id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi029620591-ara1.ms178	false	680004802681986296	0	55	0	250	1539	300	ان ابغض الخلاءق الي الله جل جلاله رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل قمش جهلا موضع- في جهال الامة عاد- في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس- عالما وليس به بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر 16 فانت --تري من	178	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms00482	true	-5722107838510582240	123	206	635	1026	1452	300	ان ابغض الخلاءق الي الله تعالي--- رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا فوضعه في جهال الامة غارا في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الرجال عالما وليس به بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من	482	-1991811573852583144	229	410.5	176	394	58.121826171875	47	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms177	false	8477994381273758817	0	73	0	377	1598	300	المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن الذي ليس لصفته حد محدود ولا نعت موجود ولا وقت معدود ولا اجل محدود فطر الخلاءق بقدرته ونشر الرياح برحمته ووتد بالصخور ميدان ارضه اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه كاءن لا عن حدث وموجود لا عن عدم مع كل شء لا بمقارنة وغير كل شء لا بمزايلة	177	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms01082	true	9015077279525916327	100	221	517	1120	1586	300	المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن الذي ليس لصفته حد محدود ولا نعت موجود ولا وقت معدود ولا اجل ممدود فطر الخلاءق بقدرته ونشر الرياح برحمته ووتد بالصخور ميدان ارضه اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلا منه كاءن لا-عن حدث مو-جود لا-عن عدم مع كل شء لا بمقارنة وغير كل شء لا بمزايلة	1082	-1991811573852583144	371	727.0	300	606	61.22112274169922	66	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms177	false	8477994381273758817	137	158	709	830	1598	300	ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم----- عن --اقتحام--- السدود المضروبة دون الغيوب -------الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب	177	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms01109	true	-8375326851681241759	115	139	625	762	1635	300	ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله عن الاقتحام في السد-د المضروبة دون الغيوب فلزموا الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب	1109	-1991811573852583144	120	208.5	99	138	86.9565200805664	19	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms237	false	-148063815306252545	68	128	331	623	1461	300	كلام له عليه السلام وفيه مباحث لطيفة من العلم الالهي الحمد لله الذي لم يسبق له حال حالا فيكون اولا قبل ان يكون اخرا ويكون ظاهرا قبل ان يكون باطنا كل مسمي بالوحدة غيره قليل وكل عزيز غيره ذليل وكل قوي غيره ضعيف وكل مالك غيره مملوك وكل عالم غيره متعلم وكل قادر غيره يقدر ويعجز وكل سميع غيره يصم	237	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms01137	true	-1893634942583696948	246	300	1245	1503	1503	300	خطبة له عليه السلام--------------------------------- الحمد لله الذي لم تسبق له حال حالا فيكون او لاقبل ان يكون اخرا ويكون ظاهرا قبل ان يكون باطنا كل مسمي بالوحدة غيره قليل وكل عزيز غيره ذليل وكل قوي غيره ضعيف وكل مالك غيره مملوك وكل عالم غيره متعلم وكل قادر غيره يقدر ويعجز وكل سميع غيره يصم-	1137	-1991811573852583144	250	478.0	198	292	85.61643981933594	49	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms237	false	-148063815306252545	128	246	623	1197	1461	300	عن لطيف الاصوات ويصمه كبيرها ويذهب عنه ما بعد منها وكل بصير غيره يعمي عن خفي الالوان ولطيف الاجسام وكل ظاهر غيره ب----اطن وكل باطن غيره غير ظاهر لم يخلق ما خلقه لتشديد سلطان ولا تخوف من عواقب زمان ولا استعانة علي ند مثاور ولا شريك مكابر ولا ضد منافر ولكن خلاءق مربوبون وعباد داخرون لم يحلل في الاشياء فيقال هو----- كاءن ولم ينا عنها فيقال هو منها باءن لم يءده خلق ما ابتدا ولا تدبير ما ذرا ولا وقف به عجز عما خلق ولا ولجت عليه شبهة فيما قضي وقدر بل قضاء متقن وعلم محكم وامر مبرم المامول مع النقم والمرجو من- النعم ومن كلام له عليه السلام يحرم تعلم التنجيم قال لبعض اصحابه لما -عزم علي	237	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms01138	true	-3216793520233535402	0	118	0	568	1548	300	عن لطيف الاصوات ويصمه كبيرها ويذهب عنه ما بعد منها وكل بصير غيره يعمي عن خفي الالوان ولطيف الاجسام وكل ظاهر غيره غير باطن وكل باطن غيره غير ظاهر لم يخلق ما خلقه لتشديد سلطان ولا تخوف من عواقب زمان ولا استعانة علي ند مثاور ولا شريك مكاثر ولا ضد منافر ولكن خلاءق مربوبون وعباد داخرون لم يحلل في الاشياء فيقال هو فيها كاءن ولم ينا عنها فيقال هو منها باءن لم يءده خلق ما ابتدا ولا تدبير ما ذرا ولا وقف به عجز عما خلق ولا ولجت عليه شبهة فيما قضي وقدر بل قضاء متقن وعلم محكم وامر مبرم المامول مع النقم -المرهوب مع النعم بيان قو--له عليه السلام -------لم تسبق له حال -------حالا اما مبني علي	1138	-1991811573852583144	530	993.5	417	585	90.5982894897461	103	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms242	false	-2912299278230497280	114	195	616	1056	1638	300	خطبة له عليه السلام يذكر فيها بديع خلقة الخفاش ويبتدءها بحمد الله وتنزيهه حمد الله وتنزيهه الحمد لله الذي انحسرت الاوصاف عن كنه معرفته وردعت عظمته العقول فلم تجد مساغا الي بلوغ غاية ملكوته هو الله الحق المبين احق وابين مما تري- العيون لم تبلغه العقول بتحديد فيكون مشبها ولم تقع عليه الاوهام بتقدير فيكون ممثلا خلق الخلق علي غير تمثيل ولا مشورة مشير ولا معونة معين فتم خلقه بامره واذعن لطاعته فاجاب ولم يدافع وانقاد ولم ينازع خلقة الخفاش ومن --	242	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms01145	true	-5443136100362933080	218	288	1148	1520	1568	300	خطبة له عليه السلام----------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي انحسرت الاوصاف عن كنه معرفته وردعت عظمته العقول فلم تجد مساغا الي بلوغ غاية ملكوته هو الله الحق المبين احق وابين مما تراه العيون لم تبلغه العقول بتحديد فيكون مشبها ولم تقع عليه الاوهام بتقدير فيكون ممثلا خلق الخلق علي غير تمثيل ولا مشورة مشير ولا معونة معين فتم خلقه بامره واذعن لطاعته فاجاب ولم يدافع وانقاد ولم ينازع 43 نهج البلاغة من	1145	-1991811573852583144	352	685.5	286	443	79.45823669433594	64	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms238	false	1469162081670166663	90	113	504	628	1643	300	حياري في زلزال من الامر وبلاء من الجهل فبالغ صلي الله عليه واله في النصيحة ومضي علي الطريقة ودعا الي الحكمة والموعظة الحسنة	238	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms05969	true	-1862948281037972727	0	23	0	124	1577	300	حياري في زلزال من الامر وبلاء من الجهل فبالغ صلي الله عليه واله في النصيحة ومضي علي الطريقة ودعا الي الحكمة والموعظة الحسنة	5969	-1991811573852583144	124	248.0	101	124	100.0	23	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms086	false	3154699770611133206	219	260	1138	1342	1547	300	ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم	86	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms06307	true	-7626727945613858706	115	156	621	825	1525	300	ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم	6307	-1991811573852583144	204	408.0	163	204	100.0	41	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms236	false	-8501227232931837311	177	294	907	1519	1548	300	لما قبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وخاطبه العباس وابو سفيان بن حرب -------------------------------------------------------------------------------------------------في-- ان يبايعا له بالخلافة وذلك-------------------------------------- بعد ان تمت البيعة لابي بكر في السقيفة وفيها ينهي عن الفتنة ويبين خلقه وعلمه النهي عن الفتنة ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا تيجان المفاخرة افلح--- من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه خلقه وعلمه------------------------- فان اقل يقولوا حرص علي الملك وان اسكت يقولوا جزع من الموت هي------هات بعد اللتيا وا-لتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي امه بل----------------------- اندمجت علي مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة	236	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms09220	true	-8531957850576123822	5	146	22	742	1546	300	لما دفن رسول الله صلي الله عليه واله جاء الع--------باس وابو سفيان بن حرب ونفر من بني هاشم الي امير المءمنين عليه السلام فقالوا مد يدك نبايعك وهذا اليوم الذي قال فيه ابو سفيان ان شءت ملاتها خيلا و رجلا وحرضوه فامتنع وقال له العباس انت والله بعد ايام عبد العصا فخطب وقال--------------------------------------------------------------- ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا تيجان المفاخرة فقد فاز من نهض بجناح او استسلم فارتاح--- ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها اجدر بالعاقل من لقمة تخشي بزنبور ومن شربة تلذ بها شاربه مع ترك النظر في عواقب الامور فان اقل يقولوا حرص علي الملك وان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات هيهات بعد اللتيا واللتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي امه ومن الرجل باخيه وعمه ولقد اندمجت علي------ علم لو بحت به لاضطربتم------- الارشية في الطوي البعيدة	9220	-1991811573852583144	407	666.5	323	807	50.4337043762207	71	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms236	false	-8501227232931837311	230	252	1188	1303	1548	300	افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه	236	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms09221	true	-2775475500153267209	34	113	187	594	1604	300	افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح وقال ابن ابي الحديد استعار النهوض بالجناح للاعتزال اي نفض يديه كطاير ينهض بجناحيه و اعتزل عن الناس وساح في الارض او فارق الدنيا ومات ولو بقي فيهم ترك المنازعة ولا يخفي بعدهما بل الاظهر في الروايتين ان المعني فاز من قام بطلب الحق اذا تهيات اسبابه او انقاد لما يجري عليه مع فقدها وبعد ذلك في النهج ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه	9221	-1991811573852583144	113	208.0	91	407	27.764127731323242	21	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms011	false	-2121955347488470123	59	130	284	631	1455	300	لما اجتمعوا --------علي بيعة ابي بكر اقبل ابو سفيان وهو يقول---- والله اني لاري عجاجة لا يطفءها الا --دم يا ال عبد مناف فيم ابو بكر من اموركم اين المستضعفان اين الاذلان علي------------------ والعباس و-------------------------------------قال لعلي يا ابا الحسن ابسط يدك حتي ابايعك فابي علي فجعل يتمثل ب-------------------------------------------------------------------------------------------------شعر المتلمس ولن يقيم علي خسف يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمحته وذا يشج فلا يبكي له احد	11	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms09280	true	6138164293638222872	148	251	778	1282	1519	300	لما اجتمع المهاجرون علي بيعة ابي بكر اقبل ابو سفيان وهو يقول اما والله اني لاري عجاجة لا يطفيها الا الدم يا ل--عبد مناف فيم ابو بكر من ام-ركم اين المستضعفان اين الاذلان يعني عليا عليه السلام والعباس ما بال هذا الامر في اقل حي من قريش ثم قال لعلي عليه السلام- ابسط يدك---- ابايعك فوالله ان شءت لاملانها علي ابي فصيل يعني ابا بكر خيلا ورجلا فامتنع عليه علي عليه السلام فلما يءس منه قام عنه وهو ينشد شعر المتلمس ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برم-ته وذا يشج فلا يرثي له احد	9280	-1991811573852583144	297	474.5	234	513	57.894737243652344	52	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms008	false	-1643604746040459833	1	78	6	391	1562	300	وكان سعد بن عبادة يومءذ----------------- مريضا ف---------------قال لابن----------------ه اني لا اقدر------- ان اخطب واسمع القوم كلهم كلامي ولكن تلق مني قولي فاسمعه اياهم ف-----------------------------------------------------قال بعد ان حمد الل-----------ه يا معشر الانصار--- لكم سابقة في الدين وفضيلة في الاسلام ليست لقبيلة من العرب ان محمدا عليه السلام-------- لبث بضع عشرة سنة في قومه يدعوهم الي عبادة الرحمن وخلع الانداد والاوثان فما امن--- من قومه الا رجال قليل------ ما كانوا يقدرون علي ان يمنعوا رسول الله ولا ان يعزوا	8	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms09281	true	761259213917261299	198	300	1001	1503	1503	300	واله سعد بن عبادة واخرجوا سعدا اليهم وهو مريض قال فلما اجتمعوا قال لابنه او لبعض بني عمه اني لا اقدر لشكواي ان ------اسمع القوم كلهم كلامي ولكن تلق مني قولي فاسمعهم فكان يتكلم ويحفظ الرجل قوله فيرفع به صوته ويسمع به اصحابه فقال بعد ان حمد الله واثني عليه يا معشر الانصار ان لكم سابقة في الدين وفضيلة في الاسلام ليست لقبيلة من العرب ان محمدا صلي- الله عليه واله لبث بضع عشر- سنة في قومه يدعوهم الي عبادة الرحمن وخلع ---------الاوثان فما امن به من قومه الا رجال قليل والله ما كانوا يقدرون علي ان يمنعوا رسو----له ولا ان يعزوا-	9281	-1991811573852583144	340	549.0	269	524	64.885498046875	60	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms008	false	-1643604746040459833	78	193	391	1013	1562	300	دينه ولا ان يدفعوا عن انفسهم ضيما عموا به حتي اذا اراد الله بكم الفضيلة -ساق اليكم الكرامة وخصكم بالنعمة فرزقكم الله الايمان به وبرسوله والمنع له و-لاصحابه والاعزاز له ولدينه والجهاد لاعداءه فكنتم اشد الناس علي عدوه منكم واثقله علي عدوه من غيركم حتي استقامت العرب لامر الله طوعا وكرها واعطي البعيد المقادة صاغرا داخرا ح-تي اثخن الله عز وجل لرسولكم بكم الارض ودانت باسيافكم له العرب وتوفاه الل-----ه وهو عنكم راض وبكم قرير عين استبدوا بهذا الامر دون الناس فانه لكم دون الناس فاجاب كل الانصار الدعوة وقالوا ان قد وفقت في الراي واصبت في القول ولن نعدو ما رايت نوليك هذا الامر فانك فينا مقنع ولصالح المءمنين رضي ثم انهم ترادوا الكلام	8	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms09282	true	-8575124560846662294	0	111	0	602	1555	300	دينه ولا ان يدفعوا عن انفسهم ضيما عموا به حتي اذا اراد بكم ربكم الفضيلة وساق اليكم الكرامة وخصكم بالنعمة ورزقكم----- الايمان به وبرسوله -المنع له و لاصحابه والاعزاز له ولدينه والجهاد لاعداءه وكنتم اشد الناس علي عدوه منهم واثقله علي عدوه من غيركم حتي استقامت العرب لامر الله طوعا وكرها واعطي البعيد المقادة صاغرا داخرا وحتي اثخن الله------- لرسول-ه بكم الارض ودانت باسيفاكم له العرب وتوفاه الله اليه وهو عنكم راض وبكم قرير عين استبدوا بهذا الامر دون الناس فانه لكم دون الناس فاجابوه باجمعهم ب--------------ان قد وفقت في الراي واصبت في القول ولن نعدو ما رايت نوليك هذا الامر فانك فينا متبع ولصالح المءمنين رضا ثم انهم ترادوا الكلام	9282	-1991811573852583144	568	1061.0	462	630	90.15872955322266	93	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms008	false	-1643604746040459833	2	194	11	1019	1562	300	سعد بن عبادة يومءذ مريضا فقال لابن-----------------ه اني لا اقدر-- ان اخطب واسمع القوم كلهم كلام------ي ولكن تلق مني قولي فاسمعه اياهم فقال---------------------------------------------------- بعد ان حمد الله يا معشر الانصار -------لكم سابقة ف-ي الدين وفضيلة في الاسلام ليست لقبيلة من العرب ان محمدا عليه السلام----------- لبث-------- بضع عشرة سنة في قومه يدعوهم الي عبادة الرحمن وخلع الانداد والاوثان فما امن م---ن قومه الا رجال قليل------ ما كانوا يقدرون علي ان يمنعوا رسول الله ولا ان---------------- يعزوا دينه ولا ان يدفعوا عن انفسهم ضيما عموا به حتي اذا اراد الله بكم---- الفضيلة -ساق اليكم الكرامة وخصكم بالنعمة فرزقكم الله الايمان به و-برسوله والمنع له ولاصحابه والاعزاز له ولدينه والجهاد لاعداءه فكنتم اشد الناس علي عدو-------ه منكم واثقله- علي عدوه من غيركم حتي استقامت العرب لامر الله طوعا وكرها واعطي البعيد المقادة--------- صاغرا داخرا حتي اثخن الله عز وجل لرسولكم بكم الارض ودانت باسيافكم له العرب و--توفاه الل-----ه وهو عنكم راض وبكم قرير --عين استبدوا----- بهذا الامر دون------ الناس فانه لكم دون الناس فاجاب كل الانصار الدعوة وقالوا ان قد وفقت في الراي واصبت في القول ولن نعدو ما رايت نوليك هذا الامر فانك فينا مقنع ولصالح المءمنين رضي ثم انهم ترادوا الكلام بينهم	8	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms09287	true	8302178899587989614	27	225	135	1159	1551	300	سعد بن عبادة----------------- لابنه قيس او لبعض بنيه اني لا استطيع ان ------اسمع الناس----- كلامي لمرضي ولكن تلق مني قولي فاسمعهم فكان سعد يتلكم وسمع ابنه يرفع به صوته ليسمع قومه فكان من قوله بعد--- حمد الله والثناء عليه ان قال ان لكم سابقة الي الدين وفضيلة في الاسلام ليست لقبيلة من العرب ان رسول الله صلي الله عليه واله لبث في قومه بضع عشرة سنة-------- يدعوهم الي عبادة الرحمن وخلع ---------الاوثان فما امن به من قومه الا----- قليل والله ما كانوا يقدرون ----ان يمنعوا رسول الله صلي الله عليه واله ولا يعزوا دينه ولا--- يدفعوا عنه عدا--------------ه حتي---- اراد الله بكم خير الفضيلة وساق اليكم الكرامة وخصكم بدينه و--رزقكم----- الايمان به و برسوله -------------------والاعزاز ----لدينه والجهاد لاعداءه فكنتم اشد الناس علي من تخلف عنه منكم واثقلهم علي عدوه من غيركم حتي استقاموا----- لامر الله طوعا وكرها واعطي البعيد المقادة باسيافكم صاغرا داحضا حتي انجز الله لنبيكم الوعد و -----------دانت لاسيافكم--- العرب ثم توفاه الله اليه وهو عنكم راض وبكم قرير العين فشدوا ايديكم بهذا الامر فانكم احق الناس واولاهم به-------- فاجابوا جميعا ان-------------------- وفقت في الراي واصبت في القول ولن نعدو ما امرت نوليك هذا الامر فانت ل-نا مقنع ولصالح المءمنين رضي ثم انهم ترادوا الكلام بينهم	9287	-1991811573852583144	737	1091.5	586	1180	62.45762634277344	107	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms012	false	2966289182788033425	165	206	794	979	1412	300	الي ابي بكر--- اءتنا ولا ياتنا معك احد وكره ان ياتيه عمر لما يعلم من شدته فقال عمر لا تاته- وحدك فقال ابو بكر------ لاتينهم وحدي وما عسي ان يصنعوا بي فانطلق حتي دخل علي علي------------ وقد جمع بني هاشم عنده	12	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms09294	true	281922784909898975	255	300	1249	1454	1454	300	الي ابي بكر ان اءتنا ولا ياتنا معك احد وكره ان ياتيه عمر لما عرف- من شدته فقال عمر لا تاتهم وحدك فقال ابو بكر والله لاتينهم وحدي وما عسي ان يصنعوا بي فانطلق حتي دخل علي علي عليه السلام وقد جمع بني هاشم عنده-	9294	-1991811573852583144	180	321.0	140	207	86.9565200805664	38	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms012	false	2966289182788033425	206	299	979	1410	1412	300	فقام علي فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه لم يمنعنا ان نبايعك يا ابا بكر انكارا لفضيلتك ولا نفاسة عليك بخير ساقه الله اليك و-لكنا كنا نري ان لنا في هذا الامر حقا فاستبددتم به علينا ثم ذكر قرابته من رسول ال-------------------له وحقه فلم يزل يذكر ذلك حتي بكي ابو بكر فلما صمت علي------------ تشهد ابو بكر فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد فوالله لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصلهم من قرابتي واني والله ما الو بكم	12	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms09295	true	4372165795946132120	0	95	0	440	1424	300	فقام علي فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد فانا لم يمنعنا ان نبايعك يا ابا بكر انكار- لفضل--ك ولا نفاسة ل-----خير ساقة الله اليك و لكنا كنا نري ان لنا في هذا الامر حقا فاستبددتم به علينا و--ذكر قرابته من رسول الله صلي الله عليه واله وحقه فلم يزل يذكر---- حتي بكي ابو بكر فلما صمت علي عليه السلام تشهد ابو بكر فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد ف-------قرابة رسول الله صلي الله عليه واله احب الي ان اصلها من قرابتي واني والله ما الو--كم	9295	-1991811573852583144	400	719.5	312	463	86.3930892944336	77	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms013	false	1276072884869888782	0	89	0	429	1460	300	هذه الاموال التي كانت بيني وبينكم علي الحد- ولكن- سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة -انما ياكل ال محمد------------------- في هذا المال واني والله لا اذكر صنعة فيه -----------------------------------الا صنعته ان شاء الله تعالي ثم قال علي------------ موعدك------- للبيعة العشية فلما صلي ابو بكر الظهر اقبل علي الناس ثم عذر عليا ببعض ما اعتذر به ثم قام علي------------ فعظم من حق ابي بكر فذكر فضيلته وسابقته ثم مضي الي ابي بكر فبايعه واقبل الناس الي علي فقالوا اصبت واحسنت	13	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms09295	true	4372165795946132120	96	195	443	927	1424	300	هذه الاموال التي كانت بيني وبينكم الا الخير ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول------------------- لا نورث ما تركناه صدقة وانما ياكل ال محمد صلي الله عليه واله في هذا المال واني والله لا اترك امرا صنعه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا صنعته ان-شاء الله--------- قال علي عليه السلام موعدك العشية للبيع-------ة فلما صلي ابو بكر الظهر اقبل علي الناس ثم عذر عليا ببعض ما اعتذر به ثم قام علي عليه السلام فعظم من حق ابي بكر وذكر فضل--ه وسابقته ثم مضي الي ابي بكر فبايعه فاقبل الناس الي علي فقالوا اصبت واحسنت	9295	-1991811573852583144	373	615.0	292	522	71.45594024658203	67	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms141	false	-3962623498846865692	188	237	986	1220	1507	300	يقول انه امين هذه الامة ولو كان سالم مولي ابي حذيفة حيا استخلفته فان سالني ربي قلت سمعت نبيك يقول ان سالما شديد الحب لله فقال له رجل ادلك عليه عبد الله بن عمر فقال قاتلك الله والله ما اردت----- بهذا ويحك كيف استخلف رجلا عجز عن طلاق امراته	141	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms09316	true	-7932693737488472333	2	52	10	249	1441	300	يقول انه امين هذه الامة ولو كان سالم مولي ابي حذيفة حيا استخلفته فان سءلني ربي قلت سمعت نبيك يقول ان سالما شديد الحب لله فقال له رجل ادلك عليه عبد الله بن عمر فقال قاتلك الله والله ما اردت الله بهذا ويحك كيف استخلف رجلا عجز عن طلاق امراته	9316	-1991811573852583144	233	458.0	184	239	97.48954010009766	48	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms236	false	-8501227232931837311	271	294	1401	1519	1548	300	لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي----- امه بل اندمجت علي مكنون علم لو بحت -------------------------به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة	236	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms09394	true	-6898775596562073994	182	208	1024	1163	1642	300	لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل الي محالب امه هبلتكم الهوابل--------- لو بحت بما انزل الله فيكم في كتابه لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة	9394	-1991811573852583144	91	145.0	72	148	61.486488342285156	16	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms236	false	-8501227232931837311	177	238	907	1226	1548	300	لما قبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وخاطبه العباس وابو سفيان بن حرب في ان يبايعا له بالخلافة وذلك بعد ان تمت البيعة لابي بكر في السقيفة وفيها ينهي عن الفتنة ويبين خلقه وعلمه النهي عن الفتنة ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا	236	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms09396	true	4075447464769100470	235	278	1180	1406	1512	300	لما قبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وخاطبه العباس وابو سفيان بن حرب في ان يبايعا له بالخلافة قال--------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح وما	9396	-1991811573852583144	222	422.5	179	319	69.59247589111328	41	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms012	false	2966289182788033425	165	209	794	993	1412	300	الي ابي بكر اءت-نا ولا ياتنا معك -احد وكره ان ياتيه عمر لما يعلم من شدته ف---قال عمر لا تاته- وحدك فقال ابو بكر------ لاتينهم وحدي وما عسي ان يصنعوا بي فانطلق حتي -----دخل علي علي------------ وقد جمع بني هاشم عنده فقام علي فحمد	12	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms09424	true	2054126399940680756	251	300	1216	1441	1441	300	الي ابي بكر اءتينا ولا تاتنا معك باحد وكره ان ياتيه عمر لما -علم من شدة عمر فقال عمر لا تاتهم وحدك فقال ابو بكر والله لاتينهم وحدي -ما عسي ان يصنعوا بي فانطلق ابو بكر فدخل علي علي عليه السلام وقد جمع بني هاشم عنده فقام علي فحمد-	9424	-1991811573852583144	188	313.0	146	228	82.45613861083984	33	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms012	false	2966289182788033425	209	297	993	1402	1412	300	الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه لم يمنعنا ان نبايعك يا ابا بكر انكارا لفضيلتك ولا نفاسة عليك بخير ساقه الله اليك ولكنا كنا نري ان لنا في هذا الامر حقا فاستبددتم به علينا ثم ذكر قرابته- من رسول ال-------------------له وحقه ف-لم يزل---------------- يذكر ذلك حتي بكي ابو بكر فلما صمت علي -تشهد ابو بكر فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد فوالله لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصلهم من قرابتي واني والله ما	12	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms09425	true	2623782157197378659	0	91	0	429	1435	300	الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد ف----لم يمنعنا ان نبايعك يا ابا بكر انكار- لفضيلتك ولا نفاسة عليك بخير ساقه الله اليك ولكنا كنا نري ان لنا في هذا الامر حقا فاستبددتم--- علينا ثم ذكر قرابتهم من رسول الله صلي الله عليه واله وحقهم فلم يزل علي عليه السلام يذكر---- حتي بكي ابو بكر و----صمت علي وتشهد ابو بكر فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد فوالله لقرابة رسول الله صلي الله عليه واله احب الي ان اصل-- من قرابتي واني والله ما	9425	-1991811573852583144	386	696.0	303	447	86.35346984863281	72	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms013	false	1276072884869888782	0	89	0	429	1460	300	هذه الاموال التي كانت بيني وبينكم علي الحد ولكن- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة انما ياكل ال محمد-- في هذا المال واني والله لا اذكر صنعة فيه----------------------------- الا صنعته ان شاء الله تعالي ثم قال علي موعدك للبيعة العشية فلما صلي ابو بكر الظهر اقبل علي الناس ثم عذر عليا ببعض ما اعتذر به ثم قام علي فعظم من حق ابي بكر فذكر فضيلته وسابقته ثم مضي الي ابي بكر فبايعه واقبل الناس الي علي فقالوا اصبت واحسنت	13	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms09425	true	2623782157197378659	93	183	437	868	1435	300	هذه الاموال التي كانت بيني وبينكم عن الخير ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول------------------- لا نورث ما تركنا- صدقة انما ياكل ال محمد ص في هذا المال واني والله لا ادع امرا صنعه رسول الله صلي الله عليه واله الا صنعته ان شاء الله و--------قال علي موعدك للبيعة العشية فلما صلي ابو بكر الظهر اقبل علي الناس ي--عذر عليا ببعض ما اعتذر به ثم قام علي فعظم من حق ابي بكر وذكر فضيلته وسابقته ثم قام الي ابي بكر فبايعه فاقبل الناس علي علي فقالوا اصبت واحسنت	9425	-1991811573852583144	371	667.5	291	461	80.47722625732422	68	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms246	false	-5471488766348137137	95	132	515	707	1591	300	لنا حق فان اعطيناه والا ركبنا اعجاز الابل وان طال السري قال الرضي وهذا------ من لطيف الكلام وفصيحه ومعناه انا ان لم نعط حقنا كنا اذلاء وذلك ان الرديف يركب عجز البعير كالعبد والاسير ومن يجري مجراهما	246	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms09636	true	1240023827551222123	260	296	1370	1558	1576	300	لنا حق فان اعطيناه والا ركبنا اعجاز الابل وان طال السر----------ي وهذا القول من لطيف الكلام وفصيحه ومعناه انا ان لم نعط حقنا كنا اذلاء وذلك ان الرديف يركب عجز البعير كالعبد والاسير ومن يجري مجراهما	9636	-1991811573852583144	182	350.5	147	198	91.919189453125	34	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms180	false	-4734363902598422715	126	159	650	855	1622	300	نواقص الايمان نواق-------------ص الحظوظ نواقص العقول فاما نقصان ايمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام في ايام حيضهن واما نقصان عقولهن فشه---------------------------ادة امراتين كشهادة رجل واحد واما نقصان حظوظهن فمواريثهن علي الانصاف من مواريث الرجال	180	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms09670	true	7480153134663354200	215	252	1136	1357	1619	300	نواقص الايمان نواقص العقول نواقص الحظوظ------------- فاما نقصان ايمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام في ايام حيضهن واما نقصان عقولهن فلا شهادة لهن الا في الدين وشهادة امراتين ب------ر-----جل واما نقصان حظوظهن فمواريثهن علي الانصاف من مواريث الرجال	9670	-1991811573852583144	176	324.5	147	245	71.83673095703125	25	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms061	false	-7173597553818644848	242	300	1227	1515	1515	300	اني لا اسي علي شء من الدنيا الا علي ثلاث فعلتهن ووددت اني تركتهن وثلاث تركتهن ووددت اني فعلتهن وثلاث وددت اني---- سالت عنهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما الثلاث اللاتي وددت اني تركتهن فوددت اني لم اكشف---- بيت فاطمة عن شء وان كانوا قد غلقوه علي الحرب ووددت اني لم اكن حرقت الفجاءة السلمي واني-	61	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms09725	true	2902891465733289824	74	127	323	581	1429	300	اني لا اسي------- من الدنيا الا علي ثلاث فعلتها -وددت اني تركتها وثلاث تركتها -وددت اني فعلتها وثلاث وددت اني كنت سالت عنهن رسول الله صلي الله عليه واله -اما ال---------تي وددت اني تركتها فوددت اني لم اكن كشفت بيت فاطمة------ وان كان علق -------علي الحرب ووددت اني لم اكن حرقت الفجاءة------- واني	9725	-1991811573852583144	236	391.5	188	297	79.4612808227539	35	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms062	false	-7408022990183210658	1	140	4	680	1531	300	قتلته سريحا او خلي-ته نجيحا ووددت اني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الامر في عنق احد الرجلين 1--------------- فكان احدهما اميرا وكنت وزيرا -اما اللاتي تركتهن فوددت اني يوم اتيت بالاشعث بن قيس اسيرا كنت ضربت عنقه فانه تخيل الي انه لا يري شرا--- الا اعان عليه ووددت اني حين سيرت خالد بن الوليد الي اهل الردة كنت اقمت بذي القصة فان ظفر المسلمون ظفروا وان هزموا كنت بصدد لقاء او مددا ووددت اني كنت ان وجهت خالد بن الوليد الي الشام كنت وجهت ----عمر بن الخطاب الي العراق فكنت قد بسطت يدي كلتيهما----- في سبيل الله ومد يديه ووددت اني كنت سالت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ل---------------------من هذا الامر فلا ينازعه ا-حد ووددت اني كنت سالته هل للانصار في هذا الامر نصيب ووددت اني كنت سالته عن ميراث ابنة الاخ والعمة فان في نفسي فيها	62	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms09725	true	2902891465733289824	127	264	581	1253	1429	300	قتلته سريحا او اطلقته نجيحا ووددت اني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الامر في عنق احد الرجلين عمر او ابي عبيدة فكان------- اميرا وكنت وزيرا واما ال--تي تركتها فوددت اني يوم اتيت بالاشعث------- اسيرا كنت ضربت عنقه فانه يخيل الي انه لم ير صاحب شر الا اعان----ه ووددت اني حين سيرت خالدا ا---------لي اهل الردة كنت قدمت الي قربه -فان ظفر المسلمون ظفروا وان هزموا كنت بصدد لقاء او مدد- ووددت اني كنت اذ وجهت خالدا ال---------ي الشام قذفت المشرق بعمر بن الخطاب----------- فكنت--- بسطت يدي يميني وشمالي في سبيل الله واما التي وددت اني كنت سالت عنهن رسول الله صلي الله عليه واله فوددت اني كنت سالته فيمن هذا الامر فلم ننازعه اهله ووددت اني كنت سالته هل للانصار في هذا الامر نصيب ووددت اني كنت سالته عن ميراث----- الاخ والعم -فان في نفسي منها	9725	-1991811573852583144	552	920.0	434	732	75.40983581542969	90	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms062	false	-7408022990183210658	6	36	31	184	1531	300	ووددت اني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الامر في عنق احد الرجلين 1--------------- فكان احدهما اميرا وكنت وزيرا ------------------------------------------اما اللاتي تركتهن------------------------- فوددت اني يوم اتيت بالاشعث بن قيس اسيرا	62	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms09732	true	-6971716635510021701	257	300	1274	1494	1494	300	ووددت اني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الامر في عنق احد الرجلين عمر او ابي عبيدة فكان------- اميرا وكنت وزيرا ووددت اني اذ اتيت بالفجاءة لم اكن احرقته واما الثلاث التي لم افعلها ووددت اني فعلتها فوددت اني يوم اتيت بالاشعث------- اسيرا-	9732	-1991811573852583144	127	192.0	101	235	54.04255294799805	20	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms062	false	-7408022990183210658	36	139	184	675	1531	300	كنت ضربت عنقه فانه تخيل الي انه لا يري شرا الا اعان عليه ووددت اني حين سيرت خالد بن الوليد الي اهل الردة كنت اقمت بذي القصة فان ظفر المسلمون ظفروا وان هزموا كنت بصدد لقاء او مددا ووددت اني كنت ان وجهت خالد بن الوليد الي الشام كنت وجهت عمر بن الخطاب الي العراق فكنت- قد بسطت----- يدي كلتيهما------- في سبيل الله و-مد ---------يديه ووددت اني كنت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ل----------------------من هذا الامر فلا ي----نازعه ا-حد ووددت اني كنت سالته هل للانصار في هذا الامر نصيب ووددت اني كنت سالته عن ميراث -------ابنة الاخ والعمة فان في نفسي	62	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms09733	true	6459447125803599702	0	96	0	474	1560	300	كنت ضربت عنقه فانه يخيل الي انه لا يري شرا الا اعان عليه ووددت اني حيث وجهت خالدا ا---------لي اهل الردة---- اقمت بذي القصة فان ظفر المسلمون وال-----------ا كنت ردءا ل---------هم ووددت -------حيث وجهت خالدا ال---------ي الشام كنت وجهت عمر ال----------ي العراق فاكون قد بسطت كلتا يدي اليمين والشمال في سبيل الله واما الثلاث اللواتي وددت اني كنت سالت رسول الله صلي الله عليه واله عنهن فوددت اني سالته فيمن هذا الامر فكنا لا ننازعه اهله ووددت اني سا----لته هل للانصار في هذا الامر نصيب ووددت اني سا----لته عن ميراث العمة وابنة الاخ -------فان في نفسي	9733	-1991811573852583144	362	566.0	279	548	66.05839538574219	61	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms128	false	6213011322280438719	158	193	790	950	1469	300	فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله لك من ------------------صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة -قال---------- وددت ان ذلك كفاف- لا علي ولا لي	128	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms09737	true	-4586285894545980180	116	155	503	680	1398	300	فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله لك من القدم في الاسلام وصحبة رسول الله صلي الله عليه واله------------- ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة فقال يا بن اخي وددت ان ذلك كفافا لا علي ولا لي	9737	-1991811573852583144	145	245.5	112	190	76.31578826904297	29	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms011	false	-2121955347488470123	164	230	797	1105	1455	300	عن الناس ف-لما بايع الناس ابا بكر ورجع الي المسج-----د جلس-------- علي المنبر فقام عمر فتكلم قبل ابي بكر فحمد الله------- واثني عليه بما هو اهله ثم قال ايها الناس اني قد كنت قلت لكم بالامس مقالة ما كانت الا عن رايي وما وجدتها في كتاب الله ولا كانت -عهدا عهده الي رسول الل-------------------ه ولكني قد كنت اري ان رسول الله سي--------------------دبر امرنا حتي يكون اخرنا	11	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10010	true	-3456026290501828334	97	171	449	789	1418	300	عن انس انه لما بويع------ ابو بكر في السقيفة وكان الغد جلس ابو بكر علي المنبر فقام عمر فتكلم قبل ابي بكر فحمد الله عز وجل واثني عليه وقال يا----------- ايها الناس اني ---كنت قلت لكم بالامس مقالة ما كانت الا عن را-ي وما وجدتها في كتاب الله ولا كانت لعهد------- من رسول الله صلي الله عليه واله ولكن- قد كنت اري ان رسول الله صلي الله عليه واله مستدبر امرنا حتي يكون اخرنا	10010	-1991811573852583144	247	372.0	192	369	66.93766784667969	45	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms141	false	-3962623498846865692	166	196	884	1023	1507	300	لما طعن عمر قيل له----------------- لو استخلفت قال لو كان ابو عبيدة بن الجراح حيا -استخلفته فان--------- سالني ربي قلت سمعت نبيك يقول انه امين هذه الامة ولو كان سالم	141	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10090	true	4419157343962531422	270	300	1313	1456	1456	300	لما طعن---- قيل له يا امير المءمنين لو استخلفت قال لو كان ابو عبيدة---------- حيا لاستخلفته وقلت لربي ان سالني-------- سمعت نبيك يقول انه امين هذه الامة ولو كان سالم-	10090	-1991811573852583144	113	173.5	89	166	68.0722885131836	19	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms141	false	-3962623498846865692	196	282	1023	1424	1507	300	مولي ابي حذيفة حيا اس-تخلفته فان--------- سالني ربي قلت سمعت نبيك يقول ان سالما شديد الحب لله فقال له رجل ادلك عليه عبد الله بن عمر فقال قاتلك الله والله ما اردت----- بهذا ويحك كيف استخلف رجلا عجز عن طلاق امراته لا ارب لنا في اموركم ما حمدتها فارغب فيها لاحد من اهل بيتي ان كان خيرا فقد اصبنا منه وان كان شرا فشر---- عنا ال عمر بحسب ال عمر ان يحاسب منهم رجل واحد عليكم هءلاء الرهط الذين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	141	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10091	true	2916660949730988364	0	84	0	387	1422	300	مولي ابي حذيفة حيا لاستخلفته وقلت لربي ان سالني-------- سمعت نبيك يقول ان سالما شديد الحب لله فقال له رجل ادلك علي- عبد الله بن عمر فقال قاتلك الله والله ما اردت الله بهذا ويحك كيف استخلف رجلا عجز عن طلاق امراته لا ارب لنا في اموركم ما حمدتها فارغب فيها لاحد من اهل بيتي ان كان خيرا فقد اصبنا منه وان كان شرا فقد صرف عنا --------حسب ال عمر ان يحاسب منهم رجل واحد ويسال عن امر امة محمد---------------- صلي الله عليه واله	10091	-1991811573852583144	340	609.5	263	420	80.95237731933594	68	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms128	false	6213011322280438719	262	299	1267	1466	1469	300	انطلق الي عاءشة ام المءمنين فقل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم امير المءمنين------ وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فسلم واستاذن ف--دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا	128	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10098	true	-8118489933648272557	79	117	387	589	1515	300	انطلق الي عاءشة ام المءمنين فقل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم----- للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا	10098	-1991811573852583144	192	362.0	156	207	92.75362396240234	34	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms129	false	-499701672683643109	0	71	0	351	1526	300	بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاو--ثرن به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله -بن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قا-ل الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان شء اهم الي من ذلك---- فاذا قضي----ت فاحملوني ثم سلم فقل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت--- فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين	129	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10098	true	-8118489933648272557	119	194	598	964	1515	300	بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولا تءثرن به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله ابن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك فقال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان شء اهم الي من ذلك قال فاذا انا قضبت فاحملوني ثم سلم فقل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين	10098	-1991811573852583144	345	662.0	274	366	94.26229858398438	68	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms075	false	-424188526966317375	188	215	1022	1171	1615	300	كانت السفارة في الجاهلية وذلك ان قريشا كانت اذا وقعت بينهم حرب او بينهم وبين غيرهم بعثوه سفيرا وان نافرهم منافر او فاخرهم مفاخر بعثوه منافرا وم-فاخرا	75	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10108	true	-1525221658563108127	177	205	950	1100	1608	300	كانت السفارة في الجاهلية وذلك ان قريشا كانت اذا وقعت بينهم حرب او بينهم وبين غيرهم بعثوه سفيرا وان نافرهم منافر او فاخرهم مفاخر بعثوه منافرا و مفاخرا	10108	-1991811573852583144	148	293.0	121	150	98.66666412353516	27	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms141	false	-3962623498846865692	171	282	903	1424	1507	300	لو استخلفت ق------------------ال لو كان ابو عبيدة بن الجراح حيا -استخلفته ---------فان سالني ربي قلت سمعت نبيك يقول انه------ امين هذه الامة ولو كان سالم مولي ابي حذيفة حيا استخلفته ---------فان سالني ربي قلت سمعت نبيك يقول ان سالما شديد الحب لله فقال له رجل ادلك عليه عبد الله بن عمر فقال قاتلك الله والله ما اردت----- بهذا ويحك كيف استخلف رجلا عجز عن طلاق امراته-------------------------------------------------------------- لا ارب ل-نا في اموركم --ما حمدتها فارغب فيها لاحد من اهل بيتي -ان كان خيرا فقد اصبنا منه وان كان شرا فشر---- عنا ال عمر بحسب ال عمر ان يحاسب منهم رجل واحد عليكم هءلاء الرهط الذين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	141	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10255	true	668046056116397402	107	228	565	1141	1501	300	لو استخلفت يا امير المءمنين فقال لو كان ابو عبيدة---------- حيا لاستخلفته وقلت لربي ان سالني-------- سمعت نبيك يقول ابو عبيدة امين هذه الامة ولو كان سالم مولي ابي حذيفة حيا استخلفته وقلت لربي ان سالني-------- سمعت نبيك يقول ان سالما شديد الحب لله فقال له رجب ول------- عبد الله بن عمر فقال قاتلك الله والله ما اردت الله بهذا ويحك كيف استخلف رجلا عجز عن طلاق امراته رواه ابن الاثير في الكامل والطبري عن شيوخه بطرق متعددة ثم قال لا ارب لعمر في خلافتكم فما حمدتها فارغب فيها لاحد من اهل بيتي فان تك- خيرا فقد اصبنا منه وان تك- شرا فقد صرف عنا --------حسب ال عمر ان يحاسب منهم---- واحد ويسال عن امر امة محمد---------------- صلي الله عليه واله	10255	-1991811573852583144	414	642.0	319	639	64.78873443603516	76	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms142	false	4005867598247465194	84	164	456	872	1536	300	الي حجرة عاءشة-------------------------------------- فدخلوا ف-------تناجوا ثم- ارتفعت اصواتهم فقال عبد الله بن عمر سبحان الله ان امير المءمنين لم يمت بعد ف---------------انتبه عمر ف-------------قال الا اعرضوا عن هذا الامر فاذ----ا مت فتشاوروا ثلاثة ايام وليصل بالناس صهيب ولا ياتين اليوم الرابع --------الا وعليكم امير منكم ويحضر عبد الله بن عمر مشيرا ولا شء له- من الامر وطلحة------------- شريككم في الامر فان قدم -في الايام الثلاثة فاحضروه امركم وان مضت الثلاثة قبل قدومه فاقضوا امركم وارجو الا يخالفكم- ان شاء الله	142	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10261	true	-8613456713378717192	42	138	213	700	1479	300	الي حجرة عاءشة فتشاوروا فيها ووضع راسه وقد نزفه الدم فدخلوا الحجرة وتناجوا حتي ارتفعت اصواتهم فقال عبد الله بن عمر----------- ان امير المءمنين لم يمت بعد ففيم هذا اللغط وانتبه عمر وسمع الاصوات فقال---- اعرضوا عنها-------- فاذا انا مت فتشاوروا ثلاثة ايام وليصل بالناس صهيب ولا ياتين اليوم الرابع من موتي الا وعليكم امير ول----يحضر عبد الله بن عمر مشيرا وليس له شء من الامر وطلحة بن عبيد الله شريككم في الامر فان قدم الي ثلاثة ايام---- فاحضروه امركم والا فارضوه ومن لي برضا طلحة فقال سعد انا لك به ولن نخالف ان شاء الله	10261	-1991811573852583144	311	464.0	247	518	60.03860855102539	50	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms143	false	-7391069173082288711	34	171	167	846	1500	300	العباس فقال عدلت عنا -------قال وما علمك قال قرن بي عثمان وقال كونوا مع الاكثر فان رضي رجلان رجلا ورجلان رجلا فكونوا مع الذين منهم عبد الرحمن بن عوف فسعد لا يخالف ابن عمه عبد الرحمن وعبد الرحمن صهر عثمان لا يختلفون فيوليها عبد الرحمن عثمان او يوليها عثمان عبد الرحمن فلو كان الاخران معي لم ينفعاني بله اني لا ارجو الا احدهما فقال له العباس لم ارفعك ف-ي شء الا رجعت الي مستاخرا بما اكره اشرت عليك عند وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تساله------------- فيمن هذا الامر فابيت واشرت عليك بعد وفاته ان تعاجل ال-امر فابيت و---اشرت عليك حين سماك عمر في الشوري ا------------------------لا تدخل معهم فابيت -احفظ عني واحدة كلما عرض عليك القوم------ فقل لا الا ان يولوك واحذر--- هءلاء الرهط فانهم لا يبرحون يدفعوننا عن هذا الامر حتي يقوم لنا به	143	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10261	true	-8613456713378717192	168	299	836	1475	1479	300	للعباس عدل بالامر عني يا عم قال وما علمك قال قرن بي عثمان وقال كونوا مع الاكثر فان رضي رجلان رجلا ورجلان رجلا فكون-ا مع الذين فيهم عبد الرحمن------- فسعد لا يخالف ابن عمه----------- وعبد الرحمن صهر عثمان لا يختلفان فيوليها احدهما الاخر------------------------------- فلو كان الاخران معي لم يغنيا شيء------------------------ا فقال--- العباس لم ارفعك الي شء الا رجعت الي مستاخرا بما اكره اشرت عليك عند مرض- رسول الله صلي الله عليه واله ان تساله عن هذا الامر فيمن ه-------و فابيت واشرت عليك عند وفاته ان تعاجل البيعة فابيت وقد اشرت عليك حين سماك عمر في الشوري اليوم ان ترفع نفسك عنها ولا تدخل معهم فابيت فاحفظ عني واحدة كلما عرض عليك القوم الامر فقل لا الا ان يولوك واعلم ان هءلاء ------------لا يبرحون يدفعو-نك عن هذا الامر حتي يقوم ل-ك به	10261	-1991811573852583144	527	874.5	414	738	71.40921783447266	92	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms143	false	-7391069173082288711	172	234	852	1173	1500	300	وايم الله لا يناله الا بشر لا ينفع معه خير فقال علي------------ اما ---------------------------------------------------لءن بقي عثمان لاذكرنه ما اتي ولءن مات ليتداولنها--------- بينهم ولءن فعلوا لي-جدني حيث يكرهون ثم تمثل حلفت برب الراقصات عشية غدون خفافا فابتدرن المحصبا ليختلين رهط ابن يعمر مارءا نجيعا بنو الشداخ وردا مصلبا و------التفت فراي ابا طلحة--------- فكره مكانه فقال ابو طلحة لم ترع ابا الحسن فلما	143	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10262	true	8576345699502245556	0	77	0	398	1567	300	وايم الله لا تناله الا بشر لا ينفع معه خير فقال علي عليه السلام اما اني اعلم انهم سيولون عثمان وليحدثن البدع والاحداث ولءن بقي------ لاذكرنك وان قتل او- مات ليتداولنها بنو امية بينهم وان كنت حيا لتجدني حيث يكرهون ثم تمثل حلفت برب الراقصات عشية غدون خفافا ي-بتدرن المحصبا ليحتلبن رهط ابن يعمر غدوة بخ-يعا بنو الشداخ وردا مصلبا قال ثم التفت فراي ابا طلحة الانصاري فكره مكانه فقال ابو طلحة لا ترع ابا --حسن وهذا	10262	-1991811573852583144	272	445.0	216	409	66.50366973876953	44	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms144	false	816000005363412385	219	277	1064	1376	1495	300	طاف عبد الرحمن ب----------------اصحاب رسول ال-------------------له وامراء الاجناد واشراف الناس يدعو لعثمان حتي اذا كانت الليلة التي يستكمل في صبيحتها الاجل------------------------------- اتي منزل المسور بن مخرمة فاستدعي الز--------------------------------------------------بير وسعد-------ا ف-قال الزبير ------------------------------------------نصيبي لعلي وقال -------------سعد ان اخ-------------------ترت نفسك فنعم وان اخترت عثمان فعلي اولي-------------- بايع لنفسك وارحنا فقال يا ابا اسحاق انا خلعت نفسي منها علي ان اختار	144	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10264	true	6947703632990810783	108	200	555	1033	1528	300	كان عبد الرحمن يدور لياليه يلقي اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وامراء الاجناد يشاورهم----------------- حتي اذا كانت الليلة الت----------ي صبيحتها تستكمل الايام الثلاثة التي اجلها عمر اتي منزل المسور بن مخرمة فايقظه وقال اني لم اذق في هذه الليلة كثير غمض فانطلق فادع الزبير وسعد فدعاهما فبدا بالزبير فقال له خل ابني عبد مناف و هذا الامر فقال نصيبي لعلي عليه السلام وقال لسعد اجعل نصيبك لي فقال ان اخترت نفسك فنعم وان اخترت عثمان فعلي احب الي ايها الرجل بايع لنفسك وارحنا فقال له جعلت علي---------- نفس---------ي ان اختار	10264	-1991811573852583144	218	290.0	173	524	41.60305404663086	31	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms226	false	-6517628006172528813	152	239	806	1255	1597	300	الامام يقول----- اني لست اجهل هءلاء ما تعلمون ولكني كيف اصنع بقو------------------------------م يملكوننا ولا نملكهم هم او---لاء قد ثارت معهم عبدانكم وثاب-ت اليهم اعرابكم وهم بين-كم يسومونكم ما شاءوا فهل ترون موضعا لقدرة علي شء مما تريدون وقال في خطبة اخري ان هذا الامر امر جاهلية وان لهءلاء القوم مادة وان الناس في هذا الامر الذي تطلبون علي امور فرقة تري ما ترون وفرقة تري ما لا ترون وفرقة لا تري ---هذا ولا هذ--------ا حتي يهدا الناس وتقع القلوب مواقعها وتءخذ الحقوق------ فاهدءوا عني وانظروا ماذا ياتيكم	226	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10325	true	996922963991822900	6	96	29	500	1592	300	السلام يا اخوتاه اني لست اجهل ------ما تعلمون ولكن- كيف --لي بقوة والقوم المجلبون علي حد شوكتهم يملكوننا ولا نملكهم وهاهم هءلاء قد ثارت معهم عبدانكم والتفت اليهم اعرابكم وهم خلالكم يسومونكم ما شاءوا وهل ترون موضعا لقدرة علي شء---- تريدونه----------------- ان هذا الامر امر جاهلية وان لهءلاء القوم مادة -ان الناس من هذا الامر اذا حرك ----علي امور فرقة تري ما ترون وفرقة تري ما لا ترون وفرقة لا تري لا هذا ولا هذا فاصبروا حتي يهدا الناس وتقع القلوب مواقعها وتءخذ الحقوق مسمحة فاهداوا عني وانظروا ماذا ياتيكم	10325	-1991811573852583144	384	641.5	306	506	75.88932800292969	61	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms185	false	-3224303951135587684	0	59	0	315	1577	300	لك اهل الشام فاجابوا---------------- فدونك الكوفة والبصرة لا يسبقك اليهما ابن ابي طالب فانه لا شء بعد هذين المصرين وقد بايعت لطلحة------------- من بعدك فاظهرا الطلب بدم عثمان وادعوا الناس الي ذلك وليكن منكما الجد والتشمير اظفركما الله وخذل مناوءكما فلما وصل---- الكتاب الي الزبير فرح به كثيرا-------- واقراه طلحة فلم يشكا في صدق-------------- معاوية واجمعا --------علي خلاف علي	185	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10451	true	-3888831186323618202	59	131	301	675	1547	300	لك اهل الشام فاجابوا واستوثقوا الحلف فدونك الكوفة والبصرة لا يسبقنك له--ا ابن ابي طالب فانه لا شء بعد هذين المصرين وقد بايعت لطلحة بن عبيد الله من بعدك فاظهرا الطلب بدم عثمان وادعوا الناس الي ذلك وليكن منكما الجد والتشمير اظهركما الله وخذل مناوءكما ف-ما وصل هذا الكتاب الي الزبير سر- به واعلم به طلحة واقراه اياه فلم يشكا في النصح لهما من قبل معاوية واجمعا عند ذلك علي خلاف علي	10451	-1991811573852583144	293	500.0	235	378	77.51322937011719	51	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms181	false	3405294869525511584	170	260	892	1353	1585	300	لما قتل عثمان رضي الله عنه اجتمع اصحاب النبي ----من المهاجرين والانصار وفيهم طلحة والزبير فاتوا الامام وقالوا له انه لا بد للناس من امام وانك افضل من بقي لها فقال لهم لا حاجة لي في امارتكم فاختاروا احدا ابايعه فقالوا ما نختار غيرك وترددوا اليه مرارا ثم قالوا له ما نجد اح----------------دا احق بالخلافة منك فانك اقدمنا سابقة للاسلام واقربنا قرابة من رسول الله فقال لا تفعلوا فلان اكون وزيرا خير من ان اكون اميرا فقالوا لا والله ما نحن بتاركيك حتي نبايعك ثم قبل وذهب بهم الي المسجد	181	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10452	true	-2383530644653653915	64	145	362	760	1528	300	لما قتل عثمان------------- اجتمع اصحاب رسول الله من المهاجرين والانصار وفيهم طلحة والزبير فاتوا عل--يا فقالوا ل----ه لا بد للناس من امام قال-------------------------- لا حاجة لي في ام--ركم فمن اخترتم رضيت به فقا--لوا ما نختار غيرك وترددوا اليه مرارا --وقالوا له في اخر ذلك انا لا نعلم احدا احق به------ منك لا-- اقدم-- سابقة ولا اقرب------- قرابة من رسول الله فقال لا تفعلوا فاني اكون وزيرا خير من ان اكون اميرا فقالو---ا والله ما نحن بفاعلين حتي نبايعك قال فف------------ي المسجد	10452	-1991811573852583144	316	501.5	247	481	65.69646453857422	50	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms182	false	5367840457084794063	93	197	511	1040	1576	300	الانصار والمهاجرون عليا الا نفر------- منهم عبد الله بن عمر وحسان بن ثابت وسعد بن ابي وقاص وكعب بن مالك ومسلمة بن مخلد وابو سعيد الخدري ومحمد بن مسلمة والنعمان بن بشير وقدامة بن مظعون وزيد بن ثابت------------- ورافع بن خديج واسامة بن زيد وفضالة بن عبيد وعبد الله بن سلام والمغيرة بن شعبة وصهيب بن سنان وكعب بني عجرة فقد كان هواهم مع عثمان و---------------------------اخذ النعمان بن بشير اصابع السيدة ناءلة امراة عثمان التي قطعت يوم مقتله كما اخذ قميص عثمان الذي قتل فيه وهرب -----الي الشام واعطاه لمعاوية فعلقه علي المنبر كما علق الاصابع فلما راي----- اهل الشام ذلك المنظر ازدادوا غيظا	182	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10453	true	-3528120725651451674	13	88	66	452	1528	300	الانصار---------------- الا نفرا يسيرا منهم -----------------حسان بن ثابت----------------- وكعب بن مالك وس-لمة بن مخلد وابو سعيد الخدري ومحمد بن مسلمة والنعمان بن بشير---------------- وزيد بن ثابت وكعب بن مالك ورافع بن خديج-------------- وفضالة بن ع-------------------------------------------------بيد وكعب بن- عجرة ---وكان--وا----- عثمانية فاما النعمان بن بشير فانه اخذ---------------- اصابع------- ناءلة امراة عثمان التي قطعت و-----------------قميص عثمان الذي قتل فيه وهرب به فلحق بالشام فكان ---معاوية يعلق قيص عثمان وفيه----- الاصابع فاذا راوا ذلك اهل الشام----------- ازدادوا غيظا	10453	-1991811573852583144	294	373.5	236	586	50.17064666748047	39	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms182	false	5367840457084794063	259	300	1362	1576	1576	300	ايها الناس انكم بايعتموني علي ما بويع عليه من كان قبلي وانما الخيار للناس قبل ان يبايعوا فاذا بايعوا فلا خيار لهم وان علي الامام الاستقامة وعلي الرعية التسليم وهذه بيعة عامة من رغب عنها رغب عن دين الاسلام واتبع غير-	182	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10474	true	-267222295261765456	51	92	246	461	1509	300	ايها الناس انكم بايعتموني علي ما بويع عليه من كان قبلي وانما الخيار للناس قبل ان يبايعوا فاذا بايعوا فلا خيار لهم وان علي الامام الاستقامة وعلي الرعية التسليم وهذه بيعة عامة من رغب عنها رغب من دين الاسلام واتبع غير	10474	-1991811573852583144	213	420.0	173	215	99.06977081298828	40	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms183	false	-6687210015669451423	0	38	0	217	1554	300	سبيل اهله ولم تكن بيعتكم اياي فلتة وليس امري وامركم واحدا واني اريدكم لله وانتم تريدونني لانفسكم وايم الله لانصحن للخصم ولانصفن المظلوم وقد بلغني عن سعد وابن مسلمة واسامة وعبد الله وحسان-------- امور كرهتها والحق بيني وبينهم	183	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10474	true	-267222295261765456	92	132	461	686	1509	300	سبيل اهله ولم تكن بيعتكم اياي فلتة وليس امري وامركم واحدا واني اريدكم لله وانتم تريدونني لانفسكم وايم الله لانصحن للخصم ولانصفن للمظلوم وقد بلغني عن سعد وابن مسلمة واسامة وعبد الله وحسان بن ثابت امور كرهتها والحق بيني وبينهم	10474	-1991811573852583144	216	422.5	178	225	96.0	37	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms187	false	-3700928593374597416	46	141	251	749	1604	300	بما امر ربه وبلغ رسالات ربه ف-------لم به الصدع ورتق به الفتق وامن به السبل وحقن--- الدماء والف به بين ذوي الاحن والعداوة والوغر في الصدور والضغاءن الراسخة في القلوب---------------- ثم قبضه الله اليه حميدا وكان من بعده ما كان من التنازع في الامرة فتولي ابو بكر وبعده عمر ثم تولي--------------------- عثمان فلما كان -----------------------من امره ما عرفتموه ثم اتيتموني فقلتم بايع-نا فقلت لا افعل فقلتم بلي فقلت لا و--------------قبضت يدي فبسطتموها ونازعتكم فجذبتموها حتي تداككتم علي تداك الابل الهيم علي حياضها يوم ورودها حتي ظننت انكم قاتلي وان بعضكم قاتل بعضا فبسطت يدي فبايعتموني	187	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10496	true	-8214844689243155945	207	295	1079	1529	1552	300	بما امره به وبلغ رسالات -به فاصلح الله به ذات البين---------- وامن به السبل وحقن به الدماء والف به بين ذوي ---------------------------------الضغاءن الواغرة في الصدور حتي اتاه اليقين ثم قبضه الله اليه حميدا ثم استخلف الناس ابا بكر فلم يال جهده ثم استخلف ابو بكر------ عمر فلم يال جهده ثم استخلف الناس عثمان فنال منكم ونلتم منه حتي اذا كان من امره ما كان------- اتيتموني --لت--بايعوني فقلت لا حاجة في ذلك ودخلت منزلي فاستخرجتموني فقبضت يدي فبسطتموها و----------------------تداككتم ---------------------علي ------------------حتي ظننت انكم قاتلي وان بعضكم قاتل بعض----------- فبايعتموني	10496	-1991811573852583144	265	337.5	207	583	45.45454406738281	38	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms187	false	-3700928593374597416	26	211	149	1128	1604	300	مع عاءشة وقف فخطب الناس في المسجد وقال------------------- اما بعد فان الله------- بعث محمدا------------------- للناس كافة وجعله رحمة للعالمين فصدع بما امر ربه وبلغ رسالات ربه فلم به الصدع ورتق به الفتق وامن به السبل وحقن--- الدماء والف به بين ذوي الاحن والعداوة والوغر في الصدور والضغاءن الراسخة في القلوب ثم قبضه الله اليه حميدا------------------------------------------------------------------------------- وكان من بعده ما كان من التنازع في الامرة فتولي ابو بكر وبعده عمر ثم تولي عثمان فلما كان من امره ما عرفتموه ثم اتيتموني فقلتم بايعنا فقلت لا افعل فقلتم بلي فقلت لا وقبضت يدي فبسطتموها ونازعتكم فجذبتموها -حتي تداككتم علي -تدا-ك الابل الهيم علي حياضها يوم ورودها حتي ظننت انكم قاتلي وان بعضكم قاتل بعضا فبسطت يدي فبايعتموني مختارين وبايعني في اولكم طلحة والزبير طاءعين ثم- مكرهين ثم لم يلبثا ان استاذناني في العمرة والله يعلم انهما ارادا الغدرة فجددت عليهما العهد في الطاعة وا--لا يبغيا الامة الغواءل فعاهداني ثم لم يفيا لي ونكثا بيعتي ونقضا عهدي فعجبا لهما من انقيادهما لابي بكر وعمر وخلافهما علي ولست بدون احد الرجلين ولو شءت ان اقول لقلت اللهم احكم عليهما بما صنعا في حقي وصغرا في امري وظفرني بهما وقال	187	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10524	true	-3425590180160710610	44	251	225	1305	1567	300	مع عاءشة في التاليب عليه بعد ان حمد الله تعالي واثني عليه اما بعد فان الله عز وجل بعث محمدا صلي الله عليه واله للناس كافة وجعله رحمة للعالمين فصدع بما امر -به وبلغ رسالة -ربه فلم به الصدع ورتق به الفتق وامن به السبل وحقن به الدماء والف به بين ذوي الاحن والعداوة والوغر في الصدور والضغاءن الراسخة في القلوب ثم قبضه الله اليه حميدا لم يقصر في الغاية التي اليها ادي الرسالة ولا بلغ شيءا كان في التقصير عنه القصد وكان من بعده ما كان من التنازع في الامرة فتولي ابو بكر وبعده عمر ثم تولي عثمان فلما كان من امره ما كان------- اتيتموني فقلتم بايعنا فقلت لا افعل قل-تم بلي فقلت لا وقبضت يدي فبسطتموها ونازعتكم فجذبتموها وحتي تداككتم علي كتداكك الابل الهيم علي حياضها يوم ورودها حتي ظننت انكم قاتلي وان بعضكم قاتل بعض و-بسطت يدي فبايعتموني مختارين وبايعني في اولكم طلحة والزبير طاءعين غير مكرهين ثم لم يلبثا ان استاذناني في العمرة والله يعلم انهما ارادا الغدرة فجددت عليهما العهد في الطاعة وان لا يبغيا الامة الغواءل فعاهداني ثم لم يفيا لي ونكثا بيعتي ونقضا عهدي فعجبا لهما من انقيادهما لابي بكر وعمر وخلافهما -لي ولست بدون احد الرجلين ولو شءت ان اقول لقلت اللهم اغضب عليهما بما صنعا وا--------------------ظفرني بهما بيان	10524	-1991811573852583144	901	1656.5	729	1112	81.02517700195312	160	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms185	false	-3224303951135587684	154	272	831	1424	1577	300	ان الغوغاء من اهل الامصار------------ وعبيد اهل المدينة قد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفكوا الدم الحرام في الشهر الحرام واستحلوا البلد الحرا--------------م واخذوا المال الحرام في الشهر الحرام والله لاصبع عثمان بن عفان خير من طباق الارض امثالهم وال-له لو ان الذي اعتدوا به عليه كان ذنبا لخلص منه كما يخلص الذهب من خبثه او الثوب من درنه اذ ماصوه كما يماص الثوب بالماء اي غسلوه فلما سمع الناس ذلك تهيجوا وقال احدهم وهو عبد الله بن عامر الحضرمي وكان عامل عثمان علي مكة ها انا ذا اول طالب بدم عثمان و---------تبعه بنو ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وقدم عليهم عبد الله بن عامر بن كريز من البصرة بمال كثير كما قدم يعلي بن امية من اليمن بستم-----اءة بعير وستماءة ال-ف درهم ولما راي----------- طلحة والزبير	185	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10558	true	-2549097197686605725	128	294	675	1545	1576	300	ان الغوغاء من اهل الامصار واهل المياه وعبيد اهل المدينة اجتمعوا علي هذا الرجل المقتول ظلما بالامس ونقموا عليه استعمال من حدث سنه وقد استعمل امثالهم من قبله ومواضع من الحمي حماها لهم فتابعهم ونزع لهم عنها فلما لم يجدوا حجة ولا عذرا بادروا بالعدوان فسفكوا الدم الحرا----------------م واستحلوا البلد الحرام والشهر الحرام واخذوا الما----------------ل الحرام والله لاصبع من عثم-----ان خير من طباق الارض امثالهم ووالله لو ان الذي اعتدوا به عليه كان ذنبا لخلص منه كما يخلص الذهب من خبثه وال--ثوب من ذرنه اذ ماصوه كما يماص الثوب با-----------------------------------لماء فقال---------- عبد الله بن عامر الحضرمي وكان عامل عثمان علي مكة ها ان---ا اول طالب بدمه فكان اول مجيب وتبعه بنو امية وكانوا هربوا من المدينة بعد قتل عثمان الي مكة فرفعوا رءوسهم وكان اول ما تكلموا بالحجاز وتبعهم سعيد بن العاص والوليد بن عتبة و ساءر بني امية وقدم عليهم عبد الله بن عامر م--------ن البصرة بمال كثير و-------يعلي بن منية من اليمن ومعه ست ماءة بعير وست---ة الاف دينار فاناخ بالابطح وقدم طلحة والزبير	10558	-1991811573852583144	442	736.0	351	975	45.33333206176758	70	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms186	false	-5336269186032363859	59	174	314	896	1538	300	علي الخروج الي البصرة فاتت عاءشة ام سلمة احدي زوجات النبي صلي الله عليه وسلم تطلب اليها ان تخرج معها وتقول يا ام سلمة كنت كبيرة امهات المءمنين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقمء يعيش في بيتك وكان يقسم لنا في بيتك وكان ينزل عليه الوحي في بيتك فقالت لها ام سلمة يا ابنة ابي بكر لقد زرت-ني وما كنت زوارة ولامر ما تقولين هذه المقالة فقالت ان طلحة والزبير وعبد الله بن الزبير اخبروني ان الرجل قتل مظلوما وان بالبصرة ماءة الف سيف يطاوعون فهل لك ان نخرج انا وانت لعل الله--- يصلح بنا فءتين متناحرتين فقالت لها يا عاءشة-- ابدم عثمان تطلبين و-قد كنت اشد الناس عليه و---------------------------------------------------قد بايعه المهاجرون والانصار	186	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10572	true	-5545429486026376211	63	175	312	869	1473	300	علي الخروج الي البصرة -اتت------ ام سلمة----------------- رضي الله عنها وكانت بمكة فقالت يا ابنة ابي امي------------ة كنت كبيرة امهات المءمنين وكان رسول الله صلي الله عليه----- يقمء----- في بيتك وكان يقسم لنا في بيتك وكان ينزل----- الوحي في بيتك -قالت لها-------- يا -بنت ابي بكر لقد زرتيني وما كنت زوارة ولامر ما تقولين هذه المقالة ق-الت ان بني وابن اخي-------------------- اخبراني ان الرجل قتل مظلوما وان بالبصرة ماءة الف سيف يطا-عون فهل لك ان اخرج انا وانت لعل الله ان يصلح بين فءتين متشاجرتين فقالت يا بنت ابي بكر ابدم عثمان تطلبين فلقد كنت اشد الناس عليه وان كنت لتدعينه بالتبري ام امر ابن ابي طالب تنقضين فقد بايعه المهاجرون والانصار	10572	-1991811573852583144	432	693.5	340	640	67.5	68	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms191	false	5292305436352626040	0	79	0	418	1611	300	ابن حنيف عاملي بعد الضرب المبرح والعقوبة الشديدة وقتلوا -----------------حكيم بن جبلة العبدي وقتلوا رجالا صالحين ثم تتبعوا منهم من يحبني ياخذونهم في كل حاءط وتحت كل رابية ثم ياتون بهم فيضربون رقابهم صبرا ما لهم قاتلهم الله اني يءفكون انهدوا اليهم وكونوا اشداء عليهم و-------------------------------------------------------قد وطنتم انفسكم علي الطعن------- والضرب-------- ومبارزة الاقران واي امرء منكم احس من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد--- اخوانه فشلا فليذب عن اخيه الذي فضل عليه كما يذب عن نفسه ولا	191	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10580	true	6651323327146441793	38	127	214	715	1668	300	ابن حنيف عاملي بعد الضرب المبرح والعقوبة الشديدة وقتلوا السبابجة ومثلوا بحكيم بن جبلة العبدي وقتلوا رجالا صالحين ثم تتبعوا منهم من نج--ي ياخذونهم في كل حاءط وتحت كل رابية ثم ياتون بهم فيضربون رقابهم صبرا ما-لهم قاتلهم الله اني يءفكون انهدوا اليهم وكونوا اشداء عليهم والقوهم صابرين محتسبين تعلمون انكم منازلوهم ومقاتلوهم ولقد وطنتم انفسكم علي الطعن الدعسي والضرب الطلحفي ومبارزة الاقران واي امرء احسن ----من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد من اخوانه فشلا فليذب عن اخيه الذي فضل عليه كما يذب عن نفسه فلو	10580	-1991811573852583144	403	741.0	326	508	79.3307113647461	70	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms240	false	9009858662442971051	170	204	880	1037	1586	300	واي امرء منكم احس من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد--- اخوانه فشلا فليذب عن اخيه بفضل نجدته التي فضل بها عليه كما يذب عن نفسه فلو شاء الله لجعله مثله --ان	240	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10580	true	6651323327146441793	101	132	597	740	1668	300	واي امرء احسن---- من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد من اخوانه فشلا فليذب عن اخيه الذ-----------ي فضل---- عليه كما يذب عن نفسه فلو شاء الله لجعله مثله بيان	10580	-1991811573852583144	131	232.0	101	162	80.86419677734375	26	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms240	false	9009858662442971051	204	232	1037	1179	1586	300	الموت طالب حثيث لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ان اكرم----------------- الموت القتل والذي نفس ابن ابي طالب بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي الفراش	240	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10591	true	7938114484585206827	22	50	104	244	1482	300	الموت---------- لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ومن لم يقتل يمت فان افضل الموت القتل والذي نفس علي--------- بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي الفراش	10591	-1991811573852583144	113	199.5	90	159	71.06918334960938	20	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms240	false	9009858662442971051	203	231	1034	1172	1586	300	ان الموت طالب حثيث لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ان اكرم ال-----------------------------------موت القتل والذي نفس ابن ابي طالب بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي	240	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10595	true	-6119511474965397610	150	181	793	944	1555	300	ان الموت---------- لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ليس عن الموت محيص ومن لم يقتل يمت وان افضل الموت القتل والذي نفسي------------ بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي	10595	-1991811573852583144	105	186.5	84	173	60.693641662597656	18	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms180	false	-4734363902598422715	200	235	1061	1268	1622	300	تهيجوا النساء باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امرا---------ءكم فانهن ضعيفات القوي والانفس والعقول وان- كنا لنءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل ليتناول المراة في الجاهلية بالقهر او الهراو---------ة فيعير بها وعقبه من بعده	180	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10610	true	-1106261916181105975	160	193	828	1030	1587	300	تهيجوا امراة- باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم وصلحاءكم فانهن ضعفاء- القوي والانفس والعقول ولقد كنا -نءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل ليتناول المرا------------ة ب---------الهراوة والجريدة فيعير بها وعقبه من بعده	10610	-1991811573852583144	174	299.5	143	226	76.99114990234375	24	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms191	false	5292305436352626040	79	159	418	873	1611	300	تقاتلوا القوم حتي يبدءوكم فانكم بحمد الله علي حجة وكفكم عنهم حتي يبدءوكم حجة اخري فاذا قاتل--وكم فلا تجهزوا علي جريح واذا هزمتموهم فلا تتبعوا مدبرا و----------------لا تمثلوا بقتيل واذا وصلتم الي رحال القوم فلا تهتكوا سترا ولا تدخلوا دارا ولا تاخذوا من اموالهم شيءا ولا تهيجوا امراة باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم وصلحاءكم فانهن ضع-اف العقول والانفس ---------لقد كنا نءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل ليتناول المراة بالهراوة والعصا والجريدة فيعير بها هو وعقبه من بعده	191	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10610	true	-1106261916181105975	111	193	560	1030	1587	300	تقاتلوا القوم حتي يبدءكم- فانكم بحمد الله علي حجة وكفكم عنهم حتي يبدء-كم حجة اخري واذا قاتلتموهم فلا تجهزوا علي جريح فاذا هزمتموهم فلا تتبعوا مدبرا ولا تكشفوا عورة ولا تمثلوا بقتيل واذا وصلتم الي رحال القوم فلا تهتكوا سترا ولا تدخلوا دارا ولا تاخذوا من اموالهم شيءا ولا تهيجوا امراة باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم وصلحاءكم فانهن ضعفاء القوي- والانفس والعقول ولقد كنا نءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل ليتناول المراة بالهراوة------- والجريدة فيعير بها--- وعقبه من بعده	10610	-1991811573852583144	433	819.5	355	483	89.64803314208984	67	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms193	false	-1735040065483354492	166	300	817	1483	1483	300	عبد الله علي بن ابي طالب امير المءمنين الي اهل الكوفة اما بعد--- فاني احمد اليكم الله الذي لا اله الا هو ---------ان الله حكم عدل لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد ب-----قوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دون الله من وال اخبركم عنا وعمن سرنا اليه من جموع اهل البصرة ومن تاشب اليهم من قريش وغيرهم مع طلحة والزبير ونكثهم صفقة ايمانهم فنهضت من المدينة حتي انتهي الي خبر من سار اليها ---------وما فعلوا بعاملي عثمان بن حنيف حتي قدمت ذا قار فبعثت الحسن بن علي وعمار بن ياسر ------------فاستنفرتكم بحق الله وحق رسوله وحقي فاقبل الي اخوانكم سراعا-------------- فسرت بهم حتي نزلت ظهر البصرة فاعذرت بالدعاء وقمت بالحجة واقلت العثرة والذلة من اهل الردة من قريش وغيرهم فاستتبته-------------------------------م فابوا الا قتالي وقتال من معي والتمادي في-	193	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10624	true	-5131968054199320011	0	148	0	743	1565	300	عبد الله علي بن ابي طالب امير المءمنين الي اهل الكوفة سلام عليكم فاني احمد اليكم الله الذي لا اله الا هو اما بعد فان الله حكم عدل لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوء- فلا مرد له وما-لهم من دونه---- من وال اخبركم عنا وعمن سرنا اليه من جموع اهل البصرة ومن تاشب اليهم من قريش وغيرهم من طلحة والزبير ونكثهم صفقة ايمانهم فنهضت من المدينة حين انتهي الي خبر من سار اليها وجماعتهم وما فعلوا بعاملي عثمان بن حنيف حتي قدمت ذا قار فبعثت الحسن بن علي وعمار بن ياسر وقيس بن سعد فاستنفرتكم بحق الله وحق رسوله وحقي فاقبل الي اخوانكم سراعا حتي قدموا علي فسرت بهم حتي نزلت ظهر البصرة فاعذرت بالدعاء -قمت بالحجة واقلت العثرة والزلة من اهل الردة من قريش وغيرها واستتبتهم من نكثهم بيعتي وعهد الله عليهم فابوا الي قتالي وقتال من معي والتمادي في	10624	-1991811573852583144	645	1199.5	515	750	86.0	118	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms180	false	-4734363902598422715	122	166	629	895	1622	300	مع-شر الناس ان النساء نواقص الايمان نواقص الحظوظ نواقص العقول فاما نقصان ايمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام في ايام حيضهن واما نقصان عقولهن فشهادة امراتي-----ن كشهادة --رجل --واحد واما نقصان حظوظهن فمواريثهن علي الانصاف من مواريث الرجال فاتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن علي	180	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10635	true	-528655727439750685	255	300	1423	1698	1698	300	معاشر الناس ان النساء نواقص الايمان نواقص الحظوظ نواقص العقول فاما نقصان ايمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام في ايام حيضهن واما نقصان عقولهن فشهادة امراتين منهن كشهادة الرجل الواحد واما نقصان حظوظهن فمواريثهن علي الانصاف من مواريث الرجال فاتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن علي-	10635	-1991811573852583144	265	502.0	222	276	96.01449584960938	39	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms193	false	-1735040065483354492	153	198	750	962	1483	300	كتب الي اهل الكوفة بالفتح كتابا يقول فيه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله علي بن ابي طالب امير المءمنين الي اهل الكوفة اما بعد--- فاني احمد اليكم الله الذي لا اله الا هو ---------ان الله حكم عدل لا يغير ما بقوم حتي يغيروا	193	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10691	true	-3162644920741118805	259	300	1341	1537	1537	300	كتب الي اهل الكوفة بالفتح--------------- بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله علي------------ امير المءمنين الي اهل الكوفة سلام عليكم فاني احمد اليكم الله الذي لا اله الا هو اما بعد فان الله حكم عدل لا يغير ما بقوم حتي يغيروا-	10691	-1991811573852583144	179	315.0	142	224	79.91071319580078	33	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms193	false	-1735040065483354492	198	300	962	1483	1483	300	ما بانفسهم واذا اراد----- بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دون الله من وال----- اخبركم عنا وعمن سرنا اليه من جموع اهل البصرة ومن تاشب اليهم من قريش وغيرهم مع طلحة والزبير ونكثهم صفقة ايمانهم---------------- فنهضت من المدينة حتي انتهي الي خبر م---ن سار --اليها وما فعل-----------وا بعاملي عثمان بن حنيف حتي قدمت ذا قار فبعثت الحسن بن علي وعمار بن ياسر ------------فاستنفرتكم بحق الله وحق رسوله وحقي فاقبل الي اخوانكم سراعا-------------- فسرت بهم حتي نزلت ظهر البصرة فاعذرت بالدعاء وق-مت بالحجة واقلت العثرة والذلة من اهل الردة من قريش وغيرهم فاستتبته-------------------------------م فابوا الا قتالي وقتال من معي والتمادي في-	193	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10692	true	1567682095386456151	0	113	0	585	1609	300	ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه---- من وال واني اخبركم عنا وعمن سرنا اليه من جموع اهل البصرة ومن تاشب اليهم من قريش وغيرهم مع طلحة والزبير ونكثهم صفقة ايمانهم وتنكبهم عن الحق فنهضت من المدينة حين انتهي الي خبرهم حين ساروا اليها في جماعتهم وما صنعوا بعاملي عثمان بن حنيف حتي قدمت ذا قار فبعثت الحسن بن علي وعمار بن ياسر وقيس بن سعد فاستنفرتكم بحق الله وحق رسوله----- فاقبل الي اخوانكم سراعا حتي قدموا علي فسرت بهم حتي نزلت ظهر البصرة فاعذرت بالدعاء وقدمت بالحجة واقلت العثرة والزلة و----------------------------استتبتهم من نكثهم بيعتي وعهد الله عليهم فابوا الا قتالي وقتال من معي والتمادي في	10692	-1991811573852583144	470	831.0	380	622	75.56269836425781	83	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms194	false	-331355598130073761	55	181	307	963	1561	300	صعد المنبر بعد ان صلي ركعتين و--------------------قال اما بعد يا اهل الكوفة فان لكم في الاسلام فضلا ما لم تبدلوا و--تغيروا دعوتكم الي الحق فاجبتم وبداتم بالمنكر فغيرتم الا ان فضلكم فيما بينكم وبين الله فاما في الاحكا-------م فانتم اسوة -------من اجابكم ودخل فيما دخلتم فيه الا ان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل فاما اتباع الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة الا ان الدنيا قد ترحلت مدبرة والا---خرة قد ترحلت مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل الحمد لله الذي نصر وليه وخذل عدوه واعز انصار الح--ق واذل الناكث المبطل عليكم بطاعة الله وطاعة من اطاع الله من اهل---- نبيكم الذين هم اولي بطاعتكم فيما اطاعوا الله ----من المنتحلين المدعين	194	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10707	true	4756000199937643932	66	202	355	1059	1579	300	صعد المنبر فحمد الله واثني عليه وصلي علي رسوله ثم قال اما بعد يا اهل الكوفة فان لكم في الاسلام فضلا ما لم تبدلوا او تغيروا دعوتكم الي الحق فاجبتم وبداتم بالمنكر فغيرتم الا ان فضلكم فيما بينكم وبين الله فاما في الاحكام والقسم فانتم اسوة غيركم ممن اجابكم ودخل فيما دخلتم فيه الا ان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل -اما اتباع الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة الا ان الدنيا قد ترحلت مدبرة وان الاخرة قد ترحلت مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل الحمد لله الذي نصر وليه وخذل عدوه واعز الصادق المحق واذل الناكث المبطل عليكم بتقوي الله وطاعة من اطاع الله من اهل بيت نبيكم الذين هم اولي بطاعتكم فيما اطاعوا الله فيه من المستحلين المدعين	10707	-1991811573852583144	622	1174.0	501	705	88.2269515991211	114	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms195	false	833222533136103846	0	120	0	606	1549	300	اميرا من امراءك وادعو اهل الشام الي طاعتك وجلهم قوم-----------ي وقد رجوت ا--لا يعصوني فقال له الاشتر النخعي لا تبعث---------------ه فوالله اني لاظن ان هواه هواه فقال------------- له علي------------ دعه يذهب حتي ننظر ما يرجع به الينا فبعثه---------------- وقال ل------------------ه ان حولي من اصحاب رسول الله ------------------------من اهل الدين والراي من قد رايت وقد اخترتك عليهم---------------------------------------------------- اءت معاوية------- فان دخل فيما دخل فيه المسلمون والا فانبذ اليه واعلمه اني لا ارضي به اميرا و----------------------------انطلق جرير ال----ي الشام -فقال لمعاوية---------------------------------------------- يا معاوية -انه قد اجتمع لابن عمك اهل الحرمين واهل المصرين واهل الحجاز و----اليمن و----مصر واهل العروض و-------عمان و----البحرين واليمامة ولم يبق الا---- هذه الحصون التي انت فيها ولو سال عليها سيل من اودية لغرقها وقد اتيتك ادعوك الي ما يرشدك	195	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10715	true	-2929826253480247143	125	300	619	1482	1482	300	اميرا من امراءك وادعو اهل الشام الي طاعتك وجلهم قومي واهل بلادي وقد رجوت ان لا يعصوني فقال له الاشتر -------لا تبعثه ودعه ولا تصدقه فوالله اني لاظ---ن هواه هواهم ونيته نيتهم فقال له علي عليه السلام دعه -----حتي ننظر ما يرجع به الينا فبعثه علي عليه السلام وقال له حين اراد ان يبعثه ان حولي من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من اهل الدين والراي من قد رايت وقد اخترتك عليهم لقول رسول الله صلي الله عليه واله فيك من خير ذي يمن اءت معاوية بكتابي فان دخل فيما دخل فيه المسلمون والا فانبذ اليه واعلمه اني لا ارضي به اميرا وان العامة لا ترضي به خليفة فانطلق جرير حتي اتي الشام و نزل بمعاوية فدخل عليه فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد يا معاوية فانه قد اجتمع لابن عمك اهل الحرمين واهل المصرين واهل الحجاز واهل اليمن واهل مصر واهل العروض والعروض عمان واهل البحرين واليمامة فلم يبق الا اهل هذه الحصون التي انت فيها ولو سال عليها سيل من اوديته غرقها وقد اتيتك ادعوك الي ما يرشدك-	10715	-1991811573852583144	575	947.5	461	879	65.41524505615234	101	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms195	false	833222533136103846	120	288	606	1491	1549	300	ويهديك الي مبايعة هذا الرجل ودفع اليه كتاب علي وهذا نصه--------------- بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فان بيعتي لزمتك بالمدينة وانت بالشام لانه بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بايعوا عليه فلم يك- للشاهد ان يختار وللغاء---ب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فاذا اجتمعوا علي رجل فسموه اماما كان ذلك لله رضي ف-------------------------------------------------------ان ابي قاتلوه علي اتباعه غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي ويصليه جهنم وساءت مصيرا وان طلحة والزبير كانا قد بايعاني ثم نقضا بيعتي وكان نقضهما كرد-هما فجاهدتهما علي ذلك حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون فادخل فيما دخل فيه المسلمون فان احب الامور الي فيك العافية الا ان تتعرض للبلاء فاذا تعرضت له قاتلتك واستعنت ا-لله عليك وقد اكثرت في قتلة عثمان فادخل فيما دخل فيه الناس ثم حاكم القوم الي احملك واياهم علي كتاب الله فاما تلك التي تريدها فهي خدعة الصبي عن اللبن ولعمري لءن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني ابرا قريش من دم عثمان واعلم انك من الطلقاء الذين لا تحل لهم الخلافة	195	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10716	true	7866418011269578044	0	181	0	942	1526	300	ويهديك الي مبايعة هذا الرجل ودفع اليه كتاب علي بن ابي طالب عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فان بيعتي لزمتك بالمدينة وانت بالشام لانه بايعني ال------ذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بويعوا عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغايب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار -اذا اجتمعوا علي رجل فسموه اماما كان ذلك لله رضا فان خرج من امرهم خارج بطعن او رغبة ردوه الي ما خرج منه فان ابي قاتلوه علي اتباعه غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي ويصل-ه جهنم وساءت مصيرا وان طلحة والزبير --------بايعاني ثم نقضا بيعتي فكان نقضهما كردتهما فجاهدتهما علي ذلك حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون فادخل فيما دخل فيه المسلمون فان احب الامور الي فيك العافية الا ان تتعرض للبلاء فان- تعرضت له قاتلتك واستعنت بالله عليك وقد اكثرت في قتلة عثمان فادخل فيما دخل فيه الناس و--حاكم القوم الي احملك واياهم علي كتاب الله فاما تلك التي تريدها فهي خدعة الصبي عن اللبن ولعمري لءن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني ابرا قريش من دم عثمان واعلم انك من الطلقاء الذين لا تحل لهم الخلافة	10716	-1991811573852583144	849	1613.5	686	961	88.34547424316406	148	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms196	false	-2934379454264791283	2	60	11	289	1494	300	استعن علي هذا الامر بعمرو بن العاص ف---------------انه من قد عرفت وقد اعتزل امر عثمان في حياته وهو لامرك اشد اعتزالا ف--------------------------------------------------------------كتب معاوية الي عمرو وهو بفلسطين اما بعد فانه قد كان من امر علي وطلحة والزبير ما قد بلغك------------------------------------------------- وقدم علينا جرير بن عبد الله في بيعة علي وقد حبست نفسي عليك حتي تاتيني اقبل اذاكرك امرا	196	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10717	true	-8351153540892265363	195	279	979	1371	1472	300	استعن علي هذا الامر بعمرو بن العاص واثمن له بدينه فانه من قد عرفت وقد اعتزل امر عثمان في حياته وهو لامرك اشد اعتزالا الا ان يري فرصة فروي نصر عن عمر بن سعد ومحمد بن عبيد الله قالا كتب معاوية الي عمرو------------ اما بعد فانه قد كان من امر علي وطلحة والزبير ما قد بلغك وقد سقط الينا مروان بن الحكم في رافضة اهل البصرة وقدم علينا جرير بن عبد الله في بيعة علي وقد حبست نفسي عليك حتي تاتيني اقبل اذاكرك امرا	10717	-1991811573852583144	264	496.5	208	404	65.3465347290039	54	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms196	false	-2934379454264791283	64	134	310	649	1494	300	-له معاوية------ يا ابا عبد الله اني ادعوك الي جهاد هذا الرجل الذي عصي ربه----------------- وقتل الخليفة واظهر الفتنة وفرق الجماعة وقطع الرحم------------------------------------- فقال عمرو والله يا معاوية ما انت وعلي بعكمي بعير اي عدلي بعير ما لك هجرته ولا سابقته ولا صحبته ولا جهاده ولا فقهه ولا علمه -والله -ان له مع---ك حدا وحدودا وحظا وحظوة فماذ-----------------ا تجعل لي ان شايعتك علي حربه ---قال حكم----- مصر وكتب ------------له معاوية	196	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10719	true	8410038317723041528	83	169	388	806	1404	300	قال معاوية لعمرو يا ابا عبد الله اني ادعوك الي جهاد هذا الرجل الذي عصي ربه وشق عصا المسلمين وقتل الخليفة واظهر الفتنة وفرق الجماعة وقطع الرحم قال عمرو الي من قال الي جهاد علي قال فقال عمرو والله يا معاوية ما انت وعلي بعكمي ب-------------عير ما-لك هجرته ولا سابقته ولا صحبته ----------ولا فقهه ولا علمه ووالله وان له مع ذلك جدا وجدودا وحظا وحظوة وبلاء من الله حسنا فما تجعل لي ان شايعتك علي ما تريد قال حكمك قال مصر طعمة قال فتلكا عليه معاوية	10719	-1991811573852583144	297	493.5	234	442	67.19457244873047	51	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms196	false	-2934379454264791283	153	181	743	885	1494	300	اتاك كتابي هذا فاحمل معاوية علي الفصل وخذه بالامر الحزم ثم خيره------------- بين حرب مجلية او سلم محظية فان اختار الحرب فانبذ له وان اختار السلم فخذ --بيعته	196	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10723	true	-113211396964714844	102	129	498	637	1510	300	اتاك كتابي هذا فاحمل معاوية علي الفصل------------------ ثم خيره وخذه بالجواب بين حرب مخزية او سلم محظية فان اختار الحرب فانبذ له وان اختار السلم فخذه ببيعته	10723	-1991811573852583144	121	213.5	97	157	77.07006072998047	21	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms196	false	-2934379454264791283	141	181	684	885	1494	300	جرير بن عبد -----------------الله عند معاوية فكتب اليه علي يتعجله ويقول اذا اتاك كتابي هذا فاحمل معاوية علي الفصل وخذه بالامر الحزم ثم خيره بين حرب مجلية او سلم محظية فان اختار الحرب فانبذ ل--ه وان اختار السلم فخذ بيعته	196	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10733	true	-2449703110244473901	17	56	77	275	1544	300	جرير بن عبد الله البجلي لما ارسله الي معاوية اما بعد ف------------------اذا اتاك كتابي---- فاحمل معاوية علي الفصل وخذه بالامر الجزم ثم خيره بين حرب مجلية او سلم مخزية فان اختار الحرب فانبذ اليه وان اختار السلم فخذ بيعته	10733	-1991811573852583144	161	280.0	127	220	73.18181610107422	27	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms196	false	-2934379454264791283	212	300	1029	1494	1494	300	اما بعد ف------لو بايعك القوم الذين بايعوك وانت برء من دم عثمان كنت كابي بكر وعمر وعثمان ولكنك اغريت بعثمان المهاجرين وخذلت عنه الانصار فاطاعك الجاهل وقوي بك الضعيف وقد ابي اهل الشام الا قتالك حتي تدفع اليهم قتلة عثمان فان فعلت كانت شوري بين المسلمين وليست لعمري--- حججك علي كحجتك علي طلحة والزبير لانهما بايعاك ولم ابايعك وما حجتك علي اهل الشام كحجتك علي اهل البصرة لان اهل البصرة اطاعوك ولم يطعك اهل الشام فاما شرفك في الاسلام وقرابتك من النبي صلي الله عليه وسلم وموضعك من-	196	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10734	true	6553297357646730756	101	187	514	965	1555	300	اما بعد فلعمري لو بايعك القوم الذين بايعوك وانت برء من دم عثمان كنت كابي بكر وعمر وعثمان ولكنك اغريت بعثما----------ن وخذلت عنه الانصار فاطاعك الجاهل وقوي بك الضعيف وقد ابي اهل الشام الا قتالك حتي تدفع اليهم قتلة عثمان فان فعلت كانت شوري بين المسلمين و-----لعمري ما حجتك علي كحجتك علي طلحة والزبير لانهما بايعاك ولم ابايعك ولا حجتك علي اهل الشام كحجتك علي اهل البصرة لانهم--------- اطاعوك ولم يطعك اهل الشام فاما شرفك في الاسلام وقرابتك من النبي صلي الله عليه وسلم وموضعك من	10734	-1991811573852583144	437	826.0	354	475	92.0	79	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms247	false	6612849076353568022	201	256	1039	1338	1572	300	عليه السلام وقد لقيه عند مسيره الي الشام دهاقين الانبار فترجلوا له واشتدوا بين يديه قال ما هذا الذي صنعتموه فقالوا خلق منا نعظم به امراءنا فقال------------ والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم لتشقون--- علي انفسكم في دنياكم وتشقون به في اخرتكم وما اخسر المشقة وراءها العقاب واربح الدعة معها الامان من النار وقال عليه	247	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10736	true	3774379436666420757	80	134	409	705	1585	300	عليه السلام وقد لقيه عند مسيره الي الشام دهاقين الانبار فترجلوا له واشتدوا بين يديه و---ما هذا الذي صنعتموه فقالوا خلق منا نعظم به امراءنا فقال عليه السلام والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم لتشقون به علي انفس----------كم وتشقون به في اخرتكم وما اخسر المشقة وراءها العقاب واربح الدعة معها الامان من النار بيان -----	10736	-1991811573852583144	277	516.0	226	314	88.21656036376953	48	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms243	false	6377587465362702995	233	300	1289	1668	1668	300	فاذا نزلتم بعدو او نزل بكم---- فليكن معسكركم في قبيل الاشراف او سفاح الجبال او اثناء الانهار كيما يكون لكم ردءا ودونكم مردا ولتكن مقاتلتكم من وجه واحد او اثنين واجعلوا لكم رقباء في صياصي الجبال ومناكب الهضاب لءلا ياتيكم العدو من مكان مخافة او امن واعلموا ان مقدمة القوم عيونهم وعيون المقدمة طلاءعهم واياكم والتفرق فاذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ارتحلتم فارتحلوا جميعا واذا غشيكم الليل-	243	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10746	true	1078479236926366292	155	215	806	1134	1589	300	فاذا نزلتم بعدو او نزل بكم عدو فليكن معسكركم في قب-ل الاشراف او سفاح الجبال او اثناء الانهار كيما يكون لكم ردءا ودونكم مردا ولتكن مقاتلتكم من وجه واحد او اثنين واجعلوا لكم رقباء في صياصي الجبال ومناكب الهضاب لءلا ياتيكم العدو من مكان مخافة او امن---------------------------------------------------- واياكم والتفرق فاذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ر--حلتم فار-حلوا جميعا واذا غشيكم الليل	10746	-1991811573852583144	322	610.0	264	384	83.85416412353516	55	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms245	false	7254360928280711605	59	102	288	511	1571	300	ولا تدخروا انفسكم نصيحة ولا الجند حسن سيرة ولا الرعية معونة ولا دين الله قوة وابلوا في سبيل الله ما استوجب عليكم فان الله سبحانه قد اصطنع عندنا وعندكم------------- ان نشكره بجهدنا وان ننصره بما بلغت قوتنا --------ولا قوة الا بالله العلي العظيم --------	245	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10749	true	-3858022930113264712	116	164	602	840	1546	300	فلا تال-وا انفسكم خيرا ول-ا الجند حسن سيرة ولا الرعية معونة ولا دين الله قوة وابلوه في سبي----له ما استوجب عليكم فان الل-------ه قد اصطنع عندنا وعندكم ما يجب علينا ان نشكره بجهدنا وان ننصره -ما بلغت قوتنا ولا حول ولا قوة الا بالله قال وكتب عليه السلام	10749	-1991811573852583144	185	324.0	147	252	73.4126968383789	31	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms200	false	4813769293364626683	40	85	241	472	1602	300	هذا ما تقاضي عليه علي بن ابي طالب ومعاوية بن ابي سفيان قاضي علي------------ علي اهل العراق ومن كان معهم من شيعتهم من المءمنين والمسلمين وقاضي معاوية------------- علي اهل الشام ومن كان---- من شيعتهم من المءمنين والمسلمين اننا ننزل عند حكم الله و---------------بيننا------------- كتاب الله	200	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10843	true	4610160133373761063	241	299	1243	1527	1533	300	هذا ما تقاضي عليه علي بن ابي طالب ومعاوية بن ابي سفيان قاضي علي بن ابي طالب علي اهل العراق ومن كان معه- من شيعته- من المءمنين والمسلمين وقاضي معاوية بن ابي سفيان علي اهل الشام ومن كان معه من شيعته- من المءمنين والمسلمين ا-نا ننزل عند حكم الله وكتابه ولا يجمع بيننا الا اياه وان كتاب الله	10843	-1991811573852583144	227	383.0	182	288	78.81944274902344	41	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms200	false	4813769293364626683	88	216	489	1170	1602	300	من فاتحته الي خاتمته نحيي ما احيا------- ونميت ما امات فما------- وجد الحكمان------- في كتاب الله فانهما يتبعانه وما لم يجداه مما اختلفا فيه في كتاب الله نصا امضيا فيه السنة العادلة الحسنة الجامعة غير المفرقة والحكمان عبد الله بن قيس وعمرو بن العاص و---اخذنا عليهما عهد الله وميثاقه ليحكما بما وجدا في كتاب الله نصا فما لم يجداه في كتاب الله مسمي عملا فيه بالسنة الجامعة غير المفرقة واخذا من علي ومعاوية ومن الجندين كليهما وممن تامرا عليه من الناس عهد الله ليقبلن ما قضيا به عليهما واخذا لانفسهما الذي يرضيان به من العهد ومن الثقة بالناس انهما امنان علي انفسهما واهليهما واموالهما وان -----الامة لهما انصار -علي ما-- يقضيان به من العدل علي علي ومعاوية وعلي المءمنين والمسلمين من كلا الطاءفتين وان علي عبد الله بن	200	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10844	true	-368903705987449632	1	67	6	371	1550	300	من فاتحته الي خاتمته نحيي ما احيا القران ونميت ما امات القران فان وجد الحكمان ان ذلك في كتاب الله------- اتبعناه وان لم يجداه اخذا بالسن------------------------------------ة الع---------------ادلة غير المفرقة والحكمان عبد الله بن قيس وعمرو بن العاص وقد اخذ الحكمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من علي ومعاوية ومن الجندين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهما امنان علي انفسهم---------ا واموالهما واهلهما والامة لهما انصار وعلي الذي يقضيان عليه وعل-----------------------ي المءمنين والمسلمين من---- الطاءفتين-------- عهد الله ان	10844	-1991811573852583144	294	434.5	237	713	41.234222412109375	41	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms191	false	5292305436352626040	105	150	564	821	1611	300	ولا تمثلوا بقتيل واذا وصلتم الي رحال القوم فلا تهتكوا سترا ولا تدخلوا دارا ولا تاخذو-----ا من اموالهم شيءا ول------------------ا تهيجوا امراة باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم وصلحاءكم فانهن ضعاف العقول والانفس ل--------قد كنا نءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل ليتناول المراة	191	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10858	true	7058864120269517043	248	299	1333	1617	1622	300	ولا تمثلوا بقتيل واذا وصلتم الي رحال القوم فلا تهتكوا سترا ولا تدخلوا دارا ولا تاخذوا شيءا من اموالهم الا ما وجدتم في عسكرهم ولا تهيجوا امراة باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم وصلحاءكم فانهن ضعاف القوي- والانفس والعقول وقد كنا نءمر بالكف عنهن وهن ---مشركات وان كان الرجل ليتناول المراة	10858	-1991811573852583144	240	446.0	197	288	83.33333587646484	38	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms240	false	9009858662442971051	257	300	1321	1586	1586	300	فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن الهام والتووا ف-ي اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل ورايتكم ف------لا تم--------------------يلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم و---المانعين الذمار-	240	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10858	true	7058864120269517043	195	241	1014	1294	1622	300	فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي النواجذ فانه انبا للسيوف عن الهام والتووا علي اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل واولي بالوقار ولا تميلوا براياتكم ولا تزيلوها و-----------لا تجعلوها الا مع--- شجعانكم فان المانع ل--لذمار	10858	-1991811573852583144	229	403.0	191	296	77.3648681640625	32	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms241	false	-2270490914996504212	5	50	27	283	1681	300	الحقاءق هم الذين يحفون براياتهم ويكتنف----------ون حفافيها -وراءها وامامها ول------------ا يتاخرون عنها فيسلموها ولا يتقدمون عليها فيفردوها اجزا---- امرء قرنه واسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايم الله لءن فررتم من سي-ف العاجلة لا تسلموا من سي-ف الاخرة	241	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10859	true	1934502838562924978	7	114	33	608	1671	300	الحفاظ- هم الذين يحفون براياتكم ويكتنفونها ويصبرون حفافيها ووراءها وامامها ولا يضيعونها لا يتاخرون عنها فيسلموها ولا يتقدمون عليها فيفردوها رحم الله امرءا---- واسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه فيكتسب بذلك اللاءمة وياتي بدناءة وكيف لا يكون كذلك وهو يقاتل الاثنين وهذا ممسك يده قد خلي قرنه علي اخيه هاربا ينظر اليه وهذا فمن يفعله يمقته الله فلا تعرضوا لمقت الله عز وجل فانما ممركم الي الله وقد قال الله عز وجل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا 16 الاحزاب وايم الله لءن فررتم من سيوف العاجلة لا تسلمون من سيوف الاجلة	10859	-1991811573852583144	240	402.0	196	580	41.379310607910156	33	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms240	false	9009858662442971051	257	300	1321	1586	1586	300	فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل-------------- ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا ب--ايدي شجعانكم و---المانعين الذمار-	240	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10861	true	1771207677597490037	181	228	1065	1350	1719	300	فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبا للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل واولي بالوقار ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا في ايدي شجعانكم فان المانعين للذمار	10861	-1991811573852583144	261	492.5	219	285	91.57894897460938	41	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms241	false	-2270490914996504212	1	46	5	262	1681	300	فان---------------- الصابرين علي نزول الحقاءق هم----------- الذين يحفون براياتهم و-يكتنفون حفافيها وراءها وامامها ولا يتاخرون عنها فيسلموها ولا يتقدمون عليها فيفردوها اجزا امرء قرنه واسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا	241	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10861	true	1771207677597490037	225	300	1330	1719	1719	300	فان المانعين للذمار الصابرين علي نزول الحقاءق هم اهل الحفاظ الذين يحفون براياتهم و يكتنفونها رحم الله---------------------------------------------------------------------- امرءا منكم اسا اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيج-مع عليه قرنه وقرن اخيه فتكتسب بذلك لاءمة وياتي به دناءة فلا تعرضوا لمقت الله ولا تفروا من الموت فان الله تعالي يقول قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا 86 الاحزاب وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا-	10861	-1991811573852583144	168	262.5	138	461	36.4425163269043	28	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms195	false	833222533136103846	240	288	1250	1491	1549	300	اكثرت في قتلة عثمان فادخل فيما دخل فيه الناس------------ ثم حاكم القوم الي احملك واياهم علي كتاب الله فاما تلك الت------------------------------ي تريدها فهي-- خدعة الصبي عن اللبن ولعمري لءن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني ابرا قريش- من دم عثمان واعلم--- انك من------ الطلقاء الذين لا تحل لهم الخلافة	195	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10864	true	2031171658078927656	80	137	438	724	1584	300	اكثرت في قتلة عثمان فادخل فيما دخل فيه المسلمون من بيعتي ثم حاكم القوم الي احملك------م علي كتاب الله وسنة نبيه محمد صلي الله عليه واله واما الذي تريدها فانها خدعة الصبي عن اللبن ولعمري لءن نظرت بعقلك لعلمت اني من--- ابرا الناس من دم عثمان وقد علمت انك من ابناء الطلقاء الذين لا تحل لهم الخلافة	10864	-1991811573852583144	197	323.5	153	295	66.7796630859375	36	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms195	false	833222533136103846	186	268	963	1392	1549	300	وولاه الله ما تولي ويصليه جهنم وساءت مصيرا---- وان طلحة والزبير كانا قد بايعاني ثم نقضا بيعتي وكان نقضهما كرد-هما فجاهدتهما علي ذلك حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون فادخل---------- فيما دخل فيه المسلمون فان احب الامور الي فيك العافية الا ان تتعرض للبلاء فاذا تعرضت له قاتلتك واستعنت ا-لله عليك وقد اكثرت في قتلة عثمان فادخل فيما دخل فيه الناس ثم حاكم القوم الي احملك واياهم علي كتاب الله فاما تل--ك التي تريدها فهي خدعة الصبي عن اللبن---------------- ولعمري	195	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10954	true	2745456046328747149	207	295	1058	1511	1529	300	وولاه الله ما تولي تمام الاية ويتصل بها ان قال وان طلحة والزبير-------- بايعاني ثم نقضا بيعتي وكان نقضهما كردتهما فجاهدتهما علي ذلك حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون فادخل يا معاوية فيما دخل فيه المسلمون فان احب -لامور الي فيك العافية الا ان تتعرض للبلاء فان- تعرضت له قاتلتك واستعنت بالله عليك وقد اكثرت في قتلة عثمان فادخل فيما دخل فيه الناس ثم حاكم القوم الي احملك واياهم علي كتاب الله واما هاتيك التي تريدها فهي خدعة الصبي عن اللبن ثم يتصل به قوله ولعمري	10954	-1991811573852583144	391	705.5	314	463	84.4492416381836	69	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms195	false	833222533136103846	146	190	748	982	1549	300	الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بايعوا- عليه فلم يك- للشاهد ان يختار و---للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فاذا اجتمعوا علي رجل فسموه اماما كان ذلك لله رضي ف-------------------------------------------------------ان ابي قاتلوه علي اتباعه غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي	195	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10954	true	2745456046328747149	0	58	0	293	1529	300	الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فان- اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضي فان خرج من امرهم خارج بطعن او بدعة ردوه الي ما خرج منه فان ابي قاتلوه علي اتباعه غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي	10954	-1991811573852583144	230	433.0	186	294	78.23129272460938	39	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms196	false	-2934379454264791283	203	300	992	1494	1494	300	من معاوية بن صخر------ الي علي بن ابي طالب اما بعد فلو بايعك القوم الذين بايعوك وانت برء من دم عثمان كنت كابي--------------- بكر وعمر وعثمان----------------------- ولكن---------------ك اغريت ب---------عثم------------------------------------------------------ان المهاجرين وخذلت عنه الانصار فاطاعك الجاهل وقوي بك الضعيف وقد ابي اهل الشام الا قتالك حتي تدفع اليهم قتلة عثمان فان فعلت كانت شوري بين المسلمين وليست لعمري--- حججك --------------------------------------------علي كحجتك علي طلحة والزبير لانهم-----------------ا ---------------------------------------------بايعاك ولم ابايعك و-ما حجتك علي اهل الشام كحجتك علي اهل البصرة لان اهل البصرة اطاعوك ولم يطعك اهل الشام فاما شرفك في الاسلام وقرابتك من النبي---- صلي الله عليه وسلم وموضعك من-	196	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms10955	true	8844345539455035253	46	153	231	763	1527	300	من معاوية بن ابي سفيان الي علي بن ابي طالب اما بعد فلو---------------------------------------------- كنت علي ما كان عليه ابو بكر وعمر اذن ما قاتلتك ولا استحللت ذلك ولكنه انما افسد عليك بيعتي خطيءتك في عثمان بن عفان وانما كان اهل الحجاز الحكام علي الناس حين كان الحق فيهم فلما تركوه صار اهل ال----------------------------------------شام الحكام علي اهل الحجاز وغيرهم من الناس و-----------------------------------لعمري ما حجتك علي اهل الشام كحجتك علي اهل البصرة ولا حجتك علي كحجتك علي طلحة والزبير لان اهل البصرة قد كانوا بايعوك ولم يبايعك اهل الشام وان طلحة والزبير بايعاك ولم ابايعك واما فضلك-------------------------------------------------------------------------------------- في الاسلام وقرابتك من رسول الله صلي الله عليه واله وموضعك من	10955	-1991811573852583144	203	233.0	158	739	27.469552993774414	31	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms175	false	2586038911900745520	13	98	63	498	1565	300	عليه السلام في عمرو بن العاص--------- عجبا لابن النابغة يزعم لاهل الشام ان في دعابة واني امرء تلعابة------ اعافس-- وامارس لقد قال ب-طلا ونطق اثما اما وشر القول الكذب انه ليقول فيكذب ويعد فيخلف ويسال فيلحف ويسال فيبخل ويخون العهد ويقطع الال فاذا كان عند الحرب فاي زاجر وامر هو ما لم تاخذ السيوف ماخذها فاذا كان ذلك كان اكبر مكيدته ان يمنح القرم سبته اما والله اني ليمنعني من اللعب ذكر الموت وانه ليمنعه من قول الحق نسيانه الاخرة وانه لم يبايع معاوية حتي	175	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11059	true	-5140999751113657647	209	298	1110	1559	1565	300	عليه السلام في عمرو جوابا عما قال فيه عجبا لابن النابغة يزعم لاهل الشام ان في دعابة واني امرء تلعابة اعارس اعافس خ وامارس لقد قال باطلا ونطق اثما اما وشر القول الكذب انه -يقول فيكذب ويعد فيخلف ويسال فيلحف ويسال فيبحل ويخون العهد ويقطع الال فاذا كان عند الحرب فاي زاجر وامر هو ما لم تاخذ السيوف ماخذها فاذا كان ذلك كان اكبر مكيدته ان يمنح القوم سبته ام- والله اني ليمنعني من اللعب ذكر الموت وانه ليمنعه عن قول الحق نسيان- الاخرة ا-نه لم يبايع معاوية حتي	11059	-1991811573852583144	419	789.5	335	453	92.4944839477539	75	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms203	false	-5646086533551906402	183	252	951	1316	1594	300	الحمد لله وان اتي الدهر بالخطب الفادح والحدث الجليل واشهد ان--- لا اله الا الله ----------------------------وان محمدا عبده ورسو-------------------له اما بعد فان معصية الناصح الشفيق------- المجرب تورث الحسرة وتعقب الندم-- وقد كنت امرتكم في هذين الرجلين وهذه الحكومة بامري ونخلت لكم------ رايي لو---- يطاع لقصير راي ولكنكم ابيتم الا ما اردتم---------------------------------------------------------------------- فكنت واياكم كما قال اخو هوازن امرتهم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا الرشد الا ضحي الغد الا ان	203	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11144	true	4513564440923016190	3	93	19	500	1595	300	الحمد لله وان اتي الدهر بالخطب الفادح والحدث الجليل واشهد ان لا لا اله الا الله لا شريك له ليس معه اله غيره وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله اما بعد فان معصية الناصح الشفيق العالم المجرب تورث الحسرة وتعقب الندامة وقد كنت امرتكم في --------------هذه الحكومة ا-مري ونخلت لكم مخزون رايي لو كان يطاع لقصير امر ف------ابيتم علي اباء المخالفين الجفاة والمنابذين العصاة حتي ارتاب الناصح بنصحه وضن الزند بقدحه فكنت واياكم كما قال اخو هوازن امرتكم امري بمنعرج اللوي فلم تستبينوا النصح الا ضحي الغد بيان --	11144	-1991811573852583144	318	534.5	255	504	63.095237731933594	52	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms237	false	-148063815306252545	233	300	1131	1461	1461	300	كلام له عليه السلام يحرم تعلم التنجيم قال لبعض اصحابه لما عزم علي المسير الي الخوارج فقال له يا امير المءمنين ان سرت في هذا الوقت خشيت ا--لا تظفر بمرادك من طريق علم النجوم -قال عليه السلام اتزعم انك تهدي الي الساعة----- من سار فيها صرف عنه السوء وتخوف من الساعة التي من سار فيها حاق به الضر فمن صدقك بهذا فقد كذب القران واستغني عن الا--عانة-	237	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11175	true	-8636771284699194946	223	288	1281	1600	1667	300	كلام له عليه السلام---------------------- لبعض اصحابه لما عزم علي المسير الي الخوارج فقال له يا امير المءمنين ان سرت في هذا الوقت خشيت ان لا تظفر بمرادك من طريق علم النجوم فقال عليه السلام اتزعم انك تهدي الي الساعة التي من سار فيها صرف عنه السوء وتخوف من الساعة التي من سار فيها حاق به الضر فمن صدقك بهذا فقد كذب القران واستغني عن الاستعانة	11175	-1991811573852583144	308	572.5	246	341	90.32257843017578	60	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms238	false	1469162081670166663	12	70	65	372	1643	300	يوليك الحمد دون ربه لانك بزعمك انت هديته الي الساعة التي نال فيها النفع وامن الضر ثم اقبل عليه السلام علي الناس فقال ايها الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر فانها تدعو الي الكهانة والمنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار سيروا علي اسم الله------------------------------ ومن خطبة له عليه السلام	238	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11176	true	-7510343210793754080	1	64	3	339	1631	300	يوليك الحمد دون ربه لانك بزعمك انت هديته الي الساعة التي نال فيها النفع وامن الضر ثم اقبل عليه السلام علي الناس فقال ايها الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر فانها تدعو الي الكهانة -المنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار سيروا علي اسم الله وعونه 597 نهج البلاغة البلاغة ومن كلام له عليه السلام	11176	-1991811573852583144	302	586.0	244	337	89.61424255371094	56	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms174	false	8779731689400931798	189	287	1006	1512	1587	300	ان اخوف الفتن عندي عليكم فتنة بني امية فانها فتنة عمياء مظلم------ة عمت خطت-ها وخصت بليتها واصاب البلاء من ابصر فيها واخطا البلاء من عمي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنها وايم الله لتجدن بني امية بكم ارباب سوء ب----عدي كالناب الضروس تعذم بفيها وتخبط بيد-ها وتزبن برجله-ا وتمنع درها لا يزالون بكم حتي لا يتركوا ----منكم الا نافعا لهم او غير ضاءر بهم ولا يزال بلاءه----م حتي لا يكون انتصار احد-- منكم الا ---كانتصار العبد من ربه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والصاحب من مستصحبه ترد عليكم فتنتهم شوهاء مخشية وقطعا جاهلية ليس فيها منار هدي ولا علم يري نحن اهل البيت منها بمنجاة ولسنا فيها بدعاة	174	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11180	true	-4122381679912963722	0	177	0	890	1524	300	ان -خوف الفتن عندي عليكم فتنة بني امية -انها فتنة عمياء مظلمة مطينة عمت فتنتها وخصت بليتها واصاب البلاء من ابصر فيها واخطا البلاء من عمي عنها يظهر اهل باطلها علي اهل حقها حتي تملا الارض عدوانا وظلما وبدعا الا وان اول من يضع جبروتها ويكسر عمدها وينزع اوتادها الله رب العالمين وايم الله لتجدن بني امية---- ارباب سوء لكم بعدي كالناب الضروس تعض- بفيها وتخبط بيديها وتضرب برجليها وتمنع درها لا يزالون بكم حتي لا يتركوا في مصركم الا تابعا لهم او غير ضار -----ولا يزال بلاءهم بكم حتي لا يكون انتصار احدكم منهم الا مثل انتصار العبد من ربه اذا راه اطاعه واذا تواري عنه شتمه وايم الله لو فرقوكم تحت كل حجر لجمعكم الله لشر يوم لهم الا ان من بعدي جماع شتي الا ان قبلتكم واحدة وحجكم واحد وعمرتكم واحدة والقلوب مختلفة ثم ادخل عليه السلام اصابعه بعضها في بعض فقام رجل فقال ما هذا يا امير المءمنين قال هذا هكذا يقتل هذا هذا ويقتل هذا هذا -------------------------------------------------قطعا جاهلية ليس فيها----- هدي ولا علم يري نحن اهل البيت منها بمنجاة ولسنا فيها بدعاة	11180	-1991811573852583144	419	565.0	333	956	43.828453063964844	67	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms206	false	8440775221103459815	1	38	6	190	1491	300	عهد----------ك ولا تغر الا بنفسك و------لم تفعل ذلك قال لانك حكمت الناس في كتاب الله وضعفت عن الحق حين جد الجد وركنت الي القوم الذين ظلموا انفسهم فانا عليك راز وعليهم ناقم فلم يغضب الامام------------- عليه السلام	206	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11211	true	-3332382693884641439	221	262	1118	1320	1502	300	عهدك وتعصي ربك ولا تضر الا -نفسك اخبرني لم تفعل ذلك قال لانك حكمت في ال----كتاب----- وضعفت عن الحق اذ- جد الجد وركنت الي القوم الذين ظلموا انفسهم فانا عليك راد وعليهم ناقم ولكم جميعا مباين فقال له علي عليه السلام	11211	-1991811573852583144	152	236.5	120	213	71.36150360107422	25	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms191	false	5292305436352626040	53	79	299	418	1611	300	واي امرء منكم احس من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد--- اخوانه فشلا فليذب عن اخيه الذ-----------ي فضل---- عليه كما يذب عن نفسه ولا	191	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11246	true	9177189193487801865	27	57	138	275	1670	300	واي امرء منكم احس من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد من اخوانه فشلا فليذب عن اخيه بفضل نجدته التي فضل بها عليه كما يذب عن نفسه فلو	11246	-1991811573852583144	114	207.5	88	137	83.21167755126953	24	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms240	false	9009858662442971051	153	300	784	1586	1586	300	النار---------------- ومن كلام--ه عليه السلام قال- لاصحابه في ساحة الحرب بصفين وفيه يعلم اصحابه فنون القتال وادابه واي امرء منكم احس من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد--- اخوانه فشلا فليذب عن اخيه بفضل نجدته التي فضل بها عليه كما يذب عن نفسه فلو شاء الله لجعله مثله ان الموت طالب حثيث لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ان اكرم الموت القتل والذي نفس ابن ابي طالب بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي الفراش -منه وكاني انظر اليكم تكشون كشيش الضباب لا تاخذون حقا ولا تمنعون ضيما قد خليتم والطريق فالنجاة للمقتحم والهلكة للمتلوم ومنه في حثهم علي القتال فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم والمانعين الذمار-	240	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11246	true	9177189193487801865	13	154	66	830	1670	300	النار 672 نهج البلاغة ومن كلام له عليه السلام قاله لاصحابه في وقت- الحرب------------------------------------------ واي امرء منكم احس من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد من اخوانه فشلا فليذب عن اخيه بفضل نجدته التي فضل بها عليه كما يذب عن نفسه فلو شاء الله لجعله مثله ان الموت طالب حثيث لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ان اكرم الموت القتل والذي نفس ابن ابي طالب بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي الفراش ومنه وكاني انظر اليكم تكشون كشيش الضباب لا تاخذون حقا ولا تمنعون ضيما قد خليتم والطريق فالنجاة للمقتحم والهلكة للمتلوم ومنه------------------- فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم والمانعين الدمار	11246	-1991811573852583144	736	1406.5	601	826	89.10411834716797	130	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms241	false	-2270490914996504212	0	145	0	841	1681	300	منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق هم الذين يحفون براياتهم ويكتنفون-- حفافيها -وراءها وامامها ولا يتاخرون عنها فيسلموها ولا يتقدمون عليها فيفردوها اجزا امرء قرنه واسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلموا من سيف الاخرة وانتم لهاميم العرب والسنام الاعظم ان في الفرار موجدة الله والذل اللازم والعار الباقي وان الفار لغير مزيد في عمره ولا محجوز بينه وبين يومه ال-راءح الي الله كالظمان يرد الماء الجنة تحت اطراف العوالي اليوم تبلي الاخبار والله لانا اشوق الي لقاءهم منهم الي ديارهم اللهم فان ردوا الحق فافضض جماعتهم وشتت كلمتهم وابسلهم بخطاياهم انهم لن يزولوا عن مواقفهم دون طعن دراك يخرج منه النسيم وضرب يفلق الهام ويطيح العظام ويندر السواعد والاقدام وحتي يرموا بالمناسر تتبعها المناسر ويرجموا بالكتاءب تقفوها الحلاءب وحتي يجر ببلادهم الخميس يتلوه الخميس وحتي تدعق الخيول في نواحر	241	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11246	true	9177189193487801865	154	300	830	1670	1670	300	منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق هم الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها حفافيها ووراءها وامامها ل-ا يتاخرون عنها فيسلموها ولا يتقدمون عليها فيفردوها اجزا امرء قرنه واسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلموا من سيف الاخرة -انتم لهاميم الهرب والسنام الاعظم ان في الفرار م-جدة الله والذل اللازم والعار الباقي وان الفار لغير مزيد في عمره ولا محجوز بينه وبين يومه من راءح الي الله كالظمان يرد الماء الجنة تحت اطراف العوالي اليوم تبلي الاخبار والله لانا اشوق الي لقاءهم منهم الي ديارهم اللهم فان ردوا الحق فافضض جماعتهم وشتت كلمتهم وابسلهم بخطاياهم انهم لن يزولوا عن مواقفهم دون طعن دراك يخرج منه النسيم وضرب يفلق الهام ويطيح العظام ويندر السواعد والاقدام وحتي يرموا بالمناسر تتبعها المناسر ويرجموا بالكتاءب تقفوها الج-اءب وحتي يجر ببلادهم الخميس يتلوه الخميس وحتي تدعق الخيول في نواحر-	11246	-1991811573852583144	831	1619.5	687	845	98.34319305419922	137	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms180	false	-4734363902598422715	200	241	1061	1299	1622	300	تهيجوا النساء باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم فانهن ضعيفات القوي والانفس والعقول وان كنا لنءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل ليتناول المراة في الجاهلية بالقهر او الهراوة فيعير بها وعقبه من بعده 22 هذه اراء الامام------------------ عليه السلام	180	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11248	true	-7801945077292935839	187	232	1009	1264	1598	300	تهيجوا النساء باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم فانهن ضعيفات القوي والانفس والعقول -ان كنا لنءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل ليتناول المراة في الجاهلية بالفهر او الهراوة فيعير بها وعقبه من بعده ايضاح قال ابن ميثم رحمه الله روي انه عليه السلام	11248	-1991811573852583144	220	409.0	182	256	85.9375	35	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms191	false	5292305436352626040	79	159	418	873	1611	300	تقاتلوا القوم حتي يبدءوكم فانكم بحمد الله علي حجة و-كفكم -عنهم حتي يبدءوكم حجة اخري---------- فاذا قاتلوكم ف-------------------------------------------------لا تجهزوا علي جريح واذا هزمتموهم فلا تتبعوا مدبرا ولا تمثلوا بقتيل واذا وصلتم الي رحال القوم فلا تهتكوا سترا ولا تدخلوا دارا ولا تاخذوا من اموالهم شيءا ولا تهيجوا امراة- باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم وصلحاءكم فانهن ضع--اف العقول والانفس لقد------- كنا -نءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل ليتناول المرا------------ة ب---------الهراوة والعصا والجريدة فيعير بها هو وعقبه من بعده	191	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11248	true	-7801945077292935839	155	222	836	1215	1598	300	تقاتلو-----هم حتي يبدءكم- فانكم بحمد الله علي حجة وترككم اياهم حتي يبدء-كم حجة اخري لكم عليهم فاذا كانت الهزيمة باذن الله فلا تقتلوا مدبرا ولا تصيبوا معورا ولا تجهزوا علي جريح ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تهيجوا النساء باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم--------- فانهن ضعيفات القوي- والانفس والعقول ان كنا لنءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل ليتناول المراة في الجاهلية بالفهر او الهراو----------------ة فيعير بها--- وعقبه من بعده	11248	-1991811573852583144	259	391.0	209	548	47.26277542114258	34	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms243	false	6377587465362702995	233	300	1289	1668	1668	300	فاذا نزلتم بعدو او نزل بكم فليكن معسكركم في -قبيل الاشراف او--- سفاح الجبال او اثناء الانهار كي-ما يكون لكم ردءا ودونكم مردا ولتكن مقاتلتكم من وجه واحد او اثنين واجعلوا لكم رقباء في صياصي الجبال و---------------مناكب الهضاب------------ لءلا ياتيكم العدو من مكان مخافة او امن واعلموا ان مقدمة القوم عيونهم وعيون المقدمة طلاءعهم واياكم والتفرق فاذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ارتحلتم فارتحلوا جميعا واذا غشيكم الليل-	243	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11252	true	8672918548337319873	195	256	1036	1367	1599	300	واذا نزلتم بعد --و نزل بكم فليكن معسكركم في اقبال الش-راف او في سفاح الجبال و--اثناء الانهار كي ما تكون لكم ردءا ودونكم مردا ولتكن مقاتلتكم من وجه واحد او اثنين واجعلوا---- رقباء في صياصي الجبال وباعلي الشراف وبمناكب الانهار يرتوون لكم لءلا ياتيكم --عدو من مكان مخافة او ا-------------------------------------------------------------------من واذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ر--حلتم فار-حلوا جميعا واذا غشيكم الليل	11252	-1991811573852583144	284	475.0	231	412	68.93203735351562	42	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms244	false	-5909539280418103922	219	287	1193	1520	1598	300	ومن كتاب له عليه السلام الي عماله علي الخراج من عبد الله علي امير المءمنين الي اصحاب الخراج اما بعد فان من لم يحذر ما هو صاءر اليه لم يقدم لنفسه ما يحرزها واعلموا ان ما كلفتم يسير وان ثوابه كبير ولو لم يكن فيما نهي الله عنه من البغي والعدوان عقاب يخاف لكان في ثواب اجتنابه ما لا عذر في ترك طلبه فانصفوا الناس من انفسكم واصبروا	244	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11256	true	5894964212937422491	232	300	1149	1475	1475	300	ومن كتاب له عليه السلام الي عماله علي الخراج من عبد الله علي امير المءمنين الي اصحاب الخراج اما بعد فان من لم يحذر ما هو صاءر اليه لم يقدم لنفسه ما يحرزها واعلموا ان ما كلفتم يسير وان ثوابه كثير ولو لم يكن فيما نهي الله عنه من البغي والعدوان عقاب يخاف لكان في ثواب اجتنابه ما لا عذر في ترك طلبه فانصفوا الناس من انفسكم واصبروا-	11256	-1991811573852583144	325	644.0	258	327	99.38838195800781	66	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms245	false	7254360928280711605	0	102	0	511	1571	300	ولا تحبسوه عن طلبته ولا تبيعن الناس في الخراج كسوة شتاء ولا صيف ولا دابة يعتملون عليها ولا عبدا ولا تضربن احدا سوطا لمكان درهم ولا تمسن مال احد من الناس مصل ولا معاهد الا ان تجدوا فرسا او سلاحا يعدي به علي اهل الاسلام فانه لا ينبغي للمسلم ان يدع ذلك في ايدي اعداء الاسلام فيكون شوكة عليه ولا تدخروا انفسكم نصيحة ولا الجند حسن سيرة ولا الرعية معونة ولا دين الله قوة وابلوا في سبيل الله ما استوجب عليكم فان الله سبحانه قد اصطنع عندنا وعندكم ان نشكره بجهدنا وان ننصره بما بلغت قوتنا ولا قوة الا بالله العلي العظيم	245	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11257	true	5192265959680951881	13	114	79	586	1597	300	ولا تحبسوه عن طلبته ولا تبيعن للناس في الخراج كسوة شتاء ولا صيف ولا دابة يعتملون عليها ولا عبدا ولا تضربن احدا سوطا لمكان درهم ولا تمسن مال احد من الناس مصل ولا معاهد الا ان تجدوا فرسا او سلاحا يعدي به علي اهل الاسلام فانه لا ينبغي للمسلم ان يدع ذلك في ايدي اعداء الاسلام فيكون شوكة عليه ولا تدخروا انفسكم نصيحة ولا الجند حسن سيرة ولا الرعية معونة ولا دين الله قوة وابلوا في سبي----له ما استوجب عليكم فان الله سبحانه قد اصطنع عندنا وعندكم ان نشكره بجهدنا وان ننصره مما بلغت قوتنا ولا قوة الا بالله العلي العظيم	11257	-1991811573852583144	505	1001.5	404	511	98.8258285522461	98	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms207	false	-7951042640806965175	152	197	770	996	1503	300	عليك واجب والسلام وكتب الي ابن عباس يقول اما بعد فقد بلغني عنك امر ان كنت فعلته فقد اسخطت ربك واخربت امانتك وعصيت امامك وخنت المسلمين بلغني انك جردت الارض------------------- واكلت ما تحت يديك فارفع الي حسابك واعلم ان حساب الله اشد- من حساب الناس	207	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11290	true	-9201773267029957342	88	132	408	625	1517	300	عليه ------السلام----- الي بعض عماله---- اما بعد فقد بلغني عنك امر ان كنت فعلته فقد اسخطت رب--------------ك وعصيت امامك واخزيت امانتك بلغني انك جردت الارض فاخذت ما تحت قدميك واكلت ما تحت يديك فارفع الي حسابك واعلم ان حساب الله اعظم من حساب الناس	11290	-1991811573852583144	176	288.5	137	246	71.54471588134766	32	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms179	false	7278961853185057615	181	245	951	1289	1552	300	واخوان الظلمة وانت واجد فيهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزار--------هم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه-------------------------------------------------------------------- فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق لك واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه-------------------------------------------------- ثم رضهم علي ا--لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو	179	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11363	true	192519431049856860	0	89	0	466	1542	300	واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم واثامهم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق لك واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذاك من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو	11363	-1991811573852583144	336	637.5	272	466	72.1030044555664	62	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms179	false	7278961853185057615	263	300	1379	1552	1552	300	اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به --امور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم-	179	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11365	true	-378782829276621189	128	165	657	833	1567	300	اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا يمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم	11365	-1991811573852583144	172	332.5	136	176	97.7272720336914	35	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms180	false	-4734363902598422715	0	71	0	371	1622	300	دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكش-ف الامور واحزمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيل علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة عندك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا 20 فانت تري في هذه	180	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11365	true	-378782829276621189	165	233	833	1193	1567	300	دون اقصاه -اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشيف الامور واصرمهم عند ايضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيح علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا -----------	11365	-1991811573852583144	345	669.5	278	372	92.74193572998047	60	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms178	false	680004802681986296	174	197	876	999	1539	300	واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين	178	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11370	true	-4371672027739646184	197	220	1007	1128	1546	300	واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسن --	11370	-1991811573852583144	120	236.5	98	123	97.56097412109375	23	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms240	false	9009858662442971051	14	126	78	654	1586	300	فقال قوم منهم يا امير المءمنين ان سرت سرنا معك فقال عليه السلام ما بالكم لا سددتم -------لرشد ولا هديتم لقصد ا-في مثل هذا ينبغي لي ان اخرج انما يخرج في مثل هذا رجل ممن ارضاه من ---------شجعانكم وذوي باسكم ولا ينبغي لي ان ادع الجند والمصر وبيت المال وجباية الارض والقضاء بين المسلمين والنظر في حقوق المطالبين ثم اخرج في كتيبة اتبع اخري اتقلقل تقلقل القدح في الجفير الفارغ وانما انا قطب الرحي تدور علي وانا بمكاني فاذا فارقته استحار مدارها واضطرب ثفالها هذا لعمر الله الراي السوء والله لولا رجاءي الشهادة عند لقاءي العدو لو قد حم لي لقاءه- لقربت ركابي ثم -شخصت عنكم فلا اطلبكم ما اختلف جنوب وشمال	240	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11398	true	6441014653161863010	27	116	129	572	1512	300	فقال ان سرت-- يا امير المءمنين------- سرنا معك فقال ال------لهم ما --لكم ما سددتم لمقال ا---------------لرشد ا في مثل هذا ينبغي لي ان اخرج انما يخرج في مثل هذا رجل ممن ترضون من فرسانكم وشجعان-----------كم ولا ينبغي لي ان ادع الجند والمصر وبيت المال وجباية الارض والقضاء بين المسلمين والنظر في حقوق الناس---- ثم اخرج في كتيبة اتبع اخري في فلوات وشغف الجبال هذا وا----------------------------------------------------------------------------------------------------لله الراي السوء والله لولا رجاءي الشهادة عند لقاءهم----- لو قد حم لي لقاءهم لقربت ركابي ثم لشخصت عنكم فلا اطلبكم ما اختلف جنوب وشمال	11398	-1991811573852583144	379	641.0	299	595	63.697479248046875	68	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms179	false	7278961853185057615	49	101	253	514	1552	300	المواطن قال-------- منيت بمن لا يطيع اذا امرت ولا يجيب اذا دعوت لا ابا لكم ما تنتظرون ينصركم ربكم اما دين يجمعكم ولا حمية تحمسكم اقوم فيكم مستصرخا واناديكم متغوثا فلا تسمعون لي قولا ولا تطيعون لي امرا حتي تكشف الامور عن عواقب المساءة فما يدرك بكم ثار ولا يبلغ بكم مرام	179	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11411	true	-7634867018508686405	170	224	869	1138	1522	300	السلام فقال الا اني منيت بمن لا يطيع اذا امرت ولا يجيب اذا دعوت لا ابا لكم ما تنتظرون بنصركم ربكم اما دين يجمعكم ولا حمية تحمشكم اقوم فيكم مستصرخا واناديكم متغوثا فلا تسمعون لي قولا ولا تطيعون لي امرا حتي تكشف الامور عن عواقب المساءة فما يدرك بكم ثار ولا يبلغ بكم مرام	11411	-1991811573852583144	254	492.5	203	269	94.42378997802734	48	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms197	false	-8619500535595940137	135	235	698	1255	1606	300	يقول فيها يا-------- عباد الله ما بالكم اذا امرتم- ان تنفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة بدل-ا وبالذل والهوان من العز والكرامة خلقا افكلما دعوت-كم الي الجهاد دارت اعينكم في رءوسكم كانكم من الموت في سكرة و------------------------كان قلوبكم قاسي-ة فانتم---------------------------------------------------------------- اسود الشري عند الدعة وحين تنادون للباس ثعالب رواغة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنتقص اطرافكم فلا تخ-اشون ولا ينام عدوكم عنكم وانتم في غفلة ساهون ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم علي حقا فالنصيحة لكم ما نصحتم وتوفير فيءكم عليكم وان اعلمكم كيلا تجهلوا اءدبكم كي تعلموا واما حقي عليكم فالوفاء بالبيعة والنصح ف---ي --------المغيب والمشهد والاجابة حين ادعوكم والطاعة حين امركم	197	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11424	true	7051378055482395190	29	168	165	911	1603	300	فقام فيهم ثانية فقال عباد الله ما --لكم ان- امرتكم ان تنفروا------------- اثاقلتم الي الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة ثوابا وبالذل والهوان من العز خلفا و----------كلما ناديتكم الي الجهاد دارت اعين----------كم كانكم من الموت في سكرة يرتج عليكم حواري فتبكون فكان قلوبكم مالوسة فانتم لا تعقلون وكان ابصاركم كمه فانتم لا تبصرون لله انتم ما انتم الا اسود الشري في- الدعة و-----------------ثعالب رواغة حين تدعون ما انتم بركن يضال به ولا زوافر عز يعتصم اليها لعمر الله لبءس حشاش نار الحرب انتم انكم تكادون ولا تكيدون وتنتقص اطرافكم ولا تتحاشون ولا ينا------م عنكم وانتم في غفلة ساهون ان اخا الحرب اليقظان اودي من غفل وياتي الذل من وادع غلب المتخاذلون والمغلوب مقهور ومسلوب اما بعد فان لي عليكم حقا ولكم علي حق ف----------------------------------------------------------------------------------اما حقي عليكم فالوفاء بالبيعة والنصح لي في المشهد والمغيب-------- والاجابة حين ادعوكم والطاعة حين امركم	11424	-1991811573852583144	376	565.0	303	896	41.96428680419922	51	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms205	false	-5908272829028780024	89	207	507	1160	1643	300	ايها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة قلوبهم واهواءهم ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم اذا دعوتكم------ ال-----ي الجهاد قلتم كيت وكيت وذيت وذيت اعاليل باباطيل وسالتموني التاخير----------------------------- فعل ذي الدين المطول لا يدفع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد والعزم واستشعار الصبر اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز بالسهم الاخيب اصبحت ---------------لا اطمع في نصركم ولا اصدق قولكم فرق الله بيني وبينكم وابدلني بكم من هو خير لي منكم------------------------------------------------- اما انكم ستلقون بعدي ذلا شاملا وسيفا قاطعا واثرة يتخذها الظالم فيكم- سنة فيفرق جماعتكم ويبكي عيونكم ويدخل الفقر بيوتكم---------- وتتمنون عن قليل انكم رايتموني	205	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11430	true	-6855798041529644308	19	117	97	608	1562	300	ايها الناس المجتمعة ابدانهم المتفرقة --------اهواءهم ما عز------ من دعاكم ولا استراح---- من قاساكم كلامكم يوهن الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم ان قلت لكم سيروا اليهم في ال--حر قلتم امهلنا ينسلخ عنا الحر وان قلت لكم سيروا اليهم في الشتاء قلتم حتي ينسلخ عنا البرد فعل ذي الدين المطول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من فاز بكم فاز بالسهم الاخيب اصبحت لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصر---------------كم فرق الله بيني وبي------------------------------نكم اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون اما انكم ستلقون بعدي -----------------------اثرة تتخذها عليكم الضلال سنة فقر ------------------------يدخل في--- بيوتكم وسيف قاطع وتتمنون عند ذلك انكم رايتموني	11430	-1991811573852583144	313	436.5	250	768	40.75520706176758	42	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms209	false	6718439845153167673	14	249	68	1268	1561	300	وسيم الخسف وديث بالصغار و------قد دعوتكم الي -حرب هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فوالذي نفسي بيده ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا ف---------تخاذلتم وتواكلتم وثقل عليكم قولي واتخذتموه ظهريا حتي شنت عليكم الغارات ه--------------------ذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار وقتلوا ح-سان بن حسان ورجالا منهم ونساء كثيرا والذي نفسي بيده لقد بلغني انه ----------كان يدخل علي المراة المسلمة و-------المعاهدة فتنتزع احجالهم-------------ا ورعثهما--------------------------------------- ثم انصرفوا موفورين لم يكلم احد منهم كلما--------------- فلو ان امر-ا مسلما مات من دون هذا اسفا ما كان عندي فيه ملوما بل كان به عندي جديرا -يا عجبا كل العجب عجب يميت القلب ويشغل الفهم ويكثر الاحزان من تضافر هءلاء علي باطلهم وفشلكم- عن حقكم حتي اصبح--------------تم غرضا يرمي ترمون ولا ترمون ويغار عليكم ولا تغيرو-----------------ن ويعصي الله فيكم وترضون -اذا قلت لكم اغزوهم ف-------------------------------------------------------------------------------------ي الشتاء قلتم هذا اوان قر وصر وان قلت لكم اغزوهم في الصيف قلتم هذه حمارة الصيف انظرنا ينصرم الحر عنا ف---------------------------اذا كنتم من الحر والبرد تفرون فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال ويا طغام الاحلام ويا عقول ربات الحجال لقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افسدتم علي رايي بالعصيان وقد ملاتم جوفي غيظا حتي قالت قريش ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا راي له في الحرب ولله درهم ومن ذا يكون اعلم بها مني واشد لها مراسا فوالله ل---------------قد نهضت فيها وما بلغت العشرين ولقد نيفت اليوم عل---ي الستين ولكن- لا راي لمن لا يطاع	209	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11436	true	-4093920489578124312	3	280	18	1464	1549	300	وسيم الخسف ومنع النصف الا واني قد دعوتكم الي قتال هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فوالل----------ه ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم -----------------------------------------حتي شنت عليكم الغارات وملكت عليكم الاوطان هذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار وقد قتل حسان بن حسان البكري وازال خيلكم عن مسالحها و---------لقد بلغني ان الرجل منهم كان يدخل علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة فينتزع حجلها وقلبها وقلاءدها ورعاثها ما تمتنع منه الا بالاسترجاع والاسترحام ثم انصرفوا -وافرين ما نال رجلا منهم كلم ولا اريق لهم دم فلو ان امرءا مسلما مات من بعد هذا اسفا ما كان ب------ه ملوما بل كان به عندي جديرا فيا عجبا عجبا والله-- يميت القلب ويجلب ال-هم من اجتماع هءلاء القوم -------علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحا لكم وترحا حين صرتم غرضا يرمي -----------------يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا تغزون ويعصي الله فيكم وترضون فاذا امرتكم بالسير اليهم في ايام الحر قلتم هذه حمارة القيظ امهلنا يسبخ عنا الحر واذا امرتكم بالسير اليهم في الشتا-------------------------------------------------ء قلتم هذه صبارة القر امهل-نا ينسلخ عنا البرد كل هذا فرار من الحر والقر فاذا كنتم من الحر والبرد تفرون فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال---- حلوم الاطفال و---عقول ربات الحجال لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ندما واعقبت ذما قاتلكم الله لقد ملاتم قلبي قيحا وشحنتم صدري غيظا وجرعتموني نغب التهمام انفاسا وافسدتم علي رايي بالعصيان والخذلان -----------حتي قالت قريش ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له ب--الحرب لله ابوهم وهل احد منهم -------------اشد لها مراسا واقدم فيها مقاما مني ولقد نهضت فيها وما بلغت العشرين فها انا ذا قد ذرفت علي الستين ولكنه لا راي لمن لا يطاع	11436	-1991811573852583144	799	1204.5	628	1623	49.229820251464844	123	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms205	false	-5908272829028780024	89	182	507	1012	1643	300	ايها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة قلوبهم واهواءهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم اذا دعوتكم الي الجهاد قلتم كيت وكيت وذيت وذيت اعاليل باباطيل وسالتموني التاخير فعل ذي الدين المطول لا يدفع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد والعزم واستشعار الصبر اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز---------- بالسهم الاخيب------------------------------- اصبحت------ لا اطمع في نصركم ولا اصدق قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم فرق الله بيني وبينكم وابدلني بكم من هو خير لي منكم	205	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11440	true	3027306911717874523	19	186	90	954	1565	300	ايها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة --------اهواءهم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم الاعداء تقولون في المجالس كيت وكيت فاذا جاء القتال قلتم حيدي حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم--------------------------------------------------------------------------------------------- اعاليل باضاليل دفاع ذي ال-----------------دين المطول لا يمنع الظيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد---------------------- اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الاخيب ومن رمي بكم فقد رمي بافوق ناصل اصبحت والله ------------------لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم ولا اوعد العدو بكم ما بالكم ما دواءكم ما طبكم القوم رجال امثالكم اقولا بغير علم وغفلة من غير ورع وطمعا في غير حق 934 شا و من كلامه عليه السلام في استبطاء من قعد عن نصرته ايها الناس المجتمعة ابدانهم وساق الخطبة الشريفة الي قوله وفعلكم يطمع فيكم عدوكم المرتاب ثم ساقها الي قوله سالتموني التاخير دفاع ذي الدين ثم ساق الكلام الي قوله اطمع في نصرتكم فرق الله بيني وبينكم وابدلني بكم من هو خير لي منكم	11440	-1991811573852583144	331	571.0	267	1022	32.387474060058594	54	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms241	false	-2270490914996504212	150	300	876	1681	1681	300	خطبة له عليه السلام في ذكر المكاييل والموازين عباد الله انكم وما تاملون من هذه الدنيا اثوياء مءجلون ومدينون مقتضون اجل منقوص وعمل محفوظ فرب داءب مضيع ورب كادح خاسر وقد اصبحتم في زمن لا يزداد الخير فيه الا ادبارا ولا الشر ا----لا اقبالا ولا الشيطان في هلاك الناس الا طمعا فهذا اوان قويت عدته وعمت مكيدته وامكنت فريسته اضرب بطرفك حيث شءت من الناس فهل تبصر الا فقيرا يكابد فقرا او غنيا بدل نعمة الله كفرا او بخيلا اتخذ البخل بحق الله وفرا او متمردا كان باذنه عن سمع المواعظ وقرا اين خياركم وصلحاءكم واين احراركم وسمحاءكم واين المتورعون في مكاسبهم والمتنزهون في مذاهبهم اليس قد ظعنوا جميعا عن هذه الدنيا الدنية والعاجلة المنغصة وهل خلفتم الا في حثالة لا تلتقي بذمهم الشفتان استصغارا لقدرهم وذهابا عن ذكرهم فانا لله وانا اليه راجعون ظهر الفساد فلا منكر مغير ولا زاجر مزدجر افبهذا تريدون ان تجاوروا الله في دار قدسه-	241	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11453	true	-543595523356881077	52	197	280	1058	1604	300	خطبة له عليه السلام-------------------------- عباد الله انكم وما تاملون من هذه الدنيا اثوياء مءجلون ومدينون مقتضون اجل منقوص وعمل محفوظ فرب داءب مضيع ورب كادح خاسر وقد اصبحتم في زمن لا يزداد الخير فيه الا ادبارا و---الشر فيه الا اقبالا و---الشيطان في هلاك الناس الا طمعا فهذا اوان قويت عدته وعمت مكيدته وامكنت فريسته اضرب بطرفك حيث شءت من الناس فهل تبصر الا فقيرا يكابد فقرا او غنيا بدل نعمة الله كفرا او بخيلا اتخذ البخل بحق الله وفرا او متمردا كان باذنه عن سمع المواعظ وقرا اين خياركم وصلحاءكم واين احراركم وسمحاءكم واين المتورعون في مكاسبهم والمتنزهون في مذاهبهم اليس قد ظعنوا جميعا عن هذه الدنيا الدنية والعاجلة المنغصة وهل خلفتم الا في حثالة لا تلتقي بذمهم الشفتان استصغارا لقدرهم وذهابا عن ذكرهم فانا لله وانا اليه راجعون ظهر الفساد فلا منكر مغير ولا زاجر مزدجر افبهذا تريدون ان تجاوروا الله في دار قدسه	11453	-1991811573852583144	772	1510.5	629	810	95.30863952636719	140	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms242	false	-2912299278230497280	0	25	0	145	1638	300	وتكونوا اعز اولياءه عنده هيهات لا يخدع الله عن جنته و---تنال مرضاته الا بطاعته لعن الله الامرين بالمعروف التاركين له والناهين عن المنكر العاملين به	242	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11453	true	-543595523356881077	197	223	1058	1206	1604	300	وتكونوا اعز اولياءه عنده هيهات لا يخدع الله عن جنته ولا تنال مرضاته الا بطاعته لعن الله الامرين بالمعروف التاركين له والناهين عن المنكر العاملين به	11453	-1991811573852583144	145	284.0	120	148	97.97297668457031	25	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms240	false	9009858662442971051	0	158	0	812	1586	300	جمع الناس وحض-هم علي الجهاد فسكتوا مليا فقال عليه السلام ما بالكم امخرسون انتم فقال قوم منهم يا امير المءمنين ان سرت سرنا معك فقال عليه السلام ما بالكم لا سددتم لرشد ولا هديتم لقصد افي مثل هذا ينبغي لي ان اخرج ا-نما يخرج في مثل هذا رجل ممن ارضاه من شجعانكم وذوي باسكم ولا ينبغي لي ان ادع الجند والمصر وبيت المال وجباية الارض- والقضاء بين المسلمين والنظر في حقوق--------- المطالبين---- ثم اخرج في كتيبة اتبع اخري اتقلقل تقلقل القدح في الجفير الفارغ وانما انا قطب الرحي تدور علي وانا بمكاني فاذا فارقته استحار مدارها واضطرب ثفالها هذا لعمر الله الراي السوء والله لولا رجاءي الشهادة عند لقاءي العدو لو قد حم لي لقاءه لقربت ركابي ثم شخصت عنكم فلا اطلبكم ما اختلف جنوب وشمال---------------------------- انه لا غناء في كثرة عددكم مع قلة اجتماع قلوبكم لقد حملتكم علي الطريق------- التي لا يهلك عليها الا هالك من استقام فالي الجنة ومن زل فالي النار ومن------------------------- كلام------------------ه عليه السلام	240	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11458	true	-6877481141203241295	73	247	382	1288	1583	300	جمع الناس وحصنهم علي الجهاد فسكتوا مليا فقال عليه السلام ما بالكم امخرسون انتم فقال قوم منهم يا امير المءمنين ان سرت سرنا معك فقال عليه السلام ما بالكم لا سددتم لرشد ولا هديتم لقصد افي مثل هذا ينبغي لي ان اخرج وانما يخرج في مثل هذا رجل ممن ارضاه من شجعانكم وذوي باسكم ولا ينبغي لي ان ادع الجند والمصر وبيت المال وجباية الخراج والقضاء بين المسلمين والنظر في حقوق المسلمين المطالبين خ ل ثم اخرج في كتيبة اتبع اخري اتقلقل تقلقل القدح في الجفير الفارغ وانما انا قطب الرحا تدور علي وانا بمكاني فاذا فارقته استحار مدارها واضطرب ثفالها هذا لعمر الله الراي السوء والله لولا رجاءي الشهادة عند لقاءي العدو لو قد حم لي لقاءه لقربت ركابي ثم شخصت عنكم فلا اطلبكم ما اختلف جنوب وشمال طعانين عيابين حيادين رواغين انه لا غناء في كثرة عددكم مع قلة اجتماع قلوبكم لقد حملتكم علي الطريق الواضح التي لا يهلك عليها الا هالك من استقام فالي الجنة ومن زل فالي النار بيان قال ابن ابي الحديد وهذا كلام قاله امير المءمنين عليه السلام	11458	-1991811573852583144	803	1530.0	645	906	88.63134765625	153	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms237	false	-148063815306252545	5	67	24	327	1461	300	ان الوفاء توام الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه وما يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين	237	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11462	true	6790633252788461273	124	186	666	969	1581	300	ان الوفاء توام الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه ولا يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين	11462	-1991811573852583144	302	603.0	240	303	99.66996765136719	61	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms174	false	8779731689400931798	188	300	1002	1587	1587	300	الا-- ان اخوف الفتن عندي عليكم فتنة بني امية فانها فتنة عمياء مظلمة عمت خطتها وخصت بليتها واصاب البلاء من ابصر فيها واخطا البلاء من عمي عنها وايم الله لتجدن بني امية بكم ارباب سوء بعدي كالناب الضروس تعذم بفيها وتخبط بيدها وتزبن برجلها وتمنع درها لا يزالون بكم حتي لا يتركوا منكم الا نافعا لهم او غير ضاءر بهم ولا يزال بلاءهم حتي لا يكون انتصار احد-- منكم الا ---كانتصار العبد من ربه والصاحب من مستصحبه ترد عليكم فتنتهم شوهاء مخشية وقطعا جاهلية ليس فيها منار هدي ولا علم يري نحن اهل البيت منها بمنجاة ولسنا فيها بدعاة ثم يفرجها الله عنكم كتفريج الاديم بمن يسومهم خسفا ويسوقهم عنفا ويسقيهم بكاس-	174	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11472	true	7546328913232385207	116	230	621	1214	1580	300	الا و ان اخوف الفتن عندي عليكم فتنة بني امية فانها فتنة عمياء مظلمة عمت خطتها وخصت بليتها واصاب البلاء من ابصر فيها واخطا البلاء من عمي عنها وايم الله لتجدن بني امية لكم ارباب سوء بعدي كالناب الضروس تعذم بفيها وتخبط بيدها وتزبن برجلها وتمنع درها لا يزالون بكم حتي لا يتركوا منكم الا نافعا لهم او غير ضاءر بهم ولا يزال بلاءهم حتي لا يكون انتصار احدكم منهم الا مثل انتصار العبد من ربه والصاحب من مستصحبه ترد عليكم فتنتهم شوهاء مخشية وقطعا جاهلية ليس فيها منار هدي ولا علم يري نحن اهل البيت منها بمنجاة ولسنا فيها بدعاة ثم يفرجها الله عنكم كتفريج الاديم بمن يسومهم خسفا ويسوقهم عنفا ويسقيهم بكاس	11472	-1991811573852583144	582	1139.0	471	593	98.14502716064453	109	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms205	false	-5908272829028780024	89	212	507	1190	1643	300	ايها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة قلوبهم واهواءهم ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم----------- يطمع فيكم عدوكم-------- اذا دعوتكم الي الجهاد قلتم كيت وكيت وذيت وذيت اعاليل باباطيل و-سالتموني التاخير فعل- ذي الدين المطول------------ لا يدفع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد والعزم واستشعار الصبر اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز بالسهم الاخيب اصبحت لا اطمع في نصر-كم ولا اصدق قولكم فرق الله بيني وبينكم وابدلني بكم من هو خير لي منكم اما انكم ستلقون بعدي ذلا شاملا وسيفا قاطعا واثرة يتخذها الظالم ف--يكم سنة فيفرق جماعتكم ويبكي عيونكم ويدخل الفقر بيوتكم وتتمنون عن- قليل انكم رايتموني فنصرتموني فستعلمون حق ما اقول	205	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11482	true	-8731382594257725528	180	298	923	1578	1585	300	ايها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة --------اهواءهم ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهن الصم الصلاب وتثاقلكم عن طاعتي يطمع فيكم عدوكم المرتاب اذا امرتكم----------- قلتم كيت وكيت وعسي----- اعاليل باباطيل وتسال--وني التاخير دفاع ذي الدين المطول هيهات هيهات لا يدفع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد و---------------الصبر اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز بالسهم الاخيب اصبحت لا اطمع في نصرتكم ولا اصدق قولكم فرق الله بيني وبينكم واعقبني بكم من هو خير لي منكم اما انكم ستلقون بعدي ذلا شاملا وسيفا قاطعا واثرة يتخذها الظالمون فيكم سنة -يفرق جماعتكم وتبكي عيونكم و--------------------تمنون عما قليل انكم رايتموني فنصرتموني وستعرفون--- ما اقول	11482	-1991811573852583144	593	1065.0	481	720	82.36111450195312	96	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms205	false	-5908272829028780024	89	182	507	1012	1643	300	ايها الناس المجتمعة ابدانهم-------------------- المختلفة قلوبهم واهواءهم ما عزت دعوة---- من دعاكم ولا استراح قلب من قاس---------------------اكم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم اذا دعوتكم الي الجهاد قلتم كيت وكيت وذيت وذيت اعاليل باباطيل وسالتموني التاخير فعل ذي الدين المطول لا يدفع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد والعزم واستشعار الصبر اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون -المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز بالسهم الاخيب اصبحت لا اطمع في نصركم ولا اصدق قولكم فرق الله بيني وبينكم وابدلني بكم من هو خير لي منكم	205	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11486	true	-3332246297355255144	184	258	962	1349	1573	300	ايها الشاهد-------ة ابدانهم الغاءبة عنهم عقولهم المختلفة --------اهواءهم ما اعز الله نصر من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم ولا قرت عين من اواكم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدو-----------كم المرتاب يا ويحكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون والمغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز بالسهم الاخيب اصبحت لا اطمع في نصركم ولا اصدق قولكم فرق الله بيني وبينكم واعقبني بكم من هو خير لي منكم	11486	-1991811573852583144	315	559.0	251	551	57.168785095214844	54	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms209	false	6718439845153167673	19	57	96	303	1561	300	دعوتكم الي حرب- هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فوالذي نفسي بيده ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا ف---------تخاذلتم وتواكلتم وثقل عليكم قول-------------------ي واتخذتموه------- ظهريا حتي شنت عليكم الغارات	209	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11487	true	-160443856431403132	108	147	524	743	1573	300	دعوتكم الي جهاد هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فان------------ه ما غزي قوم--- في عقر دارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذل---------تم وثقل عليكم قولي واستصعب عليكم امري واتخذتموه وراءكم ظهريا حتي شنت عليكم الغارات	11487	-1991811573852583144	178	306.5	144	243	73.25102996826172	29	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms209	false	6718439845153167673	95	148	514	777	1561	300	فلو ان امرا مسلما مات من دون هذا اسفا ما كان عندي فيه ملوما بل كان به عندي جديرا يا ----عجبا كل العجب عجب يميت القلب ويشغل الفهم ويكثر الاحزان من تضافر هءلاء------ علي باطلهم وفشلكم عن حقكم حتي اصبحتم غرضا يرمي ترم-----------ون ولا ترمون ويغار عليكم ولا تغيرون ويعصي- الله فيكم وترضون	209	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11488	true	-2134593500950210501	221	262	1182	1383	1602	300	فلو ان مءمن-----ا مات من دون هذا اسفا ما كان عندي---- ملوما بل كان--- عندي بارا محسنا واعجبا كل العجب----------------------------------------- من تظافر هءلاء القوم علي باطلهم وفشلكم عن حقكم قد صر---تم غرضا يرمي ولا ترمون وتغزون و----------------------لا تغزو-ن ويعصون الله----- وترضون	11488	-1991811573852583144	154	218.0	119	285	54.03508758544922	23	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms209	false	6718439845153167673	0	130	0	679	1561	300	بعد فان الجهاد باب من ابواب الجن------------------------------------------------------------------------ة فمن تركه رغبة عنه البسه الله---- الذل وسيم-- الخسف وديث بالصغار وقد دعوتكم الي حرب هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم--- قبل ان يغزوكم فوالذي نفسي بيده ما غزي قوم قط في عقر د-ارهم الا ذلوا ف---------تخاذلتم وتواكلتم وثقل عليكم قولي واتخذتموه------- ظهريا حتي شنت عليكم الغارات هذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار وقتلوا حسان بن حسان ورجالا منهم ونساء كثير-------ا والذي نفسي بيده لقد بلغني انه كان------------------- يدخل علي المراة المسلمة والمعاهدة فتنتزع احجالهما ورعثهما ثم انصرفوا موفورين لم يكلم احد منهم كلما فلو ان امر-ا مسلما مات من دون هذا اسفا ما كان عندي فيه ملوما بل كان به عندي--- جديرا يا عجبا كل العجب عجب يميت القلب ويشغل الفهم ويكثر الاحزان من تضافر هءلاء ------علي باطلهم	209	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11490	true	8276254468517278947	157	300	820	1573	1573	300	بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه وهو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب الذل وسيماء الخسف وديث بالصغار وقد دعوتكم الي حرب هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم من قبل ان يغزوكم فوالذي نفسي بيده ما غزي قوم قط في عقر ديارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذل---------تم وثقل عليكم قولي واتخذتموه وراءكم ظهريا حتي شنت عليكم الغارات هذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار وقتلوا حسان بن حسان ورجالا منهم------ كثيرا ونساءا والذي نفسي بيده لقد بلغني انه كان الرجل من اهل الشام يدخل علي المراة المسلمة والمعاهدة فينتزع احجالهما ورعثهما ثم انصرفوا موفورين لم يكلم احد منهم كلما فلو ان امرءا مسلما مات من دون هذا اسفا ما كان عندي فيه ملوما بل كان--- عندي به جديرا يا عجبا كل العجب----------------------------------------- من تظافر هءلاء القوم علي باطلهم-	11490	-1991811573852583144	617	1116.0	498	813	75.89176177978516	108	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms209	false	6718439845153167673	148	249	777	1268	1561	300	اذا قلت لكم اغزوهم في الشتاء قلتم هذا اوان قر وصر وان قلت لكم اغزوهم في الصيف قلتم هذه حمارة الصيف انظرنا ينصرم الحر عنا فاذا كنتم من الحر والبرد تفرون فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال ويا طغام الاحلام ويا عقول ربات الحجال ------لقد افسدتم علي رايي بالعصيان و-قد ملاتم جوفي غيظا حتي قالت قريش ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا راي له في الحرب ولله درهم ومن ذا يكون اعلم بها مني واشد لها مراسا---- فوالله لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين ولقد نيفت اليوم علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع	209	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11491	true	-697151333319242487	3	104	15	508	1494	300	اذا قلت لكم اغزوهم في الشتاء قلتم هذا اوان قر وصر وان قلت لكم اغزوهم في الصيف قلتم هذه حمارة القيظ انظرنا ينصرم الحر عنا فاذا انتم من الحر والبرد تفرون فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال ويا طغام الاحلام ويا عقول ربات الحجال والله لقد افسدتم علي رايي بالعصيان ولقد ملاتم جوفي غيظا حتي قالت قريش ان ابن ابي طالب---- شجاع ولكن لا راي له في الحرب -لله درهم ومن ذا يكون اعلم بها---- واشد لها مراسا مني فوالله لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين ولقد نيفت اليوم علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع	11491	-1991811573852583144	479	918.0	380	502	95.41832733154297	93	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms194	false	-331355598130073761	101	148	544	785	1561	300	الا ان اخوف ما اخاف عليكم------ اتباع الهوي وطول الامل فاما اتباع الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة الا ا-ن الدنيا قد ترحلت مدبرة والا---خرة قد ترحلت مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة------------------------------- اليوم عمل ولا حساب و---غدا حساب ولا عمل	194	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11510	true	8556442991473951370	15	71	71	355	1550	300	الا ان اخوف ما اخاف عليكم خلتان اتباع الهوي وطول الامل -اما اتباع الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة الا وان الدنيا قد ترحلت مدبرة وان الاخرة قد ترحلت مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وان غدا حساب ولا عمل	11510	-1991811573852583144	237	432.0	190	285	83.15789794921875	44	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms242	false	-2912299278230497280	40	118	217	636	1638	300	اهله وليس لواضع المعروف في غير حقه وعند غير اهله من الحظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما اتي الا محمدة اللءام وثناء الاشرار ومقالة الجهال ما دام منعما عليهم ما اجود يده وهو عن ذات الله بخيل مواضع المعروف فمن اتاه الله مالا فليصل به القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به الاسير والعاني وليعط منه الفقير والغارم-------------------------------- وليصبر نفسه علي الحقوق والنواءب ابتغاء الثواب فان --فوزا بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة ان شاء الله ومن خطبة له عليه السلام	242	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11536	true	-2461388313377355060	50	148	233	741	1548	300	الله ولم يضع رجل ماله-- في غير حقه وعند غير اهله الا حرمه الله شكرهم وكان لغيره ودهم فان بقي معه من يوده ويظهر له البشر فانما هو ملق وكذب وانما ينوي ان ينال من صاحبه مثل الذي كان ياتي اليه من قبل فان زلت بصاحبه النعل فاحتاج الي معونته ومكافاته فشر خليل والام خدين ومن صنع المعروف فيما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاه الله----- فليصل به القرابة وليحسن فيه الضيافة وليفك به --------العاني وليعن به ---------الغارم وابن السبيل والفقراء والمهاجرين وليصبر نفسه علي --------النواءب والخطو------ب فان الفوز- بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة 986 نهج و قال ----------عليه السلام	11536	-1991811573852583144	203	290.5	163	676	30.029584884643555	27	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms177	false	8477994381273758817	229	266	1211	1414	1598	300	اتخذوا الشيطان لامرهم ملاكا واتخذهم له اشراكا فباض فيهم وفرخ في صدورهم ودب ودرج في حجورهم فنظر باعينهم ونطق بالسنتهم فركب بهم الزلل وزين لهم الخطل فعل من قد شركه الشيطان في سلطانه ونطق بالباطل علي لسانه	177	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11537	true	-7761041881641908513	188	224	1034	1232	1644	300	اتخذوا الشيطان لامرهم ملاكا واتخذهم له اشراكا فباض----- وفرخ في صدورهم ودب ودرج في حجورهم فنظر باعينهم ونطق بالسنتهم فركب بهم الزلل وزين لهم الخطل فعل من قد شركه الشيطان في سلطانه ونطق بالباطل علي لسانه	11537	-1991811573852583144	198	389.0	162	203	97.53694915771484	35	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms174	false	8779731689400931798	188	287	1002	1512	1587	300	الا-- ان اخوف الفتن------ عندي عليكم فتنة بني امية فا-نها فتنة عمياء------------ مظلمة عمت خطت-ها وخصت بليتها واصاب البلاء من ابصر فيها واخطا البلاء من عمي عنها وايم الله لتجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بني امية بكم ارباب سوء بعدي كالناب الضروس تعذم بفيها وتخبط بيد-ها وتزبن برجله-ا وتمنع درها لا يزالون بكم حتي لا يتركوا منكم الا نافعا لهم او غير ضاءر بهم ولا يزال بلاءهم حتي لا يكون انتصار احد منكم ---الا كانتصار العبد من ر-------------------به وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصاحب من مستصحبه ترد عليكم فتنتهم شوهاء مخشية وقطعا جاهلية ليس فيها منار هدي ولا علم يري نحن اهل البيت منها بمنجاة ولسنا فيها بدعاة	174	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms11572	true	-8025747723882573660	80	256	444	1353	1598	300	الا و ان اخوف الفتن عليكم عندي ف------تنة بني امية ف انها فتنة عمياء وصماء مطبقة مظلمة عمت فتنتها وخصت بليتها -اصاب البلاء من ابصر فيها واخطا البلاء من عمي عنها اهل باطلها ظاهرون علي اهل حقها يملاون الارض بدعا وظلما وجورا واول من يضع جبروتها ويكسر عمودها وينزع اوتادها الله رب العالمين وقاصم الجبارين الا و انكم ستجدون بني امية---- ارباب سوء بعدي كالناب الضروس تعض- بفيها وتخبط بيديها وتضرب برجليها وتمنع درها وايم الله لا تزال فتنت------------------------------------------------------هم حتي لا يكون --نصرة احدكم لنفسه الا كنصرة-- العبد لنفسه من سيده اذا غاب سبه واذا حضر اطاعه وفي رواية اخري يسبه في نفسه وفي رواية وايم الله لو شردوكم تحت كل كوكب لجمعكم الله لشر يوم لهم فقال الرجل فهل من جماعة يا امير المءمنين بعد ذلك قال انها ستكونون جماعة شتي عطاءكم وحجكم واسفاركم واحدة والقلوب مختلفة قال واحد منهم كيف تختلف القلوب قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم قال يقتل هذا هذا وهذا هذا هرجا هرجا ويبقي طغام--------------------------------------------------ا جاهلية ليس فيها منار هدي ولا علم يري نحن اهل البيت منها بمنجاة ولسنا فيها بدعاة	11572	-1991811573852583144	337	343.0	267	1029	32.750244140625	54	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms168	false	-719176891064843169	236	299	1218	1521	1523	300	بن عفيف الكندي رواية عن ابيه عن جده كنت امرا تاجرا فقدمت للحج فاتيت العباس -بن عبد المطلب لابتاع منه بعض التجارة وكان امرا تاجرا فوالله اني لعنده بمني اذ خرج رجل من خباء قريب منه فنظر الي الشمس فلما راها قد مالت قام يصلي قال ثم خرجت امراة من ذلك الخباء الذي خرج منه ذلك الرجل---- فقامت خلفه تصلي ثم خرج غلام	168	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms12944	true	-1666353004828796691	111	169	566	847	1465	300	عن عفيف الكندي قال----------------- كنت امرء تاجرا فقدمت الحج فاتيت العباس ابن عبد المطلب لابتاع منه بعض التجارة وكان امرء تاجرا فوالله اني لعنده بمني اذ خرج رجل من خبا- قريب منه فنظر الي الشمس فلما راها قد مالت قام يصلي قال ثم خرجت امراة من---- الخبا- الذي خرج ذل----ك الرجل منه فقامت خلفه فصلت ثم خرج غلام	12944	-1991811573852583144	265	478.5	208	308	86.0389633178711	46	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms169	false	7933108145429570472	0	92	0	433	1547	300	راهق الحلم من ذلك الخباء فقام معهما يصلي فق----لت للعباس من هذا يا عباس قال هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي -----قلت من هذه المراة قال امراته خديجة بنت خويلد -----قلت من هذا الفتي قال علي بن ابي طالب ابن عمه قلت--------------------- ما هذا الذي يصنع قال يصلي وهو يزعم انه نبي ولم يتبعه فيما ادعي الا امراته وابن عمه هذا الغلام وهو يزعم انه سيفتح عليه كنوز كسري وقيصر وكان عفيف------------------------- يقول بعد ان----- اسلم وحسن اسلامه لو كان الله رزقني الاسلام يومءذ فاكون ثانيا مع علي	169	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms12944	true	-1666353004828796691	170	276	851	1344	1465	300	راهق الحلم من ذلك الخبا- فقام معه-- فصلي قال فقلت للعباس من هذا يا عباس قال هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي قال فقلت من هذه المراة قال امراته خديجة بنت خويلد قال فقلت من هذا الفتي قال علي بن ابي طالب ابن عمه عليهم السلام قال فقلت له ما هذا الذي يصنع قال يصلي وهو يزعم انه نبي ولم يتبعه علي امره- الا امراته وابن عمه هذا ال-فتي وهو يزعم انه ستفتح عليه كنوز كسري وقيصر وكان عفيف وهو ابن عم الاشعث بن قيس يقول بعد ذلك وقد اسلم وحسن اسلامه لو كان الله رزقني الاسلام يومءذ فاكون ثانيا مع علي	12944	-1991811573852583144	409	740.5	318	498	82.1285171508789	80	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms168	false	-719176891064843169	233	299	1202	1521	1523	300	اسماعيل بن اياس بن عفيف الكندي رواية عن ابيه عن جده كنت امرا تاجرا فقدمت للحج فاتيت العباس بن عبد المطلب لابتاع منه بعض التجارة وكان امر-ا تاجرا فوالله اني لعنده بمني اذ خرج رجل من خباء قريب منه فنظر الي الشمس فلما راها قد مالت قام يصلي قال ثم خرجت امراة من ذلك الخباء الذي خرج منه ذلك الرجل فقامت خلفه تصلي ثم خرج غلام	168	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms12957	true	-5437802715699098590	235	296	1088	1377	1394	300	اسماعيل بن اياس عن عفيف------------- عن ابيه عن جده قال ------------قدمت الحج فاتيت العباس بن عبد المطلب لابتاع منه بعض التجارة وكان امرءا تاجرا فوالله اني لعنده بمني اذ خرج رجل من خبا- قريب منه فنظر الي الشمس فلما راها قد مالت قام يصلي ثم---- خرجت امراة من ذلك الخبا- الذي خرج منه ذلك الرجل فقامت خلفه تصلي ثم خرج غلام	12957	-1991811573852583144	281	520.0	220	320	87.8125	52	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms169	false	7933108145429570472	3	92	14	433	1547	300	ذلك الخباء فقام معهما يصلي فقلت للعباس من هذا يا عباس قال هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي قلت من هذه المراة قال امراته خديجة بنت خويلد قلت من هذا الفتي قال علي بن ابي طالب ابن عمه قلت ما هذا الذي يصنع قال يصلي وهو يزعم انه نبي ولم يتبعه فيما ادعي الا امراته وابن عمه هذا الغلام وهو يزعم انه سيفتح علي----ه كنوز كسري وقيصر و----كان عفيف------- يقول بعد ان اسلم وحسن اسلامه لو كان الله رزقني الاسلام يومءذ ف----اكون ثانيا مع علي	169	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms12958	true	-7748398209543995125	0	82	0	388	1446	300	ذلك الخبا- فقام معه------- فقلت للعباس من هذا قال------------ محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي قلت من هذا المراة قال امراته خديجة بنت خويلد قلت من---- الفتي قال علي بن ابي طالب ابن عمه قلت ما هذا الذي يصنع قال يصلي و---يزعم انه نبي ولم يتبعه---------- الا امراته وابن عمه هذا ويزعم ----------انه سيفتح علي امته كنوز كسري وقيصر قال فكان عفيف الكندي يقول وقد--- اسلم وحسن اسلامه لو كان الله رزقني الاسلام يومءذ فكنت اكون ثانيا مع علي	12958	-1991811573852583144	357	630.5	280	438	81.50685119628906	67	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms247	false	6612849076353568022	201	254	1039	1328	1572	300	عليه السلام وقد لقيه عند مسيره الي الشام دهاقين الانبار فترجلوا له واشتدوا بين يديه -قال------------ ما هذا الذي صنعتموه فقالوا خلق منا نعظم به امراءنا فقال والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم لتشقون--- علي انفسكم في دنياكم وتشقون به في اخرتكم وما اخسر المشقة وراءها العقاب و---اربح الدع-ة معها الامان من النار	247	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms13691	true	3172125370016974089	243	293	1285	1557	1589	300	عليه السلام مثله وترجل------------------ دهاقين الانبار-------- له واسندوا بين يديه فقال عليه السلام ما هذا الذي صنعتموه -قالوا خلق منا نعظم به امراءنا فقال والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم لتشقون به علي انفس----------كم وتشقون به في اخرتكم وما اخسر المشقة وراءها العقاب وما اربح الراحة معها الامان من النار	13691	-1991811573852583144	238	402.5	193	309	77.02265167236328	38	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms242	false	-2912299278230497280	44	112	241	607	1638	300	في غير حقه وعند غير اهله من الحظ فيما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي الا محمدة اللءام وثناء الاشرار ومقالة الجهال ما دام منعما عليهم ما اجود يده وهو عن ذات الله بخيل مواضع المعروف فمن- اتاه الله مالا فليصل به القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به الاسير والعاني وليعط منه الفقير والغارم--------------------------------------------- وليصبر نفسه علي الحقوق والنواءب ابتغاء الثواب فان --فوزا بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة ان شاء -	242	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms13736	true	-4095133915007482340	61	153	293	774	1483	300	في غير حقه وعند غير اهله الا حرمه الله شكرهم وكان لغيره ودهم فان بقي معه من يوده ويظهر له الشكر فانما هو ملق يكذب يريد التقرب به اليه لينال منه مثل الذي كان ياتي اليه من قبل فان زلت بصاحبه النعل فاحتاج اليه معونته او مكافاته فشر خليل والام خدين ومن صن------------ع المعروف فيما اتاه---------- فليصل به القرابة وليحسن فيه الضيافة وليفك به --------العاني وليعن به ---------الغارم وابن السبيل والفقراء والمجاهدين في سبيل الله وليصبر نفسه علي --------النواءب ------والحقوق فان الفوز- بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة 16 ثواب	13736	-1991811573852583144	204	255.0	160	535	38.13084030151367	26	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms242	false	-2912299278230497280	44	111	241	603	1638	300	في غير حقه وعند غير اه--------------له من الحظ فيما اتي الا محمدة اللءام وثناء الاشرار------------------------ ومقالة الجهال ما دام منعما عليهم ما اجود يده وهو عن ذات الله بخيل مواضع--------------------------------------------------- المعروف فمن اتاه ال--له مالا فليصل به القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به --------الاسير والعاني وليعط منه الفقير والغارم وليصبر نفسه علي الحقوق والنواءب ابتغاء الثواب فان --فوزا بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة --ان	242	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms13747	true	197784760280724844	46	118	227	588	1530	300	في غير حقه وعند غير اهله الا لم يكن له من الحظ فيما اتي الا محمدة اللءام وثناء الاشرار ما دام عليه منعما مفضلا ومقالة الجاهل------------------- ما اجو---ده وهو عند ا---لله بخيل فاي حظ ابور واخسر من هذا الحظ واي فاءدة معروف اقل من هذا المعروف فمن كان منكم له مال- فليصل به القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به العاني والاسير وابن السبيل------------------------------------------------------------------- فان الفوز- بهذه الخصال---- مكارم الدنيا وشرف------ الاخرة بيان	13747	-1991811573852583144	231	339.5	185	465	49.67741775512695	35	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms174	false	8779731689400931798	188	300	1002	1587	1587	300	الا ان اخوف الفتن عندي عليكم فتنة بني امية فانها فتنة عمياء مظلمة عمت خطتها وخصت بليتها واصاب البلاء من ابصر فيها واخطا البلاء من عمي عنها وايم الله لتجدن بني امية بكم ارباب سوء بعدي كالناب الضروس تعذم بفيها وتخبط بيدها وتزبن برجلها وتمنع درها لا يزالون بكم حتي لا يتركوا منكم الا نافعا لهم او غير ضاءر بهم ولا يزال بلاءهم حتي لا يكون انتصار احد-- منكم الا ---كانتصار العبد من ربه والصاحب من مستصحبه ترد عليكم فتنتهم شوهاء مخشية وقطعا جاهلية ليس فيها منار هدي ولا علم يري نحن اهل البيت منها بمنجاة ولسنا فيها بدعاة ثم يفرجها الله عنكم كتفريج الاديم بمن يسومهم خسفا ويسوقهم عنفا ويسقيهم بكاس-	174	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms13933	true	3605015054595476629	110	222	601	1187	1616	300	الا ان اخوف الفتن عندي عليكم فتنة بني امية فانها فتنة عميا- مظلمة عمت خطتها وخصت بليتها واصاب البلاء من ابصر فيها واخطا البلاء من عمي عنها وايم الله لتجدن بني امية لكم ارباب سوء بعدي كالناب الضروس تعذم بفيها وتخبط بيدها وتزبن برجلها وتمنع درها لا يزالون بكم حتي لا يتركوا منكم الا نافعا لهم او غير ضاءر ----ولا يزال بلاءهم حتي لا يكون انتصار احدكم منهم الا مثل انتصار العبد من ربه والصاحب من مستصحبه ترد عليكم فتنتهم شوهاء مخشية وقطعا جاهلية ليس فيها منار هدي ولا علم يري نحن اهل البيت منها بمنجاة ولسنا فيها بدعاة ثم يفرجها الله عنهم كتفريج الاديم بمن يسومهم خسفا ويسوقهم عنفا ويسقيهم بكاس	13933	-1991811573852583144	576	1120.0	466	591	97.46192932128906	105	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms212	false	-7689554678444290837	227	286	1223	1524	1593	300	النبي صلي الله عليه وسلم وثلاثون سنة بعد وفاة رسول الله ويقول-------------------------------------------------------- ابن شهراشوب في المناقب قبض صلوات الله عليه قتيلا في مسجد الكوفة وقت التنوير ليلة الجمعة لتسع عشرة ليلة مضين من شهر رمضان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبقي يومين الي نحو الثلث من الليل وله يومءذ خمس وستون سنة في قول الصادق عليه السلام وقالت العامة بل له ثلاث وستون سنة	212	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms14112	true	-2214327059061929322	201	295	1035	1532	1553	300	النبي صلي الله عليه واله بمظلوميتهم عليهم السلام باب كيفية شهادته عليه السلام ووصيته وغسله والصلاة عليه ودفنه 1 مناقب ابن شهراشو-----------ب قبض صلوات الله عليه قتيلا في مسجد الكوفة وقت التنوير ليلة الجمعة لتسع عشرة ليلة مضين من شهر رمضان علي يدي عبد الرحمن بن ملجم المرادي لعنه الله وقد عاونه وردان بن مجالد من تيم الرباب وشبيب بن بجرة والاشعث بن قيس وقطام بنت الاخضر فضربه سيفا علي راسه مسموما فبقي يومين الي نحو الثلث من الليل وله يومءذ خمس وستون سنة في قول الصادق عليه السلام وقالت العامة------ ثلاث وستون سنة	14112	-1991811573852583144	246	423.0	197	514	47.859920501708984	45	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms244	false	-5909539280418103922	168	228	922	1238	1598	300	يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين خوضا تقولون قتل امير المءمنين قتل امير المءمنين الا لا تقتلن بي الا قاتلي انظر-وا اذا انا --مت من ضربته هذه فاضربوه ضربة بضربة ولا يمثل بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول اياكم والمثلة ولو بالكلب العقور ومن كتاب له عليه السلام الي عماله علي- الخراج	244	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms14151	true	-6831297898306430266	63	117	305	586	1508	300	يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين----- تقولون قتل امير المءم------------------نين الا لا يقتل- بي الا قاتلي انظر يا حسن ان انامت من ضربتي هذه فاضرب-ه ض------ربة ولا تمثل بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله----- يقول اياكم والمثلة ولو بالكلب العقور ---فلما قبض عليه السلام بعث الحسن عليه السلام	14151	-1991811573852583144	250	422.5	199	320	78.125	37	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms244	false	-5909539280418103922	49	142	271	767	1598	300	اوصيكما----- وجميع ----------ولدي واهلي ومن بلغه كتابي بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم----------------------------------------- فاني سمعت ----جدكما صلي الله عليه واله وسلم يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيام الله الله في الايتام فلا تغب-وا افواههم ولا يضيعوا بحض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم ----------------------ما زال----------------------------- يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران لا يسبقكم بالعمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم -لا تخلوه---- ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا والله الله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجهاد باموالكم وانفسكم والسنتكم	244	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms14153	true	5642921482289375177	82	289	403	1459	1512	300	اوصيك يا حسن وجميع اهل بيتي وولد------ي ومن بلغه كتابي بتقوي الله ربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله ي-----قول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام وان المبيرة الحالقة للدين فساد ذات البين ولا قوة الا بالله العلي العظيم انظروا ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب الله الله في الايتام فلا تغيروا افواههم ولا تضيعوا بحضرتكم فقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من عال يتيما حتي يستغني اوجب الله عز وجل له بذلك الجنة كما اوجب الله لاكل مال اليتيم النار الله الله في القران فلا يسبقكم الي العمل به احد غيركم -الله الله في جيرانكم فان النبي صلي الله عليه واله اوصي بهم وما زال رسول الله صلي الله عليه واله يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم -الله الله------------------------------------------------------------------------------------- في بيت ربكم فلا يخلو منكم ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا و ادني ما يرجع به من امه ان يغفر له ما سلف الله الله في الصلاة فانها خير العمل وانها عمود دينكم الله الله في الزكاة فانها تطفء غضب ربكم الله الله في شهر رمضان فان صيامه جنة من النار الله الله في الفقراء والمساكين فشاركوهم في معاءشكم الله الله في الجهاد باموالكم وانفسكم والسنتكم	14153	-1991811573852583144	342	530.5	274	1154	29.636049270629883	53	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms244	false	-5909539280418103922	15	231	79	1250	1598	300	للحسن والحسين عليهما السلام لما ضربه ابن ملجم لعنه الل--------ه اوصيكما بتقوي الله وا--لا تبغيا الدنيا وان بغتكما ولا تاسفا علي شء منها زوي عنكما وقولا ل-لحق واعملا للاجر- وكونا للظالم خصما وللمظلوم عونا اوصيكما وجميع ولدي واهلي ومن بلغه كتابي بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم فاني سمعت جدكما صلي الله عليه واله وسلم يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام الله الله في الايتام فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم ما زال يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران لا يسبقكم بالعمل به غير-كم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم لا تخلوه ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا والله الله في الجهاد باموالكم وانفسكم والسنتكم في سبيل الله وعليكم بالتواصل والتباذل واياكم والتدابر والتقاطع لا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي عليكم -شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم ثم قال يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين خوضا تقولون قتل امير المءمنين قتل امير المءمنين الا لا تقتلن بي الا قاتلي انظروا اذا انا مت من ضربته هذه فاضربوه ضربة بضربة ولا يمثل بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول اياكم والمثلة ولو بالكلب العقور ومن كتاب له ع-----------------------------ليه السلام الي عماله علي الخراج من عبد الله	244	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms14159	true	-2733149866382519999	75	292	384	1559	1606	300	للحسن والحسين عليهما السلام لما ضربه ابن ملجم لعنه الله و اخزاه اوصيكما بتقوي الله وان لا تبغيا الدنيا وان بغتكما ولا تاسفا علي شء منها زوي عنكما وقولا بالحق واعملا للاخرة وكونا للظالم خصما وللمظلوم عونا اوصيكما وجميع ولدي واهلي ومن بلغه كتابي بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم فاني سمعت جدكما صلي الله عليه واله ي-----قول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام الله الله في الايتام فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانه- وصية نبيكم ما زال يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران لا يسبقكم بالعمل به غير كم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم لا تخلوه ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا والله الله في الجهاد باموالكم وانفسكم والسنتكم في سبيل الله وعليكم بالتواصل والتباذل واياكم والتدابر والتقاطع لا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي عليكم اشراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم ثم قال يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين خوضا تقولون قتل امير المءم------------------نين الا لا يقتلن بي الا قاتلي انظروا اذا انا-مت من ضربته هذه فاضربوه ضربة بضربة ولا يمثل بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله ي-----قول اياكم والمثلة ولو بالكلب العقور بيان بغاه طلبه وزواه عنه قبضه وصرفه قوله عليه السلام الله الله -اي اتقوا-------- الله	14159	-1991811573852583144	1105	2118.5	901	1214	91.02141571044922	191	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms243	false	6377587465362702995	87	151	458	837	1668	300	خطبة له عليه السلام في عجيب صنعة الكون وكان من اقتدار جبروته وبديع لطاءف صنعته ان جعل من ماء البحر الزاخر المتراكم المتقاصف يبسا جامدا ثم فطر منه اطباقا ففتقها سبع سماوات بعد ارتتاقها فاستمسكت بامره وقامت علي حده وارسي ارضا يحملها الاخضر المثعنجر والقمقام المسخر--- ذل لامره واذعن لهيبته ووقف الجاري منه لخشيته وجبل جلاميدها ونشوز متونها واطوادها فارساها في مراسيها والزمها قرارتها	243	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms17723	true	890086698030936976	234	293	1145	1497	1532	300	خطبة له عليه السلام------------------- وكان من اقتدار جبروته وبديع لطاءف صنعته ان جعل من ماء البحر الزاخر المتراكم المتقاصف يبسا جامدا ثم فطر منه اطباقا ففتقها سبع سماوات بعد ارتتاقها فاستمسكت بامره وقامت علي حده----------- يحملها الاخضر المثعنجر والقمقام المسخر قد ذل لامره واذعن لهيبته ووقف الجاري منه لخشيته وجبل جلاميدها ونشوز متونها واطوادها فارساها في مراسيها والزمها قرارتها	17723	-1991811573852583144	349	670.0	291	382	91.36125946044922	56	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms243	false	6377587465362702995	151	222	837	1237	1668	300	جبالها عن سهولها واساخ قواعدها في متون اقطارها ومواضع انصابها فاشهق قلالها واطال انشازها وجعلها للارض عمادا وارزها فيها اوتادا فسكنت علي حركتها من ان تميد باهلها او تسيخ بحملها او تزول عن مواضعها فسبحان من امسكها بعد موجان مياهها واجمدها بعد رطوبة اكنافها فجعلها لخلقه مهادا وبسطها لهم فراشا فوق بحر لجي راكد لا يجري وقاءم لا يسري تكركره الرياح العواصف وتمخضه الغمام الذوارق ان في ذلك لعبرة لمن يخشي	243	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms17724	true	2515405611141035981	2	73	12	412	1647	300	جبالها عن سهولها واساخ قواعدها في متون اقطارها ومواضع انصابها فاشهق قلالها واطال انشازها وجعلها للارض عمادا وارزها فيها اوتادا فسكنت علي حركتها من ان تميد باهلها او تسيح بحملها او تزول عن مواضعها فسبحان من امسكها بعد موجان مياهها واجمدها بعد رطوبة اكنافها فجعلها لخلقه مهادا وبسطها لهم فراشا فوق بحر لجي راكد لا يجري وقاءم لا يسري تكركره الرياح العواصف وتمخضه الغمام الذوارف ان في ذلك لعبرة لمن يخشي	17724	-1991811573852583144	398	794.0	327	400	99.5	69	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms177	false	8477994381273758817	137	158	709	830	1598	300	ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم عن اقتحام السدود المضروبة دون الغيوب الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب	177	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms17777	true	-5688071877679778558	244	265	1259	1379	1556	300	ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم عن اقتحام السد-د المضروبة دون الغيوب الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب	17777	-1991811573852583144	120	235.0	99	121	99.17355346679688	20	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms177	false	8477994381273758817	0	73	0	377	1598	300	المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن الذي ليس لصفته حد محدود ولا نعت موجود ولا وقت معدود ولا اجل محدود فطر الخلاءق بقدرته ونشر الرياح برحمته ووتد بالصخور ميدان ارضه اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه كاءن لا عن حدث وموجود لا عن عدم مع كل شء لا بمقارنة وغير كل شء لا بمزايلة	177	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms17833	true	-8241036919070481526	79	203	416	1022	1587	300	المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفتن الذي ليس لصفته حد محدود ولا نعت موجود ولا وقت معدود ولا اجل ممدود فطر الخلاءق بقدرته ونشر الرياح برحمته ووتد بالصخور ميدان ارضه اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علي م فقد اخلي منه كاءن لا عن حدث مو-جود لا عن عدم مع كل شء لا بمقارنة وغير كل شء لا بمزايلة	17833	-1991811573852583144	372	738.0	299	607	61.28500747680664	69	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms237	false	-148063815306252545	232	300	1127	1461	1461	300	ومن كلام له عليه السلام يحرم تعلم التنجيم قال لبعض اصحابه لما عزم علي المسير الي الخوارج فقال له يا امير المءمنين ان سرت في هذا الوقت خشيت ا--لا تظفر بمرادك من طريق علم النجوم -قال عليه السلام اتزعم انك تهدي الي الساعة----- من سار فيها صرف عنه السوء وتخوف من الساعة التي من سار فيها حاق به الضر فمن صدقك بهذا فقد كذب القران واستغني عن الا--عانة-	237	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms18204	true	-281994821941746880	230	294	1170	1481	1512	300	-من كلام له قاله----------------------------- لبعض اصحابه لما عزم علي المسير الي الخوارج فقال له يا امير المءمنين ان سرت في هذا الوقت خشيت ان لا تظفر بمرادك من طريق علم النجوم فقال عليه السلام اتزعم انك تهدي الي الساعة التي من سار فيها صرف عنه السوء -تخوف--- الساعة التي من سار فيها حاق به الضر فمن صدقك بهذا فقد كذب القران واستغني عن الاستعانة	18204	-1991811573852583144	297	537.0	236	345	86.08695983886719	57	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms238	false	1469162081670166663	5	65	26	348	1643	300	المكروه وتبتغي في قولك للعامل بامرك ان يوليك الحمد دون ربه لانك بزعمك انت هديته الي الساعة التي نال فيها النفع وامن----- الضر ثم اقبل عليه السلام علي الناس فقال ايها الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر فانها تدعو الي الكهانة والمنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار سيروا علي اسم الله	238	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms18205	true	-5469406780726308094	0	61	0	326	1565	300	المكروه وتبتغي في قولك للعامل بامرك ان يوليك الحمد دون ربه لانك بزعمك انت هديته الي الساعة التي نال فيها النفع وامن فيها الضر ثم اقبل عليه السلام علي الناس فقال ايها الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر بانها تدعو الي الكهانة -المنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار سيروا علي اسم الله	18205	-1991811573852583144	320	627.0	260	327	97.85932922363281	58	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms242	false	-2912299278230497280	114	300	616	1638	1638	300	خطبة له عليه السلام يذكر فيها بديع خلقة الخفاش ويبتدءها بحمد الله وتنزيهه حمد الله وتنزيهه الحمد لله الذي انحسرت الاوصاف عن كنه معرفته وردعت عظمته العقول فلم تجد مساغا الي بلوغ غاية ملكوته هو الله------ الحق المبين احق وابين مما تري العيون لم تبلغه العقول بتحديد فيكون مشبها ولم تقع عليه الاوهام بتقدير فيكون ممثلا خلق الخلق علي غير تمثيل ولا مشورة مشير ولا معونة معين فتم خلقه بامره واذعن لطاعته فاجاب ولم يدافع وانقاد ولم ينازع خلقة الخفاش ومن لطاءف صنعته وعجاءب خلقته ما ان ارانا من غوامض الحكمة في هذه الخفافيش التي يقبضها الضياء الباسط لكل شء ويبسطها الظلام القابض لكل حي وكيف عشيت اعينها عن ان تستمد من الشمس المضيءة نورا تهتدي به في مذاهبها وتتصل بعلانية برهان الشمس الي معارفها وردعها بتلال-ء ضياءها عن المضي في سبحات اشراقها واكنها في مكامنها عن الذهاب في بلج اءتلاقها فهي مسدلة الجفون بالنهار علي احداقها وجاعلة الليل سراجا تستدل به في التماس ارزاقها فلا يرد ابصارها اسداف ظلمته ولا تمتنع من المضي فيه لغسق دجنته فاذا القت الشمس قناعها وبدت اوضاح نهارها ودخل من اشراق نورها علي الضباب في وجارها اطبقت الاجفان علي ماقيها-	242	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms20077	true	-6910182829604563909	80	257	408	1378	1604	300	خطبة له عليه السلام يذكر فيها بديع خلقة الخفاش-------------------------------------------- الحمد لله الذي انحسرت الاوصاف عن كنه معرفته وردعت عظمته العقول فلم يجد مساغا الي بلوغ غاية ملكوته هو الله الملك الحق المبين احق وابين مما تري العيون لم تبلغه العقول بتحديد فيكون مشبها ولم تقع عليه الاوهام بتقدير فيكون ممثلا خلق الخلق علي غير تمثيل ولا مشورة مشير ولا معونة معين فتم خلقه بامره واذعن بطاعته فاجاب ولم يدافع وانقاد فلا ينازع------------ ومن لطاءف صنعته وعجاءب خلقته ما--- ارانا من غوامض الحكمة في هذه الخفافيش التي يقبضها الضياء الباسط لكل شء ويبسطها الظلام القابض لكل حي وكيف غشيت اعينها عن ان تستمد من الشمس المضيءة نورا تهتدي به في مذاهبها و-تصل بعلانية برهان الشمس الي معارفها وردعها بتلالوء ضياءها عن المضي في سبحات اشراقها واكنها في مكامنها عن الذهاب في بلج اءتلاقها فهي مسدلة الجفون بالنهار علي احداقها وجاعلة الليل سراجا تستدل به في التماس ارزاقها فلا يرد ابصارها اسداف ظلمته ولا تمتنع من المضي فيه لغسق دجنته فاذا القت الشمس قناعها وبدت اوضاح نهارها ودخل من اشراق نورها علي الضباب في وجارها اطبقت الاجفان علي ماقيها	20077	-1991811573852583144	957	1843.5	782	1030	92.9126205444336	167	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms243	false	6377587465362702995	0	42	0	219	1668	300	وتبلغت بما اكتسبت- من فء------- ظلم لياليها فسبحان من جعل الليل لها نهارا ومعاشا والنهار سكنا وقرارا وجعل لها اجنحة من لحمها تعرج بها عند الحاجة الي الطيران كانها شظايا الاذان غير ذوات ريش ولا قصب الا انك تري مواضع العروق بينة	243	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms20077	true	-6910182829604563909	257	300	1378	1604	1604	300	وتبلغت بما اكتسبته من المعاش في ظلم لياليها فسبحان من جعل الليل لها نهارا ومعاشا والنهار سكنا وقرارا وجعل لها اجنحة من لحمها تعرج بها عند الحاجة الي الطيران كانها شظايا الاذان غير ذوات ريش ولا قصب الا انك تري مواضع العروق بينة-	20077	-1991811573852583144	216	415.0	175	227	95.15418243408203	39	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms243	false	6377587465362702995	42	86	219	454	1668	300	اعلاما لها جناحان لم- يرقا فينشقا ولم يغلظا فيثقلا تطير وولدها لاصق بها لاجء اليها يقع اذا وقعت ويرتفع اذا ارتفعت لا يفارقها حتي تشتد اركانه- ويحمله للنهوض جناحه ويعرف مذاهب عيشه ومصالح نفسه فسبحان الباري لكل شء علي غير مثال خلا من غيره	243	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms20078	true	6738215714862159463	0	44	0	237	1664	300	اعلاما لها جناحان لما يرقا فينشقا ولم يغلظا فيثقلا تطير وولدها لاصق بها لاجء اليها يقع اذا وقعت ويرتفع اذا ارتفعت لا يفارقها حتي تشتد اركانها ويحمله للنهوض جناحه ويعرف مذاهب عيشه ومصالح نفسه فسبحان البارء لكل شء علي غير مثال خلا من غيره	20078	-1991811573852583144	234	457.0	190	237	98.73417663574219	41	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms246	false	-5471488766348137137	201	296	1050	1574	1591	300	وسءل ع------------ن الايمان فقال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الح--------------------كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم	246	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms21417	true	7826250142511660748	199	300	1087	1641	1641	300	وسءل عليه السلام عن الايمان فقال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم-	21417	-1991811573852583144	520	1016.0	426	556	93.52517700195312	90	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms247	false	6612849076353568022	0	163	0	857	1572	300	غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر و-الصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف ال-كافرين ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنء ال--فاسقين وغضب لله غضب الله له وارضاه يوم القيامة -الكفر علي اربع دعاءم علي التعمق والتنازع والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب الي الحق ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق ومن زاغ ساءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيءة وسكر سكر الضلالة ومن شاق وعرت عليه طرقه واعضل عليه امره وضاق عليه مخرجه والشك علي اربع شعب علي التماري والهول والتردد والاستسلام فمن جعل المراء دي-نا لم يصبح ليله ومن هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن تردد في الريب وطءته سنابك الشياطين ومن استسلم لهلكة الدنيا و-الاخرة هلك فيهما--- قال الرضي--------- وبعد هذا كلام تركنا ذكره خوف الاطالة والخروج عن الغرض المقصود في هذا ال-باب فاعل	247	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms21418	true	-5135587005467594720	4	172	18	888	1545	300	غور العلم صدر عن شرايع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر و الصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنء الا فاسقين وغضب لله غضب الله له وارضاه يوم القيامة والكفر علي اربع دعاءم علي التعمق والتنازع والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب الي الحق ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق ومن زاغ ساءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيءة وسكر سكر الضلالة ومن شاق وعرت عليه طرقه واعضل عليه امره وضاق----- مخرجه والشك علي اربع شعب علي التماري والهول والتردد والاستسلام فمن جعل المراء ديدنا لم يصبح ليله ومن هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن تردد في الريب وطءته سنابك الشياطين ومن استسلم لهلكة الدنيا و الاخرة هلك فيهما ثم قال --رضي الله عنه وبعد هذا كلام تركنا ذكره خوف الاطالة والخروج عن الغرض المقصود في هذا الكتاب وقال	21418	-1991811573852583144	843	1616.0	681	877	96.1231460571289	156	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms246	false	-5471488766348137137	202	300	1055	1591	1591	300	عن الايمان فقا-------------------ل الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر من--ها علي اربع شعب علي الشوق والشفق-- والزهد و-الترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان ب--المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الح-----------كمة عرف العبرة ومن عرف العبر------------------------ة فكانما كان في الاو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور الع-لم ومن علم-	246	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms21420	true	8350054062456756548	45	180	288	982	1591	300	عن الايمان فقال ان الله عز وجل جعل الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر من ذلك علي اربع شعب علي الشوق والاشفاق والزهد و الترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق عن النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن را-قب الموت سارع الي الخيرات واليقين----- علي اربع شعب ----تبصرة الفطنة وتاول الحكمة ومعرفة العبرة وسنة الاولين فمن ابصر--- الفطنة عرف الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان مع الاولين واهتدي الي التي هي اقوم ونظر الي من نجا بما نجا ومن هلك بما هلك وانما اهلك الله من هلك بمعصيته وانجا من انجا بطاعته والعدل----- علي اربع شعب غامض---- الفهم وغمر العلم وزهرة الحكم و روضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم	21420	-1991811573852583144	453	783.5	365	716	63.268157958984375	71	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms247	false	6612849076353568022	1	60	4	308	1572	300	العلم صدر عن شراء-----ع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف الكافرين ---------ومن صدق في المواطن قضي ما-- عليه ومن شنء الفاسقين وغضب ------------لله غضب الله له	247	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms21420	true	8350054062456756548	177	241	968	1289	1591	300	العلم ومن علم عرف شرايع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد ع-----لي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم ان-ف المنافق وامن كيده ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن ش-ء الفاسقين -غضب لله ومن غضب لله غضب الله له	21420	-1991811573852583144	273	488.5	218	332	82.22891235351562	47	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms246	false	-5471488766348137137	206	299	1079	1588	1591	300	علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان ب--المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الح------------كمة عرف العبرة ومن عرف العبر------------------------ة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور- العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور الع-لم ومن	246	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms21448	true	-4057668961834214171	144	243	859	1393	1677	300	علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر----- علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين----- علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما عاش في الاولين والعدل----- علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة- الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن	21448	-1991811573852583144	454	829.0	368	550	82.54545593261719	75	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms247	false	6612849076353568022	1	57	4	296	1572	300	العلم صدر عن شراءع الحكم -------ومن حلم لم يفرط في امره وعاش ف---ي الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر و-الصدق -في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف الكافرين ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنء الفاسقين وغضب لله	247	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms21448	true	-4057668961834214171	241	299	1383	1674	1677	300	العلم ومن عرف----- الحكم لم يضل ومن حلم لم يفرط في امره وعاش به في الناس حميدا والجهاد ع-----لي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر و الصدق عند المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم ان-ف الكافرين ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنء الفاسقين -غضب لله	21448	-1991811573852583144	270	484.0	216	304	88.81578826904297	47	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms247	false	6612849076353568022	62	146	319	767	1572	300	القيامة الكفر علي اربع دعاءم علي التعمق والتنازع والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب- الي الحق ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق -----------------------------------------------------------------------------------------------------ومن زاغ ساءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيءة وسكر سكر الضلالة ومن شاق وع-رت عليه طر-قه واعضل عليه امره وضاق عليه مخرجه -----------------------------------------------والشك علي اربع شعب علي التماري والهول والتردد والاستسلام فمن جعل المراء دينا لم يصبح ليله ومن هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن تردد في الريب ------------------------------وطءته سنابك الشياطين ومن استسلم لهلكة الدنيا والاخرة هلك فيهما	247	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms21449	true	-492036301306233007	91	206	470	1081	1585	300	الكريم والغلو علي اربع شع--ب علي التعمق والتنازع والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينته الي الحق ولم يزدد الا غرقا في الغمرات لا تنحبس عنه فتنة الا غشيته اخري فهو يهوي في امر مريج ومن نازع وخاصم قطع بينهم الفشل وبلي امرهم من طول اللجاج ومن زاغ ساءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيءة وسكر سكر الضلال -ومن شاق اعورت عليه طريقه واعترض ----امره وضاق----- مخرجه وحري ان ينزع من دينه من اتبع غير سبيل المءمنين والشك علي اربع شعب علي المرية- والهول والتردد والاستسلام فباي الاء ربك يتماري الممترون ---ومن هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن تردد في --ريبه سبقه الاولون وادركه الاخرون ووطءته سنابك الشياطين ومن استسلم لهلكة الدنيا والاخرة هلك فيهما	21449	-1991811573852583144	346	552.5	280	629	55.00794982910156	53	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms245	false	7254360928280711605	126	222	647	1169	1571	300	عليه السلام كن في الفتنة كابن اللبون لا ظهر فيركب ولا ضرع فيحلب ازري بنفسه من استشعر الطمع ورضي بالذل من كشف عن ضره وهانت عليه نفسه من امر عليها لسانه البخل عار والجبن منقصة والفقر يخرس الفطن عن حجته والمقل غريب في بلدته والعجز افة والصبر شجاعة والزهد ثروة والورع جنة -نعم القرين الرضا والعلم وراثة كريمة والاداب حلل مجددة والفكر مراة صافية -صدر العاقل صندوق سره والبشاشة حبالة المودة والاحتمال قبر العيوب او ------------والمسالمة خباء العيوب ومن رضي عن نفسه كثر الساخط عليه الصدقة دواء منجح واعمال العباد في عاجلهم نصب اعينهم في اجلهم	245	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms21808	true	-7202320080682121377	226	287	1159	1511	1572	300	عليه السلام كن في الفتنة كابن اللبون لا ظهر فيركب ولا ضرع فيحلب وقال عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصبر شجاعة والزهد ثروة والورع جنة ونعم القرين الرضا والعلم وراثة كريمة والاداب حلل مجددة والفكر مراة صافية وصدر العاقل صندوق سره والبشاشة حبالة المودة والاحتمال قبر العيوب وفي رواية اخري والمسالمة خب-ء العيوب و-------------------------------الصدقة دواء منجح واعمال العباد في عاجلهم نصب اعينهم في اجلهم	21808	-1991811573852583144	320	568.0	264	536	59.70149230957031	50	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms246	false	-5471488766348137137	205	300	1071	1591	1591	300	الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق-- والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استها-ن بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الح------------كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور- العلم وزهرة الحكم- ورساخة الحلم فمن فهم علم غور العلم ومن علم-	246	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms22521	true	3860930313503356891	160	255	870	1390	1623	300	الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر----- علي اربع شعب علي الشوق والاشفاق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا --تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات واليقين----- علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما عاش في الاولين والعدل----- علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكمة وروضة- الحلم فمن فهم فسر جمل العلم ومن علم	22521	-1991811573852583144	471	855.5	382	539	87.38404083251953	76	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms247	false	6612849076353568022	1	49	4	258	1572	300	العلم صدر عن شراءع----- الحكم ومن حلم------ لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف الكافرين ومن صدق في المواطن	247	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms22521	true	3860930313503356891	252	300	1376	1623	1623	300	العلم ومن علم شرع غراءب الحكم ومن كان حكيما لم يفرط في امر يليه ف-ي الناس------ والجهاد ع-----لي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم ان-ف المنافق -ومن صدق في المواطن-	22521	-1991811573852583144	208	360.0	168	265	78.49056243896484	32	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms247	false	6612849076353568022	62	146	319	767	1572	300	القيامة الكفر علي اربع دعاءم علي التعمق والتنازع والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب الي الحق ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق ومن زاغ سا-------------------------------------------------------------------------------------------------ءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيءة وسكر سكر الضلالة ومن شاق وع---------------رت عليه طرقه واعضل عل-يه امره وضاق عليه مخرجه ---------------------------------------------والشك علي اربع شعب علي التماري والهول -------والتردد والاستسلام فمن جعل المراء دينا لم يصبح ليله ومن هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن تردد في الريب وطء-----------------------------ته سنابك الشياطين ومن استسلم لهلكة الدنيا والاخرة هلك فيهما	247	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms22522	true	4276309562435581711	92	205	472	1083	1602	300	الكريم والعتو علي اربع شع--ب علي التعمق والتنازع والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب الي الحق ولم يزدد الا غرقا في الغمرات فلم تحتبس عنه فتنة الا غشيته اخري وانخرق دينه فهو يهيم في امر مريج ومن نازع وخاصم قطع بينهم الفشل وذاق وبال امره وساءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيء-----------------ة ومن ساءت عليه الحسنة اعتورت عليه طرقه واعترض عليه امره وضاق عليه مخرجه وحري ان يرجع من دينه ويتبع غير سبيل المءمنين والشك علي اربع شعب علي ---------الهول والريب والتردد والاستسلام فباي الاء ربك يتماري المتمارون ف--من هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن تردد في الريب سبقه الاولون وادركه الاخرون وقطعته سنابك الشياطين ومن استسلم لهلكة الدنيا والاخرة هلك في-ما	22522	-1991811573852583144	322	509.5	259	642	50.15576171875	50	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms247	false	6612849076353568022	64	135	333	698	1572	300	علي اربع دعاءم علي التعمق -------والتنازع---- والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب الي الحق ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن زاغ ساءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيءة وسكر سكر الضلالة ومن شاق وع-رت عليه طرقه واعضل ع-ليه امره وضاق عليه مخرجه --------------------------والشك علي اربع شعب علي ال------------------------------------------------------------------تماري و--------------------------الهول-------- والتردد والاستسلام فمن جعل المراء دينا لم يصبح ليله ومن هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن تردد في	247	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms22543	true	-6744624065065566542	190	300	981	1547	1547	300	علي اربع شع--ب علي التعمق بالراي والتنازع فيه والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب الي الحق ولم يزدد الا غرقا في الغمرات ولم تنحسر عنه فتنة الا غشيته اخري وانخرق دينه فهو يهوي في امر مريج ومن نازع في الراي وخاصم شهر بالعثل من طول اللجاج ومن زاغ قبحت عنده الحسنة وحسنت عنده السيء-----------------ة ومن شاق اعورت عليه طرقه واعترض عليه امره فضاق----- مخرجه اذا لم يتبع سبيل المءمنين والشك علي اربع شعب علي المرية والهوي والتردد والاستسلام وهو قول الله عز وجل فباي الاء ربك تتماري وفي رواية اخري علي المرية والهول من الحق والتردد والاستسلام للجهل واهله ف---------------------من هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن امتري في	22543	-1991811573852583144	256	343.5	204	611	41.89852523803711	40	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms247	false	6612849076353568022	62	146	319	767	1572	300	القيامة الكفر علي اربع دعاءم علي التعمق والتنازع والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب الي الحق ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق ومن زاغ سا----------------------------------------------------------------------------------------------------ءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيءة وسكر سكر الضلالة ومن شاق وع---------------رت عليه طرقه واعضل عل-يه امره وضاق عليه مخرجه ---------------------------------------------والشك علي اربع شعب علي التماري والهول -------والتردد والاستسلام فمن جعل المراء دينا لم يصبح ليله ومن هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن تردد في الريب وطء-----------------------------ته سنابك الشياطين ومن استسلم لهلكة الدنيا والاخرة هلك فيهما	247	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms22546	true	-5910613106950110743	27	140	121	735	1549	300	الكريم والعتو علي اربع شع--ب علي التعمق والتنازع والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب الي الحق ولم يزدد الا غرقا في الغمرات فلم تحتبس منه فتنة الا غشيته اخري وانخرق دينه فهو يهيم في امر مريج ومن نازع وخاصم قطع بينهم الفشل وذاقوا وبال امرهم وساءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيء-----------------ة ومن ساءت عليه الحسنة اعتورت عليه طرقه واعترض عليه امره وضاق عليه مخرجه وحري ان يرجع من دينه ويتبع غير سبيل المءمنين والشك علي اربع شعب علي ---------الهول والريب والتردد والاستسلام فباي الاء ربك تتماري المتمارون ف--من هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن تردد في الريب سبقه الاولون وادركه الاخرون وقطعته سنابك الشياطين ومن استسلم لهلكة الدنيا والاخرة هلك في-ما	22546	-1991811573852583144	323	505.0	260	645	50.077518463134766	50	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms239	false	2904608537896117332	0	47	0	221	1471	300	ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله تعالي لا مالا حمل ولا بناء نقل ومن غيرها تري ان -------------المرحوم مغبوط والمغبوط مرحوم ليس ذلك- الا نعيما ذل وبءسا نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي امله فيقطعه حضور---- اجله فلا	239	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms22810	true	1994581959230207817	165	202	813	993	1485	300	ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ومن عبرها انك-------------------------------------------- تري المغبوط مرحوما والمرحوم مغبوطا-------------- ليس منها الا نعيم زال وبءس- نزل ومن غيرها ان المرء يشرف علي امله فيختطفه من دونه اجله قال	22810	-1991811573852583144	128	189.5	98	239	53.55648422241211	22	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms246	false	-5471488766348137137	149	202	797	1055	1591	300	يا ابن ادم اذا رايت ربك سبحانه يتابع عليك نعمه وانت تعصيه فاحذره ما اضمر احد شيءا الا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه امش بداءك ما مشي بك افضل الزهد اخفاء الزهد اذا كنت في ادبار والموت في اقبال فما اسرع الملتقي الحذر الحذر فوالله لقد ستر حتي كانه قد غفر وسءل	246	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms23038	true	4011024558474289085	265	293	1321	1459	1497	300	يا ابن ادم اذا رايت ربك سبحانه يتابع عليك نعمه وانت تعصيه فاحذره وقال عليه السلام في كلام له ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حذر الحذر فوالله لقد ستر حتي كانه--- غفر وقال	23038	-1991811573852583144	110	185.5	85	258	42.635658264160156	19	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms248	false	8236567519768283746	0	21	0	126	126	21	احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه واياك ومصادقة الكذاب فانه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب-	248	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms23222	true	-8543714845478029754	141	162	754	881	1589	300	احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه واياك ومصادقة الكذاب فانه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب	23222	-1991811573852583144	126	247.0	106	127	99.21260070800781	21	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms242	false	-2912299278230497280	25	110	145	600	1638	300	ومن كلام له عليه السلام في وضع المعروف في اهله وغير اهله المعروف في غير اهله وليس لواضع المعروف في غير حقه وعند غير اهله من الحظ فيما اتي الا محمدة اللءام وثناء الاشرار ومقالة الجهال ما دام منعما عليهم ما اجود يده وهو عن ذات الله بخيل مواضع المعروف فمن اتاه الله مالا فليصل به القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به الاسير والعاني وليعط منه الفقير والغارم وليصبر نفسه علي الحقوق والنواءب ابتغاء الثواب فان فوزا بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة	242	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms23416	true	-2448498761353338962	122	194	575	963	1467	300	ومن كلام له عليه السلام----------------------------------------------------- وليس لواضع المعروف في غير حقه وعند غير اهله من الحظ فيما اتي الا محمدة اللءام وثناء الاشرار ومقالة الجهال ما دام منعما عليهم ما اجود يده وهو عن ذات الله بخيل-------------- فمن اتاه الله مالا فليصل به القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به الاسير والعاني وليعط منه الفقير والغارم وليصبر نفسه علي الحقوق والنواءب ابتغاء الثواب فان فوزا بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة	23416	-1991811573852583144	388	752.5	316	455	85.27472686767578	70	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms244	false	-5909539280418103922	49	80	271	437	1598	300	اوصيكما وجميع ولدي واهلي ومن بلغه كتابي بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم فاني سمعت جدكما---------- صلي الله عليه واله وسلم يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام	244	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms23437	true	3342108023062610459	155	187	763	934	1571	300	اوصيكما وجميع ولدي واهلي ومن بلغه كتابي بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم فاني سمعت جدكما رسول الله صلي الله عليه واله----- يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام	23437	-1991811573852583144	161	306.5	131	176	91.4772720336914	29	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms237	false	-148063815306252545	5	72	24	351	1461	300	ان الوفاء توام الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه وما يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين ومن كلام له --------------عليه السلام	237	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms23500	true	-8400734868609450154	71	139	378	718	1566	300	ان الوفاء توام الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه وما يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما-لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين 20 مشكاة الانوار عن الرضا عليه السلام	23500	-1991811573852583144	316	608.5	252	341	92.66862487792969	62	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms237	false	-148063815306252545	20	67	94	327	1461	300	ولقد اصبحنا في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي --عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين	237	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms23669	true	8592194788910448213	47	91	244	474	1633	300	ولقد اصبحنا في زمان--- اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما-لهم قاتلهم الله قد-يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي العين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين	23669	-1991811573852583144	228	434.5	184	235	97.02127838134766	40	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms244	false	-5909539280418103922	224	274	1217	1453	1598	300	-----الي عماله علي الخراج -----------------------من عبد الله علي امير المءمنين الي اصحاب الخراج اما بعد فان- من لم يحذر ما هو صاءر اليه لم يقدم لنفسه ما- يحرزه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واعلموا ان---- ما كلفتم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسير وان ثوابه كب-ير ولو لم يكن فيما نهي الله عنه من البغي والعدوان عقاب يخاف لكان في	244	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms23729	true	2580476671954649707	186	300	904	1460	1460	300	وكتب الي ام----راء الخراج بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله علي امير المءمنين الي امراء الخراج اما بعد فانه من لم يحذر ما هو صاءر اليه لم يقدم لنفسه ولم يحرزها ومن اتبع هواه وانقاد له فيما لم يعرف نفع عاقبته عما قليل ليصبحن من النادمين الا وان اسعد الناس في الدنيا من عدل عما يعرف ضره وان اشقاهم من اتبع هواه فاعتبروا واعلموا ان لكم ما قدمتم من خير وما سوي ذلك وددتم لو ان بينكم وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رءوف بالعباد وان عليكم وبال ما فرطتم فيه وان الذي طلب منكم ليسير وان ثوابه لكثير ولو لم يكن فيما نهي----- عنه من الظلم والعدوان عقاب يخاف -كان في-	23729	-1991811573852583144	208	318.0	161	567	36.684303283691406	36	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms178	false	680004802681986296	229	259	1177	1329	1539	300	للناس من امير بر او فاجر يعمل في امرته المءمن ويستمتع فيها الكافر------------------------------------ ويقاتل به العدو وتامن به السبل ويءخذ به للضعيف من القوي حتي يستريح بر ويستراح من فاجر	178	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms23732	true	2584189480970638242	113	150	621	809	1570	300	للناس من امير بر او فاجر يعمل في امرته المءمن ويستمتع فيها الكافر ويبلغ الله فيها الاجل ويجمع به الفء ويقاتل به العدو وتامن به السبل ويءخذ به للضعيف من القوي حتي يستريح بر ويستراح من فاجر	23732	-1991811573852583144	152	301.0	122	188	80.85106658935547	30	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms247	false	6612849076353568022	201	254	1039	1328	1572	300	عليه السلام وقد لقيه عند مسيره الي الشام دهاقين الانبار فترجلوا له واشتدوا بين يديه قال ما هذا الذي صنعتموه فقالوا خلق منا نعظم به امراءنا فقال------------ والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم لتشقون--- علي انفسكم في دنياكم وتشقون به في اخرتكم وما اخسر المشقة وراءها العقاب واربح الدعة معها الامان من النار	247	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms23888	true	1208456938264888649	128	181	648	938	1503	300	عليه السلام وقد لقيه عند مسيره الي الشام دهاقين الانبار فترجلوا له واشتدوا بين يديه---- ما هذا الذي صنعتموه فقالوا خلق منا نعظم به امراءنا فقال عليه السلام والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم لتشقون به علي انفس----------كم وتشقون به في اخرتكم وما اخسر المشقة وراءها العقاب واربح الدعة معها الامان من النار	23888	-1991811573852583144	275	522.5	225	304	90.46052551269531	48	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms246	false	-5471488766348137137	14	51	76	267	1591	300	عليه السلام عن قول الرسول صلي الله عليه واله وسلم غيروا الشيب ولا -تشبهوا باليهود فقال انما قال صلي الله عليه واله وسلم ذلك والدين قل فاما الان وقد اتسع نطاقه وضرب بجرانه فامرء وما اختار وقال	246	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms23921	true	3456734718409534611	53	88	248	429	1499	300	عليه السلام عن قول ال-نبي صلي الله عليه واله----- غيروا الشيب ولا تتشبهوا باليهود فقال انما قال صلي الله عليه واله----- ذلك والدين قل فاما الان وقد اتسع نطاقه وضرب بجرانه فامرء وما اختار بيان	23921	-1991811573852583144	174	318.0	139	192	90.625	30	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms179	false	7278961853185057615	163	230	860	1213	1552	300	ان شر وزراءك من كان للاشرار وزيرا ومن شركهم في الاثام-------------------------- فلا يكون- لك بطانة---------------------------------------------------------------------------------------------------- فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة------------------ وانت واجد فيهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس----------------------------------- عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن-------------------------------------------------- لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه--------------------------------------------------- فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق لك --------------------------واقلهم مساعد---ة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه	179	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms24333	true	-8361586691942657447	174	298	910	1571	1580	300	ان شر وزراءك من كان للاشرار وزيرا ومن شركهم في الاثام وقام بامورهم في عباد الله فلا يكونن لك بطانة تشركهم في امانتك كما شركوا في سلطان غيرك فاردوهم واوردوهم مصارع السوء ولا يعجبنك شاهد ما يحضرونك به فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وعباب كل طمع ودغل وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم ممن قد تصفح الامور فعرف مساويها بما جري عليه منها فاولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه ولم يكن مع غيرك له سيرة اجحفت بالمسلمين والمعاهدين فاتخذ اولءك خاصة لخلو-تك وملاء-ك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق واحوطهم علي الضعفاء بالانصاف واقلهم لك مناظرة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه	24333	-1991811573852583144	314	514.5	251	663	47.36048126220703	56	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms179	false	7278961853185057615	264	300	1384	1552	1552	300	للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك------------------------------------ ممن لا تضيق به --امور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في------ الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم-	179	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms24337	true	-8617698559632460034	125	167	683	896	1596	300	للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك وانفسهم للعلم والحلم والورع والسخاء ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في اثبات الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم	24337	-1991811573852583144	168	306.0	133	213	78.87323760986328	35	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms180	false	-4734363902598422715	0	61	0	328	1622	300	دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخص-م واصبرهم علي تكشف الامور واحز-مهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك------------------------------------ قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيل علت-----------ه وتقل معه حاجته الي الناس و-اعطه من المنزلة عندك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال ل--ه عندك	180	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms24337	true	-8617698559632460034	167	240	896	1275	1596	300	دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصوم واصبرهم علي تكشف الامور و اصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراق ولا يصغي للتبليغ فول قضاءك من كان كذلك وهم قليل ثم اكثر تع-هد قضاءه وافتح له في البذل ما يزيح علته ويستعين به وتقل معه حاجته الي الناس و اعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال اياه عندك	24337	-1991811573852583144	312	562.5	251	380	82.10526275634766	53	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms178	false	680004802681986296	175	197	882	999	1539	300	والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين	178	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms24345	true	-4032874554858882259	50	72	238	353	1510	300	والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسن --	24345	-1991811573852583144	114	224.5	93	117	97.43589782714844	22	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms177	false	8477994381273758817	0	73	0	377	1598	300	المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن الذي ليس لصفته حد محدود ولا نعت موجود ولا وقت معدود ولا اجل محدود فطر الخلاءق بقدرته ونشر الرياح برحمته ووتد بالصخور ميدان ارضه اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه كاءن لا عن حدث وموجود لا عن عدم مع كل شء لا بمقارنة وغير كل شء لا بمزايلة	177	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms24368	true	-9118708463520941211	82	211	464	1093	1608	300	المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن الذي ليس لصفته حد محدود ولا نعت موجود ولا وقت معدود ولا اجل ممدود فطر الخلاءق بقدرته ونشر الرياح برحمته ووتد بالصخور ميدان ارضه اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه و من قال علام فقد اخلي منه كاءن لا عن حدث مو-جود لا عن عدم مع كل شء لا بمقارنة وغير كل شء لا بمزايلة	24368	-1991811573852583144	373	741.0	300	630	59.20634841918945	70	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms237	false	-148063815306252545	67	239	327	1161	1461	300	ومن كلام له عليه السلام وفيه مباحث لطيفة من العلم الالهي الحمد لله الذي لم يسبق له حال حالا فيكون اولا قبل ان يكون اخرا ويكون ظاهرا قبل ان يكون باطنا -كل مسمي بالوحدة غيره قليل وكل عزيز غيره ذليل وكل قوي غيره ضعيف وكل مالك غيره مملوك وكل عالم غيره متعلم وكل قادر غيره يقدر ويعجز -وكل سميع غيره يصم عن لطيف الاصوات ويصمه كبيرها ويذهب عنه ما بعد منها وكل بصير غيره يعمي عن خفي الالوان ولطيف الاجسام وكل ظاهر غيره ب----اطن وكل باطن غيره غير ظاهر لم يخلق ما خلقه لتشديد سلطان ولا تخوف من عواقب زمان ولا استعانة علي ند مثاور ولا شريك مكابر ولا ضد منافر ولكن خلاءق مربوبون وعباد داخرون لم يحلل في الاشياء فيقال هو----- كاءن ولم ينا عنها فيقال هو منها باءن لم يءده خلق ما ابتدا ولا تدبير ما ذرا ولا وقف به عجز عما خلق ولا ولجت عليه شبهة فيما قضي وقدر بل قضاء متقن وعلم محكم وامر مبرم المامول مع النقم والمرجو من- النعم--- ومن كلام له عليه السلام يحرم تعلم	237	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms24370	true	-5500601515003600218	129	298	682	1497	1507	300	ومن خطبة له عليه السلام الحمد ---------------------------------لله الذي لم تسبق له حال حالا فيكون اولا قبل ان يكون اخرا ويكون ظاهرا قبل ان يكون باطنا وكل مسمي بالوحدة غيره قليل وكل عزيز غيره ذليل وكل قوي غيره ضعيف وكل مالك غيره مملوك وكل عالم غيره متعلم وكل قادر غيره يقدر ويعجزه وكل سميع غيره يصم عن لطيف الاصوات ويصمه كبيرها ويذهب عنه ما بعد منها وكل بصير غيره يعمي عن خفي الالوان ولطيف الاجسام وكل ظاهر غيره غير باطن وكل باطن غيره غير ظاهر لم يخلق ما خلقه لتشديد سلطان ولا تخوف من عواقب زمان ولا استعانة علي ند مثاور ولا شريك مكاثر ولا ضد منافر ولكن خلايق مربوبون وعباد داخرون لم يحلل في الاشياء فيقال هو فيها كاءن ولم ينا عنها فيقال هو منها باءن لم يءده خلق ما ابتدا ولا تدبير ما ذرا ولا وقف به عجز عما خلق ولا ولجت عليه شبهة فيما قضي وقدر بل قضاء متقن وعلم محكم وامر مبرم المامول مع النقم -المرهوب مع النعم 10 ومن خطبة له عليه السلام الحمد لله	24370	-1991811573852583144	770	1479.5	608	849	90.69493865966797	152	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms236	false	-8501227232931837311	216	269	1103	1389	1548	300	ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه خلقه وعلمه ف---ان اقل يقولوا حرص علي الملك وان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا	236	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms24383	true	-8563785273370188436	249	300	1383	1656	1656	300	ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح---- ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارض-----------ه فان ان اقل يقولوا حرص علي الملك وان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا-	24383	-1991811573852583144	270	516.5	221	289	93.42560577392578	47	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms236	false	-8501227232931837311	269	299	1389	1543	1548	300	والتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي امه بل اندمجت علي مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة--- ومن خطبة له عليه السلام	236	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms24384	true	6428184265987887826	0	30	0	154	1520	300	والتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي امه بل اندمجب علي مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة 21 ومن خطب---ه عليه السلام	24384	-1991811573852583144	150	287.0	121	157	95.5414047241211	27	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms237	false	-148063815306252545	6	68	27	331	1461	300	الوفاء توام الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه وما يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب -وجه الحيلة ودونه- مانع من امر الله------ ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين--- ومن	237	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms24385	true	-8126782359611933845	63	126	314	625	1591	300	الوفاء توام الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه وما يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان--- اتخذ اكثر اهل- الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب بوجه الحيلة ودونها مانع من امر الله تعالي ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين 24 ومن	24385	-1991811573852583144	300	565.5	239	315	95.23809814453125	57	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms205	false	-5908272829028780024	89	218	507	1215	1643	300	اي-ها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة -قلوبهم واه-واءهم ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم-------- اذا دعوتكم الي الجهاد------------------------------------------------------ قلتم كيت وكيت وذيت وذيت اعاليل ب----------------اباطيل و--سالتموني التاخير فعل- ذي الدين المطول---------------- لا يدفع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد والعزم واستشعار الصبر اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتل------------------ون -------------------------المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز بالسهم الاخيب اصبحت -لا اطمع في نصركم ولا اصدق قولكم فرق الله بيني وبينكم و----------------ابدلني بكم من هو خير لي منكم اما انكم ستلقون بعدي ذلا شاملا وسي-فا قاطعا واثر------ة يتخذها الظالم ف---يكم سنة فيفرق جماعتكم ويبكي عيونكم ويدخل الفقر بيوت--------كم وتتمنون عن قليل ا-------نكم رايتموني فنصرتموني فستعلمون حق ما اقول ولا يبعد الله الا من ظلم	205	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms24386	true	7087182118999301480	8	156	45	861	1626	300	ايتها الفءة المجتمعة ابدانهم المتفرقة اديانهم انه والله ما غرت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهن الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم المرتاب اذا دعوتكم الي امر فيه صلاحكم والذب عن حريمكم اعتراكم الفشل وجءتم بالعلل ثم قلتم كيت وكيت وذيت وذيت اعاليل باضاليل واقوال الاباطيل ثم سالتموني التاخير دفاع ذي الدين المطول هيهات هيهات انه لا يدفع الضيم الذ--ل ولا يدرك الحق الا بالجد فخبروني يا اهل العراق -------------------------مع اي امام بعدي تقاتلون ام اية دار تمنعون الذليل والله من نصرتموه والمغرور------ من غررتموه و-----------------------------اصبحت ولا اطمع في نصركم ولا اصدق قولكم فرق الله بيني وبينكم وابدلكم بي غيري وابدلني بكم من هو خير لي منكم اما انه- ستلقون بعدي ذلا شاملا وسيوفا قاطعة واثرة قبيحة يتخذها الظالمون عليكم سنة فت--------------بكي عيونكم ويدخل الفقر بيوتكم وقلوبكم وتتمنون في بعض حالاتكم انكم رايتموني فنصرتموني و ارقتم دماءكم دوني فلا يبعد الله الا من ظلم	24386	-1991811573852583144	551	859.5	442	893	61.70212936401367	79	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms245	false	7254360928280711605	140	222	716	1169	1571	300	بنفسه من استشعر الطمع ورضي ب-الذل من كشف عن ضره وهانت عليه نفسه ------------------------من امر عليها لسانه------------------------------------------------- البخل عار والجبن منقصة --------------------------------------------------------والفقر يخرس الفطن عن حجته والمقل غريب في بلدته والعجز افة والصبر شجاعة والزهد ثروة والورع جنة نعم القرين الرضا والعلم وراثة كريمة والاداب حلل مجددة ---------------------------------------------والفكر مراة صافية صدر العاقل صندوق سره والبشاشة حبالة المودة والاحتمال قبر العيوب او والمسالمة خباء العيوب ومن رضي عن نفسه كثر الساخط عليه الصدقة دواء منجح واعمال العباد في عاجلهم نصب اعينهم في اجلهم	245	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms24483	true	3017337019485521418	102	184	554	989	1606	300	بنفسه من استشعر الطمع ورضي ب الذل من كشف عن ضره وهانت عليه نفسه من اطلع علي سره واهلكها من امر عليه- لسانه الشره جزار الخطر من اهوي الي متفاوت خذلته الرغبة البخل عار والجبن منقصة والورع جنة والشكر ثروة والصبر شجاعة والمقل غريب في بلده والفقر يخرس الفطن عن حجته و-------------------------------------------------------------------نعم القرين الرضي الاد---------------------ب حلل -جدد ومرتبة الرجل عقله وصدره خزانة سره والتثبت حزم والفكر مراة صافية والحلم سجية فاضلة و------------------------------------------------------------------------------------------------------الصدقة دواء منجح واعمال القوم- في عاجلهم نصب اعينهم في اجلهم	24483	-1991811573852583144	231	347.5	186	628	36.78343963623047	40	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms239	false	2904608537896117332	0	61	0	293	1471	300	ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله تعالي لا ما-لا حمل ولا بناء نقل ومن غيرها---- تري ان -------------المرحوم مغبوط والمغبوط مرحوم ليس ذلك-- الا نعيما ذل وبءسا نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي امله فيقطعه حضور اجله فلا امل يدر-ك ولا مءمل يتر-ك فسبحان الله ما اغر سرورها واظما ريها واضحي فيءها	239	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms24496	true	-4785925338194998375	22	82	119	409	1528	300	ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله------ لا ما لا حمل ولا بناء نقل ومن غيرها انك تري المغبوط مرحوما والمرحوم مغبوطا-------------- ليس بينهم الا نعيم زال وبءس- نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي امله فيتخطفه---- اجله فلا امل مدروك ولا مءمل متروك فسبحان الله ما اعز سرورها واظما ريها واضحي فيءها	24496	-1991811573852583144	250	416.5	195	315	79.36508178710938	47	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms244	false	-5909539280418103922	49	159	271	878	1598	300	اوصيكما----- وجميع ولدي واهل----ي ومن بلغه كتابي------------ بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم----------------------------------------- فاني سمعت ----جدكما صلي الله عليه واله وسلم يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصيام الله الله في الايتام فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم------------------------- ما زال يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران لا يسبقكم بالعمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم -لا تخلوه---- ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا والله الله ف---------------------------------------------------ي الجهاد باموالكم وانفسكم والسنتكم في سبيل الله وعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم بالتواصل والتباذل واياكم والتدابر والتقاطع ----------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي	244	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms24528	true	172895398820258285	3	300	16	1551	1551	300	اوصيك يا حسن وجميع ولدي واهل بيتي ومن بلغه كتابي من المءمنين بتقوي الله ربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله ي-----قول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصوم وان المبيرة وهي الحالقة للدين فساد ذات البين ولا قوة الا بالله انظروا ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب الله الله في الايتام -------------------لا يضيعوا بحضرتكم فقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من عال يتيما حتي يستغني اوجب الله له بذلك الجنة كما اوجب لاكل مال اليتيم النار الله الله في القران فلا يسبقنكم الي العلم به غيركم -الله الله في جيرانكم فان رسول الله صلي الله عليه واله اوصي بهم ما زال يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم -الله الله------------------------------------------------------------------------------------- في بيت ربكم فلا يخلو منكم ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا وادني ما يرجع به من امه ان يغفر له ما سلف الله الله في الصلاة فانها خير العمل انها عماد دينكم الله الله في الزكاة فانها تطفء غضب ربكم الله الله في صيام شهر رمضان فان صيامه جنة من النار الله الله في الفقراء والمساكين فشاركوهم في معاءشكم الله الله في الجهاد باموالكم وانفسكم والسنتكم فانما يجاهد رجلان امام هدي او مطيع له مقتد بهداه الله الله في ذرية نبيكم لا تظلمن بين اظهركم وانتم تقدرون علي المنع عنهم الله الله في اصحاب نبيكم الذين لم يحدثوا حدثا ولم ياووا محدثا فان رسول الله صلي الله عليه واله اوصي بهم ولعن المحدث منهم ومن غيرهم والمءوي للمحدثين الله الله في النساء وما ملكت ايمانكم فان اخر ما تكلم به نبيكم ان قال اوصيكم بالضعيفين النساء وما ملكت ايمانكم الصلاة الصلاة الصلاة لا تخافوا في الله لومة لاءم يكفكم من ارادكم وبغي عليكم قولوا للناس حسنا كما امركم الله ولا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي-	24528	-1991811573852583144	393	570.5	318	1647	23.8615665435791	60	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms180	false	-4734363902598422715	122	159	629	855	1622	300	مع-شر الناس ان النساء نواقص الايمان نواق-------------ص الحظوظ نواقص العقول فاما نقصان ايمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام في ايام حيضهن واما نقصان عقولهن فشهادة --امراتين كشهادة --رجل --واحد واما نقصان حظوظهن فمواريثهن علي الانصاف من مواريث الرجال	180	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms25298	true	2472086427602609649	2	39	8	241	1427	300	معاشر الناس ان النساء نواقص الايمان نواقص العقول نواقص الحظوظ------------- فاما نقصان ايمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام في ايام حيضهن واما نقصان عقولهن فشهادة الامراتين كشهادة الرجل الواحد واما نقصان حظوظهن فمواريثهن علي الانصاف من مواريث الرجال	25298	-1991811573852583144	213	392.5	178	246	86.58536529541016	29	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms177	false	8477994381273758817	137	158	709	830	1598	300	ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم----- عن --اقتحام--- السدود المضروبة دون الغيوب -------الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب	177	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms28548	true	5164450535247668169	179	203	896	1033	1500	300	ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله عن الاقتحام في السد-د المضروبة دون الغيوب فلزموا الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب	28548	-1991811573852583144	120	208.5	99	138	86.9565200805664	19	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms242	false	-2912299278230497280	44	110	241	600	1638	300	في غير حقه وعند غير اهله من الحظ فيما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي الا محمدة اللءام وثناء الاشرار ومقالة الجهال ما دام منعما عليهم ما اجود يده وهو عن ذات الله بخيل مواضع المعروف فمن- اتاه الله مالا فليصل به القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به الاسير والعاني وليعط منه الفقير والغارم----------------------------------------------- وليصبر نفسه علي---------- الحقوق والنواءب ابتغاء الثواب فان فوزا بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة	242	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms29981	true	-8870486848333111663	59	153	287	763	1426	300	في غير حقه وعند غير اهله الا حرمه الله شكرهم وكان لغير هم وده فان بقي معه من يوده ويظهر له الشكر فانما هو ملق بكذب يريد التقرب به اليه لينال منه مثل الذي كان ياتي اليه من قبل فان زلت بصاحبه النعل فاحتاج الي معونته او مكافاته فشر خليل والام خدين ومن صن-------------ع المعروف فيما اتاه---------- فليصل به القرابة وليحسن فيه الضيافة وليفك به --------العاني وليعن به ---------الغارم و ابن السبيل والفقراء والمجاهد ين في سبيل الله وليصبر نفسه علي النواءب و الحقوق فان الفوز---------------------- بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة	29981	-1991811573852583144	184	253.5	149	538	34.20074462890625	26	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms243	false	6377587465362702995	233	300	1289	1668	1668	300	فاذا نزلتم بعدو او نزل بكم فليكن معسكركم في -قبيل الاشراف او--- سفاح الجبال او اثناء الانهار كيما يكون لكم ردءا ودونكم مردا ولتكن مقاتلتكم من وجه واحد او اثنين واجعلوا لكم رقباء-- في صياصي الجبال و---------------مناكب الهضاب----------- لءلا ياتيكم العدو من مكان مخافة او امن واعلموا ان مقدمة القوم عيونهم وعيون المقدمة طلاءعهم واياكم والتفرق فاذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ارتحلتم فارتحلوا جميعا واذا غشيكم الليل-	243	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms31238	true	7355258911509290163	198	258	966	1299	1517	300	واذا نزلتم بعدو او نزل بكم فليكن معسكركم في اقبال الش-راف او في سفاح الجبال و--اثناء الانهار كيما تكون لكم ردءا ودونكم مردا ولتكن مقاتلتكم من وجه واحد او اثنين واجعلوا---- رقباءكم في صياصي الجبال وباعلي الشراف وبمناكب الانهار يربءن لكم لءلا ياتيكم --عدو من مكان مخافة او ا-------------------------------------------------------------------من واذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ر--حلتم فار-حلوا جميعا واذا غشيكم الليل	31238	-1991811573852583144	287	487.5	233	412	69.66019439697266	41	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms191	false	5292305436352626040	53	79	299	418	1611	300	واي امرء منكم احس من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد--- اخوانه فشلا فليذب عن اخيه الذ-----------ي فضل---- عليه كما يذب عن نفسه ولا	191	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms31252	true	-976511258194448911	122	152	663	800	1632	300	واي امرء منكم احس من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد من اخوانه فشلا فليذب عن اخيه بفضل نجدته التي فضل بها عليه كما يذب عن نفسه فلو	31252	-1991811573852583144	114	207.5	88	137	83.21167755126953	24	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms240	false	9009858662442971051	154	300	790	1586	1586	300	ومن كلامه عليه السلام قال- لاصحابه في ساحة الحرب بصفين وفيه يعلم اصحابه فنون القتال وادابه واي امرء منكم احس من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد--- اخوانه فشلا فليذب عن اخيه بفضل نجدته التي فضل بها عليه كما يذب عن نفسه فلو شاء الله لجعله مثله ان الموت طالب حثيث لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ان اكرم الموت القتل و-الذي نفس ابن ابي طالب بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي الفراش ----منه وكاني انظر اليكم تكشون كشيش الضباب لا تاخذون حقا ولا تمنعون ضيما قد خليتم والطريق فالنجاة للمقتحم والهلكة للمتلوم و---منه في حثهم علي القتال فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم والمانعين الذمار-	240	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms31252	true	-976511258194448911	115	251	628	1358	1632	300	ومن ك-------------لام قاله لاصحابه في وقت- الحرب------------------------------------------ واي امرء منكم احس من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد من اخوانه فشلا فليذب عن اخيه بفضل نجدته التي فضل بها عليه كما يذب عن نفسه فلو شاء الله لجعله مثله ان الموت طالب حثيث لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ان اكرم الموت القتل و الذي نفس---- ابي طالب بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي الفراش 45 ومنه وكاني انظر اليكم تكشون كشيش الضباب لا تاخذون حقا ولا تمنعون ضيما قد خليتم والطريق فالنجاة للمقتحم والهلكة للمتلوم 46 ومنه------------------- فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم والمانعين الذمار	31252	-1991811573852583144	713	1353.5	582	809	88.13349914550781	126	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms241	false	-2270490914996504212	0	48	0	272	1681	300	منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق هم الذين يحفون براياتهم ويكتنفون-- حفافيها -وراء-ها وامامها ولا يتاخرون عنها فيسلموها ولا يتقدمون عليها فيفردوها اجزا امرء قرنه واسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلموا من	241	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms31252	true	-976511258194448911	251	300	1358	1632	1632	300	منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق هم الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها حفافيها ووراء ها وامامها ل-ا يتاخرون عنها فيسلموها ولا يتقدمون عليها فيفردوها اجزا امرء قرنه واسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلموا من-	31252	-1991811573852583144	269	514.5	222	276	97.4637680053711	45	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms241	false	-2270490914996504212	48	85	272	479	1681	300	سيف الاخرة وانتم لهاميم العرب والسنام الاعظم ان في الفرار موجدة الله والذل اللازم والعار الباقي وان الفار لغير مزيد في عمره ولا محجوز بينه وبين يومه---- الراءح الي الله كالظمان يرد الماء الجنة تحت اطراف العوالي	241	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms31253	true	-6315301493435708138	0	38	0	211	1662	300	سيف الاجلة وانتم لهاميم العرب والسنام الاعظم ان في الفرار موجدة الله والذل اللازم والعار الباقي وان الفار لغير مزيد في عمره ولا محجور بينه وبين يومه وان الراءح الي الله كالظمان يرد الماء الجنة تحت اطراف العوالي	31253	-1991811573852583144	204	398.5	167	211	96.68246459960938	35	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms244	false	-5909539280418103922	40	166	215	915	1598	300	وقولا ل-لحق واعملا للاجر وكونا للظالم خصما وللمظلوم عونا اوصيكما وجميع ولدي واهلي ومن بلغه كتابي بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم فاني سمعت جدكما صلي الله عليه واله وسلم يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام الله الله في الايتام فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم ما زال يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران لا يسبقكم بالعمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم لا تخلوه ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا والله الله في الجهاد باموالكم وانفسكم والسنتكم في سبيل الله وعليكم بالتواصل والتباذل واياكم والتدابر والتقاطع لا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي عليكم -شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم	244	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms31293	true	-3793892066160100125	138	176	725	946	1551	300	وقولا بالحق واعملا للاجر وكونا للظالم خصما وللمظلوم عونا ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه السل---------------------------------------------------ام الله الله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجهاد باموالكم وانفسكم والسنتكم في سبيل الله --------------------------------------------------لا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي عليكم اشراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم	31293	-1991811573852583144	208	357.5	171	702	29.629629135131836	31	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms237	false	-148063815306252545	40	67	193	327	1461	300	الله----- قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه- مانع من امر- الله ونهيه فيدعها راي --عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين	237	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms31549	true	-4297037900103682751	22	46	106	226	1586	300	الله عليك قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونها حاجز من تقوي الل------ه فيدعها راي العين----------------- وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين	31549	-1991811573852583144	105	161.0	82	143	73.42657470703125	18	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms237	false	-148063815306252545	20	67	94	327	1461	300	ولقد اصبحنا في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي --عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين	237	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms31553	true	6886772888133672740	110	156	596	828	1607	300	ولقد اصبحنا في زمان--- اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي العين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين	31553	-1991811573852583144	230	448.5	184	235	97.8723373413086	44	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms241	false	-2270490914996504212	149	300	872	1681	1681	300	ومن خطبة له عليه السلام في ذكر المكاييل والموازين عباد الله انكم وما تاملون من هذه الدنيا اثوياء مءجلون ومدينون مقتضون اجل منقوص وعمل محفوظ فرب داءب مضيع ورب كادح خاسر وقد اصبحتم في زمن لا يزداد الخير فيه الا ادبارا ولا الشر ا----لا اقبالا ولا الشيطان في هلاك الناس الا طمعا فهذا اوان قويت عدته وعمت مكيدته وامكنت فريسته اضرب بطرفك حيث شءت من الناس فهل تبصر الا فقيرا يكابد فقرا او غنيا بدل نعمة الله كفرا او بخيلا اتخذ البخل بحق الله وفرا او متمردا كان باذنه عن سمع المواعظ وقرا اين خياركم وصلحاءكم واين احراركم وسمحاءكم واين المتورعون في مكاسبهم والمتنزهون في مذاهبهم اليس قد ظعنوا جميعا عن هذه الدنيا الدنية والعاجلة المنغص-ة وهل خلفتم الا في حثالة لا تلتقي بذمهم الشفتان استصغارا لقدرهم وذهابا عن ذكرهم فانا لله وانا اليه راجعون ظهر الفساد فلا منكر مغير ولا زاجر مزدجر افبهذا تريدون ان تجاوروا الله في دار قدسه-	241	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms32283	true	3014677888421120961	99	247	547	1343	1637	300	ومن خطبة له------------ في ذكر المكاييل والموازين عباد الله انكم وما تاملون من هذه الدنيا اثوياء مءجلون ومدينون مقتضون اجل منقوص وعمل محفوظ فرب داءب مضيع ورب كادح خاسر -قد اصبحتم في زمن لا يزداد الخير فيه الا ادبارا و---الشر فيه الا اقبالا و---الشيطان في هلاك الناس الا طمعا فهذا اوان قويت عدته وعمت مكيدته وامكنت فريسته اضرب بطرفك حيث شءت من الناس فهل تبصر الا فقيرا يكابد فقرا او غنيا بدل نعمة الله كفرا او بخيلا اتخذ البخل بحق الله وفرا او متمردا كان باذنه عن سمع المواعظ وقرا اين خياركم وصلحاءكم واين احراركم وسمحاءكم واين المتورعون في مكاسبهم والمتنزهون في مذاهبهم اليس قد ظعنوا جميعا عن هذه الدنيا الدنية والعاجلة المنقضية وهل خلفتم الا في حثالة لا تلتقي بذمهم الشفتان استصفارا لقدرهم وذهابا عن ذكرهم فانا لله وانا اليه راجعون ظهر الفساد فلا منكر مغير ولا زاجر مزدجر افبهذا تريدون ان تجاوروا الله في دار قدسه	32283	-1991811573852583144	786	1527.0	640	815	96.44171905517578	140	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms242	false	-2912299278230497280	0	25	0	145	1638	300	وتكونوا اعز اولياءه عنده هيهات لا يخدع الله عن جنته و---تنال مرضاته الا بطاعته لعن الله الامرين بالمعروف التاركين له والناهين عن المنكر العاملين به	242	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms32283	true	3014677888421120961	247	273	1343	1491	1637	300	وتكونوا اعز اولياءه عنده هيهات لا يخدع الله عن جنته ولا تنال مرضاته الا بطاعته لعن الله الامرين بالمعروف التاركين له والناهين عن المنكر العاملين به	32283	-1991811573852583144	145	284.0	120	148	97.97297668457031	25	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms180	false	-4734363902598422715	122	176	629	945	1622	300	مع-شر الناس ان النساء نواقص الايمان نواقص الحظوظ نواقص العقول فاما نقصان ايمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام في ايام حيضهن واما نقصان عقولهن فشهادة امراتي-----ن كشهادة --رجل واحد واما نقصان حظوظهن فمواريثهن علي الانصاف من مواريث الرجال فاتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن علي حذر ولا تطيعوهن في المعروف حتي لا يطمعن في المنكر	180	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms32367	true	7359757289278235067	126	181	679	1003	1633	300	معاشر الناس ان النساء نواقص الايمان نواقص الحظوظ نواقص العقول فاما نقصان ايمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام في ايام حيضهن واما نقصان عقولهن فشهادة امراتين منهن كشهادة الرجل واحد واما نقصان حظوظهن فمواريثهن علي الانصاف من مواريث الرجال فاتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن علي حذر ولا تطيعوهن في المعروف حتي لا يطمعن في المنكر	32367	-1991811573852583144	316	614.5	262	324	97.5308609008789	51	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms178	false	680004802681986296	0	55	0	250	1539	300	ان ابغض الخلاءق الي الله جل جلاله رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر 16 فانت --تري من	178	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms32710	true	2281247257745703383	153	235	711	1093	1387	300	ان ابغض الخلاءق الي ال---------له رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة غار في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من	32710	-1991811573852583144	232	428.5	180	391	59.33503723144531	48	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms179	false	7278961853185057615	263	300	1379	1552	1552	300	اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به --امور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم-	179	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms32711	true	-1250663910524008073	104	141	501	677	1513	300	اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا يمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم	32711	-1991811573852583144	172	332.5	136	176	97.7272720336914	35	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms180	false	-4734363902598422715	0	61	0	328	1622	300	دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واحزمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل -ما يزيل علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة عندك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك	180	-1616317610674312900	Shia001432Vols-ara1.ms32711	true	-1250663910524008073	141	202	677	1005	1513	300	دون اقصاه -اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند ايضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل مما يزيح علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك	32711	-1991811573852583144	320	623.0	259	329	97.26443481445312	55	Hindawi029620591-ara1	Shia001432Vols-ara1