id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi029620591-ara1.ms005	false	7096460443462936095	175	213	918	1115	1558	300	فقال ويلكم اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم فتركوا الرسول وتناولوا ابا بكر يضربونه---------------------- فرجع الي اهله وهو------ لا يحس شيءا من غداءره الا جاء معه وهو يقول تباركت يا ذا الجلال والاكرام	5	-1616317610674312900	ShamAY0035035-ara1.ms05397	true	-6878462411049143330	43	87	211	432	1485	300	يقول ويلكم اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم قال فلهوا عن رسولالله صلي الله عليه وسلم واقبلوا علي ابي بكر فرجع الينا ابو بكر فجعل لا يمس شي-ا من غداءره الا جاء معه وهو يقول تباركت--- ذا الجلال والاكرام	5397	-3848128699202660695	147	242.5	116	225	65.33333587646484	24	Hindawi029620591-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms238	false	1469162081670166663	265	300	1463	1643	1643	300	ثم ان الدنيا دار فناء وعناء------ وغير وعبر فمن الفناء ان الدهر موتر قوسه لا تخطء سهامه ولا توسي جراحه يرمي الحي بالموت والصحيح بالسقم والناجي بالعطب اكل لا يشبع وشارب لا ينقع ومن العناء-	238	-1616317610674312900	ShamAY0035035-ara1.ms06624	true	4139117164767843801	196	230	1083	1263	1620	300	ثم ان الدنيا دار فناء وعناء ووعبر وغي-----ر فمن الفناء ان الدهر موتر-قوسه لا تخطء سهامه ولا نءسي جراحه ير-ي الحي بالموت والصحيح بالسقم والناجي بالعطب اكل لا يشبع وشارب لا ينفع ومن العناء	6624	-3848128699202660695	170	308.5	138	187	90.90908813476562	28	Hindawi029620591-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms239	false	2904608537896117332	21	98	90	463	1471	300	ومن غيرها تري ان المرحوم-- مغبوط- والمغبوط مرحوم -ليس ذلك الا نعيما ذل وبءسا نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي امله فيق-طعه حضور اجله فلا امل يدرك ولا مءمل يترك فسبحان الله ما اغر سرورها واظما ريها واضحي فيءها لا جاء يرد ولا ماض يرتد فسبحان الله ما اقرب الحي من الميت للحاقه به وابعد الميت من الحي لا-نقطاعه عنه انه ليس شء بشر من الشر الا عقابه وليس شء بخير من الخير الا ثوابه وكل	239	-1616317610674312900	ShamAY0035035-ara1.ms06624	true	4139117164767843801	228	300	1252	1620	1620	300	ومن العنا---ء ان المرءيجمع مغبوطا والمغبوط مرحوما ليس ذلك الا-نعيما ذل وبءسا نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي امله فيقتطعه حضور اجله فلا امل يدرك ولا موت- يترك فسبحان الله ما اغر سرورها واظما-ريها واضحي في-ها لا-جاء يرد ولا ماض يريد فسبحان الله ما اقرب الحي من الميت بلحافه به وابعد الميت من الحي لا نقطاعه عنه انه ليس شء بشر من الشر الا-عقابه وليس شء بخير من الخير الاب-وابه وكل-	6624	-3848128699202660695	347	610.5	278	379	91.55672454833984	57	Hindawi029620591-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms239	false	2904608537896117332	98	126	463	602	1471	300	شء من الدنيا سماعه اعظم من عيانه وكل شء من الاخرة عيانه اعظم من سماعه فليكفكم من العيان السماع ومن الغيب الخبر واعلموا ان ما نقص --------من الدنيا	239	-1616317610674312900	ShamAY0035035-ara1.ms06625	true	-3341836403761718641	0	29	0	147	1626	300	شء من الدنيا سماعه اعظم من عيانه وكل شء من الاخرة عيانه اعظم من سماعه فليكفكم من العيان السماع ومن الغيب الخير وقال رضي الله عنه ايضا وانما الدنيا	6625	-3848128699202660695	123	221.5	97	147	83.67346954345703	22	Hindawi029620591-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms135	false	9058121277007814109	170	202	871	1027	1497	300	الزهري ت----صدق عبد الرحمن-------------------------------------------- بشطر ماله اربعة الاف ثم تصدق باربعين ---------------------الف دينار ثم حمل علي خمسماءة فرس في سبيل الله عز وجل ثم حمل علي الف وخمسماءة راحلة في سبيل الله	135	-1616317610674312900	ShamAY0035035-ara1.ms06840	true	-8634728790860911937	211	256	1049	1267	1489	300	الزهري قال تصدق عبد الرحمن بن عوف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بشطر ماله اربعة الاف ثم تصدق باربعين الفا ثم تصدق باربعين الف دينار ثم حمل علي خمسماءة فرس في سبيل الله------- ثم حمل علي الف وخمسماءة راحلة في سبيل الله	6840	-3848128699202660695	148	271.5	118	225	65.77777862548828	28	Hindawi029620591-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms247	false	6612849076353568022	56	145	292	761	1572	300	لله غضب الله له وارضاه يوم القيامة الكفر علي اربع دعاءم علي التعمق والتنازع والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب الي الحق ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق ومن زاغ ساءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيءة وسكر سكر الضلالة ومن شاق وعرت عليه طرقه واعضل عليه امره وضاق عليه مخرجه والشك علي اربع شعب علي التماري والهول والتردد والاستسلام فمن جعل المراء دي-نا لم يصبح ليله ومن هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن تردد في الريب وطءته سنابك الشياطين ومن استسلم لهلكة الدنيا والاخرة هلك	247	-1616317610674312900	ShamAY0035035-ara1.ms07597	true	-7106584896373481014	151	237	777	1232	1563	300	علي رضي الله عنه قال فيه و---------الكفر علي اربع دعاءم علي التعمق والتنازع والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب الي الحق ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق ومن زاغ ساءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيءة وسكر سكر الضلالة ومن شاق وعرت عليه طرقه واعضل عليه امره وضاق----- مخرجه والشك علي اربع شعب علي التماري والهول والتردد والاستيلاء فمن جعل المراء ديدنا لم يصبح ليله ومن هاله ما-بين يديه نكص علي عقبيه ومن تردد في الريب وطءته سنابك الشياطين ومن استسلم لهلكة الدنيا والاخرة هلك	7597	-3848128699202660695	435	832.5	352	470	92.55319213867188	76	Hindawi029620591-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms238	false	1469162081670166663	122	210	676	1139	1643	300	لله الواصل الحمد بالنعم والنعم با-------------------------------------لشكر نحمده علي الاءه كما نحمده علي بلاءه ونستعينه علي هذه النفوس البطاء عما امرت به السراع الي ما نهيت عنه ونستغفره مما احاط به علمه واحصاه كتابه علم غير قاصر وكتاب غير مغادر ونءمن به ايمان من عاين الغيوب ووقف علي الموعود ايمانا نفي اخلاصه الشرك ويقينه الشك ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله وسلم شهادتين تصعدان القول وترفعان العمل لا يخف ميزان توضعان فيه ولا يثقل ميزان ترفعان عنه	238	-1616317610674312900	ShamAY0035035-ara1.ms07891	true	-338662643517144804	122	214	659	1151	1667	300	لله الواصل الحمد بالنعم والنعم بالشكر والرجاء بالخوف والخوف بالرجاء والذكر احمده علي الاءه كما احمده علي بلاءه واستعينه علي هذه النفوس البط-ء عما امرت به السراع الي ما نهيت عنه واستغفره مما احاط به علمه واحصاه كتابه علم غير قاصر وكتاب غير مغادر واءمن به ايمان من عاين الغيوب ووقف علي الموعود ايمانا نفي اخلاصه الشرك ويقينه الشك ا-شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمد- عبده ورسوله صلي الله علي-----ه وسلم شهادتين تصعدان القول وترفعان العمل لا يخف ميزان توضعان فيه ولا يثقل ميزان ترفعان منه	7891	-3848128699202660695	447	865.0	360	500	89.4000015258789	76	Hindawi029620591-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms242	false	-2912299278230497280	124	173	672	939	1638	300	بحمد الله وتنزيهه حمد الله وتنزيهه----- الحمد لله الذي انحسرت الاوصاف عن كنه معرف------------------------------ته وردعت عظمته العقول فلم تجد مساغا الي بلوغ غاية ملكو------------ته هو الله الحق المبين احق وابين مما تري العيون لم تبلغه العقول بتحديد فيكون مشبها ولم تقع عليه الاوهام بتقدير فيكون ممثلا خلق الخلق علي	242	-1616317610674312900	ShamAY0035035-ara1.ms08083	true	-8018631180125483849	43	101	227	530	1645	300	محمد واله و-------سلم الله ناصر كل صابر الحمد لله الذي اظهر من اثار جلال كبرياءه ما حير مقل العيون من عجاءب قدرته وردعت عظمته العقول فلم تجد مساغا الي بلوغ غاية ملكوته ومدي سلطنته هو الله الحق المبين احق وابين مما تري العيون لم تبلغه العقول بتحديد فيكون مشبها ولم تقع عليه الاوهام بتقدير فيكون ممثلا احمده---- علي	8083	-3848128699202660695	215	357.0	171	314	68.4713363647461	36	Hindawi029620591-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms053	false	-659295385719934305	115	261	594	1336	1527	300	دعا عمر فقال ------له يا عمر اتق الله واعلم ان الله عملا بالنهار لا يقبله بالليل وعملا بالليل لا يقبله بالنهار وانه لا يقبل نافلة حتي تءدي --فريضة وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في دار الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان لا يكون فيه الا الحق ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه باتباعهم الباطل وحق لميزان لا يكون الا الباطل فيه ان يكون خفيفا وان الله------ ذكر اهل الجنة فذكرهم باحسن اعمالهم وتجاوز عن سيءاتهم فاذا ذكرتهم قلت اني لاخاف ا--لا الحق بهم وان الله---------- ذكر اهل النار وذكرهم باسوا اعمالهم ورد عليهم احسنها فاذا ذكرتهم قلت اني لارجو ا--لا اكون مع هءلاء ليكون الصدر راغبا راهبا لا يتمني علي الله ولا يقنط من رحمته فان انت حفظت وصيتي فلا يك غاءب احب اليك من الموت ولست تعجزه وان -لم تحفظ وصيتي فلا يك غاءب ابغض اليك من الموت	53	-1616317610674312900	ShamAY0035035-ara1.ms08780	true	-6539206124211499985	56	186	261	914	1443	300	دعا عمر فقال اتق الله يا عمر--------- واعلم ان -لله عملا بالنهار لا يقبله بالليل وعملا بالليل لا يقبله بالنهار وانه لا يقبل نافلة حتي تءدي الفريضة وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في---- الدنيا وثقل- عليهم وحق لميزان يوضع ف-------------------------------------------------------------------------------------------------يه الباطل غدا ان يكون خفيفا وان الله تعالي ذكر اهل الجنة فذكرهم باحسن اعمالهم وتجاوز عن سيء---ي فاذا ذكرتهم قلت اني لاخاف ان لا الحق بهم وان الله تعالي لما ذكر اهل النار فذكرهم باسوا اعمالهم ورد عليهم احسنه- فاذا ذكرتهم قلت اني لارجو ان لا اكون مع هءلاء ليكون العبد راغبا راهبا لا يتمني علي الله ولا يقنط من رحمته فان انت حفظت وصيتي فلا يك غاءب احب اليك من الموت وهو ات--يك وان انت ضيعت وصيتي فلا يك غاءب ابغض اليك من الموت	8780	-3848128699202660695	596	1079.0	474	771	77.30220794677734	107	Hindawi029620591-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms243	false	6377587465362702995	95	223	497	1241	1668	300	وكان من اقتدار جبروته وبديع لطاءف صنعته ان جعل من ماء البحر الزاخر المتراكم المتقاصف يبسا جامدا ثم فطر منه اطباقا ففتقها سبع سماوات بعد ارتتاقها فاستمسكت بامره وقامت علي حده وارسي ارضا يحملها الاخضر المثعنجر والقمقام المسخر ذل---- لامره واذعن لهيبته ووقف الجاري منه لخشيته وجبل جلاميدها ونشوز متونها واطوادها فارساها في مراسيها والزمها قرارتها------------------------------------------------ جبالها عن سهولها واساخ قواعدها في متون اقطارها ومواضع انصابها فاشهق قلا-لها واطال انشازها وجعلها للارض عمادا وارزها فيها اوتادا فسكنت علي حركتها من ان تميد باهلها او تسيخ بحملها او تزول عن مواضعها فسبحان من امسكها بعد موجان مياهها واجمدها بعد رطوبة اكنافها فجعلها لخلقه مهادا وبسطها لهم فراشا فوق بحر لجي راكد لا يجري وقاءم لا يسري تكركره الرياح العواصف وتمخضه الغمام الذوارق ان في ذلك لعبرة لمن يخشي ومن	243	-1616317610674312900	ShamAY0035035-ara1.ms09336	true	3568339855382579224	67	203	365	1149	1723	300	وكان من اقتدار جبروته وبديع لطاءف صنعته ان جعل من ماء البحر الزاخر المتراكم المتعاصف يبسا جامدا ثم فطر منه اطباقا ففتقها سبع سم-وات بعد ارتقاقها فاستمسكت بامره وقامت علي حده----------- يحملها الاخضر المثعنجز والقمخام المنجر قد ذلك لامره واذعن لهيبته ووقف الجاري منه لخشيته وجبل جلاميدها ونشوز متونها واطوراها فارساها في مراسيها والزمها قرارتها فمضت رءسها في الهواء ورست اصولها في الماء فانهد جبالها عن سهولها واساغ قواعدها في متون اقطارها ومواضع انصابها فاشهق قلاقلها واطال انشازها وجعلها للارض عمادا وازرها فيها اوتادا فكسنت عن- حركتها من ان تميد باهلها او تسيخ بحملها او تزول عن مواضعها فسبحان من امسكها بعد موجات مياهها واجمدها بعد رطوبة اكنافها فجعلها لخلقه مهادا وبسطها لهم فراشا فوق بحر لجي راكد لا يجري وقاءم لا يسري تكركره الرياح العواصف وتمخضه الغمام الذوارف ان في ذلك لعبرة لمن يخشي ومن	9336	-3848128699202660695	713	1369.0	587	797	89.46047973632812	110	Hindawi029620591-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms242	false	-2912299278230497280	192	300	1040	1638	1638	300	خلقة الخفاش ومن لطاءف صنعته وعجاءب خلقته ما ان ارانا من غوامض الحكمة في هذه الخفافيش التي يقبضها الضياء الباسط لكل شء ويبسطها الظلام القابض لكل حي وكيف عشيت اعينها عن ان تستمد من الشمس المضيءة نورا تهتدي به في مذاهبها وتتصل بعلانية برهان الشمس الي معارفها وردعها بتلالء ضياءها عن المضي في سبحات اشراقها واكنها في مكامنها عن الذهاب في بلج اءتلاقها فهي مسدلة الجفون بالنهار علي احداقها وجاعلة الليل سراجا تستدل به في التماس ارزاقها فلا يرد ابصارها اسداف ظلمته ولا تمتنع من المضي فيه لغسق دجنته فاذا القت الشمس قناعها وبدت اوضاح نهارها ودخل من اشراق نورها علي الضباب في وجارها اطبقت الاجفان علي ماقيها--	242	-1616317610674312900	ShamAY0035035-ara1.ms09342	true	-5370069072090445558	158	265	839	1431	1619	300	خلقة الخفاش ومن لطاءف صنعته وعجاءب خلقته ما او---انا من غوامض الحكمة في هذه الخفافيش التي يقبضها الضياء الباسط لكل شء ويبسطها الظلام القابض لكل حي وكيف غشيت اعينها عن ان تستمد من الشمس المضيءة نورا تهتدي به في مذاهبها و-تصل بعلانية برهان الشمس الي معارفها وردعها بتلالء ضياءها عن المضي في سج-ات اشراقها واكنها في اماكنها عن الذهاب في بلج اءتلافها فهي مسدلة الجفون بالنهار علي اهداقها وجاعلة الليل سراجا تستدل به في التماس ارزاقها فلا يرد ابصارها اسداف ظلمته ولا تمتنع من المضي فيه لغسق دجنته فاذا القت الشمس قناعها وبدت اوضاح نهارها ودخل ا---شراق نورها علي الضباب في وجارها اطبقت الاجفان علي ما فيها	9342	-3848128699202660695	577	1121.0	472	600	96.16666412353516	98	Hindawi029620591-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms243	false	6377587465362702995	0	34	0	181	1668	300	وتبلغت بما اكتسبت- من فء------- ظلم لياليها فسبحان من جعل الليل لها نهارا ومعاشا والنهار سكنا وقرارا وجعل لها اجنحة من لحمها تعرج بها عند الحاجة الي الطيران كانها شظايا الاذان غير ذوات ريش	243	-1616317610674312900	ShamAY0035035-ara1.ms09342	true	-5370069072090445558	265	300	1431	1619	1619	300	وتبلغت بما اكتسبته من المعاش في ظلم لياليها فسبحان من جعل الليل لها نهارا ومعاشا والنهار سكنا وقرارا وجعل لها اجنحة من لحمها تعرج بها عند الحاجة الي الطيران كانها شظابا الاذان غير ذوات ريش-	9342	-3848128699202660695	177	336.0	144	189	93.65079498291016	30	Hindawi029620591-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms243	false	6377587465362702995	34	86	181	454	1668	300	ولا قصب الا انك تري مواضع العروق بينة اعلاما لها جناحان لم يرقا فينشقا ولم يغلظا فيثقلا تطير وولدها لاصق بها لاجء اليها يقع اذا وقعت ويرتفع اذا ارتفعت لا يفارقها حتي تشتد اركانه ويحمله للنهوض جناحه ويعرف مذاهب عيشه ومصالح نفسه فسبحان الباري لكل شء علي غير مثال خلا- من غيره	243	-1616317610674312900	ShamAY0035035-ara1.ms09343	true	-1338447128637088383	0	51	0	273	1664	300	ولا قصب الا انك تري مواضع العروق بينة اعلاما-لها جناحان لم يرقا فينشقا ولم يغلظا فيثقلا تطير وولدها لاصق بها لاجء اليها يقع اذا وقعت ويرتفع اذا ارتفعت لا يفارقها حتي تشتد اركانه ويحمله للنهوض جناحه ويعرف مذاهب عيشه ومصالح نفسه فسبحان البارء لكل شء علي غير مثال خلاص من غيره	9343	-3848128699202660695	271	531.0	220	274	98.90511322021484	48	Hindawi029620591-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms014	false	-4247076221244754283	19	81	107	448	1600	300	تغدون وتروحون في اجل قد غيب عنكم علمه فان استطعتم ان لا يمضي الاجل الا وانتم في عمل صالح فافعلوا ولن تستطيعوا ذلك الا بالله فسابقوا في مهل اجالكم من قبل ان تسلمكم اجال-------كم الي انقطاع الاعمال-- فان قوما نس---وا اجالهم وجعلوا اعمالهم لغير-------------هم فايا--كم ان تكونوا امثالهم الجد الجد والوجاء الوجاء والنجاء النجاء فان وراءكم طالبا حثيثا اجلا مره سريع احذروا	14	-1616317610674312900	ShamAY0035035-ara1.ms09427	true	6242278406173046651	49	108	238	554	1469	300	تغدون وتروحون في اجل قد غيب عنكم علمه فان استطعتم ان تنق--ضي الاجال--- وانتم في عمل الله فافعلوا ولن تستطيعوا ذلك الا بالله فسابقوا في مهل اجالكم--- قبل ان ت-نقضي اجالكم فيردكم الي ----اسوا اعمالكم فان او اما جعلوا اجا---------------لهم لغيرهم ونسوا انفسهم فانها كم ان تكونوا امثال-----------هم الوحا- الوحا-- النجا- النجا --ان وراءكم طالبا حثيث-----ا مره سريع وروي --	9427	-3848128699202660695	255	391.5	207	368	69.2934799194336	35	Hindawi029620591-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms005	false	7096460443462936095	8	44	47	227	1558	300	--مجالسته فجعل يدعو- الي الاسلام---- من وثق به من قومه ممن يغشاه ويجلس اليه- فاسلم بدعاءه فيما بلغني------------------------------------- عثمان بن عفان والزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وطلحة بن عبيد الله	5	-1616317610674312900	ShamAY0035035-ara1.ms09488	true	7465464498377460969	27	73	154	377	1552	300	المجالسة- فجعل يدعوا الي الله عز وجل من وثق به من قومه ممن يدخل عليه من قريش فاسلم بدعوته نفر كبير وافتدي بماله نفر كثير فممن اسلم بدعوته عثمان بن عفان والزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وطلحة بن عب-د الله	9488	-3848128699202660695	147	229.0	114	225	65.33333587646484	26	Hindawi029620591-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms054	false	2722846264748141469	39	133	207	644	1446	300	يقدم احدكم فتضرب عنق-ه في غير حد خير له من ان يخوض في غمرة الدنيا وانتم اول ضال بالناس غدا فتصد-ونهم عن الطريق يمينا وشمالا يا هادي الطريق انما هو الفجر ا-و البحر فقال عبد الرحمن خفض عليك -رحمك الله فان هذا يهيضك في امرك وا-نما الناس في امرك بين رجلين اما رجل را--ي ما رايت فهو معك واما رجل خالفك فهو مشير عليك------ وصاحبك كما تحب ولا نعلمك اردت الا خيرا ولم تزل صالحا مصلحا و--انك لا تاس- علي شء من الدنيا فقال ابو بكر اجل اني لا اسي علي شء من الدنيا	54	-1616317610674312900	ShamAY0035035-ara1.ms09562	true	1937054223380608284	2	94	14	441	1457	300	يقدم احدكم فتضرب رقبته في غير حد خير له من ان يخوض--- غمرة الدنيا وانتم اول ضال بالناس غدا فتصفحونهم عن الطريق يمينا وشمالا يا هادي الطريق انما هو الفجر ابو البحر فقلت له-------- خفض عليك يرحمك الله فان هذا يهبضك علي ما بك انما الناس في امرك بين رجلين اما رجل وافقه ما صنعت فهو معك واما رجل خالفك فهو يشير عليك برايه وصاحبك كما تحب ولا نعلمك-------------- ولم تزل صالحا مصلحا مع انك لا تاسي علي شء من الدنيا -قال ابو بكر اجل اني لا اسي علي شء من الدنيا	9562	-3848128699202660695	386	673.5	299	453	85.209716796875	72	Hindawi029620591-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms053	false	-659295385719934305	124	261	632	1336	1527	300	ان الله عملا بالن-هار لا يقبله بال--ليل وعملا بال-------ليل لا يقبله بالن--هار وانه لا يقبل --نافلة حتي تءدي --فريضة وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينه- يوم القيامة باتباعهم الحق في دار الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان لا يكون فيه الا الحق ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه------------- باتباعهم الب------------اطل وحق لميزان لا يكون الا الباطل فيه ان يكون خفيفا وان الله ذكر اهل الجنة فذكرهم باحسن اعمالهم وتجاوز عن سيءاتهم ف-اذا ذكرتهم قلت اني لاخاف الا الحق -------بهم وان الله ذكر اهل النار وذكرهم باسوا اعمالهم ورد عليهم احسنها فاذا ذكرتهم قلت اني لارجو الا اكون مع هءلاء-------------------------------- ليكون الصدر- راغبا راهبا ----------------------------لا يتمني علي الله ولا يقنط من رحمته فان انت حفظت وصيتي فلا يك-- غاءب احب اليك من الموت ولست تعجزه وان لم تحفظ وصيتي فلا يك-- غاءب ابغض اليك من الموت	53	-1616317610674312900	ShamAY0035035-ara1.ms09564	true	6704159128326534157	119	267	577	1338	1490	300	ان الله حقا في النهار لا يقبله في الليل وان له حقا في الليل لا يقبله في النهار وانه لا-يقبل النافلة حتي توفي الفريضة وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينهم يوم القيامة باتباعهم الحق في---- الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الحق ان يثقل وا------نما خفت موازين من خفت موازينهم يوم القيامة باتباع-- الباطل وخفته عليهم وحق لميزان لا يوضع الا الباطل---- ان ي----خف--- وان الله ذكر اهل الجنة------- باحسن اعمالهم وتجاوز عن سيءاتهم فيقول القاءل انا دون هءلاء ولا ابلغ مبلغ هءلاء وان الله ذكر اهل النار------- باسوا اعمالهم ورد عليهم صالح الذي عملوا فيقول القاءل انا افضل من هءلاء وانا الله ذكر اية الجنة واية العذاب ليكون المءمن راغبا زاهدا ولا يلقي بيديه الي التهلكة ولا يتمني علي الله غير الحق--------- فان---- حفظت وصيتي فلا يكون غاءب احب اليك من الموت ول----ا بد وان ضيعت--- وصيتي فلا يكون غاءب ابغض اليك من الموت	9564	-3848128699202660695	517	767.5	402	819	63.125762939453125	74	Hindawi029620591-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms053	false	-659295385719934305	115	229	594	1191	1527	300	دعا عمر فقال ---------له يا عمر اتق الله واعلم ان الله عملا بالنهار لا يقبله بالليل وعملا بالليل لا يقبله بالنهار وانه لا يقبل نافلة حتي تءدي فريضة وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في دار الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان لا يكون فيه الا الحق ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه باتباعهم الباطل وحق لميزان لا يكون الا الباطل فيه ان يكون خفيفا وان الله ذكر اهل الجنة فذكرهم باحسن اعمالهم وتجاوز عن سيءاتهم فاذا ذكرتهم قلت اني لاخاف ا--لا الحق بهم وان الله------ ذكر اهل النار وذكرهم باسوا اعمالهم ورد عليهم احسنها فاذا ذكرتهم قلت اني لارجو ا--لا اكون مع هءلاء ليكون الصدر راغبا راهبا	53	-1616317610674312900	ShamAY0035035-ara1.ms09565	true	5166644188439578097	76	156	369	774	1502	300	دعا---- فقال له اتق الله يا عمر--------- واعلم ان الله عملا بالنهار لا-يقبله بالليل فساقه وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحق لميزان يوضع--- فيه الحق غدا ان يكون ثق------------------------------------------------يلا وحق لميزان--- يوضع فيه الباطل غدا ان يكون خفيفا وان الله ذكر اهل الجنة فذكرهم باحسن اعمالهم وتجاوز عن سيء---ه فاذا ذكرتهم قلت اني لاخاف ان لا الحق بهم وان الله تعالي ذكر اهل النار فذكرهم باسوا اعمالهم ورد عليهم احسنه- فاذا ذكرتهم قلت اني لارجو ان لا اكون مع هءلاء ليكون العبد راغبا راهبا	9565	-3848128699202660695	350	581.0	276	616	56.818180084228516	57	Hindawi029620591-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms127	false	796366855734368633	212	300	1111	1523	1523	300	ما بيني وبينه بين عمر عبد الله بن عباس غداة اصيب--- وكان ----اذا مر بين الصفين ق----------------------------------------ال استووا ------------------حتي اذا لم ير فيهم خللا تقدم فكبر----------- وربما قرا س---------------ورة يوسف او النم-----ل او نحو ذلك ف----------------ي الركعة الاولي حتي يجتمع الناس------------------ فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او---- اكلني الكلب حين طعنه ابو لءلءة فس---------------------ار العلج-------------------------------- بسكين ذي- طرفين---------------- لا يمر علي احد يمينا وشمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا---------- فمات منهم--------------- سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين-------------- طرح عليه برنسا فلما ظن-	127	-1616317610674312900	ShamAY0035035-ara1.ms09566	true	1524832651163026781	167	299	852	1497	1502	300	ما بيني وبينه الا---- عبد الله بن عباس رضي الله عنه وكان عمر اذا مر بين الصفين من صفوف الصلاة قام بينهما فاذا راي خللا قال استووا امرهم لتسوية الصف حتي اذا لم ير خ-----للا تقدم فكبر للصلاة قال وربما قرا في صلاة الغداي سورة يوسف او سورة النحل او نحو-ذلك من السور الطوال في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس ويدخلون في الصلاة فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او قال اكلني الكلب حين طعنه ابو لءلءة غلام المغيرة بن شيبة وطار العلج يريد به المذكور فانه كان مجوسيا بسكين دات طرفين نضبطها في الوسط لا يمر علي احد يمينا وشمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا في المسجد فمات منهم تسعة وفي رواية سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين من حاج العراق طرح عليه برن-ا فلما ظن	9566	-3848128699202660695	377	560.0	294	656	57.469512939453125	73	Hindawi029620591-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms128	false	6213011322280438719	5	213	24	1048	1469	300	وتناول عمر ----------يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه فم--------------------------------ن يلي عمر---- راي ذلك الذي اري واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون--------- غير انهم فقدوا صوت عمر------------- وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن بن عوف------------- صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال---- يا ابن عباس انظر من قتلني فجال------------- ساعة ثم -----قال غلام المغيرة قال الصنع قال نعم قال قاتله الله لقد-------- امرت به معروفا و------الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل يدعي الاسلام وقد كنت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس اكثرهم رقيقا فقال ان ---------شءت فعلت اي ان شءت قتلنا-- قال كذبت بعدما تكلموا بلسانكم وصلوا الي قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل الي بيته فانطلقنا معه وكا----ن الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ--- فقاءل يقول لا باس عليه وقاءل يقول اخاف علي---------------------ه فاتي-------------- بنبيذ فشربه فخرج من جوفه ثم اتي بلبن فشرب---ه فخرج من جوفه فقالوا انه ميت----------------------- فدخلنا عليه وجاء الناس يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري--- الله------------- لك من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم--- الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة ق-ال وددت ان ذلك كفاف لا ----علي ولا لي فلما ادبر------ اذا از-اره يمس الارض ------------قال ردوا---- الغلام -------قال يا ابن اخي ارفع ثوبك ---------فانه انقي لثوبك واتقي لربك	128	-1616317610674312900	ShamAY0035035-ara1.ms09567	true	4892015791817092394	10	264	49	1272	1445	300	وتناول عمر رضي الله عنه عبد الرحمن بن عوف فقدمه للصلاة اذ كان قريبا منه فاما من كان يلي عمر فقد راي ما را------ي واما نواحي المسجد م------ا يدرون ما الامر غير انهم فقدوا صوت عمر رضي الله عنه وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال عمر يا ابن عباس انظر من قتلني قال فغاب ابن عباس ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة بن شعيبة ---------قال قاتله الله لقد كنت 311 امرت به معروفا ثم قال الحمد لله الذي لم يجعل مني-ي بيد رجل مسلم قد ---------كنت امك وابوك تحبان ان يكثر العلوج بالمدينة وكان العباس اكثرهم رقيقا فقال ابن عباس ان شءت فعلت اي ان شءت قتلناهم قال بعد ----ما تكلموا بلسانكم وصلوا الي قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل الي بيته فانطلقنا معه قال وكان الناس لم تصبهم مصيبة قبل يوءذ قال فقاءل ي-----------------------قول اخاف عليه وقاءل يقول لا باس به فاتي بالطبيب فامره بنبيذ فشرب- فخرج من جوفه ثم اتي بلبن فشرب منه فخرج من جوفه فعرفوا انه ميت لنفوذ الجرح الصفاق قال فدخل-ت عليه وجاء الناس يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري من الله عزوجل قد كان لك من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت قم وليت فعدلت ثم شهادة فقال وددت ان ذلك كان كفا فالاعلي ولا لي فلما ادبر الرجل اذا ازداره يمس الارض اي من طوله فقال ردوا علي الغلام فردوه فقال يا ابن اخي ارفع ثوبك عن الارض فانه ابقي لثوبك واتقي لربك	9567	-3848128699202660695	905	1490.5	714	1283	70.53780364990234	162	Hindawi029620591-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms128	false	6213011322280438719	213	299	1048	1466	1469	300	يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او ----نحوه وقال ان وفي بذلك مال ال عمر فادوه -----------------------من اموالهم والا فسل في بني عدي -بن كعب------------------- فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعد--------------هم الي غيرهم فاد عني هذا المال انطلق الي عاءشة ام المءمنين-------------------- فقل ي----قرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم امير المءمنين------ وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه---------------------------------------------- فسلم---------- واستاذن ف--دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا	128	-1616317610674312900	ShamAY0035035-ara1.ms09568	true	2082356217036505828	2	112	7	549	1504	300	يا عبد الله------- انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا درهما ونحوه فقال ان وفي به-- مال ال عمر هم اهله من اولاد وازواج فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي ابن كعب وهم عشيرته الادنون فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم اي لا تجاوزهم الي غيرهم واد-عني هذا المال انطلق الي------ ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها فقل عمر يقرا عليك---- السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم----- للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فذهب عبد الله ابن عمر الي عاءشة رضي الله عنها فسلم علي الباب واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا	9568	-3848128699202660695	379	623.0	301	567	66.84303283691406	66	Hindawi029620591-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms129	false	-499701672683643109	0	190	0	939	1526	300	بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولا-وثرن به اليوم علي نفسي فلما اقبل--------- قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء ق-ال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين--- اذنت قا-------------------ل الحمد لله----- ما كان شء اهم الي من ذلك فاذا قضي----ت فاحملوني----------- ثم سلم فقل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت--- فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة-------------- والنساء تسير معها فلما رايناها قمنا فولجت عليه -----------------------------------------------------------------------داخلا لهم- فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف فقال اتحمل امركم حيا وميتا لوددت ان حظي منها الكفاف لا علي ولا لي وان استخلف فقد استخلف من هو خير مني يعني ابا بكر وان اترككم فقد ترككم من هو خير مني يعني رسول الله فقال عبد الله بن عمر فعرفت انه حين ذكر رسول الله انه غير مستخلف ثم قال عمر ما اجد احق بهذا الامر من هءلاء النفر ------الذين توفي رسول الله------------------- وهو----- راض عنهم فسمي عليا وعثمان والزبير وسعدا وطلحة----------------- وعبد الرحمن بن عوف-------------- وقال يشهدكم عبد الله بن عمر---------- وليس له من الامر شء---------------------------- كهيءة التعزية له فان اص---------ابت الام-رة	129	-1616317610674312900	ShamAY0035035-ara1.ms09568	true	2082356217036505828	114	296	558	1486	1504	300	بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولا وثرن--ه اليوم علي نفسي فلما اقبل من عندها قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء فقال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين قد اذنت ان تدفن مع صاحبيك فقال الحمد لله الذي ما كان شء اهم الي من ذلك فاذا انا قبضت فاحملوني الي حجرتها ثم سلم وقل يستاذن عمر ف----------ان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني اني مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة رضي الله عنها والنساء يسترن--ها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة وسياتي انه منعها من النوح والتعديد واستاذن الرجال فوجلت داخلا معهم فسمعنا بكاءها من --داخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اري احق بهذا الامر من هءلاء النفر السنة الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض----- فسمي عليا وعثمان والزبير------ وطلحة وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم وقال يشهدكم عبد الله بن عمر يعني ولده وليس له من الامر شء اي لا يستحق في الامارة شيءا كهيءة التعزية له والتسلية فان اسابت الامارة	9568	-3848128699202660695	655	1082.0	524	1190	55.042015075683594	116	Hindawi029620591-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms129	false	-499701672683643109	193	299	952	1522	1526	300	والا فليستعن ب-----------------ه ايكم ما امر------------- فاني لم اعزله ع----------ن عجز ولا----------- خيانة ثم-------------------------------------------------------------- اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ان يدفع لهم حقه-م ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم وان يقبل من محسنهم وان يعفو عن مسيء-هم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وجباة الم--ال وغيظ العدو وا--لا ياخذ عنهم الا فضلهم عن رضا---هم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام وان ياخذ من حواشي اموالهم وترد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم---- فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي	129	-1616317610674312900	ShamAY0035035-ara1.ms09569	true	-130992951453921798	4	135	20	704	1546	300	والا فليستهن به اي برايه ومشورته ايكم--- امر اي جعل اميرا فاني لم اعزله عن الكوفة من عجز في رايه ولا من خيانة في دينه وكان عمر قد امره علي الكوفة سنة احدي وعشرين ثم عزله وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم فضلهم ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خير- الذين تبوء-ا الدار والايمان من قبلهم ا-ن يقبل من محسنهم وان يعفو عن مسيءتهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وجباة الاموال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضا منهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام -ان يءخذ من حواشي اموالهم ويرد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسو----له صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بع-دهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم قال فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي	9569	-3848128699202660695	540	959.5	436	696	77.5862045288086	84	Hindawi029620591-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi029620591-ara1.ms046	false	-4601207209686944515	101	230	534	1186	1547	300	هرقل وانهم قد نزلوا ماب مواب من ارض البلقاء في ماءة الف من الروم والعرب اللخميين وجذام وبلقين وبهراء وبلي فاقام زيد بن حارثة في معان يومين ثم تذاكر مع صحبه في امر الروم وجموعهم فقال بعضهم نكتب الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم ونخبره بعدد عدونا فاما ان يمدنا بالرجال واما ان يامرنا بامره فنمضي له وابي اخرون ان يكتبوا اليه صلي الله عليه وسلم لما في ذلك من اظهار الخوف ومن هءلاء عبد الله بن رواحة الشاعر فقد شجع الناس وقال لهم يا قوم والله ان الذي تكرهون للذي خرجتم--- تطلبون الشهادة من اجله وما نقاتل الناس بعدد ولا قوة ولا كثرة ما نقاتلهم الا بهذا الدين الذي اكرمنا الله به فانطلقوا فانما هي احدي الحسنيين اما ظهوره واما شهادة فقال الناس قد والله صدق----- ابن	46	-1616317610674312900	ShamAY0035035-ara1.ms09612	true	-932291158075882420	62	139	315	717	1516	300	هرقل------ قد نزل -----------من ارض البلقاء في ماءة الف من الروم وانضمت اليه المستعربة في ماءة الف------- فاقاموا ليلتين ينتظرون--------------------------- في ا-----------مورهم وقالوا---- نكتب الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم فنخبره فصح ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن رواحة فقال------------------------- يا قوم------ ان الذي تكرهون الذي خرجتم له تطلبون الشهادة-------- وما نقاتل الناس بعدة ولا قوة ولا كثرة مان-قاتلهم الا بهذا الدين الذي اكرمنا الله به فانطلقوا فانما هي احدي الحسنيين اما ظهرو و-اما شهادة فقال الناس قد والله صدق وقال ابن	9612	-3848128699202660695	326	494.5	259	662	49.244712829589844	50	Hindawi029620591-ara1	ShamAY0035035-ara1