id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi029620591-ara1.ms174	false	8779731689400931798	92	140	477	750	1587	300	مشرع الفصاحة وموردها ومنشا البلاغة ومولدها ومنه عليه السلام ظهر مكنونها وعنه اخذت قوانينها وعلي امثلته حذا كل قاءل خطيب وبكلامه استعان كل واعظ بليغ ومع ذلك فقد سبق وقصروا وتقدم وتاخروا ولان كلامه عليه السلام الكلام الذي عليه مسحة من العلم الالهي وفيه عبقة من الكلام النبوي	174	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms009	true	7478542335129675552	60	108	341	613	1674	300	مشرع الفصاحة وموردها ومنشا البلاغة ومولدها ومنه عليه السلام ظهر مكنونها وعنه اخذت قوانينها وعلي امثلته حذا كل قاءل خطيب وبكلامه استعان كل واعظ بليغ ومع ذلك فقد سبق وقصروا وتقدم وتاخروا -لان كلامه عليه السلام الكلام الذي عليه مسحة من العلم الالهي وفيه عبقة من الكلام النبوي	9	-2829311292540538776	272	539.0	224	273	99.63369750976562	47	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms177	false	8477994381273758817	0	45	0	247	1598	300	المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن الذي ليس لصفته حد محدود ولا نعت موجود ولا وقت معدود ولا اجل محدود فطر الخلاءق بقدرته ونشر الرياح برحمته ووتد بالصخور ميدان ارضه اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده -----------	177	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms011	true	4652325575807477591	88	133	488	746	1624	299	المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن الذي ليس لصفته حد محدود ولا نعت موجود ولا وقت معدود ولا اجل ممدود فطر الخلاءق بقدرته ونشر الرياح برحمته ووتد بالصخور ميدان ارضه اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده __________	11	-2829311292540538776	246	481.0	201	258	95.34883880615234	44	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms236	false	-8501227232931837311	171	268	876	1382	1548	300	السلام ومن خطبة له عليه السلام لما قبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وخاطبه العباس وابو سفيان بن حرب في ان يبايعا له بالخلافة وذلك بعد ان تمت البيعة لابي بكر في السقيفة وفيها ينهي عن الفتنة ويبين خلقه وعلمه النهي عن الفتنة ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا--- تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه خلقه وعلمه فان اقل يقولوا حرص علي الملك وان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد -----------	236	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms033	true	-951544779113951775	216	293	1126	1533	1559	298	النص 5 ومن خطبة له عليه السلام لما قبض رسول الله صلي الله عليه واله----- وخاطبه العباس وابو سفيان بن حرب في ان يبايعا له بالخلاف-------------------------------------------------------------------------------------------------ة ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا عن تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارض-----------ه فان اقل يقولوا حرص علي الملك وان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد __________	33	-2829311292540538776	389	734.0	314	520	74.80769348144531	71	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms236	false	-8501227232931837311	240	298	1234	1536	1548	300	ولقمة يغص بها اكلها و---مجتني الثمرة لغير وقت ايناعها ك----------------------------------الزارع ب--غير ارضه خلقه وعلمه فان اقل يقولوا حرص علي الملك وان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا والتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي امه بل اندمجت علي مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة-- ومن خطبة له--------- عليه	236	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms034	true	-4873405195960082086	181	241	947	1240	1567	299	الامر فلو نهض اليه كان كمجتني الثمرة قبل----- ايناعها ونضجها وهو لا ينتفع بما جني كما ان الزارع في غير ارضه لا ينتفع بما زرع ان النص------------------------------------------------------ اللتيا والتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي امه بل اندمجت علي مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة 6 ومن كلام له لما اشير عليه	34	-2829311292540538776	197	311.0	156	352	55.96590805053711	34	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms177	false	8477994381273758817	229	266	1211	1414	1598	300	اتخذوا الشيطان لامرهم ملاكا واتخذهم له اشراكا فباض فيهم وفرخ في صدورهم ودب ودرج في حجورهم فنظر باعينهم ونطق بالسنتهم فركب بهم الزلل وزين لهم الخطل فعل من قد شركه الشيطان في سلطانه ونطق بالباطل علي لسانه	177	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms035	true	6522802757972566338	212	248	1114	1312	1580	299	اتخذوا الشيطان لامرهم ملاكا واتخذهم له اشراكا فباض----- وفرخ في صدورهم ودب ودرج في حجورهم فنظر باعينهم ونطق بالسنتهم فركب بهم الزلل وزين لهم الخطل فعل من قد شركه الشيطان في سلطانه ونطق بالباطل علي لسانه	35	-2829311292540538776	198	389.0	162	203	97.53694915771484	35	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms178	false	680004802681986296	19	49	91	227	1539	300	قمش جهلا----------------- موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير	178	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms043	true	3650024186120831179	266	299	1372	1524	1524	299	قمش جهلا جمعه والجهل النص موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير-	43	-2829311292540538776	135	255.5	106	153	88.23529052734375	29	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms209	false	6718439845153167673	14	84	68	449	1561	300	وسيم الخسف وديث بالصغار و------قد دعوتكم الي حرب- هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فوالذي نفسي بيده ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا ف---------تخاذلتم وتواكلتم وثقل عليكم قولي واتخذتموه ظهريا حتي شنت عليكم الغارات ---------------------------هذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار و---قتلوا حسان -بن حسان ورجالا منهم ونساء كثيرا والذي نفسي بيده لقد بلغني انه---------- كان يدخل علي المراة المسلمة و-------المعاهدة -----------	209	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms056	true	4657305474348375025	201	270	1055	1440	1581	298	وسيم الخسف ومنع النصف الا واني قد دعوتكم الي قتال هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فوالل----------ه ما غزي قوم--- في عقر دارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم----------------------------------------- حتي شنت------ الغارات عليكم وملكت عليكم الاوطان وهذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار وقد قتل-- حسان ابن حسان البكري وازال خيلكم عن مسالحها و---------لقد بلغني ان الرجل منهم كان يدخل علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة __________	56	-2829311292540538776	265	378.0	211	456	58.114036560058594	42	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms209	false	6718439845153167673	176	249	911	1268	1561	300	الحر والبرد تفرون ف----انتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال ويا طغام الاحلام ويا عقول ربات الحجال لقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افسدتم علي رايي بالعصيان وقد ملاتم جوفي غيظا حتي---- قالت قريش ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا راي له في الحرب ولله درهم ومن ذا يكون اعلم بها مني واشد لها مراسا فوالله ل--------------قد نهضت فيها وما بلغت العشرين ولقد نيفت اليوم ---علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع	209	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms058	true	-3253795841313404521	91	186	528	1013	1639	299	النص والقر- تفرون فاذا انتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال حلو----م الاطفال و---عقول ربات الحجال لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ندما واعقبت سدما قاتلكم الله لقد ملاتم قلبي قيحا وشحنتم صدري غيظا وجرعتموني نغب التهمام انفاسا وافسدتم علي رايي بالعصيان والخذلان----------- حتي لقد قالت قريش ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له ب--الحرب لله ابوهم وهل احد منهم -------------اشد لها مراسا واقدم فيها مقاما مني لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين وها انا ذا قد ذرفت علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع	58	-2829311292540538776	264	405.5	208	519	50.86705017089844	43	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms205	false	-5908272829028780024	89	163	507	923	1643	300	ايها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلوبهم واهواءهم------------------------------------------------------------ ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم اذا دعوتكم الي الجهاد قلتم كيت وكيت وذيت وذيت اعاليل باباطيل وسالتموني التاخير فعل ذي الدين المطول لا يدفع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد والعزم واستشعار الصبر اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز---------- بالسهم الاخيب	205	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms061	true	-3108473187485523352	52	138	266	747	1629	298	ايها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة اهواءهم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم الاعداء تقولون __________ الشرح من الهلاك الابدي اهواءهم اراءهم وما تميل اليه قلوبهم الصم جمع اصم النص في المجالس كيت وكيت فاذا جاء القتال قلتم حيدي حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم--------------------------------------------------------------------------------------------- اعاليل باضاليل دفاع----------------- ذي الدين المطول لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد---------------------- اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الاخيب	61	-2829311292540538776	267	450.5	215	613	43.55628204345703	45	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms179	false	7278961853185057615	51	101	265	514	1552	300	منيت بمن لا يطيع اذا امرت ولا يجيب اذا دعوت لا ابا لكم ما تنتظرون ينصركم ربكم اما دين يجمعكم ولا حمية تحمسكم اقوم فيكم مستصرخا واناديكم متغوثا فلا تسمعون لي قولا ولا تطيعون لي امرا حتي تكشف الامور عن عواقب المساءة فما يدرك بكم ثار ولا يبلغ بكم مرام	179	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms074	true	1699965722861908940	125	175	604	853	1571	299	منيت بمن لا يطيع اذا امرت ولا يجيب اذا دعوت لا ابا لكم ما تنتظرون بنصركم ربكم اما دين يجمعكم ولا حمية تحمشكم اقوم فيكم مستصرخا واناديكم متغوثا فلا تسمعون لي قولا ولا تطيعون لي امرا حتي تكشف الامور عن عواقب المساءة فما يدرك بكم ثار ولا يبلغ بكم مرام	74	-2829311292540538776	247	492.0	197	249	99.19678497314453	48	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms178	false	680004802681986296	228	259	1174	1329	1539	300	بد للناس من امير بر او فاجر يعمل في امرته المءمن ويستمتع فيها الكافر------------------------------------ ويقاتل به العدو وتامن به السبل ويءخذ به للضعيف من القوي حتي يستريح--- بر ويستراح من فاجر	178	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms075	true	-491240639539217443	60	99	288	482	1531	299	بد للناس من امير بر او فاجر يعمل في امرته المءمن ويستمتع فيها الكافر ويبلغ الله فيها الاجل ويجمع به الفء ويقاتل به العدو وتامن به السبل ويءخذ به للضعيف من القوي حتي يستريح به بر ويستراح من فاجر	75	-2829311292540538776	155	301.0	124	194	79.89690399169922	31	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms237	false	-148063815306252545	5	72	24	351	1461	300	ان الوفاء توام الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه وما يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين--- ومن كلام له عليه السلام	237	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms075	true	-491240639539217443	226	294	1180	1510	1531	299	ان الوفاء توام الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه ولا يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين 42 ومن كلام له عليه السلام	75	-2829311292540538776	326	645.0	259	330	98.78787994384766	66	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms237	false	-148063815306252545	67	143	327	696	1461	300	ومن كلام له عليه السلام وفيه مباحث لطيفة من العلم الالهي الحمد لله الذي لم يسبق له حال حالا فيكون اولا قبل ان يكون اخرا ويكون ظاهرا قبل ان يكون باطنا كل مسمي بالوحدة غيره قليل وكل عزيز غيره ذليل وكل قوي غيره ضعيف وكل مالك غيره مملوك وكل عالم غيره متعلم وكل قادر غيره يقدر ويعجز وكل سميع غيره يصم عن لطيف الاصوات ويصمه كبيرها ويذهب عنه ما بعد منها وكل بصير غيره يعمي عن -----------	237	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms090	true	4762607341170929605	127	197	662	1009	1522	299	ومن خطبة له عليه السلام--------------------------------- الحمد لله الذي لم يسبق له حال حالا فيكون اولا قبل ان يكون اخرا ويكون ظاهرا قبل ان يكون باطنا كل مسمي بالوحدة غيره قليل وكل عزيز غيره ذليل وكل قوي غيره ضعيف وكل مالك غيره مملوك وكل عالم غيره متعلم وكل قادر غيره يقدر ويعجز وكل سميع غيره يصم عن لطيف الاصوات ويصمه كبيرها ويذهب عنه ما بعد منها وكل بصير غيره يعمي عن __________	90	-2829311292540538776	332	641.0	262	380	87.36842346191406	68	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms237	false	-148063815306252545	143	222	696	1073	1461	300	خفي الالوان ولطيف الاجسام وكل ظاهر غيره باطن وكل باطن غيره غير ظاهر لم يخلق ما خلقه لتشديد سلطان ولا تخوف من عواقب زمان ولا استعانة علي ند مثاور ولا شريك مكابر ولا ضد منافر ولكن خلاءق مربوبون وعباد داخرون لم يحلل في الاشياء فيقال هو----- كاءن ولم ينا عنها فيقال هو منها باءن لم يءده خلق ما ابتدا ولا تدبير ما ذرا ولا وقف به عجز عما خلق ولا ولجت عليه شبهة فيما قضي وقدر بل قضاء متقن -----------	237	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms091	true	7016505163327823252	83	162	459	848	1584	299	خفي الالوان ولطيف الاجسام وكل ظاهر غيره باطن وكل باطن غيره غير ظاهر لم يخلق ما خلقه لتشديد سلطان ولا تخوف من عواقب زمان ولا استعانة علي ند مثاور ولا شريك مكاثر ولا ضد منافر ولكن خلاءق مربوبون وعباد داخرون لم يحلل في الاشياء فيقال هو فيها كاءن ولم ينا عنها فيقال هو منها باءن لم يءده خلق ما ابتدا ولا تدبير ما ذرا ولا وقف به عجز عما خلق ولا ولجت عليه شبهة فيما---- وقدر بل قضاء متقن __________	91	-2829311292540538776	372	719.5	294	393	94.65648651123047	76	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms180	false	-4734363902598422715	122	176	629	945	1622	300	مع-شر الناس ان النساء نواقص الايمان نواقص الحظوظ نواقص العقول فاما نقصان ايمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام في ايام حيضهن واما نقصان عقولهن فشهادة امراتين كشهادة رجل واحد واما نقصان حظوظهن فمواريثهن علي الانصاف من مواريث الرجال----------------------------------------------------- فاتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن علي حذر ولا تطيعوهن في المعروف حتي لا يطمعن في المنكر -----------	180	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms103	true	-1855947998972253573	240	294	1283	1615	1640	298	معاشر الناس ان النساء نواقص الايمان نواقص الحظوظ نواقص العقول فاما نقصان ايمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام في ايام حيضهن واما نق-------------------------------------------------صان حظوظهن فمواريثهن علي الانصاف من مواريث الرجال واما نقصان عقولهن فشهادة امراتين كشهادة الرجل الواحد فاتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن علي حذر ولا تطيعوهن في المعروف حتي لا يطمعن في المنكر __________	103	-2829311292540538776	267	504.0	221	381	70.07874298095703	44	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms237	false	-148063815306252545	231	300	1121	1461	1461	300	النعم-- ومن كلام له عليه السلام يحرم تعلم التنجيم قال لبعض اصحابه لما عزم علي المسير الي الخوارج فقال له يا امير المءمنين ان سرت في هذا الوقت خشيت ا--لا تظفر بمرادك من طريق علم النجوم -قال عليه السلام اتزعم انك تهدي الي الساعة----- من سار فيها صرف عنه السوء وتخوف من الساعة التي من سار فيها حاق به الضر فمن صدقك بهذا فقد كذب القران واستغني عن الاعانة-	237	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms103	true	-1855947998972253573	30	99	158	491	1640	298	النص 79 ومن كلام له عليه السلام قاله----------------- لبعض اصحابه لما عزم علي المسير الي الخوارج فقال له يا امير المءمنين ان سرت في هذا الوقت خشيت ان لا تظفر بمرادك من طريق علم النجوم فقال عليه السلام اتزعم انك تهدي الي الساعة التي من سار فيها صرف عنه السوء وتخوف من الساعة التي من سار فيها حاق به الضر فمن صدق- بهذا فقد كذب القران واستغني عن الاعانة	103	-2829311292540538776	316	584.5	251	351	90.02848815917969	62	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms238	false	1469162081670166663	0	70	0	372	1643	300	بالله في نيل المحبوب ودفع المكروه وتبتغي في قولك للعامل بامرك ان يوليك الحمد دون ربه لانك بزعمك انت هديته الي الساعة التي نال فيها النفع وامن الضر ثم اقبل عليه السلام علي الناس فقال ايها الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر فانها تدعو الي الكهانة والمنجم كالكاهن والكاهن كالساحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والساحر كالكافر والكافر في النار سيروا علي اسم الله--- ومن خطبة له عليه السلام	238	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms103	true	-1855947998972253573	99	234	491	1256	1640	298	بالله في نيل المحبوب ودفع المكروه وتبتغي في قولك للعامل بامرك ان يوليك الحمد دون ربه لانك بزعمك انت هديته الي الساعة التي نال فيها النفع وامن الضر ثم اقبل عليه السلام علي الناس فقال ايها الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر فانها تدعو الي الكهانة والمنجم كالكاهن والكاهن كالساحر __________ الشرح وهفوات اللسان زلاته حاق به الضر احاط به طلب لنعلم علم الهيءة الفلكية وسير النجوم وحركاتها للاهتداء بها وانما ينهي عما يسمي علم التنجيم وهو العلم المبني علي الاعتقاد بروحانية الكواكب وان لتلك الروحانية العلوية سلطانا معنويا علي العوالم العنصرية وان من يتصل بارواحها بنوع من الاستعداد ومعاونة من الرياضة تكاشفه بما غيب من اسرار الحال والاستقبال الكاهن من يدعي كشف الغيب النص والساحر كالكافر والكافر في النار سيروا علي اسم الله 80 ومن خطبة له عليه السلام	103	-2829311292540538776	372	719.5	302	765	48.6274528503418	70	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms175	false	2586038911900745520	13	93	63	473	1565	300	عليه السلام في---- عمرو بن العاص عجبا لابن النابغة يزعم لاهل الشام ان في دعابة واني امرء تلعابة اعافس وامارس لقد قال ب-طلا ونطق اثما اما وشر القول الكذب انه ليقول فيكذب ويعد فيخلف ويسال فيلحف ويسال فيبخل ويخون العهد ويقطع الال فاذا كان عند الحرب فاي زاجر وامر هو ما لم تاخذ السيوف ماخذها فاذا كان ذلك كان اكبر مكيدته ان يمنح القرم سبته اما والله اني ليمنعني من اللعب ذكر الموت وانه ليمنعه من قول الحق نسيانه الاخرة -----------	175	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms119	true	984385703757209557	4	85	15	440	1640	298	عليه السلام في ذكر عمرو بن العاص عجبا لابن النابغة يزعم لاهل الشام ان في دعابة واني امرء تلعابة اعافس وامارس لقد قال باطلا ونطق اثما اما وشر القول الكذب انه ليقول فيكذب ويعد فيخلف ويسال فيلحف ويسال فيبخل ويخون العهد ويقطع الال فاذا كان عند الحرب فاي زاجر وامر هو ما لم تاخذ السيوف ماخذها فاذا كان ذلك كان اكبر مكيدته ان يمنح القرم سبته اما والله اني ليمنعني من اللعب ذكر الموت وانه ليمنعه من قول الحق نسيان- الاخرة __________	119	-2829311292540538776	409	791.5	329	426	96.00939178466797	78	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms177	false	8477994381273758817	137	160	709	839	1598	300	ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم عن اقتحام السدود المضروبة دون الغيوب الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب والحق ان -	177	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms129	true	8980715259356146468	155	178	856	986	1655	299	ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم عن اقتحام السد-د المضروبة دون الغيوب الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فمدح الله	129	-2829311292540538776	121	228.5	100	131	92.36640930175781	20	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms174	false	8779731689400931798	188	300	1002	1587	1587	300	الا ان اخوف الفتن عندي عليكم فتنة بني امية فانها فتنة عمياء مظلمة عمت خطتها وخصت بليتها واصاب البلاء من ابصر فيها واخطا البلاء من عمي عنها وايم الله لتجدن بني امية بكم ارباب سوء بعدي كالناب الضروس تعذم بفيها وتخبط بيدها وتزبن برجلها وتمنع درها لا يزالون بكم حتي لا يتركوا منكم الا نافعا لهم او غير ضاءر بهم ولا يزال بلاءهم حتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكون انتصار احد-- منكم الا كانتصار العبد من ربه والصاحب من مستصحبه ترد عليكم فتنتهم شوهاء مخشية وقطعا جاهلية ليس فيها منار هدي ولا علم يري نحن اهل البيت منها بمنجاة ولسنا فيها بدعاة ثم يفرجها الله عنكم كتفريج الاديم بمن يسومهم خسفا ويسوقهم عنفا ويسقيهم بكاس-	174	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms145	true	652389735794311230	92	278	511	1526	1633	299	الا ان اخوف الفتن عندي عليكم فتنة بني امية فانها فتنة عمياء مظلمة عمت خطتها وخصت بليتها واصاب البلاء من ابصر فيها واخطا البلاء من عمي عنها وايم الله لتجدن بني امية لكم ارباب سوء بعدي كالناب الضروس تعذم بفيها وتخبط بيدها وتزبن برجلها وتمنع درها لا يزالون بكم حتي لا يتركوا منكم الا نافعا لهم او غير ضاءر بهم ولا يزال بلاءهم حتي __________ الشرح اليها من نعق بغنمه صاح بها لتجتمع الكراءه جمع كريهة الحوازب جمع حازب وهو الامر الشديد حزبه الامر اذا اشتد عليه قلصت بتشديد اللام تمادت واستمرت وبتخفيفها وثبت اشتبه فيها الحق بالباطل لانها تعرف بعد انقضاءها وتنكشف حقيقتها فتكون عبرة الخطة بالضم الامر اي شمل امرها لانها رءاسة عامة وخصت بليتها ال البيت لانها اغتصاب لحقهم من عرف الحق فيها نزل به بلاء الانتقام من بني امية الناب الناقة المسنة والضروس السيءة النص لا يكون انتصار احدكم منهم الا كانتصار العبد من ربه والصاحب من مستصحبه ترد عليكم فتنتهم شوهاء مخشية وقطعا جاهلية ليس فيها منار هدي ولا علم يري نحن اهل البيت منها بمنجاة ولسنا فيها بدعاة ثم يفرجها الله عنكم كتفريج الاديم بمن يسومهم خسفا ويسوقهم عنفا ويسقيهم بكاس	145	-2829311292540538776	583	1135.5	472	1015	57.43842315673828	109	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms238	false	1469162081670166663	65	124	348	687	1643	300	ومن خطبة له عليه السلام يقرر فضيلة الرسول الكريم بعثه والناس ضلال في حيرة وخابطون في فتنة قد استهوتهم الاهواء واستزلتهم الكبرياء واستخفتهم الجاهلية الجهلاء حياري في زلزال من الامر وبلاء من الجهل فبالغ صلي الله عليه واله في النصيحة ومضي علي الطريقة ودعا الي الحكمة والموعظة الحسنة--- ومن خطبة له عليه السلام وفيها مواعظ للناس الحمد لله الواصل	238	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms147	true	-8951857675303620059	48	99	279	567	1668	298	ومن خطبة له عليه السلا-------------------------م بعثه والناس ضلال في حيرة وخابطون في فتنة قد استهوتهم الاهواء واستزلتهم الكبرياء واستخفتهم الجاهلية الجهلاء حياري في زلزال من الامر وبلاء من الجهل فبالغ صلي الله عليه واله في النصيحة ومضي علي الطريقة ودعا الي الحكمة والموعظة الحسنة 96 ومن خطبة اخري---------------------------- الحمد لله الاول -	147	-2829311292540538776	277	508.5	228	342	80.99414825439453	47	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms238	false	1469162081670166663	113	160	628	878	1643	300	ومن خطبة له عليه السلام وفيها مواعظ للناس الحمد لله الواصل الحمد بالنعم والنعم بالشكر نحمده علي الاءه كما نحمده علي بلاءه ونستعينه علي هذه النفوس البطاء عما امرت به السراع الي ما نهيت عنه ونستغفره مما احاط به علمه واحصاه كتابه علم غير قاصر وكتاب غير	238	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms170	true	-6707463666702353988	254	298	1344	1575	1575	298	ومن خطبة له عليه السلام ال------------------حمد لله الواصل الحمد بالنعم والنعم بالشكر نحمده علي الاءه كما نحمده علي بلاءه ونستعينه علي هذه النفوس البطاء عما امرت به السراع الي ما نهيت عنه ونستغفره مما احاط به علمه واحصاه كتابه علم غير قاصر وكتاب غير-	170	-2829311292540538776	229	448.0	186	250	91.5999984741211	42	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms238	false	1469162081670166663	160	300	878	1643	1643	300	مغادر ونءمن به ايمان من عاين الغيوب ووقف علي الموعود ايمانا نفي اخلاصه الشرك ويقينه الشك ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله وسلم شهادتين تصعدان القول وترفعان العمل لا يخف ميزان توضعان فيه ولا يثقل ميزان ترفعان عنه اوصيكم عباد الله بتقوي الله التي هي الزاد وبها المعاد زاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبلغ ومعاد منجح دعا اليها اسمع داع ووعاها خير واع فاسمع داعيها وفاز واعيها عباد الله ان تقوي الله حمت اولياء الله محارمه والزمت قلوبهم مخافته حتي اسهرت لياليهم واظمات هواجرهم فاخذوا الراحة بالنصب والري بالظما واستقربوا الاجل فبادروا العمل وكذبوا الامل فلاحظوا الاجل ثم ان الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فمن الفناء ان الدهر موتر قوسه لا تخطء سهامه ولا توسي جراحه يرمي الحي بالموت والصحيح بالسقم والناجي بالعطب اكل لا يشبع وشارب لا ينقع ومن العناء-	238	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms171	true	-5513655744013101300	0	162	0	897	1594	298	مغادر ونءمن به ايمان من عاين الغيوب ووقف علي الموعود ايمانا نفي اخلاصه الشرك ويقينه الشك ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله----- شهادتين تصعدان القول وترفعان العمل لا يخف ميزان توضعان فيه ولا يثقل ميزان ترفعان عنه اوصيكم عباد الله بتقوي الله التي هي الزاد وبها المعاد زاد __________ الشرح عبر باللعقة عن الاقرار باللسان مع ركون القلب الي مخالفته البطاء بالكسر جمع بطيءة والسراع جمع سريعة غير تارك شيءا الا احاط به النص مبلغ ومعاد منجح دعا اليها اسمع داع----------- واع فاسمع داعيها وفاز واعيها عباد الله ان تقوي الله حمت اولياء الله محارمه والزمت قلوبهم مخافته حتي اسهرت لياليهم واظمات هواجرهم فاخذوا الراحة بالنصب والري بالظما واستقربوا الاجل فبادروا العمل وكذبوا الامل فلاحظوا الاجل ثم ان الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فمن الفناء ان الدهر موتر قوسه لا تخطء سهامه ولا توسي جراحه يرمي الحي بالموت والصحيح بالسقم والناجي بالعطب اكل لا يشبع وشارب لا ينقع ومن العناء	171	-2829311292540538776	749	1466.0	613	913	82.03723907470703	135	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms239	false	2904608537896117332	0	59	0	281	1471	300	ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله تعالي لا مالا حمل ولا بناء نقل ومن غيرها---- تري ان المرحوم مغبوط -والمغبوط مرحوم- ليس ذلك الا نعيما ذل وبءسا نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امله فيقطعه حضور اجله فلا امل يدرك ولا مءمل يترك فسبحان الله ما اغر سرورها واظما ريها	239	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms171	true	-5513655744013101300	162	298	897	1594	1594	298	ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله------ لا مالا حمل ولا بناء نقل ومن غيرها انك تري المر---حوم مغبوطا والمغبوط مرحوما ليس ذلك الا نعيما زل وبءسا نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي __________ الشرح وعاها فهمها وحفظها حمي الشء منعه اي منعتهم ارتكاب محرماته اظماتها بالصيام التعب فمن اسباب الفناء كون الدهر قد اوتر قوسه ليرمي بها ابناءه توسي تداوي من اسوت الجرح داويته لا ينقع كينفع لا يشتفي من العطش بالشرب غيرها بكسر ففتح تقلبها والمرحوم الذي ترق له وترحمه لسوء حاله يصبح مغبوطا علي ما تجدد له من نعمة من زل فلان زليلا وزلولا اذا مر سريعا والمراد انتقل او هو الفعل اللازم من ازل اليه نعمة اسداها النص امله فيقطعه حضور اجله فلا امل يدرك ولا مءمل يترك فسبحان الله ما اغر سرورها واظما ريها-	171	-2829311292540538776	266	490.0	211	707	37.62376403808594	51	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms239	false	2904608537896117332	59	260	281	1246	1471	300	واضحي فيءها لا جاء يرد ولا ماض يرتد فسبحان الله ما اقرب الحي من الميت للحاقه به وابعد الميت من الحي لانقطاعه عنه انه ليس شء بشر من الشر الا عقابه وليس شء بخير من الخير الا ثوابه وكل شء من الدنيا سماعه اعظم من عيانه وكل شء من الاخرة عيانه اعظم من سماعه فليكفكم من العيان السماع ومن الغيب الخبر واعلموا ان ما نقص من الدنيا وزاد في الاخرة خير مما نقص من الاخرة وزاد في الدنيا فكم من منقوص رابح ومزيد خاسر ان الذي امرتم به اوسع من الذي نهيتم عنه وما احل لكم اكثر مما حرم عليكم فذروا ما قل لما كثر وما ضاق لما اتسع قد تكفل لكم بالرزق وامرتم بالعمل فلا يكونن المضمون لكم طلبه اولي بكم من المفروض عليكم عمله مع انه والله لقد اعترض الشك ودخل اليقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي كان الذي ضمن لكم قد فرض عليكم وكان الذي--- فرض عليكم قد وضع عنكم فبادروا العمل وخافوا بغتة الاجل فانه لا يرجي من رجعة العمر ما يرجي من رجعة الرزق ما فات من الرزق رجي غدا زيادته وما فات امس من العمر لم يرج اليوم رجعته الرجاء مع الجاءي والياس مع الماضي فاتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون ----ومن خطبة له عليه السلام	239	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms172	true	8846997229817550502	0	228	0	1114	1528	298	واضحي فيءها لا جاء يرد ولا ماض يرتد فسبحان الله ما اقرب الحي من الميت للحاقه به وابعد الميت من الحي لانقطاعه عنه انه ليس شء بشر من الشر الا عقابه وليس شء بخير من الخير الا ثوابه وكل شء من الدنيا سماعه اعظم من عيانه وكل شء من الاخرة عيانه اعظم من سماعه فليكفكم من العيان السماع ومن الغيب الخبر واعلموا ان ما نقص من الدنيا وزاد في الاخرة خير مما نقص من الاخرة وزاد في الدنيا فكم من منقوص رابح ومزيد خاسر ان الذي امرتم به اوسع من الذي نهيتم عنه وما احل لكم اكثر مما حرم عليكم فذروا ما قل لما كثر وما ضاق لما اتسع قد تكفل لكم بالرزق وامرتم بالعمل فلا يكونن المضمون لكم طلبه اولي بكم من المفروض عليكم عمله مع انه والله لقد اعترض الشك ودخل اليقين __________ الشرح اضحي كضحي كدعي برز للشمس والفء الظل بعد الزوال او مطلقا الجاءي يريد به الموت طلبه مبتدا خبره اولي وجملتهما خبر يكون دخل النص حتي كان الذي ضمن لكم قد فرض عليكم وكان الذي قد فرض عليكم قد وضع عنكم فبادروا العمل وخافوا بغتة الاجل فانه لا يرجي من رجعة العمر ما يرجي من رجعة الرزق ما فات من الرزق رجي غدا زيادته وما فات امس من العمر لم يرج اليوم رجعته الرجاء مع الجاءي والياس مع الماضي فاتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون 115 ومن خطبة له عليه السلام	172	-2829311292540538776	965	1905.5	764	1114	86.6247787475586	201	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms239	false	2904608537896117332	255	300	1222	1471	1471	300	ومن خطبة له عليه السلام يوبخ البخلاء بالمال والنفس فلا اموال بذلتموها للذي رزقها ولا انفس خاطرتم بها للذي خلقها تكرمون بالله علي عباده ولا تكرمون الله في عباده فاعتبروا بنزولكم منازل من كان قبلكم وانقطاعكم عن اوصل اخوانكم---- ومن كلام له عليه الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام وقد-	239	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms175	true	-6950337395243001502	159	239	896	1336	1661	298	ومن كلام له عليه السلام--------------------------- فلا اموال بذلتموها للذي رزقها ولا انفس خاطرتم بها للذي خلقها تكرمون بالله علي عباده ولا تكرمون الله في عباده فاعتبروا بنزولكم منازل من كان قبلكم وانقطاعكم عن اوصل اخوانكم 118 ومن كلام له عليه السلام انتم الانصار علي الحق والاخوان في الدين والجنن يوم الباس والبطانة دون الناس بكم اضرب المدبر وارجو طاعة المقبل فاعينوني بمناصحة خلية من الغش سليمة من الريب فوالله اني لاولي الناس بالناس 119 ومن كلام له عليه السلام وقد	175	-2829311292540538776	218	397.0	178	467	46.68094253540039	38	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms240	false	9009858662442971051	19	158	100	812	1586	300	المءمنين ان سرت سرنا معك فقال عليه السلام ما بالكم لا سددتم لرشد ولا هديتم لقصد افي مثل هذا ينبغي لي ان اخرج انما يخرج في مثل هذا رجل ممن ارضاه من شجعانكم وذوي باسكم ولا ينبغي لي ان ادع الجند والمصر وبيت المال وجباية الارض والقضاء بين المسلمين والنظر في حقوق المطالبين ثم اخرج في كتيبة اتبع اخري اتقلقل تقلقل القدح في الجفير الفارغ وانما انا قطب الرحي تدور علي وانا بمكاني فاذا فارقته استحار مدارها واضطرب ثفالها هذا لعمر الله الراي السوء والله لولا رجاءي الشهادة عند لقاءي العدو لو قد حم لي لقاءه لقربت ركابي ثم شخصت عنكم فلا اطلبكم ما اختلف جنوب وشمال انه لا غناء في كثرة عددكم مع قلة اجتماع قلوبكم لقد حملتكم علي الطريق------- التي لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهلك عليها الا هالك من استقام فالي الجنة ومن زل فالي النار ----ومن كلام--ه عليه السلام	240	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms176	true	6768416057157800578	14	233	72	1224	1585	299	المءمنين ان سرت سرنا معك فقال عليه السلام ما بالكم لا سددتم لرشد ولا هديتم لقصد افي مثل هذا ينبغي لي ان اخرج انما يخرج في مثل هذا رجل ممن ارضاه من شجعانكم وذوي باسكم ولا ينبغي لي ان ادع الجند والمصر وبيت المال وجباية الارض والقضاء بين المسلمين والنظر في حقوق المطالبين ثم اخرج في كتيبة اتبع اخري اتقلقل تقلقل القدح في الجفير الفارغ وانما انا قطب الرحي تدور علي وانا بمكاني فاذا فارقته استحار مدارها واضطرب ثفالها هذا لعمر الله الراي السوء والله لولا رجاءي الشهادة عند لقاءي العدو لو قد حم لي لقاءه لقربت ركابي ثم شخصت عنكم فلا اطلبكم ما اختلف جنوب وشمال انه لا غناء في كثرة عددكم مع قلة اجتماع قلوبكم لقد حملتكم علي الطريق الواضح التي لا __________ الشرح اطراف اعماله بعد واقعة صفين سدده وفقه للسداد القدح بالكسر السهم قبل ان يراش وينصل والجفير الكنانة توضع فيها السهام وانما خص القدح لانه يكون اشد قلقلة من السهم المراش حيث ان حد الريش قد يمنعه من القلقلة او يخففها استحار تردد واضطرب الثفال كغراب وكتاب الحجر الاسفل من الرحي وككتاب ما وقيت به الرحي من الارض حم قدر حزمت ابلي واحضرتها للركوب وشخصت اي بعدت عنكم وتخليت عن امر الخلافة الغناء بالفتح والمد النفع النص يهلك عليها الا هالك من استقام فالي الجنة ومن زل فالي النار 120 ومن كلام له عليه السلام	176	-2829311292540538776	712	1394.0	573	1152	61.80555725097656	139	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms191	false	5292305436352626040	53	79	299	418	1611	300	واي امرء منكم احس من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد--- اخوانه فشلا فليذب عن اخيه الذ-----------ي فضل---- عليه كما يذب عن نفسه ولا	191	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms179	true	-7523900106065131731	151	181	855	992	1677	299	واي امرء منكم احس من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد من اخوانه فشلا فليذب عن اخيه بفضل نجدته التي فضل بها عليه كما يذب عن نفسه فلو	179	-2829311292540538776	114	207.5	88	137	83.21167755126953	24	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms240	false	9009858662442971051	154	300	790	1586	1586	300	ومن كلام--ه عليه السلام قال- لاصحابه في ساحة الحرب بصفين وفيه يعلم اصحابه فنون القتال وادابه واي امرء منكم احس من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد--- اخوانه فشلا فليذب عن اخيه بفضل نجدته التي فضل بها عليه كما يذب عن نفسه فلو شاء الله لجعله مثله ان الموت طالب حثيث لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ان اكرم الموت القتل والذي نفس ابن ابي طالب بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي الفراش منه وكاني انظر اليكم تكشون كشيش الضباب لا تاخذون حقا ولا تمنعون ضيما قد خليتم والطريق فالنجاة للمقتحم والهلكة للمتلوم و---منه في حثهم علي القتال فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم والمانعين الذمار-	240	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms179	true	-7523900106065131731	141	279	804	1549	1677	299	ومن كلام له عليه السلام قاله لاصحابه في ساحة الحرب------------------------------------------ واي امرء منكم احس من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد من اخوانه فشلا فليذب عن اخيه بفضل نجدته التي فضل بها عليه كما يذب عن نفسه فلو شاء الله لجعله مثله ان الموت طالب حثيث لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ان اكرم الموت القتل والذي نفس ابن ابي طالب بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي الفراش منه وكاني انظر اليكم تكشون كشيش الضباب لا تاخذون حقا ولا تمنعون ضيما قد خليتم والطريق فالنجاة للمقتحم والهلكة للمتلوم 124 منه------------------- فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم والمانعين الذمار	179	-2829311292540538776	734	1418.5	600	806	91.0669937133789	132	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms241	false	-2270490914996504212	20	53	129	302	1681	300	عليها فيفردوها اجزا امرء قرنه واسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلموا من سيف الاخرة وانتم لهاميم العرب -----------	241	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms180	true	-5408183587814497154	0	33	0	184	1709	298	عليها فيفردوها اجزا امرء قرنه واسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلموا من سيف الاخرة وانتم لهاميم العرب __________	180	-2829311292540538776	173	336.0	140	184	94.02173614501953	33	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms241	false	-2270490914996504212	28	149	175	872	1681	300	ولم يكل قرن-ه الي اخيه فيجتمع----------------------------------- عليه قرنه وقرن اخيه وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلموا من سيف الاخرة وانتم لهاميم العرب------------------------------------------------ والسنام الاعظم ان في الفرار موجدة الله والذل اللازم والعار الباقي وان الفار لغير مزيد في عمره ولا محجوز بينه وبين يومه الراءح الي الله كالظمان يرد الماء الجنة تحت اطراف العوالي اليوم تبلي الاخبار والله لانا اشوق الي لقاءهم منهم الي ديارهم اللهم فان ردوا الحق فافضض جماعتهم وشتت كلمتهم وابسلهم بخطاياهم انهم لن يزولوا عن مواقفهم دون طعن دراك يخرج منه النسيم وضرب يفلق الهام ويطيح العظام ويندر السواعد والاقدام وحتي يرموا بالمناسر تتبعها المناسر ويرجموا بالكتاءب تقفوها الحلاءب وحتي يجر ببلادهم الخميس يتلوه الخميس وحتي تدعق الخيول في نواحر ارضهم وباعنان مساربهم ومسارحهم -----------	241	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms180	true	-5408183587814497154	147	267	818	1539	1709	298	ولا يترك خصمه الي اخيه فيجتمع علي اخيه خصمان فيغلبانه ثم ينقلبان عليه فيهلكانه----------------------------------------------------------------------- لهاميم جمع لهميم بالكسر الجواد السابق من الانسان والخيل النص والسنام الاعظم ان في الفرار موجدة الله والذل اللازم والعار الباقي وان الفار لغير مزيد في عمره ولا محجوز بينه وبين يومه الراءح الي الله كالظمان يرد الماء الجنة تحت اطراف العوالي اليوم تبلي الاخبار والله لانا اشوق الي لقاءهم منهم الي ديارهم اللهم فان ردوا الحق فافضض جماعتهم وشتت كلمتهم وابسلهم بخطاياهم انهم لن يزولوا عن مواقفهم دون طعن دراك يخرج منه النسيم وضرب يفلق الهام ويطيح العظام ويندر السواعد والاقدام وحتي يرموا بالمناسر تتبعها المناسر ويرجموا بالكتاءب تقفوها الحلاءب وحتي يجر ببلادهم الخميس يتلوه الخميس وحتي تدعق الخيول في نواحر ارضهم وباعنان مساربهم ومسارحهم __________	180	-2829311292540538776	607	1156.5	502	792	76.64141082763672	101	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms241	false	-2270490914996504212	149	289	872	1625	1681	300	ومن خطبة له عليه السلام في ذكر المكاييل والموازين عباد الله انكم وما تاملون من هذه الدنيا اثوياء مءجلون ومدينون مقتضون اجل منقوص وعمل محفوظ فرب داءب مضيع ورب كادح خاسر وقد اصبحتم في زمن لا يزداد الخير فيه الا ادبارا ولا الشر الا اقبالا ولا الشيطان في هلاك الناس الا طمعا فهذا اوان قويت عدته وعمت مكيدته وامكنت فريسته اضرب بطرفك حيث شءت من الناس فهل تبصر الا فقيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يكابد فقرا او غنيا بدل نعمة الله كفرا او بخيلا اتخذ البخل بحق الله وفرا او متمردا كان باذنه عن سمع المواعظ وقرا اين خياركم وصلحاءكم واين احراركم وسمحاءكم واين المتورعون في مكاسبهم والمتنزهون في مذاهبهم اليس قد ظعنوا جميعا عن هذه الدنيا الدنية والعاجلة المنغصة وهل خلفتم الا في حثالة لا تلتقي بذمهم الشفتان استصغارا لقدرهم وذهابا عن ذكرهم فانا لله وانا اليه راجعون ظهر الفساد فلا منكر مغير	241	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms185	true	5139196662047769644	105	299	547	1617	1617	299	ومن خطبة له عليه السلام في ذكر المكاييل والموازين عباد الله انكم وما تاملون من هذه الدنيا اثوياء مءجلون ومدينون مقتضون اجل منقوص وعمل محفوظ فرب داءب مضيع ورب كادح خاسر وقد اصبحتم في زمن لا يزداد الخير فيه الا ادبارا ولا الشر الا اقبالا ولا الشيطان في هلاك الناس الا طمعا فهذا اوان قويت عدته وعمت مكيدته وامكنت فريسته اضرب بطرفك حيث شءت من الناس فهل تبصر الا فقيرا __________ الشرح تضطم هو افتعال من الضم اي وتنضم عليه جوانحي والجوانح الاضلاع تحت التراءب مما يلي الصدر وانضمامها عليه اشتمالها علي قلب يعيها اثوياء جمع ثوي كغني وهو الضيف الداءب المداوم في العمل والكادح الساعي لنفسه بجهد ومشقة والمراد من يقصر سعيه علي جمع حطام الدنيا الضمير للشيطان امكنت الفريسة اي سهلت وتيسرت النص يكابد فقرا او غنيا بدل نعمة الله كفرا او بخيلا اتخذ البخل بحق الله وفرا او متمردا كان باذنه عن سمع المواعظ وقرا اين خياركم وصلحاءكم واين احراركم وسمحاءكم واين المتورعون في مكاسبهم والمتنزهون في مذاهبهم اليس قد ظعنوا جميعا عن هذه الدنيا الدنية والعاجلة المنغصة وهل خلقتم الا في حثالة لا تلتقي بذمهم الشفتان استصغارا لقدرهم وذهابا عن ذكرهم فانا لله وانا اليه راجعون ظهر الفساد فلا منكر مغير-	185	-2829311292540538776	751	1484.0	612	1071	70.12138366699219	138	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms242	false	-2912299278230497280	0	30	0	169	1638	300	وتكونوا اعز اولياءه عنده هيهات لا يخدع الله عن جنته و---تنال مرضاته الا بطاعته لعن الله الامرين بالمعروف التاركين له والناهين عن المنكر العاملين به---- ومن كلام له عليه السلام	242	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms186	true	8571598291651316266	11	43	57	233	1561	298	وتكونوا اعز اولياءه عنده هيهات لا يخدع الله عن جنته ولا تنال مرضاته الا بطاعته لعن الله الامرين بالمعروف التاركين له والناهين عن المنكر العاملين به 130 ومن كلام له عليه السلام	186	-2829311292540538776	169	325.5	139	176	96.0227279663086	30	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms242	false	-2912299278230497280	51	118	269	636	1638	300	الحظ فيما اتي الا محمدة اللءام وثناء الاشرار ومقالة الجهال ما دام منعما عليهم ما اجود يده وهو عن ذات الله بخيل مواضع المعروف فمن اتاه الله مالا فليصل به القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به الاسير والعاني وليعط منه الفقير------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والغارم وليصبر نفسه علي الحقوق والنواءب ابتغاء الثواب فان فوزا بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة ان شاء الله---- ومن خطبة له عليه السلام	242	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms194	true	3992347701225211674	0	86	0	466	1728	298	الحظ فيما اتي الا محمدة اللءام وثناء الاشرار ومقالة الجهال ما دام منعما عليهم ما اجود يده وهو عن ذات الله بخيل-------------- فمن اتاه الله مالا فليصل به القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به الاسير والعاني وليعط منه الفقير __________ الشرح يحيل كيميل يتغير عن وجه الحق وفي نسخة يحيك بالكاف من حاك القول في القلب اخذ والسيف اثر النص والغارم وليصبر نفسه علي الحقوق والنواءب ابتغاء الثواب فان فوزا بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة ان شاء الله 143 ومن خطبة له عليه السلام	194	-2829311292540538776	353	676.0	288	480	73.54166412353516	64	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms242	false	-2912299278230497280	113	164	612	889	1638	300	ومن خطبة له عليه السلام يذكر فيها بديع خلقة الخفاش ويبتدءها بحمد الله وتنزيهه حمد الله وتنزيهه الحمد لله الذي انحسرت الاوصاف عن كنه معرفته وردعت عظمته العقول فلم تجد مساغا الي بلوغ غاية ملكوته هو الله الحق المبين احق وابين مما تري العيون لم تبلغه العقول بتحديد فيكون مشبها ولم	242	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms205	true	-2131154475744395948	255	299	1311	1543	1543	299	ومن خطبة له عليه السلام يذكر فيها بديع خلقة الخفاش-------------------------------------------- الحمد لله الذي انحسرت الاوصاف عن كنه معرفته وردعت عظمته العقول فلم تجد مساغا الي بلوغ غاية ملكوته هو الله الحق المبين احق وابين مما تري العيون لم تبلغه العقول بتحديد فيكون مشبها ولم-	205	-2829311292540538776	232	447.0	189	277	83.75450897216797	42	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms242	false	-2912299278230497280	164	300	889	1638	1638	300	تقع عليه الاوهام بتقدير فيكون ممثلا خلق الخلق علي غير تمثيل ولا مشورة مشير ولا معونة معين فتم خلقه بامره واذعن لطاعته فاجاب ولم يدافع وانقاد ولم ينازع خلقة الخفاش ومن لطاءف صنعته وعجاءب خلقته ما ان ارانا من غوامض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكمة في هذه الخفافيش التي يقبضها الضياء الباسط لكل شء ويبسطها الظلام القابض لكل حي وكيف عشيت اعينها عن ان تستمد من الشمس المضيءة نورا تهتدي به في مذاهبها وتتصل بعلانية برهان الشمس الي معارفها وردعها بتلالء ضياءها عن المضي في سبحات اشراقها واكنها في مكامنها عن الذهاب في بلج اءتلاقها فهي مسدلة الجفون بالنهار علي احداقها وجاعلة الليل سراجا تستدل به في التماس ارزاقها فلا يرد ابصارها اسداف ظلمته ولا تمتنع من المضي فيه لغسق دجنته فاذا القت الشمس قناعها وبدت اوضاح نهارها ودخل من اشراق نورها علي الضباب في وجارها اطبقت الاجفان علي ماقيها-	242	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms206	true	-5671614137908095581	0	184	0	1009	1652	298	تقع عليه الاوهام بتقدير فيكون ممثلا خلق الخلق علي غير تمثيل ولا مشورة مشير ولا معونة معين فتم خلقه بامره واذعن لطاعته فاجاب ولم يدافع وانقاد ولم ينازع------------ ومن لطاءف صنعته وعجاءب خلقته ما--- ارانا من غوامض __________ الشرح البغض الا عذابا يتطهر به من خبث اعماله ويحب من الكافر عمله ان كان حسنا ويبغض ذاته لا لتياثها بدنس الكفر ولا ينتفع بالعمل المحبوب الا نفعا موقتا في الدنيا وله في الاخرة عذاب عظيم فلا يكمل للانسان حظه من السعادة الا اذا كان مءمنا طيب العمل انحسرت انقطعت النص الحكمة في هذه الخفافيش التي يقبضها الضياء الباسط لكل شء ويبسطها الظلام القابض لكل حي وكيف عشيت اعينها عن ان تستمد من الشمس المضيءة نورا تهتدي به في مذاهبها وتتصل بعلانية برهان الشمس الي معارفها وردعها بتلالء ضياءها عن المضي في سبحات اشراقها واكنها في مكامنها عن الذهاب في بلج اءتلاقها فهي مسدلة الجفون بالنهار علي احداقها وجاعلة الليل سراجا تستدل به في التماس ارزاقها فلا يرد ابصارها اسداف ظلمته ولا تمتنع من المضي فيه لغسق دجنته فاذا القت الشمس قناعها وبدت اوضاح نهارها ودخل من اشراق نورها علي الضباب في وجارها اطبقت الاجفان علي ماقيها	206	-2829311292540538776	734	1434.5	602	1024	71.6796875	131	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms243	false	6377587465362702995	0	60	0	314	1668	300	وتبلغت بما اكتسبت من فء ظلم لياليها فسبحان من جعل الليل لها نهارا ومعاشا والنهار سكنا وقرارا وجعل لها اجنحة من لحمها تعرج بها عند الحاجة الي الطيران----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانها شظايا الاذان غير ذوات ريش ولا قصب الا انك تري مواضع العروق بينة اعلاما لها جناحان لم- يرقا فينشقا ولم يغلظا فيثقلا تطير وولدها لاصق بها لاجء اليها يقع اذا وقعت	243	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms206	true	-5671614137908095581	184	298	1009	1652	1652	298	وتبلغت بما اكتسبت من فء ظلم لياليها فسبحان من جعل الليل لها نهارا ومعاشا والنهار سكنا وقرارا وجعل لها اجنحة من لحمها تعرج بها عند الحاجة الي الطيران __________ الشرح العشا مقصورا سوء البصر وضعفه سبحات النور درجاته واطواره الاءتلاق اللمعان والبلج بالتحريك الضوء ووضوحه اسدف الليل اظلم والدجنة الظلمة وغسق الدجنة شدتها اوضاح جمع وضح بالتحريك وهو هنا بياض الصبح الضباب ككتاب جمع ضب الحيوان المعروف والوجار ككتاب الجحر جمع ماق وهو طرف العين مما يلي الانف تبلغت اكتفت او اقتاتت النص كانها شظايا الاذان غير ذوات ريش ولا قصب الا انك تري مواضع العروق بينة اعلاما لها جناحان لما يرقا فينشقا ولم يغلظا فيثقلا تطير وولدها لاصق بها لاجء اليها يقع اذا وقعت-	206	-2829311292540538776	313	604.0	254	644	48.60248565673828	58	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms243	false	6377587465362702995	60	91	314	478	1668	300	ويرتفع اذا ارتفعت لا يفارقها حتي تشتد اركانه ويحمله للنهوض جناحه ويعرف مذاهب عيشه ومصالح نفسه فسبحان الباري لكل شء علي غير مثال خلا من غيره---- ومن خطبة له عليه السلام	243	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms207	true	-5499525826112981294	0	32	0	168	1602	298	ويرتفع اذا ارتفعت لا يفارقها حتي تشتد اركانه ويحمله للنهوض جناحه ويعرف مذاهب عيشه ومصالح نفسه فسبحان الباري لكل شء علي غير مثال خلا من غيره 156 ومن كلام له عليه السلام	207	-2829311292540538776	160	309.5	129	168	95.23809814453125	30	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms226	false	-6517628006172528813	168	239	890	1255	1597	300	اولاء قد ثارت معهم عبدانكم وثاب-ت اليهم اعرابكم وهم بين-كم يسومونكم ما شاءوا فهل ترون موضعا لقدرة علي شء مما تريدون وقال في خطبة اخري ان هذا الامر امر جاهلية وان لهءلاء القوم مادة وان الناس في هذا الامر الذي تطلبون علي امور فرقة تري ما ترون وفرقة تري ما لا ترون وفرقة لا تري هذا ولا هذ--------ا حتي يهدا الناس وتقع القلوب مواقعها وتءخذ الحقوق------ فاهدءوا عني وانظروا ماذا ياتيكم	226	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms229	true	-8599785923886007256	157	225	864	1219	1599	298	هءلاء قد ثارت معهم عبدانكم والتفت اليهم اعرابكم وهم خلالكم يسومونكم ما شاءوا وهل ترون موضعا لقدرة علي شء---- تريدونه----------------- ان هذا الامر امر جاهلية وان لهءلاء القوم مادة -ان الناس من هذا الامر اذا حرك ----علي امور فرقة تري ما ترون وفرقة تري ما لا ترون وفرقة لا تري هذا ولا ذاك فاصبروا حتي يهدا الناس وتقع القلوب مواقعها وتءخذ الحقوق مسمحة فاهداوا عني وانظروا ماذا ياتيكم	229	-2829311292540538776	317	561.0	253	381	83.20210266113281	53	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms243	false	6377587465362702995	133	179	721	1002	1668	300	ذل لامره واذعن لهيبته ووقف الجاري منه لخشيته وجبل جلاميدها ونشوز متونها واطوادها فارساها في مراسيها والزمها قرارتها------------------------------------------------- جبالها عن سهولها واساخ قواعدها في متون اقطارها ومواضع انصابها فاشهق قلالها واطال انشازها وجعلها للارض عمادا وارزها فيها اوتادا فسكنت علي حركتها من ان تميد باهلها او -----------	243	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms300	true	6759300492877905333	208	263	1117	1458	1650	298	ذل لامره واذعن لهيبته ووقف الجاري منه لخشيته وجبل جلاميدها ونشوز متونها واطوادها فارساها في مراسيها والزمها قرارتها فمضت رءوسها في الهواء ورست اصولها في الماء فانهد جبالها عن سهولها واساخ قواعدها في متون اقطارها ومواضع انصابها فاشهق قلالها واطال انشازها وجعلها للارض عمادا وارزها فيها اوتادا فسكنت علي حركتها من ان تميد باهلها او __________	300	-2829311292540538776	281	543.0	235	341	82.40469360351562	46	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms243	false	6377587465362702995	86	133	454	721	1668	300	ومن خطبة له عليه السلام في عجيب صنعة الكون وكان من اقتدار جبروته وبديع لطاءف صنعته ان جعل من ماء البحر الزاخر المتراكم المتقاصف يبسا جامدا ثم فطر منه اطباقا ففتقها سبع سماوات بعد ارتتاقها فاستمسكت بامره وقامت علي حده وارسي ارضا يحملها الاخضر المثعنجر والقمقام المسخر -----------	243	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms300	true	6759300492877905333	60	103	298	556	1650	298	ومن خطبة له عليه السلام------------------- وكان من اقتدار جبروته وبديع لطاءف صنعته ان جعل من ماء البحر الزاخر المتراكم المتقاصف يبسا جامدا ثم فطر منه اطباقا ففتقها سبع سماوات بعد ارتتاقها فاستمسك- بامره وقامت علي حده وارسي ارضا يحملها الاخضر المثعنجر والقمقام المسخر __________	300	-2829311292540538776	247	467.0	204	278	88.84892272949219	41	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms243	false	6377587465362702995	164	227	918	1261	1668	300	انشازها وجعلها للارض عمادا------------------ وارزها فيها اوتادا فسكنت--------- علي حركتها م------------------ن ان تميد--------- باهلها او------------------------------------------------------------------------------- تسيخ بحملها او تزول عن مواضعها فسبحان من امسكها بعد موجان مياهها واجمدها بعد رطوبة اكنافها فجعلها لخلقه مهادا وبسطها لهم فراشا فوق بحر لجي راكد لا يجري وقاءم لا يسري تكر-كره الرياح العواصف وتمخضه الغمام الذوارق ان في ذلك لعبرة لمن يخشي---- ومن وصية له عليه السلام	243	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms301	true	4829515429607526717	120	211	667	1148	1643	299	انشازها اي مد متونها المرتفعة في جوانب الارض وارزها بالتشديد ثبتها اي ان الارض علي حركتها المخصوصة بها سكنت عن ان تميد اي تضطرب باهلها وتتزلزل بهم الا ما يشاء الله في بعض مواضعها لبعض الاسباب وتسيخ كتسوخ اي تغوص النص تسيخ بحملها او تزول عن مواضعها فسبحان من امسكها بعد موجان مياهها واجمدها بعد رطوبة اكنافها فجعلها لخلقه مهادا وبسطها لهم فراشا فوق بحر لجي راكد لا يجري وقاءم لا يسري تكر كره الرياح العواصف وتمخضه الغمام الذوارف ان في ذلك لعبرة لمن يخشي 212 ومن خطبة له عليه السلام	301	-2829311292540538776	302	523.0	242	481	62.78586196899414	54	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms195	false	833222533136103846	150	281	769	1455	1549	300	وعمر وعثمان علي ما بايعوا- عليه فلم يك- للشاهد ان يختار و---للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فاذا اجتمعوا علي رجل فسموه اماما كان ذلك لله رضي ف-------------------------------------------------------ان ابي قاتلوه علي اتباعه غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي ويصليه جهنم وساءت مصيرا وان طلحة والزبير كانا قد بايعاني ثم نقضا بيعتي وكان نقضهما كردهما فجاهدتهما علي ذلك حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون فادخل فيما دخل فيه المسلمون فان احب الامور الي فيك العافية الا ان تتعرض للبلاء فاذا تعرضت له قاتلتك واستعنت الله عليك وقد اكثرت في قتلة عثمان فادخل فيما دخل فيه الناس ثم حاكم القوم الي احملك واياهم علي كتاب الله فاما تلك التي تريدها فهي خدعة الصبي عن اللبن ولعمري---------- لءن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني ابرا قريش- من دم عثمان و-اعلم- انك	195	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms332	true	1883657409529599620	0	70	0	355	1577	298	وعمر وعثمان علي ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فان- اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضي فان خرج من امرهم خارج بطعن او بدعة ردوه الي ما خرج منه فان ابي قاتلوه علي اتباعه غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعمري يا معاوية لءن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني ابرا الناس من دم عثمان ولتعلمن اني	332	-2829311292540538776	273	479.5	219	759	35.968379974365234	45	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms196	false	-2934379454264791283	141	181	684	885	1494	300	جرير بن عبد -----------------الله عند معاوية فكتب اليه علي يتعجله ويقول اذا اتاك كتابي هذا فاحمل معاوية علي الفصل وخذه بالامر الحزم ثم خيره بين حرب مجلية او سلم محظية فان اختار الحرب فانبذ ل--ه وان اختار السلم فخذ بيعته	196	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms332	true	1883657409529599620	193	232	1014	1212	1577	298	جرير بن عبد الله البجلي لما ارسله الي معاوية اما بعد ف------------------اذا اتاك كتابي---- فاحمل معاوية علي الفصل وخذه بالامر الجزم ثم خيره بين حرب مجلية او سلم مخزية فان اختار الحرب فانبذ اليه وان اختار السلم فخذ بيعته	332	-2829311292540538776	161	280.0	127	220	73.18181610107422	27	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms243	false	6377587465362702995	222	300	1237	1668	1668	300	ومن وصية له عليه السلام وصي بها جيشا بعثه الي العدو فاذا نزلتم بعدو او نزل بكم فليكن معسكركم في قبيل الاشراف او سفاح الجبال او اثناء الانهار كيما يكون لكم ردءا ودونكم مردا ولتكن مقاتلتكم من وجه واحد او اثنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجعلوا لكم رقباء في صياصي الجبال ومناكب الهضاب لءلا ياتيكم العدو من مكان مخافة او امن واعلموا ان مقدمة القوم عيونهم وعيون المقدمة طلاءعهم واياكم والتفرق فاذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ارتحلتم فارتحلوا جميعا واذا غشيكم الليل-	243	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms335	true	-5487279430858472214	139	287	745	1581	1642	299	ومن وصية له عليه السلام وصي بها جيشا بعثه الي العدو فاذا نزلتم بعدو او نزل بكم فليكن معسكركم في قبيل الاشراف او سفاح الجبال او اثناء الانهار كيما يكون لكم ردءا ودونكم مردا ولتكن مقاتلتكم من وجه واحد او اثنين __________ الشرح المنهاج هو طريق الدين الحق لم يدخل فيه ابو سفيان ومعاوية رضي الله عنهما الا بعد الفتح كرها ثار به طلب بدمه ويشير بحيث وقع دم عثمان الي طلحة والزبير تفرس فيما سيكون من معاوية وجنده وكان الامر كما تفرس الامام والحاءدة العادلة عن البيعة بعد الدخول فيها قدام الجبال والاشراف جمع شرف محركة العلو والعالي وسفاح الجبال اسافلها والاثناء منعطفات الانهار والردء بكسر فسكون العون والمرد بتشديد النص واجعلوا لكم رقباء في صياصي الجبال ومناكب الهضاب لءلا ياتيكم العدو من مكان مخافة او امن واعلموا ان مقدمة القوم عيونهم وعيون الق-دمة طلاءعهم واياكم والتفرق فاذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ارتحلتم فارتحلوا جميعا واذا غشيكم الليل	335	-2829311292540538776	429	838.0	352	837	51.254478454589844	77	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms180	false	-4734363902598422715	200	241	1061	1299	1622	300	تهيجوا النساء باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم فانهن ضعيفات القوي والانفس والعقول وان كنا لنءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل ليتناول المراة في الجاهلية بالقهر او الهراوة فيعير بها وعقبه من بعده 22 هذه اراء الامام عليه السلام	180	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms337	true	-604133918423081291	38	77	216	442	1691	299	تهيجوا النساء باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم فانهن ضعيفات القوي والانفس والعقول -ان كنا لنءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل ليتناول المراة في الجاهلية بالفهر او الهراوة فيعير بها وعقبه من بعده 15 وكان----------- عليه السلام	337	-2829311292540538776	219	419.0	180	238	92.01680755615234	35	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms191	false	5292305436352626040	113	159	607	873	1611	300	فلا تهتكوا -سترا ولا تدخلوا -دارا ولا تاخذوا من اموالهم شيءا ولا تهيجوا امراة- باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم وصلحاءكم فانهن ضع--اف العقول والانفس لقد------- كنا -نءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل ليتناول المرا------------ة ب---------الهراوة والعصا والجريدة فيعير بها هو وعقبه من بعده	191	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms337	true	-604133918423081291	27	73	158	422	1691	299	فلا تقتلوا مدبرا ولا تصببوا معورا ولا تجهزوا علي جريح ول-------ا تهيجوا النساء باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امرا---------ءكم فانهن ضعيفات القوي- والانفس والعقول ان كنا لنءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل ليتناول المراة في الجاهلية بالفهر او الهراو----------------ة فيعير بها--- وعقبه من بعده	337	-2829311292540538776	196	298.0	157	300	65.33333587646484	24	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms207	false	-7951042640806965175	152	202	770	1020	1503	300	عليك واجب والسلام وكتب الي ابن عباس يقول اما بعد فقد بلغني عنك امر ان كنت فعلته فقد اسخطت ربك واخربت امانتك وعصيت امامك وخنت المسلمين بلغني انك جردت الارض------------------- واكلت ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحت يديك فارفع الي حسابك واعلم ان حساب الله اشد- من حساب ا------------------------لناس فاجابه ابن عبا-س اما بعد	207	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms370	true	-386809124547820563	41	161	206	854	1586	298	عليه ------السلام----- الي بعض عما----له اما بعد فقد بلغني عنك امر ان كنت فعلته فقد اسخطت رب--------------ك وعصيت امامك واخزيت امانتك بلغني انك جردت الارض فاخذت ما تحت قدميك واكلت __________ الشرح لذهابها مذهب الاسماء كالنطيحة والذبيحة خصصتكم به وانا في حاجة اليه تقديما لنفعكم علي نفعي والشكيمة في اللجام الحديدة المعترضة في فم الفرس التي فيها الفاس ويعبر بشدتها عن قوة النفس وشدة الياس الضرغام الاسد وان تعجزاني عن الايقاع بكما وتبقيا في الدنيا بعدي فامامكما حساب الله علي اعمالكما الصقت بامانتك خزية بالفتح اي رزية افسدتها وكان هذا العامل اخذ ما عنده من النص ما تحت يديك فارفع الي حسابك واعلم ان حساب الله اعظم من حساب الناس 41 ومن كتاب له عليه السلام الي بعض عماله اما بعد	370	-2829311292540538776	183	280.5	141	677	27.03101921081543	32	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms244	false	-5909539280418103922	10	204	55	1112	1598	300	ومن وصية له عليه السلام للحسن والحسين عليهما السلام لما ضربه ابن ملجم لعنه الله اوصيكما بتقوي الله وا--لا تبغيا الدنيا وان بغتكما ولا تاسفا علي شء منها زوي عنكما وقولا ل-لحق واعملا للاجر وكونا للظالم خصما وللمظلوم عونا اوصيكما وجميع ولدي واهلي ومن بلغه كتابي بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم فاني سمعت جدكما صلي الله عليه واله وسلم يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيام الله الله في الايتام فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم ما زال يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران لا يسبقكم بالعمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم لا تخلوه ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا والله الله في الجهاد باموالكم وانفسكم والسنتكم في سبيل الله وعليكم بالتواصل والتباذل واياكم والتدابر والتقاطع لا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي عليكم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم ثم قال يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين خوضا تقولون قتل امير المءمنين قتل امير المءمنين الا لا تقتلن بي الا قاتلي انظروا اذا انا مت من ضربته هذه فاضربوه ضربة بضربة ولا يمثل بالرجل	244	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms378	true	-6597654486308613733	56	299	296	1618	1618	299	ومن وصية له عليه السلام للحسن والحسين عليهما السلام لما ضربه ابن ملجم لعنه الله اوصيكما بتقوي الله وان لا تبغيا الدنيا وان بغتكما ولا تاسفا علي شء منها زوي عنكما وقولا بالحق واعملا للاجر وكونا للظالم خصما وللمظلوم عونا اوصيكما وجميع ولدي واهلي ومن بلغه كتابي بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم فاني سمعت جدكما صلي الله عليه واله----- يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام __________ الشرح به واقمع اي اكسر والنخوة بالفتح الكبر والاثيم فاعل الخطايا الثغر مظنة طروق الاعداء في حدود الممالك واللهاة قطعة لحم مدلاة في سقف الفم علي باب الحلق قرنها بالثغر تشبيها له بفم الانسان بضغث بخلط اي شء من اللين تخلط به الشدة اس اي شارك وسو بينهم لا تطلباها وان طلبتكما زوي النص والله الله في الايتام فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم ما زال يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران لا يسبقكم بالعمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم لا تخلوه ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا والله الله في الجهاد باموالكم وانفسكم والسنتكم في سبيل الله وعليكم بالتواصل والتباذل واياكم والتدابر والتقاطع لا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي عليكم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم------- يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين خوضا تقولون قتل امير المءم------------------نين الا لا تقتلن بي الا قاتلي انظروا اذا انا مت من ضربته هذه فاضربوه ضربة بضربة ولا يمثل بالرجل-	378	-2829311292540538776	1020	2001.5	834	1353	75.38802337646484	181	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms244	false	-5909539280418103922	219	274	1193	1453	1598	300	ومن كتاب له عليه السلام الي عماله علي الخراج من عبد الله علي امير المءمنين الي اصحاب الخراج اما بعد فان من لم يحذر ما هو صاءر اليه لم يقدم لنفسه ما يحرزها واعلموا ان ما كلفتم يسير وان ثوابه كبير ولو لم يكن فيما نهي الله عنه من البغي والعدوان عقاب يخاف لكان في	244	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms380	true	164732313328082933	244	299	1161	1420	1420	299	ومن كتاب له عليه السلام الي عماله علي الخراج من عبد الله علي امير المءمنين الي اصحاب الخراج اما بعد فان من لم يحذر ما هو صاءر اليه لم يقدم لنفسه ما يحرزها واعلموا ان ما كلفتم يسير وان ثوابه كثير ولو لم يكن فيما نهي الله عنه من البغي والعدوان عقاب يخاف لكان في-	380	-2829311292540538776	258	510.0	204	260	99.23076629638672	53	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms244	false	-5909539280418103922	274	300	1453	1598	1598	300	ثواب اجتنابه ما لا عذر في ترك طلبه فانصفوا الناس من انفسكم واصبروا لحواءجهم فانكم خزان الرعية ووكلاء الامة وسفراء الاءمة ولا تحسموا احدا عن حاجته-	244	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms381	true	-9012725699645819579	0	26	0	146	1584	298	ثواب اجتنابه ما لا عذر في ترك طلبه فانصفوا الناس من انفسكم واصبروا لحواءجهم فانكم خزان الرعية ووكلاء الامة وسفراء الاءمة ولا تحسموا احدا عن حاجته	381	-2829311292540538776	145	285.0	120	146	99.31507110595703	26	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms245	false	7254360928280711605	4	101	20	504	1571	300	ولا تبيعن الناس في الخراج كسوة شتاء ولا صيف ولا دابة يعتملون عليها ولا عبدا ولا تضربن احدا سوطا لمكان درهم ولا تمسن مال احد من الناس مصل ولا معاهد الا ان تجدوا فرسا او سلاحا يعدي به علي اهل الاسلام فانه لا ينبغي للمسلم ان يدع ذلك في ايدي اعداء الاسلام فيكون شوكة عليه ولا تدخروا انفسكم نصيحة ولا الجند حسن سيرة ولا الرعية معونة ولا دين الله قوة وابلوا في سبيل الله ما استوجب عليكم فان الله سبحانه قد اصطنع عندنا وعندكم ان نشكره بجهدنا وان ننصره بما بلغت قوتنا ولا قوة الا بالله العلي -----------	245	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms381	true	-9012725699645819579	89	186	497	992	1584	298	ولا تبيعن للناس في الخراج كسوة شتاء ولا صيف ولا دابة يعتملون عليها ولا عبدا ولا تضربن احدا سوطا لمكان درهم ولا تمسن مال احد من الناس مصل ولا معاهد الا ان تجدوا فرسا او سلاحا يعدي به علي اهل الاسلام فانه لا ينبغي للمسلم ان يدع ذلك في ايدي اعداء الاسلام فيكون شوكة عليه ولا تدخروا انفسكم نصيحة ولا الجند حسن سيرة ولا الرعية معونة ولا دين الله قوة وابلوا في سبيل الله ما استوجب عليكم فان الله سبحانه قد اصطنع عندنا وعندكم ان نشكره بجهدنا وان ننصره بما بلغت قوتنا ولا قوة الا بالله __________ الشرح	381	-2829311292540538776	477	946.0	381	495	96.36363983154297	95	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms179	false	7278961853185057615	163	210	860	1104	1552	300	ان شر وزراءك من كان للاشرار----- وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكو-ن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد فيهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه فاتخذ اولءك	179	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms385	true	-2875036009452052301	149	196	760	1004	1579	298	ان شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه------ اولءك	385	-2829311292540538776	236	450.5	190	250	94.4000015258789	43	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms179	false	7278961853185057615	208	245	1092	1289	1552	300	فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق لك واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه-------------------------------------------------- ثم رضهم علي ا--لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو	179	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms386	true	5746509629650703905	9	57	48	297	1545	299	فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق لك واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو	386	-2829311292540538776	197	376.5	160	249	79.11646270751953	37	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms179	false	7278961853185057615	263	300	1379	1552	1552	300	اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به --امور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم-	179	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms390	true	-3650233429701320484	34	71	180	356	1563	299	اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم	390	-2829311292540538776	173	335.5	137	176	98.29545593261719	36	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms180	false	-4734363902598422715	0	32	0	188	1622	300	دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واحزمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه -----------	180	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms390	true	-3650233429701320484	71	103	356	555	1563	299	دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه __________	390	-2829311292540538776	186	360.0	154	199	93.46733856201172	31	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms180	false	-4734363902598422715	20	65	122	346	1622	300	لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه------------------------- وافسح له في البذل ما يزيل علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة عندك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا	180	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms390	true	-3650233429701320484	254	299	1331	1563	1563	299	لا يزدهيه -------لا يستخفه زيادة الثناء عليه--------- تعاهده تتبعه بالاستكشاف والتعرف النص وافسح له في البذل ما يزيل علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا-	390	-2829311292540538776	178	303.0	141	249	71.48594665527344	33	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms178	false	680004802681986296	174	197	876	999	1539	300	واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين -----------	178	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms400	true	-6747154653585446197	148	171	761	895	1577	299	واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين __________	400	-2829311292540538776	123	236.0	100	134	91.79104614257812	23	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms245	false	7254360928280711605	104	280	524	1474	1571	300	باب المختار من حكم امير المءمنين عليه السلام-------- ويدخل في ذلك المختار من اجوبة مساءله والكلام القصير الخارج في ساءر اغراضه-- قال عليه السلام كن في الفتنة كابن اللبون لا ظهر فيركب ولا ضرع فيحلب------------------- ازري بنفسه من استشعر الطمع ورضي بالذل من كشف عن ضره وهانت عليه نفسه من امر عليها لسانه------------------- البخل عار والجبن منقصة والفقر يخرس الفطن عن حجته والمقل غريب في بلدته --والعجز افة والصبر شجاعة والزهد ثروة والورع جنة----------------- نعم القرين الرضا --والعلم وراثة كريمة والاداب حلل مجددة والفكر مراة صافية------------------- صدر العاقل صندوق سره والبشاشة حبالة المودة والاحتمال قبر العيوب او والمسالمة خباء العيوب ومن رضي عن نفسه كثر الساخط عليه------------------- الصدقة دواء منجح واعمال العباد في عاجلهم نصب اعينهم في اجلهم------------------- اعجبوا لهذا الانسان ينظر بشحم ويتكلم بلحم ويسمع بعظم ويتنفس من خرم ا-------------------ذا اقبلت الدنيا علي احد اعارته محاسن غيره واذا ادبرت عنه سلبته محاسن نفسه-------------------- خالطوا الناس مخالطة ان متم معها بكوا عليكم وان عشتم حنوا اليكم --------------------اذا قدرت علي عدوك فاجعل العفو عنه شكرا للقدرة عليه-------------------- اعجز الناس من عجز عن اكتساب الاخوان واعجز منه من	245	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms421	true	817767766996441476	80	299	477	1631	1631	299	باب المختار من حكم امير المءمنين عليه السلام ومواعظه ويدخل في ذلك المختار من اجوبة مساءله والكلام القصير الخارج في ساءر اغراضه 1 قال عليه السلام كن في الفتنة كابن اللبون لا ظهر فيركب ولا ضرع فيحلب 2 وقال عليه السلام ازري بنفسه من استشعر الطمع ورضي بالذل من كشف عن ضره وهانت عليه نفسه من امر عليها لسانه 3 وقال عليه السلام البخل عار والجبن منقصة والفقر يخرس الفطن عن حجته والمقل غريب في بلدته 4 والعجز افة والصبر شجاعة والزهد ثروة والورع جنة وقال عليه السلام نعم القرين الرضي 5 والعلم وراثة كريمة والاداب حلل مجددة والفكر مراة صافية 6 وقال عليه السلام صدر العاقل صندوق سره والبشاشة حبالة المودة والاحتمال قبر العيوب او والمسالمة خباء العيوب ومن رضي عن نفسه كثر الساخط عليه 7 وقال عليه السلام الصدقة دواء منجح واعمال العباد في عاجلهم نصب اعينهم في اجلهم 8 وقال عليه السلام اعجبوا لهذا الانسان ينظر بشحم ويتكلم بلحم ويسمع بعظم ويتنفس من خرم 9 وقال عليه السلام اذا اقبلت الدنيا علي احد اعارته محاسن غيره واذا ادبرت عنه سلبته محاسن نفسه 10 وقال عليه السلام خالطوا الناس مخالطة ان متم معها بكوا عليكم وان عشتم حنوا اليكم 11 وقال عليه السلام اذا قدرت علي عدوك فاجعل العفو عنه شكرا للقدرة عليه 12 وقال عليه السلام اعجز الناس من عجز عن اكتساب الاخوان واعجز منه من-	421	-2829311292540538776	947	1752.5	772	1155	81.99134063720703	173	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms246	false	-5471488766348137137	0	63	0	336	1591	300	الابعد ما كل مفتون يعاتب-------------------- تذل الامور للمقادير حتي يكون الحتف في التدبير--- وسءل عليه السلام عن قول الرسول صلي الله عليه واله وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود فقال------------ انما قال صلي الله عليه واله وسلم ذلك والدين قل فاما الان وقد اتسع نطاقه وضرب بجرانه فامرء وما اختار--- وقال عليه السلام في الذين اعتزلوا القتال معه خذلوا الحق ولم ينصروا الباطل -----------	246	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms422	true	2427649823824985134	68	136	374	748	1620	298	السلام ما-كل مفتون يعاتب 16 وقال عليه السلام تذل الامور للمقادير حتي يكون الحتف في التدبير 17 وسءل عليه السلام عن قول الرسول صلي الله عليه و-----سلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود فقال عليه السلام انما قال صلي الله عليه واله----- ذلك والدين قل فاما الان وقد اتسع نطاقه وضرب بجرانه فامرء وما اختار 18 وقال عليه السلام في الذين اعتزلوا القتال معه خذلوا الحق ولم ينصروا الباطل __________	422	-2829311292540538776	321	576.0	261	385	83.37662506103516	56	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms246	false	-5471488766348137137	62	111	329	594	1591	300	الباطل من جري في عنان امله عثر باجله-------------------- اقيلوا ذوي المروءات عثراتهم فما يعثر منهم عاثر الا ويد الله بيده يرفعه-------------------- قرنت الهيبة بالخيبة والحياء بالحرمان والفرصة تمر مر السحاب فانتهزوا فرص الخير-------------------- لنا حق فان اعطيناه والا ركبنا اعجاز الابل وان طال السري قال الرضي وهذا من لطيف	246	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms422	true	2427649823824985134	239	298	1306	1620	1620	298	السلام من جري في عنان امله عثر باجله 20 وقال عليه السلام اقيلوا ذوي المروءات عثراتهم فما يعثر منهم عاثر الا ويد الله بيده يرفعه 21 وقال عليه السلام قرنت الهيبة بالخيبة والحياء بالحرمان والفرصة تمر مر السحاب فانتهزوا فرص الخير 22 وقال عليه السلام لنا حق فان اعطيناه والا ركبنا اعجاز الابل وان طال السر----------ي وهذا من لطيف-	422	-2829311292540538776	250	449.0	204	325	76.92308044433594	44	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms246	false	-5471488766348137137	140	231	739	1219	1591	300	من كفارات الذنوب العظام اغاثة الملهوف والتنفيس عن المكروب-------------------- يا ابن ادم اذا رايت ربك سبحانه يتابع عليك نعمه وانت تعصيه فاحذره-------------------- ما اضمر احد شيءا الا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه-------------------- امش بداءك ما مشي بك-------------------- افضل الزهد اخفاء الزهد --------------------اذا كنت في ادبار والموت في اقبال فما اسرع الملتقي ال--------------------حذر الحذر فوالله لقد ستر حتي كانه قد غفر--- وسءل عن الايمان فقال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات -----------	246	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms423	true	4915140903700403771	163	279	831	1445	1545	298	من كفارات الذنوب العظام اغاثة الملهوف والتنفيس عن المكروب 25 وقال عليه السلام يا ابن ادم اذا رايت ربك سبحانه يتابع عليك نعمه وانت تعصيه فاحذره 26 وقال عليه السلام ما اضمر احد شيءا الا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه 27 وقال عليه السلام امش بداءك ما مشي بك 28 وقال عليه السلام افضل الزهد اخفاء الزهد 29 وقال عليه السلام اذا كنت في ادبار والموت في اقبال فما اسرع الملتقي 30 وقال عليه السلام الحذر الحذر فوالله لقد ستر حتي كانه قد غفر 31 وسءل عن الايمان فقال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات __________	423	-2829311292540538776	478	869.5	387	614	77.85016632080078	90	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms246	false	-5471488766348137137	111	140	594	739	1591	300	الكلام وفصيحه ومعناه انا ان لم نعط حقنا كنا اذلاء وذلك ان الرديف يركب عجز البعير كالعبد والاسير ومن يجري مجراهما-------------------- من ابطا به عمله لم يسرع به نسبه -----------	246	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms423	true	4915140903700403771	0	33	0	176	1545	298	الكلام وفصيحه ومعناه انا ان لم نعط حقنا كنا اذلاء وذلك ان الرديف يركب عجز البعير كالعبد والاسير ومن يجري مجراهما 23 وقال عليه السلام من ابطا به عمله لم يسرع به نسبه __________	423	-2829311292540538776	145	268.0	116	176	82.38636016845703	29	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms246	false	-5471488766348137137	231	300	1219	1591	1591	300	ومن اشفق من النار اجتنب المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الح--------------------كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور العلم ومن علم-	246	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms424	true	-2603673912763852781	34	107	182	575	1621	299	ومن اشفق من النار اجتنب المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور العلم ومن علم	424	-2829311292540538776	372	736.0	304	393	94.65648651123047	68	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms247	false	6612849076353568022	0	124	0	651	1572	300	غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف ال-كافرين ومن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنء الفاسقين وغضب لله غضب الله له وارضاه يوم القيامة----------------- الكفر علي اربع دعاءم علي التعمق والتنازع والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب الي الحق ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق ومن زاغ ساءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيءة وسكر سكر الضلالة ومن شاق وعرت عليه طرقه واعضل عليه امره وضاق عليه مخرجه والشك علي اربع شعب علي التماري والهول والتردد والاستسلام فمن جعل المراء دي-نا لم يصبح ليله	247	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms424	true	-2603673912763852781	107	299	575	1621	1621	299	غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف المنافقين ومن صدق __________ الشرح تاول الحكمة الوصول الي دقاءقها والعبرة الاعتبار والاتعاظ باحوال الاولين وما رزءوا به عن الغفلة وما حظوا به عند الانتباه غور العلم سره وباطنه وزهرة الحكم بضم الزاي اي حسنه الشراءع جمع شريعة وهي الظاهر المستقيم من المذاهب ومورد الشاربة وصدر عنها اي رجع عنها بعد ما اغترف ليفيض علي الناس مما اغترف فيحسن حكمه مواطن القتال في سبيل الحق والشنان بالتحريك البغض النص في المواطن قضي ما عليه ومن شنء الفاسقين وغضب لله غضب الله له وارضاه يوم القيامة وقال عليه السلام الكفر علي اربع دعاءم علي التعمق والتنازع والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب الي الحق ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق ومن زاغ ساءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيءة وسكر سكر الضلالة ومن شاق وعرت عليه طرقه واعضل عليه امره وضاق عليه مخرجه والشك علي اربع شعب علي التماري والهول والتردد والاستسلام فمن جعل المراء ديدنا لم يصبح ليله-	424	-2829311292540538776	644	1257.0	522	1047	61.50907516479492	120	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms247	false	6612849076353568022	143	234	749	1217	1572	300	والاخرة هلك فيهما قال الرضي وبعد هذا كلام تركنا ذكره خوف الاطالة والخروج عن الغرض المقصود في هذا الباب--------------------- فاعل الخير خير منه وفاعل الشر شر منه-------------------- كن سمحا ولا تكن مبذرا وكن مقدرا ولا تكن مقترا-------------------- اشرف الغني ترك المني --------------------من اسرع الي الناس بما يكرهون قالوا فيه بما لا يعلمون --------------------من اطال الامل اساء العمل--- وقال عليه السلام وقد لقيه عند مسيره الي الشام دهاقين الانبار فترجلوا له واشتدوا بين يديه قال ما هذا الذي صنعتموه فقالوا خلق منا نعظم به امراءنا فقال والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم -----------	247	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms425	true	4587379313089913029	133	242	725	1293	1589	298	والاخرة هلك فيهما---------- وبعد هذا كلام تركنا ذكره خوف الاطالة والخروج عن الغرض المقصود في هذا الكتاب 32 وقال عليه السلام فاعل الخير خير منه وفاعل الشر شر منه 33 وقال عليه السلام كن سمحا ولا تكن مبذرا وكن مقدرا ولا تكن مقترا 34 وقال عليه السلام اشرف الغني ترك المني 35 وقال عليه السلام من اسرع الي الناس بما يكرهون قالوا فيه بما لا يعلمون 36 وقال عليه السلام من اطال الامل اساء العمل 37 وقال عليه السلام وقد لقيه عند مسيره الي الشام دهاقين الانبار فترجلو- له واشتدوا بين يديه---- ما هذا الذي صنعتموه فقالوا خلق منا نعظم به امراءنا فقال والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم __________	425	-2829311292540538776	450	797.5	362	583	77.18696594238281	84	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms247	false	6612849076353568022	234	300	1217	1572	1572	300	لتشقون--- علي انفسكم في دنياكم وتشقون به في اخرتكم وما اخسر المشقة وراءها العقاب واربح الدعة معها الامان من النار--- وقال عليه السلام لابنه الحسن يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق يا بني اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة البخيل فانه يبعد عنك-	247	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms426	true	-233173819223401632	33	100	191	550	1656	299	لتشقون به علي انفسكم في دنياكم وتشقون به في اخرتكم وما اخسر المشقة وراءها العقاب واربح الدعة معها الامان من النار 38 وقال عليه السلام لابنه الحسن يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معه---ن اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق يا بني اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة البخيل فانه يبعد عنك	426	-2829311292540538776	352	681.0	288	362	97.2375717163086	64	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Hindawi029620591-ara1.ms248	false	8236567519768283746	0	21	0	126	126	21	احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه واياك ومصادقة الكذاب فانه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب-	248	-1616317610674312900	Shia001107Vols-ara1.completed.ms426	true	-233173819223401632	100	121	550	677	1656	299	احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه واياك ومصادقة الكذاب فانه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب	426	-2829311292540538776	126	247.0	106	127	99.21260070800781	21	Hindawi029620591-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed