id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi029620591-ara1.ms175	true	2586038911900745520	13	78	63	394	1565	300	عليه السلام في عمرو بن العاص عجبا لابن النابغة يزعم لاهل الشام ان في دعابة واني امرء تلع---------------ابة اعافس وامارس لقد قال بطلا ونطق اثما------------------------------------------------------------------------ اما وشر القول الكذب انه ليقول فيكذب ويعد فيخلف ويسال فيلحف ويسال فيبخل ويخون العهد ويقطع الال فاذا كان عند الحرب فاي زاجر وامر هو ما لم تاخذ السيوف ما----خذها فاذا كان ذلك كان اكبر مكيدت--------ه ان يمنح القرم سبته	175	-1616317610674312900	Shia001334-ara1.ms114	false	821656114874354195	34	100	160	492	1412	300	عليه السلام فقال زعم --------------ابن النابغة اني---------------------------------- تلعابة مزاحة ذو دعابة اعافس وامارس هيهات يمنع من العفاس والمراس ذكر الموت وخوف البعث والحساب ومن كان له قلب ففي هذا له واعظ وزاجر اما وشر القول الكذب انه ليحدث فيكذب وي------------------------------------------عد في-----حلف فاذا كان يوم الباس فاي زاجر وامر هو ما لم تاخذ السيوف هام الرجال فاذا كان ذلك فاعظم--- مكيدته في نفسه ان يمنح القوم استه	114	-92020842302080307	175	239.5	135	430	40.69767379760742	26	Hindawi029620591-ara1	Shia001334-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms205	true	-5908272829028780024	89	218	507	1215	1643	300	ايها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة قلوبهم واهواءهم ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم----------- يطمع فيكم عدوكم اذا دعوتكم الي الجهاد قلتم كيت وكيت وذيت وذيت اعاليل باباطيل و-سالتموني التاخير فعل- ذي الدين المطول------------ لا يدفع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد والعزم واستشعار الصبر اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز بالسهم الاخيب اصبحت لا اطمع في نصر-كم ولا اصدق قولكم فرق الله بيني وبينكم وابدلني بكم من هو خير لي منكم اما انكم ستلقون بعدي ذلا شاملا وسيفا قاطعا واثرة يتخذها الظالم ف--يكم سنة فيفرق جماعتكم ويبكي عيونكم ويدخل الفقر بيوتكم وتتمنون عن قل-يل انكم رايتموني فنصرتموني فستعلمون حق ما اقول و-------------لا يبعد الله الا من ظلم	205	-1616317610674312900	Shia001334-ara1.ms158	false	-483434249233085681	163	290	801	1490	1535	300	ايها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة --------اهواءهم ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهن الصم الصلاب وتثاقلكم عن طاعتي يطمع فيكم عدوكم اذا امرتكم----------- قلتم كيت وكيت وليت وعسي اعاليل -اباطيل وتسال--وني التاخير دفاع ذي الدين المطول هيهات هيهات لا يدفع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد و---------------الصبر اي دار بعد داركم تمتعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز بالسهم الاخيب اصبحت لا اطمع في نصرتكم ولا اصدق قولكم فرق الله بيني وبينكم واعقبني بكم من هو خير لي منكم اما انكم ستلقون بعدي ذلا شاملا وسيفا قاطعا واثرة يتخذها الظالمون فيكم سنة ت-فرق جماعتكم وتبكي عيونكم و--------------------تمنون عما قليل انكم رايتموني فنصرتموني وستعرفون--- ما اقول لكم عما قليل ولا يبعد الله الا من ظلم	158	-92020842302080307	615	1111.5	497	750	82.0	99	Hindawi029620591-ara1	Shia001334-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms239	true	2904608537896117332	0	47	0	221	1471	300	ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله تعالي لا مالا حمل ولا بناء نقل ومن غيرها---- تري ان المرحوم مغبوط والمغبوط مرحوم----------------- ليس ذلك- الا نعيما ذل وبءسا ن---زل ومن عبرها ان المرء يشرف علي امله فيقطعه حضور---- اجله فلا	239	-1616317610674312900	Shia001334-ara1.ms409	false	-4903246731523899617	62	100	323	507	1527	300	ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ------------------------------------------------ومن غيرها انك تري ------------------المغبوط مرحوما والمرحوم مغبوطا ليس منها الا نعيم زاءل او بءس نازل ومن عبرها ان المرء يشرف علي امله فيختطفه من دونه اجله قال	409	-92020842302080307	128	185.0	99	250	51.20000076293945	22	Hindawi029620591-ara1	Shia001334-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms240	true	9009858662442971051	203	232	1034	1179	1586	300	ان الموت طالب حثيث لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب--------------------------------- ان اكرم الموت القتل والذي نفس ابن ابي طالب بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي الفراش	240	-1616317610674312900	Shia001334-ara1.ms149	false	5603353458503547055	220	255	1145	1310	1521	300	ان الموت---------- لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ليس عن الموت محيص من لم يمت يقتل ان افضل الموت القتل والذي نفس ابن ابي طالب بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من موت- علي --فراش	149	-92020842302080307	128	220.0	101	178	71.91011047363281	23	Hindawi029620591-ara1	Shia001334-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms242	true	-2912299278230497280	44	110	241	600	1638	300	في غير حقه وعند غير اهله من الحظ فيما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي الا محمدة اللءام وثناء الاشرار ومقالة الجهال ما دام منعما عليهم ما اجود يده وهو عن ذات الله بخيل مواضع المعروف فمن- اتاه الله مالا فليصل به القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به الاسير والعاني وليعط منه الفقير والغارم--------------------------------------------- وليصبر نفسه علي الحقوق والنواءب ابتغاء الثواب فان --فوزا بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة	242	-1616317610674312900	Shia001334-ara1.ms172	false	2865253695102576011	152	242	764	1236	1502	300	في غير حقه وعند غير اهله الا حرمه الله شكرهم وكان لغيره ودهم فان بقي معه من يوده ويظهر له الشكر فانما هو ملق وكذب يريد التقرب به اليه لينال منه مثل الذي كان ياتي اليه من قبل فان زلت بصاحبه النعل فاحتاج الي معونته او مكافاته لشر خليل والام خدين ومن ضي-------------ع المعروف فيما اتاه---------- فليصل به القرابة وليحسن فيه الضيافة وليفك به --------العاني وليعن به ---------الغارم وابن السبيل والفقراء والمجاهدين في سبيل الله وليصبر نفسه علي --------النواءب ------والحقوق فان الفوز- بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة	172	-92020842302080307	194	261.5	157	527	36.8121452331543	27	Hindawi029620591-ara1	Shia001334-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms246	true	-5471488766348137137	206	300	1079	1591	1591	300	علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهد-- والترقب فم---ن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان ب--المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الح----------------كمة عرف العبرة ومن عرف العبر------------------------ة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور الع--لم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور الع-لم ومن علم-	246	-1616317610674312900	Shia001334-ara1.ms031	false	9125656587175475591	54	153	378	914	1652	300	علي اربع دعاءم---- الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر----- علي اربع شعب---- الشوق والشفق والزهادة والترقب الا من اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين----- علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبين---- الحكمة ومن تبين الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان في الاولين والعدل----- علي اربع شعب علي غامض الفهم وعمارة العلم وزهرة الحكم وروضة- الحلم فمن فهم نشر جميل العلم ومن علم	31	-92020842302080307	446	786.5	362	564	79.07801055908203	71	Hindawi029620591-ara1	Shia001334-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms247	true	6612849076353568022	1	59	4	305	1572	300	العلم صدر عن- شراءع الحكم -------ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف الكافرين ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنء الفاسقين وغضب لله---- غضب الله	247	-1616317610674312900	Shia001334-ara1.ms031	false	9125656587175475591	155	215	924	1224	1652	300	الحكم ومن عرف شراءع الحكم لم يضل ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد ع-----لي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم ان-ف الكافر --ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنا الفاسقين -غضب لله ومن غضب -لله	31	-92020842302080307	278	497.5	223	313	88.8178939819336	44	Hindawi029620591-ara1	Shia001334-ara1