id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi029535929-ara1.ms083	false	-2374301005899198291	1	49	7	235	1469	300	من عبد الله عمر امير المءمنين الي عمرو بن العاص سلام الله عليك فاني احمد الله اليك ا-----لذي لا اله الا هو اما بعد فاني فكرت في امرك والذي انت عليه فاذا ارضك ارض واسعة عريضة رفيعة وقد اعطي الله اهلها عددا وجلدا---------------------------------------- وقوة في بر وبحر وانها	83	7881109970973974600	JK008001-ara1.ms1955	true	-9093378757388620655	245	299	1234	1491	1493	300	من عبد الله---- امير المءمنين الي عمرو بن العاص سلام----- عليك فاني احمد----- اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فاني فكرت في امرك ا-لذي انت عليه فاذا ارضك ارض واسعة عريضة رفيعة -قد اعطي الله اهلها عددا وجلدا جلدا الجلد القوة والصبر النهاية 1 284 ب وقوة في بر وبحر وانها	1955	-7652036097202687241	211	373.5	166	273	77.28937530517578	39	Hindawi029535929-ara1	JK008001-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms083	false	-2374301005899198291	68	227	334	1090	1469	300	تءدي نصف ما كانت تءديه من الخراج قبل ذلك علي -غير قحوط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا جد-ب ولقد اكثرت في مكاتبتك في الذي علي ارضك من الخراج وظننت ان ذلك سيات--ينا علي غير نزر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجوت ان تفيق فترفع الي ذلك فاذا انت تاتيني بمعاريض تعبا بها --------------------------------------------------------------------------------لا توافق الذي في نفسي -لست قابلا منك دون الذي كانت تءخذ به من الخراج قبل ذلك ولست ادري مع ذلك ما الذي -نفرك من كتابي وقبضك فلءن كنت مجربا------------------------------------------------ كافيا صحيحا ا-ن البراءة لنافعة وان ك-نت مضيعا نطعا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامر لعلي غير ما تحدث به نفسك وقد تركت ان ابتلي ذلك منك في العام الماضي رجاء ان تفيق فترفع الي ذلك وقد علمت انه لم يمنعك من ذلك الا ان عمالك عمال السوء وما توال-س عليك وتلفف-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتخذوك كهفا وعندي باذن الله دواء فيه شفاء عما اسالك فيه فلا تجزع ابا عبد الله ان يءخذ منك الحق وتعطاه فان النهر يخرج الدر والحق ابلج ودعني وما عنه تلج--ج فانه قد ----برح الخ-------------------------------فاء والسلام---- فكتب اليه	83	7881109970973974600	JK008001-ara1.ms1956	true	-102919379859242869	0	300	0	1489	1489	300	تءدي نصف ما كانت تءديه من الخراج قبل ذلك علي قحوط قحوط القحط الجدب وقحط المطر يقحط قحوطا اذا احتبس الصحاح للجوهري 3 1151 ب جدوب الجدب نقيض الخصب ومكان جدب ايضا وجديب بين الجدوبة وارض جدبة وارض جدوب الصحاح للجوهري 1 97 ب ولا جدوب ولقد اكثرت من مكاتبتك في الذي علي ارضك من الخراج فظننت ان ذلك شيءا بينا علي غير نزر نزر النزر القليل التافة وقد نزر الشء بالضم ينزر نزارة وعطاء منزوور اي قليل وقولهم فلان لا يعطي حتي ينزر اي يلح عليه ويصغر من قدره الصحاح للجوهري 2 826 ب ورجوت ان تفيق فترجع الي ذلك فاذا انت تاتيني بمعاريض بمعاريض المعاريض جمع معراض من التعريض وهو خلاف التصريح من القول النهاية 3 212 ب تغتالها ولا توافق الذي في نفسي ولست قابلا منك دون الذي كانت تءخذ به من الخراج قبل ذلك ولست ادري مع ذلك ما الذي انفرك من كتابي------ فلءن كنت مجزما مجزما جزم الشء قطعه ومنه جزم الحرف المختار 76 ب كافيا صحيحا فان البراءة لنافعة ولءن كنت مضيعا فطنا فطنا الفطنة كالفهم تقول فطن للشء يفطن بالضم فطنة وفطن بالكسر فطنة ايضا وفطانة وفطانية بفتح الفاء فيهما ورجل فطن بكسر الطاء وضمها المختار 399 ب فان الامر -علي غير ما تحدث به نفسك وقد تركت ان ابتلي ذلك منك في العام الماضي رجاء ان تفيق فترجع الي ذلك وقد علمت انه لم يمنعك من ذلك الا ---عمالك عمال السوء وما تواليت عليه وتلفق وتلفق لفق الثوب وهو ان يضم شقة الي اخري فيخيطهما وبابه ضرب واحاديث ملفقة اي اكاذيب مزخرفة المختار 476 ب اتخذوك كهفا وعندي باذن الله دواء فيه شفاء عما اسالك عنه فلا تجزع ابا عبد الله ان يءخذ منك الحق وتعطاه فان النهر يخرج الدر والحق ابلج ودعني وما عنه تتلجلج فانه قد برح برح الخفاء اذا ظهر النهاية 1 114 ب الخفاء والسلام قال فكتب اليه-	1956	-7652036097202687241	709	1186.0	556	1500	47.266666412353516	129	Hindawi029535929-ara1	JK008001-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms083	false	-2374301005899198291	227	299	1090	1465	1469	300	عمرو--------- بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله عمر امير المءمنين من عمرو بن العاص سلام الله عليك فاني احمد الل-----ه الذي لا اله الا هو اما بعد فقد بلغني كتاب امير المءمنين في الذي استبطاني فيه من الخراج والذي ذكر فيه م-ن عمل الفراعنة قبلي واعجابه من خراجها علي ايديهم ونقص ذلك منها م-ذ كان الاسلام ولعمري للخراج يومءذ اوفر واكثر والارض اعمر لانهم كانوا علي كفرهم وعتوهم ارغب في عمارة الارض	83	7881109970973974600	JK008001-ara1.ms1957	true	-5853746484499725739	0	74	0	386	1577	300	عمرو بن العاص بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله عمر امير المءمنين من عمرو بن العاص سلام----- عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فقد بلغني كتاب امير المءمنين في الذي استبطاني فيه من الخراج والذي ذكر فيها من عمل الفراعنة قبلي واعجابه من خراجها علي ايديهم ونقص ذلك منها منذ كان الاسلام ولعمري الخراج يومءذ اوفر واكثر والارض اعمر لانهم كانوا علي كفرهم وعتوهم ارغب في عمارة ارضهم	1957	-7652036097202687241	362	693.0	292	391	92.58312225341797	64	Hindawi029535929-ara1	JK008001-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms084	false	7555499932584414684	58	264	303	1298	1474	300	لما عظم الله من حق اءمتنا نري غير ذلك قبيحا والعمل شين---ا فتعرف ذلك لنا وتصدق فيه قبلنا معاذ الله من تلك ال------طعم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شر الشيم والاجتراء علي كل ماثم فام-ض عملك فان الله قد نزهني عن تلك الطعم الدنية والرغبة فيها بعد كتابك الذي لم تستبق فيه عرضا ولم تكرم فيه اخا والله يا ابن الخطاب لانا حين يراد ذلك مني اشد غضبا لنفسي----- ولها انز-------اها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكراما وما عملت من عمل اري عليه فيه متعلقا ولكنني حفظت ما لم تحفظ ولو كنت من يهود يثرب ما زدت يغفر الله لك ولنا وسكت عن اشياء كنت بها عالما وكان اللسان بها مني ذلولا ولكن الله عظم من حقك ما لا تجهل فكتب اليه الخليفة من----------------------- عمر بن الخطاب الي عمرو بن العاص سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فاني قد عجبت من كثرة كتبي اليك في ابطاءك بالخراج وكتابك الي ببن--------------يات ----------الطر------------------------------------------------------------------ق وقد علمت اني لست ارضي منك الا بالحق البين ولم اقدمك الي مصر اجعلها لك طعمة ولا لقومك ولكني وجهتك لما رجوت من توفيرك الخراج وحسن سياستك فاذا اتاك كتابي هذا فاحمل الخراج فانما هو فء--------- وعندي من قد تعلم قوم محصورون والسلام فكتب اليه عمرو--------- بسم الله الرحمن الرحيم لعمر بن الخطاب من عمرو بن العاص سلام	84	7881109970973974600	JK008001-ara1.ms1958	true	3954916837820209260	0	300	0	1494	1494	300	لما عظم الله من حق اءمتنا نري غير ذلك قبيحا والعمل به سيءا فتعرف ذلك لنا وتصدق ب-ه قبلنا معاذ الله من تلك الطعم الطعم ومنه حديث الحسن وقتال علي كسب هذه الطعمة يعني الفء والخراج والطعمة بالكسر والضم وجه المكسب يقال هو طيب الطعمة وخبيث الطعمة وهي بالكسر خاصة حالة الاكل النهاية 3 126 الشيم والشيمة الخلق الصحاح للجوهري 5 1964 ب ومن شر الشيم والاجتراء علي كل ماثم فاقبض عملك فان الله قد نزهني عن تلك الطعم الدنية والرغبة فيها بعد كتابك الذي لم تستبق فيه عرضا---- تكرم فيه اخا والله يا ابن الخطاب لانا حين يراد ذلك مني اشد----- لنفسي غضبا ولها انزاها انزاها والنزاهة البعد عن السوء ويقال سقت ابلي ثم نزهتها نزها اي باعدتها عن الماء وان فلانا لنزيه كريم اذا كان بعيدا عن اللءم وهو نزيه الخلق الصحاح للجوهري 6 2253 ب واكراما وما علمت من عمل اري علي -فيه متعلقا ولك-ني حفظت ما لم تحفظ ولو كنت من يهود يثرب ما زدت يغفر الله لك ولنا وسكت عن اشياء كنت بها عالما وكان اللسان بها مني ذلولا ولكن الله عظم من حقك ما لا يجهل والسلام قال ابن قيس مولي عمرو بن العاص فكتب عمر بن الخطاب الي عمرو بن العاص سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد ف----قد عجبت من كثرة كتبي اليك في ابطاءك بالخراج وكتابك الي ببنيات ببنيات وبنيات الطريق هي الطرق الصغار تتشعب من الجادة وهي الترهات الصحاح للجوهري 6 2287 ب الطريق وقد علمت اني لست ارضي منك الا بالحق البين ولم اقدمك الي مصر اجعلها لك طعمة ولا لقومك ل-كني وجهتك لما رجوت من توفير- الخراج وحسن سياستك فاذا اتاك كتابي هذا فاحمل الخراج فانما هو فء المسلمين وعندي من--- تعلم قوم محصورون والسلام فكتب اليه عمرو بن العاص بسم الله الرحمن الرحيم لعمر بن الخطاب من عمرو بن العاص سلام-	1958	-7652036097202687241	944	1728.0	747	1516	62.26913070678711	180	Hindawi029535929-ara1	JK008001-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms084	false	7555499932584414684	264	300	1298	1474	1474	300	عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فقد اتاني كتاب امير المءمنين يستبطءني ب--الخراج ويزعم اني احيد عن الحق وانكث عن الطريق واني والله ما ارغب عن صالح ما تعلم ولكن-	84	7881109970973974600	JK008001-ara1.ms1959	true	1632218331523722771	0	37	0	178	1529	300	عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فقد اتاني كتاب امير المءمنين يستبطءني في الخراج ويزعم اني اعند عن الحق -انكب عن الطريق واني والله ما ارغب عن صالح ما تعلم ولكن	1959	-7652036097202687241	171	322.5	136	179	95.53072357177734	34	Hindawi029535929-ara1	JK008001-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms085	false	6185704119649906807	0	25	0	126	1587	300	اهل الارض استنظرون----ي ان تدرك غلتهم فنظرت للمسلمين فكان الرفق بهم خيرا من ان تخرق بهم فيصيروا الي بيع ما لا غني لهم عنه والسلام	85	7881109970973974600	JK008001-ara1.ms1959	true	1632218331523722771	37	62	178	302	1529	300	اهل الارض استنظروني الي ان تدرك غلتهم فنظرت للمسلمين فكان الرفق بهم خيرا من ان يخرق بهم فنصير-- الي---- ما لا غني لهم عنه والسلام	1959	-7652036097202687241	118	216.0	94	130	90.76923370361328	20	Hindawi029535929-ara1	JK008001-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms074	false	525909768902778166	216	300	1147	1569	1569	300	عمر قد استبطا فتح الاسكندرية فكتب الي عمرو--------- اما بعد فقد عجبت لابطاءكم عن فتح مصر انكم تقاتلونهم منذ سنتين وما ذاك الا لما احدثتم واحببتم من الدنيا ما احب عدوكم فان الله تبارك وتعالي لا ينصر قوما الا بصدق نياتهم وقد كنت وجهت اليك اربعة نفر واعلمتك ان الرجل منهم مقام الف رجل علي ما كنت اعرف الا ان يكونوا قد غيرهم ما غير غيرهم فاذا اتاك كتابي هذا فاخطب في الناس وحضهم علي قتال عدوهم ورغبهم في الصبر والنية وقدم اولءك الاربعة-	74	7881109970973974600	JK008001-ara1.ms1961	true	-229928829793691661	47	128	233	632	1482	300	عمر بن الخطاب فتح مصر --------كتب الي عمرو بن العاص اما بعد فقد عجبت لابطاءكم عن فتح مصر----- تقاتلونهم منذ سن-ين وما ذاك الا لما احدثتم واحببتم من الدنيا ما احب عدوكم وان الله -------تعالي لا ينصر قوما الا بصدق نياتهم وقد كنت وجهت اليك اربعة نفر واعلمتك ان الرجل منهم مقام الف رجل علي ما---- اعرف الا ان يكون غي-----رهم ما غير غيرهم فاذا اتاك كتابي هذا فاخطب--- الناس وحضهم علي قتال عدوهم ورغبهم في الصبر والنية وقدم اولءك الاربعة	1961	-7652036097202687241	374	680.0	298	432	86.5740737915039	68	Hindawi029535929-ara1	JK008001-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms076	false	-6249016796715952868	230	261	1168	1325	1532	300	الرسول هل يحول بيني وبين المسلمين ماء قال نعم يا امير المءمنين اذا جري النيل فكتب---- الي عمرو اني لا احب ان تنزل المسلمين منزلا يحول الماء بيني وبينهم--- شتاء ولا	76	7881109970973974600	JK008001-ara1.ms1963	true	6616063604356801231	266	299	1323	1487	1490	300	للرسول هل يحول بيني وبين المسلمين ماء قال نعم يا امير المءمنين اذا جري النيل فكتب عمر الي عمرو اني لا احب ان تنزل المسلمين منزلا يحول الماء بيني وبينهم في شتاء ولا	1963	-7652036097202687241	156	298.5	125	164	95.1219482421875	30	Hindawi029535929-ara1	JK008001-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms079	false	1008524941932887442	173	300	898	1531	1531	300	بها فقال لهم وما ذلك فقالوا---- اذا كان اثنتا عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر عمدنا الي جارية بكر م-ن ابو---------------يها وجعلنا عليها -----من الحلي والثياب افضل ما يكون ثم القيناها في ال----نيل فقال لهم عمرو ان هذا لا يكون في الاسلام وان الاسلام يهدم ما كان قبله ف---مضي بءونة وا------------------------------------------------------------بيب ومسري وهو لا يجري قليلا ولا كثيرا حتي هموا بالجلاء---------------------------------------------- فكتب عمرو الي امير المءمنين عما كان فاجابه انك قد اصبت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وقد بعثت اليك ببطاقة فالقها في داخل النيل اذا اتاك كتابي فلما قدم الكتاب الي عمرو فتح البطاقة فاذا فيها من عبد الله---- امير المءمنين الي ني----ل مصر اما بعد فان كنت تجري بامر--ك فلا تجر واذا كان الله الواحد القهار هو الذي يجريك بامره فنسال الله الواحد القهار-	79	7881109970973974600	JK008001-ara1.ms4860	true	7112757133547946261	0	145	0	719	1471	300	بها فقال لهم وما ذاك -قالوا انه اذا كان لثنتي عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر عمدنا الي جارية بكر بين ابويها فارضينا ابويها وجعلنا عليها شيءا من الحلي والثياب افضل ما يكون ثم القيناها في هذا النيل فقال لهم عمرو ان هذا لا يكون في الاسلام وان الاسلام يهدم ما ق----بله فاقاموا بء-نة بءنة حزيران وابيب تموز ومسري اب مروج الذهب للمسعودي 1 349 ب وابيب ومسري ----لا يجري قليلا ولا كثيرا حتي هموا بالجلاء فلما راي ذلك عمرو كتب الي عمر ابن الخطاب بذلك فكتب اليه عمر--------------------------------- قد اصبت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وقد بعثت اليك ببطاقة فالقها في داخل النيل اذا اتاك كتابي فلما قدم الكتاب علي عمرو فتح البطاقة فاذا فيها من عبد الله عمر امير المءمنين الي نيل اهل مصر اما بعد فان كنت تجري من قبلك فلا تجر وا-ن كان----- الواحد القهار --------يجريك------ فنسال الله الواحد القهار	4860	-7652036097202687241	546	937.5	432	782	69.82096862792969	96	Hindawi029535929-ara1	JK008001-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms080	false	3184382679652296030	0	39	0	196	1669	300	ان يجريك فالقي عمرو البطاقة في النيل وقيل ان ذلك كان قبل عيد الصليب بيوم وقد هم-- اهل مصر ب-------الخروج منها لانه لا يقوم بمصلحتهم فيها الا النيل فاصبحوا يوم الصليب وقد اجراه الله تعالي 16 ذراعا فلما راي	80	7881109970973974600	JK008001-ara1.ms4860	true	7112757133547946261	145	181	719	907	1471	300	ان يجريك فالقي عمرو البطاقة في النيل---------------- قبل يوم الصليب بيوم وقد تهيا اهل مصر للجلاء والخروج منها لانه لا يقوم بمصلحتهم فيها الا النيل فاصبحوا يوم الصليب وقد اجراه الله ستة عشر- ذراعا وقطع تلك	4860	-7652036097202687241	159	267.0	125	205	77.56097412109375	27	Hindawi029535929-ara1	JK008001-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms088	false	4695375090715305259	8	138	42	698	1518	300	ان الناس بالمدينة اصابهم جهد-------------------------------------------------------------------------------------------- شديد----------------------- في سنة الرمادة فكتب الخليفة الي عمرو بن العاص --ما نصه من عبد الله عمر امير المءمنين الي العاصي بن العاصي سلام اما بعد فلعمري يا عمرو ما تبالي اذا شبعت انت ومن معك ان اهلك انا ومن معي فياغو-ثاه ثم يا غوثا-----------ه فكتب ال------------------------يه عمرو الي امير المءمنين من عبد الله بن عمرو بن العاص اما بعد فيا لبيك ثم يا لبيك -قد بعثت اليك بعير اولها عندك واخرها عندي والسلام اراد بذلك انه ارسل له قافلة من الجمال------ عظيمة الجمل الاول منها في المدينة والاخر في مصر يتبع بعضها بعضا فلما قدمت علي الخليفة وسع بها علي الناس ودفع الي اهل كل ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت بعيرا بما عليه من الطعام لياك--لوا الطعام---------------------------- وياتدموا بلحمه ويحتذوا بجلده وينتفعوا بالوعاء الذي كان فيه الطعام فيما ارادوا	88	7881109970973974600	JK008001-ara1.ms4893	true	8213665710058661109	113	300	563	1508	1508	300	ان الناس بالمدينة اصابهم جهد جهد الجهد بالفتح المشقة وفي حديث ام معبد شاء خلفها الجهد عن الغنم اي الهزال النهاية 1 320 ب شديد في خلافة عمر بن الخطاب في سنة الرمادة فكتب --------الي عمرو بن العاص وهو بمصر من عبد الله عمر امير المءمنين الي العاص- بن العاص- سلام اما بعد فلعمري يا عمرو ما تبالي اذا شبعت انت ومن معك ان اهلك انا ومن معي فيا غوثاه ثم يا غوثاه يردده قوله فكتب اليه عمرو بن العاص لعبد الله عمر----- امير المءمنين م------------ن عمرو بن العاص اما بعد فيا لبيك ثم يا لبيك وقد بعثت اليك بعير اولها عندك واخرها عندي والسلام عليك ورحمة الله وبركاته فبعث عمرو اليه بعير عظيمة فكان اولها بالمدي--------نة واخرها ب--مصر يتبع بعضها بعضا فلما قدمت علي عمر---- وسع بها علي الناس ودفع الي اهل كل بيت بالمدينة وما حولها بعيرا بما عليه من الطعام وبعث عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد ابن ابي وقاص يقسمونها علي الناس فدفعوا الي اهل كل بيت بعيرا بما عليه من الطعام ان ياكلوا الطعام وينحروا البعير فياكلوا لحمه وياتدموا شحم-ه ويحتذوا -جلده وينتفعوا بالوعاء الذي كان فيه الطعام ل-ما ارادوا-	4893	-7652036097202687241	536	918.0	424	990	54.141414642333984	92	Hindawi029535929-ara1	JK008001-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms088	false	4695375090715305259	138	198	698	1001	1518	300	من لحاف و--غيره------------------------- فلما راي الخليفة ذلك حمد الله وكتب الي عمرو ان------ يقدم اليه هو وجماعته من اهل مصر فقدموا فانفرد بعمرو وقال له يا عمرو ان الله قد فتح علي المسلمين مصر وهي كثيرة الخير والطعام وقد القي في روعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما احببت من الرفق باهل الحرمين والتوسعة عليهم حين فتح الله عليهم مصر وجعلها قوة لهم ولجميع المسلمين	88	7881109970973974600	JK008001-ara1.ms4894	true	-2183281792079194247	0	91	0	444	1433	300	من لحاف او غيره فوسع الله بذلك علي الناس فلما راي ذلك عمر---- حمد الله وكتب الي عمرو بن العاص يقدم عليه هو وجماعة -من اهل مصر فقدموا عليه فقال عمر------- يا عمرو ان الله قد فتح علي المسلمين مصر وهي كثيرة الخير والطعام وقد القي في روعي روعي الروع بالضم القلب والعقل يقال وقع ذلك في روعي اي في خلدي وبالي وفي الحديث ان الروح الامين نفث في روعي المختار 209 ب لما احببت من الرفق باهل الحرمين والتوسع- عليهم حين فتح الله عليهم مصر وجعلها قوة لهم ولجميع المسلمين	4894	-7652036097202687241	266	463.5	211	457	58.2056884765625	49	Hindawi029535929-ara1	JK008001-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms087	false	7952244146599680744	179	220	1014	1215	1627	300	سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض فقال له ابو بكر رضي الله عنه ولم يا رسول الله قال لانهم وازواجهم في رباط الي يوم القيامة	87	7881109970973974600	JK008001-ara1.ms5476	true	2871446140437088099	213	251	1035	1224	1448	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيرا فذلك الجند خير اجناد الارض فقال له ابو بكر------------- ولم يا رسول الله قال لانهم وازواجهم في رباط الي يوم القيامة	5476	-7652036097202687241	187	359.0	149	202	92.57425689697266	35	Hindawi029535929-ara1	JK008001-ara1