id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi030353837-ara1.ms131	false	2476891612933732864	47	75	277	403	1513	300	لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلف الفضول اما لو دعيت اليه اليوم اي بعد البعثة لاجبت وما احب ان لي به حمر النعم واني نقضته	131	72279455943784953	Hindawi068305130-ara1.ms112	true	266509251189632154	51	77	282	399	1564	300	لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلف الفضول اما لو دعيت اليه في الاسلام--------- لاجبت وما احب ان لي به حمر النعم واني نقضته	112	-2532694928176625523	107	199.5	82	126	84.9206314086914	24	Hindawi030353837-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms359	false	2346693179642300442	49	79	237	375	1525	300	لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلف الفضول اما لو دعيت اليه اليوم اي بعد البعثة بعشرين عاما لاجبت وما احب ان لي به حمر النعم واني نقضته	359	72279455943784953	Hindawi068305130-ara1.ms112	true	266509251189632154	51	77	282	399	1564	300	لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلف الفضول اما لو دعيت اليه في الاسلام--------------------- لاجبت وما احب ان لي به حمر النعم واني نقضته	112	-2532694928176625523	107	196.5	82	138	77.5362319946289	24	Hindawi030353837-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms066	false	1497021122641567134	257	285	1435	1604	1682	300	لقوله تعالي اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون	66	72279455943784953	Hindawi068305130-ara1.ms162	true	-2421246629305111229	226	254	1266	1435	1658	300	بقوله تعالي اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون	162	-2532694928176625523	168	335.0	140	169	99.40828704833984	27	Hindawi030353837-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms562	false	-2703956529928551058	2	59	12	333	1612	300	اصحاب ماني الذين يدعون الناس الي ظاهر حسن كاجتناب الفواحش والزهد في الدنيا والعمل للاخرة ثم تخرجها -------الي تحريم اللح-م ومس الماء الطهور وترك قتل الهوام تحرجا وتحوبا ثم تخرجها من ذلك الي عبادة اثنين ال-------نور والظ------لمة ثم تبيح بعد هذا نكاح الاخوات والبنات والاغتسال بالبول وسرقة الاطفال من --طرق -تنقذهم من ضلال الظلمة الي هداية النور	562	72279455943784953	Hindawi068305130-ara1.ms363	true	-7206966333456272958	205	263	1111	1441	1625	300	اصحاب ماني فانها تدعو- الناس الي ظاهر حسن كاجتناب الفواحش والزهد في الدنيا والعمل للاخرة ثم تخرجها من هذا الي تحريم اللحوم ومس الماء الطهور وترك قتل الهوام تحرج-------ا ثم تخرجها -------الي عبادة اثنين احدهما النور والاخر الظلمة ثم تبيح بعد هذا نكاح الاخوات والبنات والاغتسال بالبول وسرقة الاطفال من الطرق لتنقذهم من ضلال الظلمة الي هداية النور	363	-2532694928176625523	298	536.5	244	345	86.3768081665039	45	Hindawi030353837-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms935	false	-2027270378418875089	150	206	787	1094	1566	300	الكلبي بكتابه -----------------------------الي هرقل و--------------------عبد الله بن حذافة السهمي الي كسري وعمرو بن امية الصخري الي النجاشي وحاطب بن ابي بلتعة الي المقوقس وعمرو بن العاص الي ملوك عمان وسليط بن عمرو الي اليمامة والعلاء بن الحضرمي الي ملو---------------ك البحرين وشجاع بن وهب الاسدي الي الحارث---------- الغساني والمهاجر بن امية المخزومي- الي الحارث الحميري ملك اليمن	935	72279455943784953	Hindawi068305130-ara1.ms388	true	-601235736601049821	119	180	601	913	1536	300	الكلبي بكتاب الي عظيم بصري فدفعه عظيم بصري الي هرقل ليدفعه الي قيصر وبعث عبد الله بن حذافة السهمي الي كسري وعمرو بن امية ال-------ي النجاشي وحاطب بن ابي بلتعة الي المقوقس في مصر------------------------------------------------ والعلاء بن الحضرمي الي المنذر ابن ساوي ملك البحرين وشجاع بن وهب الاسدي الي الحرث بن ابي شمر الغساني والمهاجر بن ابي- ا-----مية الي الح-رث مل--------ك اليمن	388	-2532694928176625523	221	333.5	178	382	57.8534049987793	36	Hindawi030353837-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms926	false	4064668030719614424	69	131	346	656	1473	300	علي بن ابي طالب ومن مجري الوثيقة تظهر اسباب غضب عمر املي الرسول اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل لا اعرف هذا يقصد الرحمن اكتب باسمك اللهم وهي صيغة الجاهلية فقال النبي اكتب باسمك اللهم فكتبها ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو فقال سهيل لو شهدت انك رسول الله لم اقاتلك ولكن اكتب اسمك	926	72279455943784953	Hindawi068305130-ara1.ms392	true	-50780102937494749	249	300	1288	1533	1533	300	علي بن ابي طالب فقال اك-------------------------------------------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل لا اعرف هذا -------ولكن اكتب باسمك اللهم -------فقال------ رسول ال-له اكتب باسمك اللهم فكتبها ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو فقال سهيل لو شهدت انك رسول الله لم اقاتلك ولكن اكتب اسمك-	392	-2532694928176625523	228	405.0	179	310	73.54838562011719	44	Hindawi030353837-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms926	false	4064668030719614424	131	300	656	1473	1473	300	واسم ابيك فقال الرسول----- اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو وهذا صحيح في راي سهيل لانه لو سلم برسالة النبي فلا معني للعداء والحرب بل يكون من صحابته وتابعيه ولكنه في هذا المقام مقام الند للند فلا معني لتعظيم احد الفريقين ولكن عمر بن الخطاب عز عليه تساهل النبي في امرين هما من اسس الاسلام الاول صيغة البسملة وذكر اسمين من اسماء الله الحسني لا يعترف بها الكفار وتنحيه عن صفة الرسالة مءقتا وفي صك رسمي يعد حجة علي الطرفين ولكن غاية محمد كانت ابعد واسمي مما رمي اليه عمر رضي الله عنه وقد اصطلحا علي وضع الحرب عن الناس عشر سنين يامن فيها الناس ويكف بعضهم عن بعض وعلي انه من اتي محمدا من قريش بغير اذن وليه رده عليهم ومن جاء قريشا ممن مع محمد لم يرده وفي هذا الشرط اجحاف بالمسلمين ان بينهم عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال--- وانه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل-	926	72279455943784953	Hindawi068305130-ara1.ms393	true	4652262135841346017	0	83	0	378	1578	300	واسم ابيك فقال --رسول الله اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصطلحا علي وضع الحرب عن الناس عشر سنين يامن فيهن الناس ويكف بعضهم عن بعض ع-لي انه من اتي محمدا من قريش بغير اذن وليه رده عليهم ومن جاء قريشا ممن مع محمد لم يردوه عليه و-----------------------ان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال 44 وانه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل	393	-2532694928176625523	357	648.5	279	826	43.220340728759766	73	Hindawi030353837-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms643	false	-7025157528046163157	116	223	741	1287	1657	300	المءمنين لا يتركون مفرحا--- بينهم ان يعطوه بالمعروف في نداء او عقل والمفرح المثقل بالدين والعيال وان لا يخالف مءمن مولي مءمن دونه وان المءمنين المتقين علي من بغي منهم او ابتغي دسيعة ظلم او اثم او عدوان او فساد بين المءمنين وان ايديهم عليه جميعا ولو كان ولد احدهم ولا يقتل مءمن مءمنا في كافر ولا ينصر كافرا علي مءمن وان ذمة الله واحدة يجير عليهم ادناهم وان المءمنين بعضهم موالي بعض دون الناس وانه من -تبعنا------- من يهود فانه له النصر- والاسوة غير مظلومين ولا متناصر عليهم وان سلم المءمنين واحدة لا يسالم مءمن دون مءمن في قتال في سبيل الله الا علي سواء وعدل	643	72279455943784953	Hindawi068305130-ara1.ms596	true	-2654266952810663115	197	300	1073	1592	1592	300	المءمنين لا يتركون مفرحا 15 بينهم ان يعطوه بالمعروف في فداء و--عقل ولا يح---------------------------------الف مءمن مولي مءمن دونه وان المءمنين المتقين علي من بغي منهم او ابتغي دسيسة ظلم او اثم او عدوان او فساد بين المءمنين وان ايديهم عليه جميعا ولو كان ولد احدهم ولا يقتل مءمن مءمنا في كافر ولا ينصر كافر- علي مءمن وان ذمة الله واحدة يجير عليهم ادناهم وان المءمنين بعضهم موالي بعض دون الناس وان- من اتبع المسلمين من يهود فان- له النصرة والاسوة غير مظلومين ولا متناصر عليهم وان سلم المءمنين واحدة لا يسالم مءمن دون مءمن في قتال في سبيل الله الا علي سواء وعدل-	596	-2532694928176625523	498	937.5	399	558	89.247314453125	90	Hindawi030353837-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms643	false	-7025157528046163157	223	296	1287	1640	1657	300	بينهم وان كل غازية غزت معنا------- يعقب بعضها بعضا في سبيل الله الا علي سواء وعدل وان المءمنين يبء ---بعضهم عن بعض بما نال دماءهم في سبيل الله وان المءمنين المتقين علي احسن هدي واقومه وانه لا يجير مشرك مالا لقريش ولا نفسا ولا يحول دونه علي مءمن وانه من اعتبط ---مءمنا قتلا عن بينة فانه قود به الا ان يرضي ولي المقتول وان المءمنين عليه كافة ولا يحل لهم الا قيام عليه	643	72279455943784953	Hindawi068305130-ara1.ms597	true	4854515905748456472	0	68	0	331	1547	300	بينهم وان كل غازية غزت مع المسلمين يعقب بعضه-------------------------------ا بعضا وان المءمنين يبء 16 بعضهم بعضا-- بما نال دماءهم في سبيل الله وان المءمنين المتقين علي احسن هدي واقومه وانه لا يجير مشرك مالا لقريش ولا نفسا ولا يحول دونه علي مءمن وان- من اعتبط 17 مءمنا قتلا عن بينة فانه قود به الي ان يرضي ولي المقتول وان المءمنين عليه كافة ل-ا يحل لهم الا قيام عليه	597	-2532694928176625523	307	575.0	242	366	83.8797836303711	59	Hindawi030353837-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms644	false	6829346165693688815	42	253	201	1249	1465	300	والي محمد عليه السلام وان اليهود ينفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وان يهود بني عوف امة مع المءمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وانفسهم الا من ظلم او اثم فانه لا يوتغ الا نفسه واهل بيته وان ليهود بني النجار مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني الحارث مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني ساعدة مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني جسم مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني الاوس مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني ثعلبة مثل ما ليهود بني عوف الا من ظلم واثم فانه لا يوتغ--- الا نفسه واهل بيته وان جفنة بطن من ثعلبة كانفسهم وان لبني الشظية مثل ما ليهود بني عوف وان البر دون الاثم وان موالي ثعلبة كانفسهم وان بطانة يهود كانفسهم وانه لا يخرج منهم احد الا باذن محمد عليه السلام وانه لا ينحجز علي ثار جرح وانه من فتك فبنفسه واهل بيته الا من ظلم وان الله علي ابر هذا وان علي اليهود نفقتهم وعلي المسلمين نفقتهم وان بينهم النصر علي من حارب اهل هذه الصحيفة وان بينهم النصح والنصيحة والبر دون الاثم وانه لم ياثم امرء بحليفه وان النصر للمظلوم وان اليهود ينفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وان يثرب حرام جوفها لاهل هذه الصحيفة وان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم	644	72279455943784953	Hindawi068305130-ara1.ms597	true	4854515905748456472	65	114	317	571	1547	300	-الا قيام عليه------- وان اليهود يتفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وا-----------------------------ن لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وانفسهم الا من ظل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واثم فانه لا يءتغ 18 الا نفسه واهل بيته و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بطانة يهود كانفسهم وانه لا يخرج منهم احد الا باذن محمد وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجار كالنفس غير مضار ولا اثم	597	-2532694928176625523	242	367.5	194	1051	23.02569007873535	39	Hindawi030353837-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms645	false	-5897231016592291771	1	110	6	538	1624	300	وان بينهم النصر علي من -هم بيثرب واذا دعوا الي الصلح يصالحونه ويلبسونه فانهم يصالحونه ويلبسونه وانهم اذا دعوا الي مثل ذلك فانه لهم علي المءمنين الا من حارب في الدين علي كل انسان حصتهم من جانبهم الذي قبلهم وان يهود الاوس مواليهم وانفسهم علي مثل ما لاهل هذه الصحيفة مع البر المحض من اهل هذه الصحيفة ابن هشام مع البر المحسن من اهل هذه الصحيفة قال ابن اسحاق وان البر دون الاثم لا يكسب كاسب الا علي نفسه وان الله علي اصدق ما في هذه الصحيفة وابره وانه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم او اثم وان- من خرج امن ومن قعد امن بالمدينة الا---- من ظلم --واثم	645	72279455943784953	Hindawi068305130-ara1.ms597	true	4854515905748456472	114	161	571	785	1547	300	وان بينهم النصر علي من دهم -يثرب واذا دعوا الي --صلح يصالحونه الا---------------------------------------------------------------------------------- من حارب في الدين علي كل اناس- حصتهم من جانبهم الذي قبلهم وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم او اثم وانه من خرج امن ومن قعد---- بالمدينة امن الا من ظلم او اثم	597	-2532694928176625523	198	326.5	153	540	36.66666793823242	36	Hindawi030353837-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi030353837-ara1.ms920	false	-1504304627886060493	9	63	52	325	1533	300	يا ويح--- قريش لقد اكلتهم الحرب ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين ساءر العرب فان هم اصابوني كان ذلك الذي ارادوا وان اظهرني الله عليهم دخلوا في الاسلام وافرين وان لم يفعلوا قاتلوا وبهم قوة فما تظن قريش فوالله لا ازال اجاهد-- علي الذي بعثني الله به حتي يظهره الله او تنفرد هذه السالفة	920	72279455943784953	Hindawi068305130-ara1.ms599	true	3698456942701210561	117	170	611	881	1574	300	يا ويح 24 قريش -قد اكلتهم الحرب ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين ساءر العرب فان هم اصابوني كان ا----لذي ارادوا وان اظهرني الله عليهم دخلوا--- الاسلام وافرين وان لم يفعلوا قاتلوا وبهم قوة فما تظن قريش فوالله لا ازال اجاهدهم علي الذي بعثني الله به حتي يظهره الله او تنفرد هذه السالفة	599	-2532694928176625523	264	501.0	212	278	94.96402740478516	48	Hindawi030353837-ara1	Hindawi068305130-ara1