id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi029620591-ara1.ms008	true	-1643604746040459833	7	76	36	382	1562	300	فقال---- لابنه---- اني لا اقدر-- ان اخطب واسمع القوم كلهم كلام------ي ولكن تلق- مني قولي فاسمعه اياهم ف-----------------------------------------------------------قال بعد ان حمد الل-----------------ه يا معشر الانصار--- لكم سابقة في الدين وفضيلة في الاسلام ليست لقبيلة من العرب ان محمدا عليه السلا----------------م لبث-------- بضع عشرة سنة في قومه يدعوهم الي عبادة الرحمن وخلع الانداد والاوثان فما امن--- من قومه الا رجال قليل------ ما كانوا يقدرون علي ان يمنعوا رسول الله ولا	8	-1616317610674312900	Zaydiyya0000039-ara1.ms0607	false	3478051744650613444	207	296	1100	1538	1557	300	فقال سعد لابنه قيس اني لا استطيع ان ------اسمع الناس----- كلاما لمرضي ولكن تلقي مني قولي فاسمعهم فكان سعد يتكلم ويحفظ ابنه قوله فيرفع صوته لكي يسمع قومه فكان مما قال بعد ان حمد الله تعالي واثني عليه يا معشر الانصار ان لكم سابقة في الدين وفضيلة في الاسلام ليست لقبيلة من العرب ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لبث في قومه بضع عشرة سنة-------- يدعوهم الي عبادة الرحمن وخلع ---------الاوثان فما امن به من قومه الا----- قليل والله ما كانوا يقدرون---- ان يمنعوا رسول الله صلي	607	1734705647010303259	279	409.5	220	475	58.73684310913086	43	Hindawi029620591-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms008	true	-1643604746040459833	75	188	378	987	1562	300	ولا ان يعزوا دينه ولا ان يدفعوا عن انفسهم ضيما عموا به حتي اذا اراد الله بكم الفضيلة -ساق اليكم الكرامة وخصكم بالنعمة فرزقكم الله الايمان به وبرسوله---------------------------- والمنع له ولاصحابه والاعزاز له ولدينه والجهاد لاعداءه فكنتم اشد الناس علي عدو-------ه منكم واثقله علي عدوه- من غيركم حتي استقامت العرب لامر الله طوعا وكرها واعطي البعيد المقادة صاغرا داخرا حتي اثخن الله عز وجل لرسولكم بكم الارض ودانت باسيافكم له العرب وتوفاه الله وهو---- عنكم راض وبكم قرير --عين استبدوا----- بهذا الامر دون------ الناس فانه لكم دون الناس فاجاب كل الانصار الدعوة وقالوا ان قد وفقت في الراي واصبت في القول ولن نعدو---- ما رايت -نولي-ك -هذا الامر فانك فينا مقنع ولصالح المءمنين	8	-1616317610674312900	Zaydiyya0000039-ara1.ms0608	false	-5423162779138728196	0	104	0	578	1586	300	ولا يعرف--وا دينه ولا--- يدفعوا عن انفسهم حتي----------------- اراد الله لكم الفضيلة وساق اليكم الكرامة وخصكم بالنعمة ورزقكم----- الايمان به وبرسول الله صلي الله عليه واله وسلم والمنع له ولاصحابه والاعزاز ----لدينه والجهاد لاعداءه فكنتم اشد الناس علي من تخلف عنه منكم واثقله علي عدوكم من غيركم حتي استقاموا----- لامر الله طوعا وكرها واعطي البعيد المقادة صاغرا داحرا حتي اثخن الله لنبيه بكم--------- الارض ودانت باسيافكم له العرب -توفاه الله وهو راض عن---------كم قرير العين فشدوا ايديكم بهذا الامر فانكم احق الناس واولاهم به-------- فاجابوه جميعا----------------- ان قد وفقت--- الراي واصبت--- القول وكفي بعد ذلك ما رايت بتوليتك لهذا الامر فانت----- مقنع -لصالح المءمنين	608	1734705647010303259	457	699.5	369	670	68.20895385742188	64	Hindawi029620591-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms177	true	8477994381273758817	34	73	182	377	1598	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه كاءن لا عن حدث وموجود لا عن عدم مع كل شء لا بمقارنة وغير -كل شء لا بمزايلة	177	-1616317610674312900	Zaydiyya0000039-ara1.ms0155	false	-5451697642984163670	36	124	189	605	1494	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكما- توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه كاءن لا عن حدث -موجود لا عن عدم مع كل شء لا بمقارنة وغير لكل شء لا بمزايلة	155	1734705647010303259	193	368.0	154	418	46.17224884033203	35	Hindawi029620591-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms177	true	8477994381273758817	132	160	687	839	1598	300	وقال فيما قال له -اعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم عن --اقتحام السدود المضروبة دون الغيوب الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب والحق ان -	177	-1616317610674312900	Zaydiyya0000039-ara1.ms0257	false	1309187136368747848	221	248	1161	1317	1579	300	وقال عليه السلام واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم عن الاقتحام للسدود المضروبة دون الغيوب الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فمدح الله	257	1734705647010303259	133	237.5	108	156	85.25640869140625	20	Hindawi029620591-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms237	true	-148063815306252545	77	156	377	764	1461	300	الالهي الحمد لله الذي لم يسبق له حال حالا فيكون اولا قبل ان يكون اخرا ويكون ظاهرا قبل ان يكون باطنا كل مسمي بالوحدة غيره قليل وكل عزيز غيره ذليل وكل قوي غيره ضعيف وكل مالك غيره مملوك وكل عالم غيره متعلم وكل قادر غير-----------ه يقدر ويعجز وكل سميع غيره يصم عن لطيف الاصوات ويصمه كبيرها ويذهب عنه ما بعد منها وكل بصير غيره يعمي عن خفي الالوان ولطيف الاجسام وكل ظاهر غيره ب----اطن وكل باطن غيره غير ظاهر	237	-1616317610674312900	Zaydiyya0000039-ara1.ms0155	false	-5451697642984163670	160	242	780	1182	1494	300	السلام الحمد لله الذي لم يسبق له حال حالا فيكون اولا قبل ان يكون اخرا ويكون ظاهرا قبل ان يكون باطنا كل مسمي بالوحدة غيره دليل وكل عزيز غيره ذليل وكل قوي غيره ضعيف وكل مالك غيره مملوك وكل عالم غيره متعلم وكل قادر غيره مقدور عليه يقدر ويعجز وكل سميع غيره يصم من لطيف الاصوات ويصمه كبيرها ويذهب عنه ما بعد منها وكل بصير غيره يعمي عن خفي الالوان ولطيف الاجسام وكل ظاهر غيره غير باطن وكل باطن غيره غير ظاهر	155	1734705647010303259	381	742.5	302	402	94.776123046875	74	Hindawi029620591-ara1	Zaydiyya0000039-ara1