id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi029535929-ara1.ms223	false	-1406276590798272802	117	300	662	1617	1617	300	فرايت فيها خمسة وعشرين حملا موقرة كتبا محمولة الي دار الوزير ابي الفرج محمد بن جعفر المغربي فسالت عنها فعرفت ان الوزير اخذها من خزاءن القصر هو والخطير ابن الموفق في الدين بايجاب وجبت لهما عما يستقحانه وغلمانهما من ديوان الجبليين وان حصة الوزير ابي الفرج منها قومت عليه من جاري مماليكه وغلمانه بخمسة الاف دينار وذكر لي من له خبرة بالكتب انها تبلغ اكثر من ماءة الف دينار ونهب جميعها من داره يوم انهزم ناصر الدولة بن حمدان من مصر م-------ن السنة المذكورة مع غيرها مما نهب من دور من سار معه من الوزير ابي الفرج وابن ابي كدينة وغيرهما هذا سوي ما كان في خزاءن دار العلم -----------مع ما صار الي عماد الدولة ابي الفضل بن المحترق بالاسكندرية ثم انتقل بعد مقتله الي المغرب وسوي ما ظفرت به لواتة محمولا مع ما صار اليه بالابتياع والغصب في بحر النيل الي الاسكندرية في سنة احدي وستين واربعماءة وما بعدها من الكتب الجليلة المقدار المعدومة المثل في ساءر الامصار صحة وحسن خط وتجليد وغرابة التي اخذ جلودها عبيدهم واماءهم برسم عمل ما يلبسونه في ارجلهم واحرق ورقها تاولا منهم انها خرجت من قصر-	223	7881109970973974600	Hindawi097186416-ara1.ms040	true	-2253718898767568350	19	204	103	1073	1585	300	فرايت فيها خمسة وعشرين جملا موقرة كتبا محمولة الي دار الوزير ابي الفرج محمد بن جعفر المغربي فسالت عنها فعرفت ان الوزير اخذها من خزاءن القصر هو والخطير بن- الموفق في الدين بايجاب وجبت لهما عما يستحقانه وغلمانهما من ديوان الجبليين وان حصة الوزير ابي الفرج منها قومت عليه من جاري مماليكه وغلمانه بخمسة الاف دينار وذكر لي من له خبرة بالكتب انها تبلغ اكثر من ماءة الف دينار ونهب جميعها من داره يوم انهزم ناصر الدولة بن حمدان من مصر في صفر من السنة المذكورة مع غيرها مما نهب من دور من سار معه من الوزير ابي الفرج وابن ابي كدينة وغيرهما هذا سوي ما كان في خزاءن دار العلم بالقاهرة وسوي ما صار الي عماد الدولة ابي الفضل بن المحترق بالاسكندرية ثم انتقل بعد مقتله الي المغرب وسوي ما ظفرت به لواتة محمولا مع ما صار اليه بالابتياع والغصب في بحر النيل ---والاسكندرية في سنة احدي وستين واربعماءة وما بعدها من الكتب الجليلة المقدار المعدومة المثل في ساءر الامصار صحة وحسن خط وتجليد وغرابة التي اخذ جلودها عبيدهم واماءهم برسم عمل ما يلبسونه في ارجلهم واحرق ورقها تاولا منهم انها خرجت من قصر	40	2418790425569906480	942	1852.0	761	974	96.7145767211914	176	Hindawi029535929-ara1	Hindawi097186416-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms224	false	301255128179579038	0	29	0	153	1588	300	السلطان---------------- وان فيها كلام المشارقة الذي يخالف مذهبهم سوي ما غرق وتلف وحمل الي ساءر الاقطار وبقي منها ما لم يحرق وسفت عليه الرياح------- فصار تلالا عرفت-------------------- بتلال الكتب	224	7881109970973974600	Hindawi097186416-ara1.ms040	true	-2253718898767568350	204	241	1073	1269	1585	300	السلطان اعز الله انصاره وان فيها كلام المشارقة الذي يخالف مذهبهم سوي ما غرق وتلف وحمل الي ساءر الاقطار وبقي منها ما لم يحرق وسفت عليه الرياح التراب فصار تلالا باقية في نواحي اثار تعرف بتلال الكتب	40	2418790425569906480	149	267.0	120	196	76.0204086303711	28	Hindawi029535929-ara1	Hindawi097186416-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms202	false	2088853214274539582	13	69	73	372	1577	300	منصور بن مقشر وكان يحترمه ف--------------اعتل الطبيب يوما--- عن الركوب---------- فلما تماثل-------- كتب اليه الخليفة العزيز بخط يده--------- بسم الله الرحمن الرحيم علي طبيبنا سلمه الله سلام الله الط-يب واتم النعمة عليه وصلت الينا البشارة بما وهبه ا-لله من عافية الطبيب وبرءه والله العظيم لقد عدل عندنا ما رزقناه نحن من الصحة في جسمنا اقالك الله	202	7881109970973974600	Hindawi097186416-ara1.ms095	true	-9000475964805078547	126	188	664	994	1565	300	منصور بن مقشر النصراني طبيب العزيز بالله اعتل سنة 385ه وتاخر عن الركوب مع الامام فلما تماثل من علته كتب ال--------يه العزيز رقعة بخطه نسختها بسم الله الرحمن الرحيم ----طبيبنا سلمه الله سل-م الله الطبيب واتم النعمة عليه وصلت الينا البشارة بما وهبنا الله من عافية الطبيب وبرءه والله العظيم لقد عدل عندنا ما رزقنا- نحن من الصحة في جسمنا -فتمم الله	95	2418790425569906480	244	387.0	195	345	70.72463989257812	40	Hindawi029535929-ara1	Hindawi097186416-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms201	false	-8595566851747838846	59	99	297	509	1631	300	المحاجر --بالمعاجر امضي واقضي في النفوس من الخناجر في الحناجر ولقد تعبت ببينكم تعب المهاجر في الهواجر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينسب اليه ايضا------------------------------ اطلع الحسن من جبينك شمسا فوق ورد في وجنتيك اطلا وكان الجمال خاف علي الور د جفافا فمد بالشعر ظلا	201	7881109970973974600	Hindawi097186416-ara1.ms138	true	-3660451768838673769	0	118	0	638	1537	300	المحاجر في المعاجر امضي واقضي في النفوس من الخناجر في الحناجر ولقد تعبت ببينكم تعب المهاجر في الهواجر 19 فهذه الابيات ان دلت علي شء فهي تدل قبل كل شء علي ان الشاعر كان من شعراء الزينة البديعية فقد فتن بهذه الملاءمة اللفظية بين المحاجر والمعاجر وبين امضي واقضي وبين الخناجر والحناجر وبين المهاجر والهواجر ومع ظهور هذه الصنعة البديعية في هذه الابيات فان خيال الشاعر كان قويا في تعبيره عما تفعله العيون التي تختفي تحت المحاجر ولكنها تصيب هدفها وتفعل في النفوس اكثر مما تفعله الخناجر في الحناجر وكذلك ينسب القدماء الي المعز لدين الله هذه الابيات اطلع الحسن من جبينك شمسا فوق ورد في وجنتيك اطلا وكان الجمال خاف علي الور د جفافا فمد بالشعر ظلا	138	2418790425569906480	205	376.5	166	638	32.13166046142578	38	Hindawi029535929-ara1	Hindawi097186416-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms245	false	6724141808808627129	86	126	449	652	1556	300	يا امة سلكت ضلالا بينا حتي استوي اقرارها وجحودها ملتم الي ان المعاصي لم يكن الا بتقدير الاله وجودها لو صح ذا كان الاله بزعمكم منع الشريعة ان تقام حدودها حاشا وكلا ان يكون الهنا ينهي عن الفحشاء ثم يريدها	245	7881109970973974600	Hindawi097186416-ara1.ms158	true	-7730215708986181650	196	236	1045	1248	1604	300	يا امة سلكت ضلالا بينا حتي استوي اقرارها وجحودها ملتم الي ان المعاصي لم يكن الا بتقدير الاله وجودها لو صح ذا كان الاله بزعمكم منع الشريعة ان تقام حدودها حاشا وكلا ان يكون الهنا ينهي عن الفحشاء ثم يريدها	158	2418790425569906480	203	406.0	163	203	100.0	40	Hindawi029535929-ara1	Hindawi097186416-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms230	false	-5415933432144423996	249	299	1385	1635	1638	300	علقمة بن عبد الرزاق الفليمي وقد حدث بعضهم عنه قال---------- قصدت بدر الجمالي بمصر فرايت اشراف الناس وكبراءهم وشعراءهم علي بابه قد طال مقامهم ولم يصلوا اليه قال فبين-ا انا كذلك اذ خرج بدر يريد الصيد فخرج علقمة في اثره واقام الي ان- رجع من صيده فلما قارب-ه وقف- علي	230	7881109970973974600	Hindawi097186416-ara1.ms178	true	-5402413276495392589	152	200	798	1048	1586	300	علقمة بن عبد الرزاق العليمي وفد علي بدر الجمالي ويقول علقمة قصدت بدر الجمالي----- فرايت اشراف الناس وكبراءهم وشعراءهم علي بابه قد طال مقامهم فلم يصلوا اليه---- فبينما انا كذلك اذ خرج بدر يريد الصيد فخرجت----- في اثره واقمت معه حتي رجع من صيده فلما قاربني وقفت علي	178	2418790425569906480	209	345.5	164	264	79.16666412353516	31	Hindawi029535929-ara1	Hindawi097186416-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms231	false	3022814134638908997	0	80	0	432	1581	300	من الارض واوما- برقعة في يده وانشا يقول نحن التجار وهذه اعلاقنا در وجود يمينك المبتاع قلب وفتشها بسمعك انما هي جوهر تختاره الاسماع كسدت علينا بالشام وكلما قل النفاق وتعطل الصناع فاتاك يحملها اليك تجارها ومطيها الامال والاطماع حتي اناخوها ببابك والرجا من دونك السمسار والبياع فوهبت ما لم يعطه في دهره هرم ولا كعب ولا القعقاع وسبقت هذا الناس في طلب العلا فالناس بعدك كلهم اتباع يا بدر اقسم لو بك اعتصم الوري ولجوا اليك جميعهم ما ضاعوا	231	7881109970973974600	Hindawi097186416-ara1.ms178	true	-5402413276495392589	201	270	1051	1424	1586	300	من الرمل واومات برقعة في يدي وانشدت---- نحن التجار وهذه اعلاقنا در وجود يمينك المبتاع قلت -فتشها بسمعك انها هي جوهر تختاره الاسماع كسد- علينا بالشام وكلما قل النفاق -تعطل الصناع فاتاك يحملها اليك تجارها ومطيها الامال والاطماع حتي اناخوها ببابك والرجا من دونك الثم-ار والبياع فوهبت ما لم يعطه في دهره هرم ولا كعب ولا القعق----------------------------------------------------اع يا بدر اقسم لو بك اعتصم الوري ولجوا اليك جميعهم ما ضاعوا	178	2418790425569906480	363	679.5	294	433	83.8337173461914	58	Hindawi029535929-ara1	Hindawi097186416-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms245	false	6724141808808627129	47	71	252	380	1556	300	صنف كتابا سماه الاعتماد في الرد علي اهل العناد جمع له الفقهاء وناظرهم عليه وهو يتضمن------- امامة علي بن ابي طالب والكلام علي الاحاديث	245	7881109970973974600	Hindawi097186416-ara1.ms197	true	559504050416550091	1	25	5	129	1643	300	صنف كتابا سماه الاعتماد في الرد علي اهل العناد جمع له الفقهاء وناظرهم عليه وهو كتاب يبحث في امامة علي بن ابي طالب و-----------الاحاديث	197	2418790425569906480	113	205.0	91	135	83.70370483398438	20	Hindawi029535929-ara1	Hindawi097186416-ara1