفح جبل احد قال لفلول جيشه اصط--------فوا حتي اثني علي ربي عز وجل فلما اصطفوا نظر الي الافق وبدا في عينيه لمعان كالبرق الخاطف ثم تملكه خشوع سري تياره في نفوس الواقفين وكانت الشمس قد اذنت بالمغيب ونطق النبي بتلك التحية الهادءة الجميلة التي يتجلي فيها التسليم والايمان ويتخللها الاطمءنان لقضاء الله قال الل-------------------هم لا قابض لما بسطت ولا باسط لما قبضت ولا هادي لمن اضللت ولا مضل لمن هديت ولا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا --------------------------------------	905	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1253	true	-1305575409685343650	38	117	181	568	1440	300	ولما اراد صلي الله عليه وسلم ان يتوجه الي المدينة ركب فرسه وخرج المسلمون حوله عامت-هم جرحي اي ومعه اربع عشرة امراة فلما كانوا باص---ل احد قال صلي الله عليه وسلم اصطفوا حتي اثني علي ربي عز وجل ف----اصطف الرجال خلفه صفوفا وخلفهم النساء ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اللهم لك الحمد كله اللهم لا قابض لما بسطت ولا باسط لما قبضت ولا هادي لمن اضللت ولا مضل لمن هديت و-------------------لا معطي لما منعت ولا مانع لما اعطيت ولا مقرب لما ابعدت ولا	1253	-8851484325696658636	236	389.5	185	602	39.202659606933594	41	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms906	false	64454143333207419	129	286	675	1479	1549	300	المدينة اظهر المنافقون واليهود الشماتة والسرور وصاروا يقولون اقبح القول مثل---- ما محمد الا طالب ملك ما اصيب بمثل هذا نبي قط اصيب في بدنه واصيب في اصحابه-------- لو كان من قتل منكم عندنا ما قتل -----اما عبد الله بن ابي فقد عاد الي المدينة قبل الموقعة فلما رجع ابنه جريحا اخذ يءنبه والولد يرد عليه تانيبه بالحسني واراد عمر بن الخطاب ان ينتقم من المنافقين بالقتل فمنعه النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت عادة--- عبد الله بن ابي--------- اذا جلس النبي------------- يوم الجمعة علي المنبر ان يقوم فيقول ايها الناس هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهركم اكرمكم الله تعالي به واعزكم فانصروه وعزروه واسمعوا له واطيعوا وفي الجمعة التالية لاحد اراد ان يفعل -ذلك فلما قام اخذ المسلمون بثوبه من نواحيه وقالوا له اجلس عدو الله والله لست لذلك---- باهل وقد صنعت ما صنعت فنهض وخرج وهو يتخطي الرقاب ويقول كاني قت----لت هجرا وقال له بعضهم------ ارجع يستغفر لك ربه فق-------------------------ال والله ما ابتغي ان يستغفر له	906	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1258	true	-961143608800643010	90	300	416	1461	1461	300	المدينة اظهر المنافقون واليهود الشماتة والسرور وصاروا يظهرون اقبح القول اي ومنه ما محمد الا طالب ملك ما اصيب بمثل هذا نبي قط اصيب في بدنه واصيب في اصحابه ويقولون لو كان من قتل منكم عندنا ما قتل واستاذنه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر في قتل هءلاء الم---------نافقين فقال اليس يظهرون شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله قال بلي ولكن تعوذا من السيف فقد بان امرهم وابدي الله تعالي اضغانهم فقال صلي الله عليه وسلم نهيت عن قتل من اظهر ذلك وصار ابن ابي لعنه الله يوبخ ابنه عبد الله رضي الله تعالي عنه وقد اثبته الجراحة فقال له ابنه الذي صنع الله لرسوله والمسلمين خير قال وكانت عادة بن عبد الله بن ابي ابن سلول اذا جلس صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي المنبر ----قام فقا-ل ايها الناس هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهركم اكرمكم الله تعالي به واعزكم فانصروه وعزروه واسمعوا له واطيعوا ثم يجلس فبعد -------احد اراد ان يفعل كذلك فلما قام اخذ المسلمون بثوبه من نواحيه وقالوا له اجلس عدو الله والله لست لذلك اهل باهل وقد صنعت ما صنعت ف-----خرج وهو يتخطي --رقاب الناس كاني انما قلت هجرا وقال له بعض الانصار ارجع يتسغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله ما ابتغي ان يستغفر لي-	1258	-8851484325696658636	592	965.0	466	1170	50.598289489746094	106	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms918	false	5879946185157252787	208	299	1104	1543	1546	300	وقال يا رسول الله انه--- بلغني انك تريد قتل عبد الله بن ابي----------- فيما بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه فوالله لقد علمت الخزرج ما كان بها من رجل ابر بوالده مني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لاخشي------------- ان تامر به غيري فيقتله فلا تدعني نفسي--- انظر الي قاتل ابي يمشي في الناس فاقتله فاقتل رجلا مءمنا بكافر فادخل النار وفي كلام عبد الله كفاح بين الايمان والعاطفة والخلق فقد كان في ماساة نفسية فقال له محمد-- صلي الله عليه وسلم انا لا نقتله بل نترفق به و-نحس-ن صحبته ما	918	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1317	true	8873197979971704269	130	253	597	1186	1412	300	فقال يا رسول الله انه قد بلغني انك تريد قتل عبد الله بن ابي يعني والده فيما بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني ان----- احمل لك ر--اسه فوالله لقد علمت الخزرج ما كان بها--- رجل -بر بوالده مني اني اخشي ان تامر به غيري فيقتله فاقتل مءمنا بكافر فادخل النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نترفق به ونحسن صحبته ما بقي معنا قال وفي رواية فمرني فوالله لاحملن اليك راسه قبل ان تقوم من مجلسك هذا واني لاخشي يا رسول الله ان تامر به غيري فيقتله فلا تدعني نفسي ان انظر الي قاتل ابي يمشي في الناس فاقتله----------------------- فادخل النارر فعفوك افضل ومنتك اعظم--------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اردت قتله ولا امرت به ولنحسنن صحبته ما	1317	-8851484325696658636	304	466.0	237	674	45.103858947753906	56	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms919	false	8168990713529257974	16	44	79	211	1505	300	كيف تري يا عمر اما والله لو قتلته يوم قلت لي اقتله لارعدت له ان-ف لو امرتها اليوم بقتله لقتلته فقال عمر------------- قد والله علمت لامر رسول الله	919	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1322	true	-5925496691481241052	266	295	1313	1450	1473	300	كيف تري يا عمر اني والله لو قتلته يوم قلت--------- لارعدت له انوف لو امرتها اليوم بقتله لقتلته فقال عمر رضي الله عنه قد والله علمت لامر رسول الله	1322	-8851484325696658636	121	220.0	95	146	82.876708984375	23	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms910	false	6086981374371113640	113	247	629	1350	1632	300	بن ابي الحقيق وهوذة بن قيس وابا عمار ا------------------------لي قريش------------------------------------------------------- وقالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لهم تركنا قومنا بين خيبر والمدينة حتي تاتوهم فتسيروا معهم الي محمد واصحابه وان قريظة تقيم بالمدينة مكرا بمحمد حتي تاتوهم فيميلوا معكم فادركت قريش --حيلة اليهود وانهم يريدون لينتقموا لانفسهم فترددت وكانها هابت جانب محمد لقوته وارادوا ان يستوثقوا من اليهود عن قيمة دينه فقالوا يا معشر يهود انكم اهل الكتاب الاول واصحاب العلم م--------ما اصبحنا نختلف فيه---- ومحمد افديننا خير ام دينه وهذا السءال يدل علي ان عرب قريش ارادوا ان يعلموا جيدا من اشباه محمد في التوحيد قيمة دينه ولا نعلم ماذا كان يترتب علي فتوي اليهود بان دين محمد خير من الوثنية ولكن اليهود اجابوا بل دينكم خير من دينه وانتم----- بالحق اولي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه ففضلوا الوثنية علي التوحيد فنزل قوله تعالي----- الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب	910	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1353	true	-347184541320900191	43	186	226	970	1567	300	بن ابي الحقيق وهوذة بن قيس وابو عامر الفاسق الي ان قدموا مكة علي قريش يدعونهم ويحرصونهم علي حرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا انا سنكون معكم عليه حتي نستاصله اي ونكون معكم علي عداوته فقال ابو سفيان مرحبا واهلا واحب الناس الينا من اعاننا علي عداوة محمد زاد في رواية فقال لهم لكن لا نامنكم الا ان سجدتم لالهتنا حتي نطمءن اليكم ففعلوا فقال-------------------------------------------------------------------------ت قريش لاولءك اليهود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا معشر يهود انكم اهل الكتاب الاول و------العلم اخبرونا عما اصبحنا نختلف فيه نحن ومحمد افديننا خير ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دين محمد قال----------------------------وا بل دينكم خير من دينه وانتم اولي بالحق منه وفي رواية نحن اهدي سبيلا ام محمد فقالوا انتم اهدي سبيلا اي لانكم تعظمون هذا البيت وتقومون علي السقاية وتنحرون البدن وتعبدون ما كان يعبد اباءكم اي فانتم اولي بالحق منه فانزل ال--------------------------له تعالي فيهم الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب	1353	-8851484325696658636	255	306.5	200	1130	22.56637191772461	42	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms927	false	-6929065795872619190	170	260	897	1332	1538	300	رسول الله لما تاكد -----------ان قريشا تريد منعه من البيت قال اشيروا علي ايها الناس اتريدون ان نءم البيت فمن صدنا عنه قاتلناه فقال ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل احد ولا حربا فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه وق---------------ال المقداد------------- يا رسول الله لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي -اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون والله يا رسول الله لو سرت بنا الي برك الغماد لسرنا معك ما بقي منا رجل	927	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1428	true	2574852451203941525	176	273	896	1365	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بان قريشا تريد منعه عن البيت قال اشيروا علي ايها الناس اتريدون ان نءم البيت فمن صدنا عنه قاتلناه فقال ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل احد ولا حربا فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه اي وفي الامتاع فقال المقداد رضي الله عنه يا رسول الله لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكم- مقاتلون والله يا رسول----- لو سرت بنا الي برك الغماد لسرنا معك ما بقي منا رجل	1428	-8851484325696658636	419	781.0	330	475	88.21052551269531	81	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms920	false	-1504304627886060493	17	80	92	399	1533	300	لو خلوا بيني وبين ساءر العرب فان هم اصابوني كان ذلك الذي ارادوا وان اظهرني الله عليهم دخلوا في الاسلام وافر----------ين وان لم يفعلوا قاتلوا وبهم قوة فما تظن قريش فوالله لا ازال اجاهد علي الذي بعثني الله به حتي يظهره الله او تنفرد هذه السالفة------------------------------------- ثم قال---------------------- من رجل يخرج بنا علي طريق غير طريقهم التي هم بها فتقدم رجل ممن اسلم	920	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1429	true	-3302699616624677073	0	78	0	372	1506	300	لو خلوا ب-ني وبين ساءر العرب فان هم اصابوني كان ذلك الذي ارادوا وان اظهرني الله عليهم دخلوا في الاسلام وافرين اي كاملين وان لم يفعلوا قاتلوا وبهم قوة فما تظن قريش فوالله لا ازال اجاهد علي الذي بعثني الله به حتي يظهره الله او تنفر- هذه السالفة اي وهي صفحة العنق فهو كناية عن القتل ثم قال صلي الله عليه وسلم هل من رجل يخرج بنا علي طريق غير طريقهم التي هم بها فقال -رجل -من اسلم	1429	-8851484325696658636	299	554.0	237	376	79.52127838134766	57	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms921	false	-2695581024132373275	14	77	74	376	1533	300	وقالوا له اجلس فانما انت اعرابي ل-ا علم لك ف----------------------------------غضب الحليس لكرامته وقال يا معشر قريش والله ما علي هذا حالفناكم ولا علي هذا عاقدناكم ايصد عن بيت الله من جاء- معظما له والذي نفس الحليس بيده لتخلن بين محمد وبين ما جاء له او لانفرن بالاحابيش نفرة رجل واحد فقالوا له مه كف عنا يا حليس حتي ناخذ لانفسنا ما ترضي به	921	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1434	true	-6600171007747123086	54	122	246	567	1405	300	فقالوا له اجلس -انما انت اعرابي ولا علم لك اي فما رايت من محمد مكيدة فعند ذلك غضب الحليس-------- وقال يا معشر قريش والله ما علي هذا حالفناكم ولا علي هذا عاقدناكم ايصد عن بيت الله من جاءه معظما--- والذي نفس الحليس بيده لتخلن بين محمد و----ما جاء له او لانفرن بالاحابيش نفرة رجل واحد فقالوا له مه اي كف- يا حليس حتي ناخذ لانفسنا ما نرضي به	1434	-8851484325696658636	277	498.0	217	338	81.9526596069336	50	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms922	false	-5190719775223671475	0	86	0	437	1489	300	بهم الي بيض----------------تك لتفضها بهم انها قريش قد خرجت معها العوذ المطافيل قد لبسوا جلود النمور---------------------------------------- وايم الله لكاني بهءلاء قد انكشفوا عنك----------- غدا يريد المهاجرين والانصار وكان ---------------------------------------------------------------ابو بكر قاعدا------------------ خلف رسول الله فغاظته هذه الكلمة من عروة وهو رسول صلح او مفاوضة فانقلب دساسا ومتهددا فقال لعروة امصص بظر اللات------------------------------------------------------------------- انحن ننكشف عنه وهذه اكبر مسبة تصدر من مسلم لمشرك فقال عروة من هذا--- يا محمد محمد -------------------هذا ابن ابي قحافة عروة اما والله لولا يد كانت لك عندي لكافاتك -----------------------------------بها ولكن هذه بها	922	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1435	true	8054789646765047353	8	133	38	652	1466	300	بهم الي بيضتك اي اصلك وعشيرتك لتفضها بهم انها قريش قد خرجت معها العوذ المطافيل قد لبسوا جلود النمر يعاهدون الله ان لا تدخلها عليه عنوة ابدا وايم الله لكاني بهءلاء قد انكشفوا عنك اي انهزموا غدا وفي لفظ والله لا اري وجوها اي عظماء واني اري اسرابا من الناس خليقا اي حقيقا ان يفرو ويدعوك وابو بكر رضي الله تعالي عنه جالس خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------قال له اعضض--- بظر اللات والبظر قطعة تبقي في فرج المراة بعد الختان وقيل التي تقطعها الخاتنة انحن -نكشف عنه قال---------------------------------------- من هذا يا يا محمد قالي صلي الله عليه وسلم هذا ابن ابي قحافة فقال اما والله لولا يد كانت لك عندي لكافاتك بها اي علي هذه الكلمة التي خاطبتني بها ولكن هذه بها	1435	-8851484325696658636	273	379.5	213	709	38.50493621826172	50	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms922	false	-5190719775223671475	198	241	979	1177	1489	300	وقال لهم يا معشر قريش اني قد جءت كسري في ملكه وقيصر في ملكه والنجاشي في ملكه واني والله ما رايت ملكا في قوم- قط مثل محمد في اصحابه ولقد رايت قوما لا يسلمونه لشء ابدا فروا رايكم فقد- عرض عليكم خطة رشد	922	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1438	true	4610929832577668909	124	163	585	770	1451	300	فقال---- يا معشر قريش اني--- جءت كسري في ملكه وقيصر في ملكه والنجاشي في ملكه----- والله ما رايت ملكا في قومه قط مثل محمد في اصحابه ولقد رايت قوما لا يسلمونه لشء ابدا فروا رايكم فانه عرض عليكم رشدا ---	1438	-8851484325696658636	175	314.0	137	200	87.5	33	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms924	false	-6130107885820355243	70	191	379	984	1532	300	عمر بن الخطاب------------- ليبعثه مفاوضا وقد اعجبنا جواب عمر -----قال يا رسول الله اني- اخاف قريشا علي نفسي وليس بمكة------------------ احد يمنعني وقد عرفت قريش عداوتي اياها وغلظتي عليها وقد احسن عمر لان قتله كان خسارة كبري وهو رجل لا يصبر علي الاهانة ولا يعد رفضه جبنا ولكنه حكمة واصابة راي وضن بشخصه الذي خدم الانسانية والحضارة اجل خدمة بعدله وحكمه وفتوحه غير انه قال للنبي ولكني ادلك علي رجل اعز بها مني عثمان بن عفان------------------------------------ فدعا رسول الله------------------- عثمان بن عفان------------- فبعثه الي ابي سفيان واشراف قريش فخرج عثمان الي مكة فلقيه ابان بن سعد بن العاص فحمله بين يديه ثم اجاره حتي بلغ رسالة رسول الله وهي ان محمدا لم يات لحرب وانما جاء------ زاءرا لهذا البيت ومعظما لحرمته	924	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1439	true	2196122617307291514	52	142	251	679	1450	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليبعثه ليبلغ عنه اشراف قريش ما جاء له فقال يا رسول الله انما اخاف قريشا علي نفسي وما- بمكة من بني عدي بن كعب احد يمنعني وقد عرفت قريش عداوتي اياها وغلظتي عليه-----------------------------------------------------------------------------------ا ولكن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادلك علي رجل اعز بها مني عثمان بن عفان رضي الله عنه اي فان بني عمه يمنعونه فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان بن عفان رضي الله عنه فبعثه الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم ------------------------------------------------------------------------------------------------يات لحرب وانه لم يات الا زاءر- لهذا البيت ومعظما لحرمته	1439	-8851484325696658636	269	376.5	214	716	37.56983184814453	46	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms925	false	7384492023211380374	83	162	428	828	1527	300	بلي عمر او-لسنا -المسلمين ابو بكر بلي عمر او-ليسوا بالمشركين ابو بكر بلي عمر فعلام نعطي الدني------------------------------------------------------------ة في ديننا-------- ابو بكر------------- يا عمر الزم غرزه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاني اشهد انه رسول الله عمر----------------- وانا اشهد انه رسول الله ثم تقدم عمر الي-------------------------------------------------------------------------- النبي وقال عمر يا رسول الله الست برسول الله محمد بلي عمر اولسنا بالمسلمين محمد بلي عمر اوليسوا بالمشركين محمد بلي عمر فعلام نعطي الدنية في ديننا محمد انا عبد الله ورسوله لن اخالف امره ولن يضيعني فاقتنع عمر	925	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1446	true	3506663915995413537	115	231	553	1112	1445	300	بلي قال او لسنا بالمسلمين---- قال بلي قال او ليسوا بالمشركين قال بلي قال---- فعلام نعطي الدنية بفتح الدال وكسر النون وتشديد الياء النقيصة والخصلة المذمومة في ديننا فقال له ابو بكر رضي الله عنه يا عمر الزم غرزه اي ركابه وفي رواية انه قال له ايها الرجل انه رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره استمسك بغرزه حتي تموت فاني اشهد انه رسول الله قال عمر رضي الله عنه وانا اشهد انه رسول الله ثم -اتي عمر رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له مثل ما قال لابي بكر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا عبد الله ورسوله لن اخالف امره ولم يضيعني ولق--ي عمر	1446	-8851484325696658636	219	284.0	167	695	31.510791778564453	39	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms928	false	-5872536652713217198	187	221	985	1158	1550	300	اليه وقال يا ابا جندل اصبر واحتسب فان الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا انا قد عقدنا بيننا وبين القوم صلحا واعطيناهم علي ذلك واعطونا عهد الله وانا لا نغدر بهم	928	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1452	true	4445353587691738694	8	42	39	210	1411	300	عليه وسلم يا ابا جندل اصبر واحتسب فان الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا انا قد عقدنا بيننا وبين القوم صلحا واعطيناهم علي ذلك واعطونا عهد الله ان-- لا نغدر بهم	1452	-8851484325696658636	165	320.0	131	173	95.37572479248047	31	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms929	false	3883679635313251886	243	300	1207	1493	1493	300	من صورتين امر اصحابه بالنحر والحلق-------- ثلاث مرات فلم يقم منهم احد لشدة سخطهم والمهم مما وقع وهم لا يعلمون ما انطوي عليه هذا العهد من المنافع للاسلام فدخل الرسول علي زوجته ام سلمة -----------------وهو شديد الغضب فاضطجع فسالته عن حا---------له مرات -وهو لا يجيبها ثم ذكر لها ما لقي من الناس وقال لها هلك المسلمون امرتهم-	929	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1455	true	6863598281752538796	101	153	575	825	1568	300	من الكتاب امرهم----- بالنحر والحلق قال ذلك ثلاث مرات فلم يقم منهم احد فدخل رسول الله صلي الله------------------------- عليه وسلم------------------------------------ علي------ ام سلمة رضي الله عنها اي وهو شديد الغضب فاضطجع فقالت مالك يا رسول الله مرارا وهو لا يجيبها ثم ذكر لها ما لقي من الناس وقال لها هلك المسلمون امرتهم	1455	-8851484325696658636	171	237.0	134	322	53.1055908203125	31	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms930	false	3671439181334350766	0	47	0	236	1577	300	ان ينحروا ويحلقوا فلم يفعلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهم يسمعون كلامي وينظرون وجهي------ يا رسول الله لا تلمهم فانهم قد د-خلهم امر عظيم مما ادخلت علي نفسك من المشقة في امر الصلح ورجوعهم بغير فتح ثم اشارت عليه------------------- ان يخرج ولا يكلم احدا منهم وينحر بدنة ويحلق راسه ففعل -ذلك	930	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1455	true	6863598281752538796	153	233	825	1226	1568	300	ان ينحروا ويحلقوا فلم يفعلوا وفي لفظ قال عجبا يا ام سلمة الا ترين الي الناس امرهم بالامر فلا يفعلونه قلت لهم انحروا واحلقوا وحلوا مرارا فلم يجبني احد من الناس الي ذلك وهم يسمعون كلامي وينظرون وجهي فقالت يا رسول الله لا تلمهم فانهم قد داخلهم امر عظيم مما ادخلت علي نفسك من المشقة في امر الصلح ورجوعهم بغير فتح ثم اشارت عليه صلي الله عليه وسلم ان يخرج ولا يكلم احدا منهم وينحر بدنه ويحلق راسه ففعل كذلك	1455	-8851484325696658636	235	429.5	188	401	58.603492736816406	44	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms931	false	7022114196725636553	84	118	447	609	1579	300	يا ابا بصير انا قد اعطينا هءلاء القوم ما قد علمت ولا يصلح لنا في ديننا الغدر وان الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا فانطلق الي قومك ثم سلمه الي رسول	931	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1462	true	7498624948676027063	20	52	100	254	1446	300	يا ابا بصير انا قد اعطينا هءلاء القوم ما--- علمت ولا يصلح لنا في ديننا الغدر وان الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا فانطلق الي قومك قال يا----- رسول	1462	-8851484325696658636	148	278.5	117	162	91.35802459716797	29	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms942	false	-1041599674077816201	44	113	232	559	1572	300	وقال لع--لي انك امس القوم بي رحما واني قد جءت في حاجة ف-----------------------اشفع لي الي رسول الله فقال علي ويحك يا ابا سفيان فالتفت الي فاطمة متوسلا وقال في ذلة الشيخ الخرف--------------------------------------- هل لك ان تامري بنيك هذا الحسن فيجير بين الناس فيكون سيد العرب الي اخر الدهر فقالت والله ما -بلغ ابني---- ان يجير الناس فقام ابو سفيان في المسجد فقال ايها الناس اني قد اجرت بين الناس ------------------------------------------------------------------------------------------	942	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1556	true	-1253562584702547669	44	133	207	615	1438	300	فقال يا علي انك امس القوم بي رحما واني قد جءت في حاجة فلا ارجعن كما جءت خاءبا اشفع--- الي محمد فقال--------- ويحك يا ابا سفيان لقد عزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امر ما نستطيع ان نكلمه عنها فقال يا ابنة محمد هل لك ان تامري ابنك هذا------ فيجير بين الناس فيكون سيد العرب الي اخر الدهر -قالت والله ما يبلغ ببني ذلك ان----------------------------------------------------------- يجير بين الناس وما يجبر احد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي وفي رواية انه قال لفاطمة اجبري بين الناس	1556	-8851484325696658636	187	267.0	141	486	38.47736740112305	32	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms945	false	-4324095019644391073	16	77	76	365	1504	300	الحيلة فقال له العباس--- والله لءن ظفر الرسول بك ليضربن عنقك فاركب في عجز هذه البغلة اصل بك الي- رسول الله------------------- فاستامنه لك حتي بلغا مق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عمر بن الخطاب---------------------------------- فلما راي ابا سفيان علي عجز الدابة قال ابو سفيان عدو الله الحمد لله الذي--- امكن منك ب--غير عقد ولا عهد ثم خرج عمر يشتد نحو الرسول وقال يا رسول الله هذا	945	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1567	true	7597804819984096369	186	293	952	1457	1500	300	الحيلة فداك ابي وامي قلت والله لءن ظفر------- بك ليضربن عنقك فاركب في عجز هذه البغلة ---حتي اتيك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامنه لك فركب خلفي اي ورجع صاحباه فجءت به كلما مررت بنار من نيران المسلمين قالوا من هذا واذا راوا بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عليها قالوا عم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته حتي مررت بنار عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال من هذا وقام الي فلما راي ابا سفيان علي عجز الدابة قال ابو سفيان عدو الله الحمد لله الذي قد امكن منك من غير عقد ولا عهد ثم خرج---- يشتد--------------- نحو رسول الله صلي	1567	-8851484325696658636	226	348.5	175	534	42.32209777832031	42	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms946	false	-946890562307777926	88	174	432	840	1497	300	عاد به العباس ا-----------------------------------لي الرسول فلما راه قال له ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم ا-----نه لا اله الا الله فقال المشرك الهرم بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واوصلك والله لقد ظننت ان- لو كان مع الله اله غيره لقد اغني عني شيءا بعد فاعتبر النبي هذه الكلمة تسليما بالتوحيد فقال الرسول ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله فقال بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واوصلك اما هذه والل----ه فان في النفس منها حتي الان----- شيءا	946	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1569	true	3447801922008227574	166	243	817	1164	1451	300	فانطلق العباس بابي سفيان حتي ادخله علي رسول الله صلي ال--له عليه ------وسلم ويحك يا ابا سفيان ا-م يان لك ان تعلم عليه انه لا اله الا الله -قال------------- بابي وامي انت ما احلمك واكرمك واوصلك ------لقد ظننت انه لو كان مع الله اله غيره ما- اغني عني شيءا بعد قا------------------------------------------------ل ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله -قال بابي انت وامي----------------------- اما---- والله هذه فان في النفس ح-----تي الان منها شيءا	1569	-8851484325696658636	271	385.5	205	458	59.17030715942383	48	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms946	false	-946890562307777926	247	297	1216	1481	1497	300	حتي مر--- رسول الله------------------- في كتيبته الخضراء فيه------------------------------------------------------------------------ا المهاجرون والانصار لا يري منهم الا الحدق من الحديد فقال مشرك الصبح مغرما ومسلم الضحي مرغما------------------------------------------------ سبحان الله يا عباس من هءلاء وهو يعرفهم كابناءه وهل يخفي القمر قلت هذا رسول الله------------------- في المهاجرين والانصار ق-ال ما لاحد بهءلاء قبل ولا طاقة	946	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1573	true	-7517847353258964296	4	79	21	403	1457	300	حتي مر به رسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبته الخضراء للبسهم الحديد والعرب تطلق الخضرة علي السواد كما تطلق السواد علي الخضرة وفيها المهاجرون -الانصار لا يري منهم الا الحدق من الحديد اي فيها الفا دارع وعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقول رويدا حتي يلحق اولكم اخركم قال سبحان الله يا عباس من هءلاء ف---------------------------------قلت هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في -----------الانصار فقال ما لاحد بهءلاء قبل ولا طاقة	1573	-8851484325696658636	176	241.5	139	427	41.21780014038086	31	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms947	false	-7128160783306203345	5	68	26	322	1541	300	ابو سفيان والله يا ابا الفضل لقد اصبح ملك ابن اخيك الغداة عظيما -قلت يا ابا سفيان انها النبوة لا الملك قال فنعم اذن قلت------ النجاة------------- الي قومك فلم---ا جاءهم يهز عجيزته ويهرول رعبا ويتيه فخارا للشرف الذي ناله صرخ باعلي صوته لم يقل اعل هبل في هذه المرة بل قال يا معشر قريش هذا محمد قد جاءكم بما لا قبل لكم به	947	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1573	true	-7517847353258964296	80	128	408	631	1457	300	ابو سفيان والله يا ابا الفضل لقد اصبح ملك ابن اخيك اليوم- عظيما فقلت يا ابا سفيان انها النبوة فقال ---------نعم اذن ثم قلت له النجاء بالفتح والمد الي قومك حتي اذا جاءهم--------------------------------------------------- صرخ باعلي صوته----------------------------------- يا معشر قريش هذا محمد قد جاءكم بما لا قبل لكم به	1573	-8851484325696658636	185	301.5	143	319	57.99372863769531	34	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms170	false	5673717293013904741	6	53	29	227	1540	300	صلي الله عليه وسلم وكان واقفا علي حطام هبل بعد ان كسر يا ابا سف---------يان قد كسر هبل اما انك قد كنت منه يوم احد في غرور حين تزعم انه قد انعم عليك بالنصر فاجاب---------------- دع هذا عنك يا ابن العوام فقد اري ان لو كان مع	170	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1582	true	7150493735810779984	250	300	1221	1439	1439	300	صلي الله عليه وسلم فكسر فقال الزبير بن العوام رضي الله تعالي عنه لابي سفيان قد كسر هبل اما انك قد كنت في- يوم احد في غرور حين تزعم انه قد انعم فقال ابو سفيان رضي الله تعالي عنه دع هذا عنك يا ابن العوام فقد اري--- لو كان مع-	1582	-8851484325696658636	137	203.0	99	223	61.43497848510742	29	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms800	false	-6540062416205023940	73	193	378	1003	1520	300	لقد هربت منك في البلاد فاردت اللحوق بالاعاجم ثم ذكرت عاءدتك وفضلك و--صفحك عمن جهل عليك------------------------------------------------------------- فاصفح ع-----------------ني فاني مقر بسوء فعلي معترف بذنبي فقال الرسول قد----------------------- عفوت عنك والاسلام يجب ما قبله اقول والله انا مندهش من مكارم اخلاق هذا النبي الاعظم فقد تعادي لحبك اياه اعداءه بعد هلاكهم بالف وثلاثماية سنة وتحقد عليهم كانك تراهم وتود تلقاهم لتاخذ بثاره منهم وما تري من افعالهم ولا تسمع من اقوالهم الا ما تقرءه في الورق ثم تراه بعد ذلك يتلمس اوهي الاسباب للعفو عنهم وما علي الرجل منهم الا ان يسلم ويعتذر ويندم ويعترف بذنبه بلباقة وفصاحة كما فعل هذا الماكر هبار حتي يعطف عليه الرسول ويقول له قد احسن الله اليك حيث هداك الي الاسلام والاسلام يجب ما---- قبله	800	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1595	true	-4264778775780383246	81	146	393	711	1433	300	لقد هربت منك في البلاد فاردت اللحوق بالاعاجم ثم ذكرت عاءدتك وفضلك في صفحك عمن جهل عليك وكنا يا بني الله اهل شرك فهدانا الله بك وانقذنا بك من الهلكة فاصفح عن جهلي وعما كان مني فاني مقر بسوء فعلي معترف بذنبي فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا هبار عفوت عنك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد احسن الله اليك حيث هداك الي الاسلام والاسلام يجب ما كان قبله	1595	-8851484325696658636	203	342.5	163	732	27.732240676879883	37	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms948	false	9176430033544583199	80	130	416	651	1510	300	فضالة بن عمير بن الملوح الليثي ان يغتال رسول الله------------- وهو يطوف بالبيت في يوم هذا الفتح والعفو فلما دنا منه قال الرسول افض------------------------------الة قال------ نعم فضالة يا رسول الله قال ماذا كنت تحدث به نفسك قال لا شء كنت اذكر الله عز وجل فضحك النبي------------------- ثم قال استغفر الله	948	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1616	true	2007206079878814300	57	116	278	550	1436	300	فضالة بن عمير بن الملوح حدث نفسه بقتل النبي صلي الله عليه وسلم وهو يطوف بالبيت عام------- الفتح قال--- فلما دنا منه ------رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا فضالة قال فضالة نعم------ يا رسول الله قال م--ا كنت تحدث به نفسك قال لا شء كنت اذكر الله------- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال استغفر الله	1616	-8851484325696658636	173	245.5	133	303	57.09571075439453	32	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms952	false	7320963050268151008	101	160	568	912	1654	300	من الدنيا تالفت بها قوما ليسلموا------------------------------------- ووكلتكم الي اسلامكم--------------------- الا ترضون يا معشر الانصار ان يذهب الناس بالشاة والبعير وترجعوا برسول الله الي رحالكم فوالذي نفس محمد بيده لولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار----------------------- ولو سلك الناس شعبا-------------------------------------------- وسلكت الانصار شعبا لسلكت شعب الانصار اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار فبكوا--------- وقالوا رضينا برسول الله------------------- قسما وحظا	952	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1659	true	-4723534124504219961	2	91	8	502	1660	300	من الدنيا -الفت بها قوما ليسلموا اي ليحسن اسلامهم ويسلم غيرهم تبعالهم ووكلتكم الي اسلامكم الثابت الذي لا يزلزل الا ترضون يا معشر الانصار ان يذهب الناس بالشاة والبعير وترجعوا برسول الله الي رحالكم فوالذي نفس محمد بيده لولا الهجرة لكنت رجل-ا من الانصار اي لانتسبت الي المدينة ولو سلك الناش شعبا اي بكسر الشين المعجمة وهو ما انفرج بن جبلين وسلك- الانصار شعبا لسلكت شعب الانصار اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار وفي لفظ فبكي القوم حتي اخضلوا لحاهم وقالوا رضينا برسول الله صلي الله عليه وسلم قسما وحظا	1659	-8851484325696658636	315	505.5	258	497	63.38028335571289	51	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms953	false	-6077533527622351636	253	300	1367	1575	1575	300	الجد بن قيس احد بني سلمة فقال له يا جد هل لك العام في جلاد بني الاصفر الجد يا رسول الله او-تاذن لي------------- ولا تفتني فوالله لقد عرف قومي انه ما من رجل باشد عجبا بالنساء مني واني اخشي ان رايت نساء بني الاصفر ان لا اصبر-	953	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1672	true	-2207161362073984167	165	210	882	1076	1501	300	للجد بن قيس--------------------- يا جد هل لك------ في جلاد بني الاصفر قال- يا رسول الله او تاذن لي اي في التخلف ولا تفتني فوالله لقد عرف قومي انه ما من رجل -اشد عجبا بالنساء مني واني اخشي ان رايت نساء بني الاصفر ان لا اصبر	1672	-8851484325696658636	175	299.0	135	223	78.47533416748047	37	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms955	false	1163550446001391130	172	274	895	1393	1524	300	وهما ابو خيثمة وابو ذر اما ابو خيثمة فقد رجع الي اهله بعد ان سار رسول الله---------- اياما وكان--------------------- يوم رجوعه حارا فوجد امراتين له في عريشي--ن لهما في حاءطه بيته وقد رشت كل واحدة منهما عريش-ها وبردت له--- ماء وهيات له طعاما-------------------- فلما دخل الرجل وقف بباب العريش ونظر الي امراتيه وما صنعتا ف-------------قال رسول الله -في الضح والريح وا-----لحر وابو خيثمة في ظل بارد وطعام مهيا وامراة حسناء ما هذا بالنصف------- والله لا ادخل عريش واحدة منكما حتي الحق برسول الله------------------- فهيءا لي زادا ففعلتا ثم قدم ناضحه فارتحله-------------------------------- ثم خرج في طلب رسول الله ح-------------------تي ادركه حين نزل -تبوك	955	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1675	true	1002306189658817240	124	241	598	1164	1436	300	وسلم ابو خيثمة ولما-------------------------------------- ان سار -صلي الله عليه وسلم اياما دخل ابو خيثمة علي اهله في يوم حار------- فوجد امراتين له في عريشيتين لهما في حاءط -------قد رشت كل------ منهما عريشتها وبردتا فيها ماء وهياتا-- طعاما وكان يوما شديد الحر فلما دخل -----------------------نظر الي امرايته وما-صنعتا فقال رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحر وابو خيثمة في ظل بارد وماء- مهيا وامراه حسناء ما هذا بالنصف ثم قال والله لا ادخل عريش واحدة منكما حتي الحق برسول الله صلي الله عليه وسلم فهيءا لي زادا ففعلتا ثم قدم ناضحة فارتحل واخذ سيفه ورمحه كما في الكشاف اي ثم خرج في طلب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ادركه حين نزل بتبوك	1675	-8851484325696658636	367	516.0	286	652	56.28834533691406	59	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms958	false	6105572905862535214	54	160	278	826	1547	300	ولما مر رسول الله------------------- بالحجر---------- سجي ثوبه علي وجهه واستحث راحلته ثم قال لا تدخلوا بيوت الذين ظلموا انفسهم الا وانتم باكون خوفا ان يصيبكم ما اصابهم ------------------------------------------------فقام رجل فيه روح السياحة وحب الاستطلاع وزيارة الاثار وقال نعجب منهم يا رسول الله فاجابه الا انبءكم بما هو اعجب من ذلك رجل من انفسكم ينبءكم بما كان قبلكم وما هو كاءن بعدكم استقيموا وسددوا فان الله عز وجل لا يعبا بعذابكم شيءا وسياتي الله بقوم لا يدفعون عن انفسهم شيءا وظاهر ان الرسول امر جنوده بالتفكر في احوال توجب البكاء من تقدير الله -------علي اولءك بالكفر مع تمكينه لهم في الارض وامهالهم مدة طويلة ثم ايقاع نقمته	958	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1676	true	8449035917995498732	47	110	223	554	1468	300	ولما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر ديار ثمود سجي ثوبه علي راسه واس-حث راحلته و--قال لا تدخلوا بيوت الذين ظلموا -------الا وانتم باكون خوفا ان يصيبكم ما اصابهم اي لان البكاء يتبعه التفكر والاعتبار فكانه امرهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالتفكر في احوال توجب البكاء من تقدير الله عز وجل علي اولءك بالكفر مع تمكينه لهم في الارض وامهالهم مدة طويلة ثم ايقاع نقمته	1676	-8851484325696658636	243	257.5	195	632	38.44936752319336	43	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms959	false	-1987311715763154081	76	224	386	1145	1563	300	وصحبته اهل جرباء احدي---------------- قري-- الشام واهل اذرح وهي-------------------------------------------------- مدينة تلقاء السراة واهل مكناء واهدي يوحنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء فكساه الرسول------------------------ بردا وصالحه---------------------------- علي اعطاء الجزية ف------------------------------------كتب له رسول الله عهدا يعد وثيقة حماية من العدو الخارجي نصها بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب محمد النبي صلي الله عليه وسلم لاهل اذرح وجرباء انهم امنون بامان الله وامان محمد وان عليهم ماءة دينار في كل رجب وافية طيبة والله كفيل بالنصح والاحسان الي المسلمين ومن نصوص معاهدة يوحنا بن رباح ايضا هذا امنة من الله ومحمد النبي رسول الله ليحنة بن رءبة واهل ايلة سفنهم وسيارتهم في البر والبحر لهم ذمة الله ومحمد النبي ومن كان معهم من اهل الشام واهل اليمن واهل البحر فمن احدث منهم حدثا فانه لا يحول ماله دون نفسه وانه------ لمن اخذه من الناس وانه لا يحل ان يمنعوا ماء يردونه ولا طريقا يرد-ونه من بر او بحر	959	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1690	true	2408363461306786597	98	234	497	1199	1536	300	وصحبته اهل جرباء تانيث اجرب يمد ويقصر قرية بالشام واهل اذرح بالذال المعجمة والراء المهملة المضمومة والحاء المهملة مدينة تلقاء السراة واهل ميناء واهدي يحنة- لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء فكساه --رسول الله صلي الله عليه وسلم بردا فصالح رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اعطاء الجزية اي بعد ان عرض عليه الاسلام فلم يسلم وكتب له -صلي الله عليه وسلم ولاهل ايلة كتابا صورته---------- بسم الله الرحمن الرحيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا امنة من الله ومحمد النبي رسول الله لحينه بن رءية واهل ايلة سفنهم وسيارتهم في البر والبحر لهم ذمة الله ومحمد النبي ومن كان معهم من اهل الشام واهل اليمن واهل البحر فمن احدث منهم حدثا فانه لا يحوز ماله دون نفسه وانه لطيبة لمن اخذه من الناس وانه لا يحل ان يمنعوا ماء يردونه ولا طريقا يريدونه من بر او بحر	1690	-8851484325696658636	489	805.0	386	922	53.0368766784668	86	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms959	false	-1987311715763154081	9	54	46	270	1563	300	في مجاوزتها اصحابه فقال عمر---------------------- ان كنت امرت بالسير فسر فقال رسول الله------------------- لو امرت بالسير لم استشركم فيه فاجاب عمر-------- ان للروم جموعا كثيرة وليس بها احد من اهل الاسلام وقد دنونا و---افزعهم دنوك فلو رجعنا هذه السنة حتي نري او يحدث الله امرا	959	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1692	true	-556592406929266360	111	167	573	842	1515	300	في مجاوزتها------- فقال له عمر رضي الله تعالي عنه ان كنت امرت بالسير فسر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو امرت بالسير لم استشركم فيه فقال يا رسول الله ان للروم جموعا كثيرة وليس بها احد من اهل الاسلام وقد دنونا وقد افزعهم دنوك فلو رجعنا هذه السنة حتي نري او يحدث الله امرا	1692	-8851484325696658636	207	356.5	164	276	75.0	40	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms961	false	-7218461118160887320	268	300	1402	1560	1560	300	وسلم عند انصراف النبي من تبوك -----اجتمع راي من كانوا معه------------------- من المنافقين وهم اثنا عشر ر----------------------------------جلا علي ان ينكثوا به في الع---------------------------قبة التي بين تبوك والمدينة فقالوا اذا اخذ في العقبة-	961	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1693	true	-2957942667361931234	236	284	1123	1359	1446	300	وهذا عند منصرفه------ من تبوك قال واجتمع راي من كان-- معه صلي الله عليه وسلم من المنافقين وهم اثنا عشر رجلا وقيل اربعة عشر وقيل خمسة عشر رجلا علي ان ينكثوا برسول الله صلي الله عليه وسلم في العقبة التي بين تبوك والمدينة فقالوا اذا اخذ في العقبة	1693	-8851484325696658636	139	224.0	110	244	56.96721267700195	23	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms962	false	6423048235332167946	76	214	430	1181	1617	300	ان رسول الله------------------- يريد ان يسلك العقبة فلا يسلكها احد واسلكوا بطن الوادي فانه اسهل لكم واوسع فسلك الناس بطن الوادي وسلك الرسول العقب------------------------ة فلما سمع المتامرون بذلك استعدوا وتلثموا وسلكوا العقبة فامر الرسول------------ عمار بن ياسر -------------------ان ياخذ بزمام --ناقته يقودها وامر حذ-------------------يفة بن اليمان ا---------------------ن يسوق من خلفه فسمع النبي صوت المتامرين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد غشوه فنفرت ناقته ----------------------------حتي سقط بعض متاعه -----------------------------فغضب وامر حذيفة ان يردهم فرجع------ اليهم و---------------------------------------------------جعل يضرب--- وجوه رواحلهم بمحجنه وقال لهم اليكم اليكم يا اعداء الله------------------------------------------------------------- فولوا مدبرين و---------------------------------------------------------انحطوا من العقبة مسرعين الي بطن الوادي واختلطوا بالناس----------------------- فقال له النبي -----------------------هل عرفت احدا من الركب الذين رددتهم حذيفة لا كان القوم ملثمين والليلة مظلمة وقد عرفت راحلة فلان وراحلة فلان النبي هل علم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ما كان من ----شانهم وما ارادوه حذيفة لا النبي--------------------- انهم مكروا ليسيروا معي في العقبة فيزحموني فيطرحوني منها -------ساخبركما بهم	962	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1694	true	6223001725044369189	6	298	29	1488	1505	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يسلك العقبة فلا يسلكها احد واسلكوا بطن الوادي فانه اسهل لك- واوسع فسلك الناس بطن الوادي وسلك --رسول الله صلي الله عليه وسلم العقبة فلما سمعوا-------- بذلك استعدوا وتلثموا وسلكوا العقبة وامر صلي الله عليه وسلم عمار بن ياسر رضي الله تعالي عنه ان ياخذ بزمام الناقة ي-قودها وامر صلي الله عليه وسلم حذيفة بن اليمان رضي الله تعالي عنهما ان يسوق من خلفه وفي الدلاءل عن حذيفة قال كنت ليلة العقبة اخذا بخطام ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم اقود به وعمار بن ياسر يسوقه او انا اسوقه وعمار يقوده اي يتناوبان ذلك فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في العقبة اذ سمع حس القوم قد غشوه فنفرت ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي سقط بعض متاعه فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر حذيفة ان يردهم فرجع حذيفة اليهم وقد راي غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه محجن فجعل يضرب به وجوه رواحلهم------- وقال ال----يكم اليكم يا اعداء الله فاذه هو بقوم ملثمين وفي رواية انه صلي الله عليه وسلم صرخ بهم فولوا مدبرين فعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلع علي مكرهم به فانحطوا من العقبة مسرعين الي بطن الوادي واختلطوا بالناس فرجع حذيفة يضرب الناقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عرفت احدا من الركب الذين رددتهم قال-- لا كان القوم ملثمين والليلة مظلمة وعن حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله تعالي عنه انه كان يقول لما سقط متاع النبي صلي الله عليه وسلم واردت جمعة نور لي في اصابعي الخمس فاضاءت حتي جمعت ما سقط حتي ما بقي من المناع شء وفي لفظ ان حذيفة رضي الله تعالي عنه قال لا قال انهم مكروا ليسيروا معي في العقبة فيزحموني فيطرحوني منها ان الله اخبر-ني بهم	1694	-8851484325696658636	600	876.5	477	1485	40.4040412902832	97	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms962	false	6423048235332167946	213	298	1177	1607	1617	300	بهم واكتماهم وفي الصباح جاء--------------------------------ه اسيد بن حضير وقال يا رسول الله ما منعك البارحة من سلوك الوادي فقد كان اسهل من سلوك العقبة ف-----------------------------ذكر له القصة فقال اسيد-------- قد نزل الناس واجتمعوا فمر كل بطن ان يقتل الرجل الذي هم بهذا فان احببت بين باسماءهم والذي بعثك بالحق لا ابرح حتي اتيك برءوسهم فاجاب النبي هذا الجواب العظيم الشان اني اكره ان يقول الناس ان محمدا قاتل بقوم حتي اذا اظهره الله تعالي بهم اقبل عليهم يقتلهم اسيد يا رسول الله هءلاء ليسوا باصحاب	962	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1695	true	5297840321908597372	0	98	0	487	1507	300	بهم واكتماهم فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء اليه اسيد بن حضير فقال يا رسول الله ما منعك البارحة من سلوك الوادي فقد كان اسهل من سلوك العقبة فقال اتدري ما اراد المنافقون وذكر له القصة فقال يا رسول الله قد نزل الناس واجتمعوا فمر كل بطن ان يقتل الرجل الذي هم بهذا فان احببت بين باسماءهم والذي بعثك بالحق لا ابرح حتي اتيك برءوسهم فقال صلي الله عليه وسلم------------ اني اكره ان يقول الناس ان محمدا قاتل بقوم حتي اذا اظهره الله تعالي بهم اقبل عليهم يقتلهم فقال يا رسول الله هءلاء ليسوا باصحاب	1695	-8851484325696658636	377	690.0	299	499	75.55110168457031	72	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms963	false	-2719839102500359363	44	96	244	506	1557	300	يصلي علي فلان وفلا-----------------------ن فلما توفي الرسول------------------------ كان عمر--------------------------------------- اذا مات الرجل ممن يظن--- انه من اولءك الرهط المتامرين اخذ بيد حذيفة------------------- فقاده الي الصلاة عليه فان مشي معه حذيفة صلي عليه عمر------------------- وان انتزع يده من يده ترك الصلاة عليه اشخاص المتامرين اما المتامرون عليه صلي الله عليه وسلم فهم عبد -----	963	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1696	true	5643955548345924986	2	75	8	360	1516	300	اصلي علي فلان وفلان وعد جماعة من المنافقين فلما توفي --رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه من خلافته اذا مات الرجل ممن يظن به انه من اولءك الرهط---------- اخذ بيد حذيفة رضي الله تعالي عنه فقاده الي الصلاة عليه فان مشي معه حذيفة صلي عليه عمر رضي الله تعالي عنه وان انتزع يده من يده ترك الصلاة عليه ----وقال-------------------------- صلي الله عليه وسلم للمسلمين عند	1696	-8851484325696658636	210	317.5	165	394	53.29949188232422	40	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms961	false	-7218461118160887320	0	42	0	210	1560	300	اني علي جناح سفر وحال شغل ولو قدمنا ان شاء الله------ لاتيناكم فصلينا لكم فيه فلما عاد من الحملة ونزل بذي اوان وهي محطة قبل المدينة بساعة دعا مالك بن الدخشم ومعن بن عدي------------------ وقال---- انطلق-ا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدماه	961	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1697	true	5931387118455284409	61	107	316	555	1501	300	اني علي جناح سفر وحال شغل ولو قدمنا ان شاء الله تعالي لاتيناكم فصلينا لكم فيه فلما قفل من السفر وسالوه اتيان المسجد جاءه الخبر من السماء فامر جماعة منهم وحشي قاتل حمزة رضي الله تعالي عنه وقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاحرقوه	1697	-8851484325696658636	131	190.0	103	239	54.81171417236328	23	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms965	false	3564517071535025722	259	286	1400	1541	1631	300	من تبو----ك ولما دنا رسول الله---------- من المدينة تلقاه عامة الذين تخلفوا فقال رسول الله------------------- لاصحابه لا تكلموا رجلا منهم ولا تجالسوهم حتي اذن لكم فاعرض عنهم	965	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1698	true	-1921696452743805930	57	91	291	464	1533	300	من تعدد ذلك ولما دنا -صلي الله عليه وسلم من المدينة تلقاه عامة الذين تخلفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه لا تكلموا رجلا منهم ولا تجالسوهم حتي اذن لكم فاعرض عنهم	1698	-8851484325696658636	135	230.0	108	174	77.5862045288086	25	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms966	false	959047277513828785	14	89	86	438	1533	300	وقال له ما خلفك --------كعب والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك و--------------------------لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلا والله ما كان من ---عذر فقال الرسول ------------------------اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك وقال--------------------- مرارة---------- وهلا---------------------------------------------ل قول كعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمكثا في بيوتهما يبكيان -اما كعب فكان يشهد الصلاة مع المسلمين ويطوف بالاسواق فلا يكلمه احد	966	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1699	true	-560669741865992159	60	226	316	1117	1498	300	فقال--- ما خلفك فصدقته وقلت والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك وفي رواية قلت يا رسول الله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقدعلمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخط علي فيه ولءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخط علي فيه ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عفو الله ما كان لي من عذر فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك وقال الرجلان الاخران وهما مرارة بن الربيع وهلال بن امية وكانا ممن شهد بدرا وهما من الاوس مثل قول كعب فقال لهما صلي الله عليه وسلم مثل ما قال لكعب ونهي صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامهم فاجتنبهم الناس فاما الرجلان فمكثا في بيوتهما يبكيان واما كعب فكان يشهد الصلاة مع المسلمين ويطوف بالاسواق فلا يكلمه احد	1699	-8851484325696658636	336	562.5	263	806	41.68734359741211	67	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms966	false	959047277513828785	117	147	603	745	1533	300	رسول الله كعبا و-------------قال وهو يبرق وجهه من السرور وكان------------------- اذا سر استنار وجهه كانه قطعة قمر------------------------------------------ ابشر بخير يوم يمر عليك منذ ولدتك امك ونزلت اية لقد- تا----ب الله	966	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1701	true	-4729729476182429126	150	197	760	979	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور وكان صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه كانه قطعة قمر فلما جلست بين يديه صلي الله عليه وسلم قال ابشر بخير يوم يمر عليك منذ ولدتك امك --قلت امن عندك يا رسول الله	1701	-8851484325696658636	127	199.5	98	221	57.466064453125	25	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms967	false	-2050738360103577350	131	245	682	1282	1577	300	وقال لها اتقي الله ولا تخبريني الا بما صنعت خويلة يا رسول الله ان عويمرا رجل غيور وانه ياتي وشريكا المتهم معها وهو الشريك يطيل السهر ويتحدث اي معها فحملته الغيرة علي ان قال ما قال فاستدعي رسول الله شريكا فكان دفاعه كدفاع------------ المراة اي انهما انكرا التهمة فانزل الله اية اللعان والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم الاية فامر الرسول------------------------ ان ينادي بالصلاة جامعة فلما صلي العصر----------------- واجتمع الناس قال الرسول لعويمر قم فقام وقال اشهد بالله ان خولة زا--نية واني لمن الصادقين وكررها خمس مرات وفي الثانية ذكر ما راه بعينه وفي -------------------------------------------الثالثة----------- انها حملت من غيره وف------------------------ي الرابعة انه ليس مفتريا عيها وف--------------------------------------------ي الخامسة لعن--------------------- نفسه ان كان ---	967	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1703	true	1634446891187609754	136	277	669	1377	1498	300	وقال لها اتقي الله ولا تخبريني الا بما صنعت قالت- يا رسول الله ان عويمرا رجل غيور وانه ياتي وشريكا----------------------- يطيل السهر ويتحدث ---------حملته الغيرة علي ان قال ما قال ف---دع----------ا شريكا وقال له ما تقول فقال مثل قول المرا----------------------ة فانزل الله تعالي----- والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم الاية فامر --رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينادي بالصلاة جماعة فلما صلي العصر اي وقد نودي بذلك واجتمع الناس قا-------ل لعويمر قم فقام وقال اشهد -الله ان خولة لزاتنية واني لمن الصادقين ثم قال في ----------الثانية اشهد بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال في الثالثة اشهد بالله انها حبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة اشهد بالله اني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في الخامسة لعنة الله علي عويمر يعني نفسه ان كان من	1703	-8851484325696658636	430	626.5	340	801	53.68289566040039	67	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms968	false	-5242407631625553973	55	182	285	908	1516	300	ان جاء الولد علي صفة كذا فعويمر صادق وان جاء علي صفة كذا فعويمر كاذب فجاء الولد علي الصفة التي تصدق عويمرا ف-----------نسب الي امه حق القتل والاعفاء من العقوبة جاء في البخاري ان عويمرا اتي عاصم بن عدي شيخ قبيلته وسيد بني عجلان فقال له كيف تقولون في رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يصنع سل لي رسول الله وذلك الحوار حدث قبل ظهور جريمة الزنا مما يدل علي ان عويمرا كان يشك في امراته وكان يتاهب للانتقام ويريد ان يعرف مركزه القانوني من ناحية العقوبة فتوجه عاصم الي رسول- الله وس----------اله فغضب النب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لانه ك-------------------ان يكره المسالة التي لا يحتاج اليها اي التي لم تكن وقعت لا سيما ان كان فيها هتك ستر مسلم او مسلمة وبعبارة اخر-ي ان النبي لم يكن	968	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1704	true	-3402508953927838837	150	293	729	1408	1436	300	ان جاء الولد علي صفة كذا فعويمر صادق وان جاء علي صفة كذا فعويمر كاذب فجاء عل------ي الصفة التي تصدق عويمرا فكان الولد ينسب الي امه و--------------------------------في البخاري ان عويمرا اتي عاصم بن عدي وكان -------سيد بني عجلان فقال ---كيف تقولون في رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع سل لي رسول الله -صلي الله عليه وسلم فاتي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصم النبي صلي الله عليه وسلم فساله فكره النبي صلي الله عليه وسلم تلك المسالة وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عويمر فقال له عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة وعابها اي لانه صلي الله عليه وسلم كان يكره المسالة التي لا يحتاج اليها اي التي لم يكن وقعت لا سيما ان كان فيها هتك ستر مسلم او مسلمة قال عويمر رضي الله عنه لم يكن	1704	-8851484325696658636	394	611.5	305	852	46.24413299560547	71	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms969	false	-5342699290946386382	10	60	56	301	1585	300	----------جاء رسول الله وقال له يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ان تكلم جلدتموه اي عقابا علي القذف في حق المحصنة وان قتله قتلتموه اي علي افتراض عدم اباحة القاتل بسبب القتل او سكت سكت علي غيظ فقال رسول الله -------------------اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت اية اللعان	969	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1705	true	-3964749933499636461	21	59	99	285	1466	300	وهو وسط الناس فقال------------- يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ان تكلم جلدتموه--------------------------------- وان قتله قتلتموه------------------------------------------ او سكت سكت علي غيظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت اية اللعان	1705	-8851484325696658636	152	248.5	120	274	55.47445297241211	28	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms968	false	-5242407631625553973	208	255	1058	1286	1516	300	ان سعد بن عبادة قال للنبي يا رسول الله ارايت الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله فقال لا ف---------------------------------قال سعد بلي والذي اكرمك با------------------------------لحق ان كنت لاعاجله--------------------- بالسيف من غير----------------- صفح فقال رسول الله------------------- اسمعوا الي ما يقول سيدك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني	968	72279455943784953	JK000159-ara1.ms1706	true	1497235578740579053	58	153	291	742	1421	300	ان سعد بن عبادة قال------ يا رسول الله ارايت الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق وفي رواية كلاوالذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله باليف وفي لفظ لضربته بالسيف من غير صفح اي بل اضربه بحده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم وليس ذلك من سعد رضي الله عنه ردا عليه صلي الله عليه وسلم وانما هو اخبار عن حاله ومن ثم قال صلي الله عليه وسلم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني	1706	-8851484325696658636	213	367.5	169	458	46.50654983520508	40	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms970	false	-4004075885908183008	271	299	1466	1611	1617	300	السلام عليكم يا اهل المقابر ليهنء لكم ما اصبحتم فيه مما اصبح الناس في----------------------------ه اقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع اخرها اولها -الاخ-رة شر من الاولي ثم قال	970	72279455943784953	JK000159-ara1.ms2085	true	189112490037216857	228	261	1176	1347	1533	300	السلام عليكم يا اهل المقابر ليهن- لكم ما اصبحتم فيه مما اصبح الناس فيه لو تعلمون ما نجاكم الله منه اقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع اخرها اولها والاخيرة شر من الاولي--- قال	2085	-8851484325696658636	141	252.0	114	175	80.57142639160156	23	Hindawi030353837-ara1	JK000159-ara1