id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi029535929-ara1.ms068	false	6376084988851274489	123	177	634	892	1485	300	فقال عبادة يا هذا لا تغرن نفسك ولا اصحابك اما ما تخوفنا به من جمع الروم وعددهم وكثرتهم وا-نا لا نقوي عليهم فلعمري ما هذا ا-لذي تخوفنا به ولا بالذي يكسرنا عما نحن فيه وان كان ما قلتم حقا فلذلك والله ارغب ما يكون في قتالهم واشد لحرصنا عليهم لان ذلك اعذر لنا عند	68	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0045	true	-1930749757772705695	246	300	1322	1580	1580	300	فقال عبادة يا هذا لا تغرن نفسك ولا اصحابك اما ما تخوفنا به من جمع الروم وعددهم وكثرتهم واننا لا نقوي عليهم فلعمري ما هذا بالذي تخوفنا به ولا بالذي يكسرنا عما نحن فيه وان كان ما قلتم حقا ف-ذلك والله ارغب ما يكون في قتالهم واشد لحرصنا عليهم لان ذلك اعضر لنا عند-	45	3768231104985140155	254	489.0	201	260	97.69230651855469	49	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms068	false	6376084988851274489	177	300	892	1485	1485	300	ربنا اذا قدمنا عليه ان قتلنا عن اخرنا كان امكن لنا في رضوانه وجنته وما شء اقر لاعيننا ولا احب لنا من ذلك واننا منكم حينءذ لعلي احدي الحسنيين اما ان تعظم لنا بذلك غنيمة الدنيا ان ظفرنا بكم او غنيمة الاخرة ان ظفرتم بنا ولانها احب الخصلتين الينا بعد الاجتهاد منا وان الله عزو جل قال---- في كتابه كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين وما منا رجل الا ويدعو ربه صباحا ومساء ان يرزقه الشهادة وان لا يرده الي بلده ولا الي ارضه ولا الي اهله وولده وليس لاحد منا هم فيما خلفه وقد استودع كل منا ربه اهله وولده وانما همنا ما امامنا واما قولك اننا في ضيق وشدة من معاشنا وحالنا فنحن في اوسع-	68	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0046	true	-9077100211438220380	0	124	0	598	1530	300	ربنا اذا قدمنا عليه ان قتلنا عن اخرنا كان امكن لنا في رضوانه وجنته وما شء اقر لاعيننا ولا احب لنا من ذلك واننا منكم حينءذ لعلي احدي الحسنيين اما ان تعظم لنا بذلك غنيمة الدنيا ان ظفرنا بكم او غنيمة الاخرة ان ظفرتم بنا ولانها احب الخصلتين الينا بعد الاجتهاد منا وان الله عز وجل قال لنا في كتابه كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين وما منا رجل الي ويدعو ربه صباحا ومساء ان يرزقه الشهادة وان لا يرده الي بلده ولا الي ارضه ولا الي اهله وولده وليس لاحد منا هم فيما خلفه وقد استودع كل منا ربه اهله وولده وانما همنا ما امامنا واما قولك اننا في ضيق وشدة من معاشنا وحالنا فنحن في اوسع	46	3768231104985140155	590	1165.5	469	598	98.6622085571289	121	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms069	false	-5707869032538154244	116	166	584	830	1501	300	لكم وان ابيت-م الا الجزية فادو-ا الينا الجزية عن يد وانتم صاغرون وان نعاملكم علي شء نرضي--- نحن وانتم في كل عام ابدا ما بقينا وبقيتم ونقاتل عنكم من ناواكم و-عرض لكم في شء من ارضكم ودماءكم واموالكم ونقوم بذلك عنكم ان كنتم في ذمتنا وكان لكم به عهد علينا	69	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0055	true	2387027999461198119	247	297	1331	1576	1590	300	لهم وان ابيتهم الا الجزية فادوها الينا------- عن يد وانتم صاغرون وان نعاملكم علي شء نرضي به نحن وانتم في كل عام ابدا ما بقينا وبقيتم ونقاتل عنكم من ناواكم وتعرض لكم في شء من ارضكم ودماءكم واموالكم ونقوم بذلك عنكم ان كنتم في ذمتنا وكان لكم به عهد علينا	55	3768231104985140155	238	446.0	189	252	94.44444274902344	44	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms103	false	3091767701059226191	168	300	878	1656	1656	300	الخلفاء الراشدين اما النقود فقد كان---------- العرب في الجاهلية يتعاملون بالنقود الرومية والفارسية حتي ظهر الاسلام وافتتحوا البلاد واسسوا الدولة الاسلامية فعمدوا الي انشاء تمدنهم فكان في جملة عوامله السكة فضربوا الدراهم والدنانير اولا مشتركة بينهم وبين الروم او الفرس منها قطعة ضربها خالد بن الوليد في طبرية في السنة الخامسة عشرة للهجرة وه----ي رسم الدنانير الرومية تماما بالصليب والتاج والصولجان ونحو ذلك وعلي احد وجهيها اسم خالد بالاحرف اليونانية XAΛEΔ وهذه الاحرف BON ويظن الدكتور مولر المءرخ الالماني--------------- انها مقتطعة من ابو سليمان كنية خالد بن الوليد شكل 37 نقود الخلفاء الراشدين وهناك قطعة اخري ضربت باسم معاوية ولكنها علي مثال دينار من دنانير الفرس برسمه وشكله الا اسم معاوية عليه راجع الجزء الاول من تاريخ التمدن الاسلامي------------------------------- وذكر الدميري--------------------- ضربا من النقود يقال لها البغلية قال ان راس البغل ضربها-	103	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0103	true	-9094975249742070103	70	214	375	1210	1667	300	الدينار الفارسي-- 22 النقود الاسلامية وما زال العرب------------ يتعاملون بالنقود الرومية والفارسية حتي ظهر الاسلام وافتتحوا البلاد واسسوا الدولة الاسلامية فعمدوا الي انشاء تمدنهم فكان في جملة عوامله السكة فضربوا الدراهم والدنانير اولا مشتركة بينهم وبين الروم وال--فرس منها قطعة ضربها خالد بن الوليد في طبرية في السنة الخامسة عشرة للهجرة وهي علي رسم الدنانير الرومية تماما بالصليب والتاج والصولجان ونحو ذلك وعلي احد وجهيها اسم خالد بالاحرف اليونانية Xaved وهذه الاحرف Bou ويظن الدكتور مولر المءرخ الالماني ناقل هذا الاسم انها مقتطعة من ابو سليمان كتبه خالد بن الوليد------- نقود خالد بن الوليد-- وهناك قطعة اخري ضربت باسم معاوية ولكنها علي مثال دينار من دنانير الفرس برسمه وشكله الا اسم معاوية عليه وقد نقلنا رسمه عن الدكتور مولر المشار اليه ايضا نقود معاوية بن ابي سفيان وذكر الدميري في كتاب حياة الحيوان ضربا من النقود يقال لها البغلية قال ان راس البغل ضربها	103	3768231104985140155	679	1219.5	560	860	78.9534912109375	106	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms104	false	3251158127305203334	0	72	0	385	1610	300	لعمر بن الخطاب بسكة كسروية عليها صورة الملك وتحت الكرسي مكتوب بالفارسية نوش خور اي كل هنيءا وذكر المرحوم جودت باشا انه راي نقودا ضربها الامراء والولاة في عهد الخلفاء الراشدين اقدمها ضرب سنة 28ه في قصبة هرتك طبرستان وعلي داءرها بالخط الكوفي بسم الله ربي وراي نقدا مضروبا سنة 38ه علي داءرته هذه العبارة ايضا ونقدا ضرب سنة 61ه في يزد علي داءرته عبد الله بن الزبير امير المءمنين بخط بهلوي	104	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0103	true	-9094975249742070103	214	286	1210	1595	1667	300	لعمر بن الخطاب بسكة كسروية عليها صورة الملك وتحت الكرسي مكتوب بالفارسية نوش خور اي كل هنيءا وذكر المرحوم جودت باشا انه راي نقودا ضربها الامراء والولاة في عهد الخلفاء الراشدين اقدمها ضرب سنة 28ه في قصبة هرتك طبرستان وعلي داءرها بالخط الكوفي بسم الله ربي وراي نقدا مضروبا سنة 38ه علي داءرته هذه العبارة ايضا ونقدا ضرب سنة 61ه في يزد علي داءرته عبد الله بن الزبير امير المءمنين بخط بهلوي	103	3768231104985140155	385	770.0	313	385	100.0	72	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms373	false	1047069526354725506	126	229	755	1330	1710	300	قره خليل احد كبار رجال الدولة و-----------------------------------نظر في تنظيمه الي خلوه من عصبية تبعث- علي التمرد-- وكان العثمانيون يومءذ يفتحون البلاد واكثر اهلها مسيحيون فيدخل في حوزتهم جماعة من غلمان النصاري الذين قتل اباءهم واصبحوا لا نصير لهم ولا مرجع لامالهم فارتاي ان يربي اولءك الغلمان تربية اسلامية ويدربهم علي الفنون الحربية ويجعلهم جندا داءما لا يخشي منه التمرد لانه لا يعرف عصبية غير الدولة ولا عملا غير الجندية ولا دينا غير الاسلام فجندهم وسار بهم الي الحاج بكطاش شيخ طريقة البكطاشية باماسية ليدعو لهم فدعا لهم وسماهم يكي چري الجن---د الجديد وقسم------------ هذا الجند -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وجاقات واحدها وجاق والوجاق يقسم الي اورط	373	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0131	true	-8174216879770935361	104	300	579	1669	1669	300	قره خليل احد كبار رجال الدولة العثمانية في زمن السلطان اورخان وقد نظر في تنظيمه الي خلوه من عصبية تبعثه علي التمرد 3 وكان العثمانيون يومءذ يفتحون البلاد واكثر اهلها مسيحيون فيدخل في حوزتهم جماعة من غلمان النصاري الذين قتل اباءهم واصبحوا لا نصير لهم ولا مرجع لامالهم فارتاي ان يربي اولءك الغلمان تربية اسلامية ويدربهم علي الفنون الحربية ويجعلهم جندا داءما لا يخشي منه التمرد لانه لا يعرف عصبية غير الدولة ولا عملا غير الجندية ولا دينا غير الاسلام فجندهم وسار بهم الي الحاج بكطاش شيخ طريقة البكطاشية باماسية ليدعو لهم فدعا لهم وسماهم يكي جري اي الجند الجديد ولم يكن قره خليل هذا اول من جند غلمان النصاري كما يظن اكثر مءرخي الاتراك فان الملك الظاهر بيبرس صاحب مصر فعل ذلك قبل تاسيس الدولة العثمانية وهو متوجه الي دمشق سنة 565ه لملاقاة عساكره العاءدة من غزوة بلاد سيس فنزل بلدا اسمه قارا بين دمشق وحمص فامر بنهب اهلها النصاري وقتل كبارهم لانهم كانوا يسرقون المسلمين ويبيعونهم سرا للصليبيين واخذ صبيانهم مماليك رباهم بين الاتراك في الديار المصرية فنشاوا علي الاسلام وتجندوا في الجيش التركي علي ان قرة خليل جعل شروطا للانكشارية لم يسبق لها مثيل فقسمهم الي وجاقات واحدها وجاق والوجاق يقسم الي اورط-	131	3768231104985140155	561	1055.0	460	1091	51.42071533203125	97	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms373	false	1047069526354725506	229	300	1330	1710	1710	300	احداها اورطة ولكل اورطة عدد تعرف به ولبعضها اسماء خاصة ويختلف عدد الجند في كل اورطة حسب الاعصر من 100 الي ويختلف عدد الاورط في الوجاق وعدد الوجاقات بمقتضي ذلك واكبر ضباط الوجاق او قاءدها الاكبر يسمي اغا تحته سكبان باشي تحته غيره فغيره علي هذه الصورة الاغا قاءد الوجاق ويقابل اللواء في هذه الايام سكبان باشي ينوب عن الاغا في الاستانة ويقابل القاءمقام اليوم قول كخيا او كخيا بك ناءب-	373	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0132	true	3249652809778572904	0	71	0	380	1700	300	احداها اورطة ولكل اورطة عدد تعرف به ولبعضها اسماء خاصة ويختلف عدد الجند في كل اورطة حسب العصور من 100 الي ويختلف عدد الاورط في الوجاق وعدد الوجاقات بمقتضي ذلك واكبر ضباط الوجاق او قاءدها الاكبر يسمي اغا تحته سكبان باشي تحته غيره فغيره علي هذه الصورة الاغا قاءد الوجاق -يقابل اللواء في هذه الايام سكبان باشي ينوب عن الاغا في الاستانة ويقابل القاءمقام اليوم قول كخيا او كخيا بك ناءب	132	3768231104985140155	376	739.0	306	381	98.68766784667969	69	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms374	false	2301964468248568778	0	50	0	291	1713	300	الاغا او السكبان باشي سمسونجي باشي قاءد اورطة نمرو زغرجي باشي قاءد الاورطة نمرو محضر اغا ينوب عن الانكشارية عند الصدر الاعظم خصكي ينوب عن الاغا في القيادة علي الحدود باشجاويش قاءد الاورطة الخامسة كخيا كري ينوب عن الوجاق لدي الاغا الافندي الكاتب ولكل اورطة ضباط يقتسمون قيادتها وادارة شءونها	374	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0132	true	3249652809778572904	71	119	380	667	1700	300	الاغا او السكبان باشي سمسونجي باشي قاءد اورطة رقم- زغرجي باشي قاءد-الاورطة رقم- محضر اغا ينوب عن الانكشارية عند الصدر الاعظم خصكي ينوب عن الاغا في القيادة علي الحدود باشجاويش قاءد الاورطة الخامسة كخياي-ري ينوب عن الوجاق لدي الاغا الافندي الكاتب ولكل اورطة ضباط يقتسمون قيادتها وادارة شءونها	132	3768231104985140155	280	533.0	232	291	96.21993255615234	44	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms534	false	-6979605282601967542	240	284	1335	1575	1659	300	الي مديريات والمديريات الي مراكز او اقسام وهذه الي نواح وعين فيها من يقوم بادارة امورها واخرين لجباية الضراءب وابطل الالتزامات جملة ووزع ارض-- كل ناحية بين اهل تلك الناحية نفسها بحيث يصيب كل فلاح قادر علي الشغل جانبا---- من الارض بقدر جانب الاخر	534	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0182	true	4111333815543884498	98	141	541	775	1652	300	الي مديريات والمديريات الي مراكز او اقسام وهذه الي نواح وعين فيها موظفين ل-ادارة امورها وجباة لجمع--- الضراءب وابطل الالتزامات----- ووزع اراضي كل ناحية بين اهل تلك الناحية نفسها بحيث ان-- كل فلاح قادر علي الشغل اصابه قسم من الارض بقدر قسم- الاخر	182	3768231104985140155	202	345.0	162	246	82.11382293701172	33	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms088	false	4695375090715305259	25	88	129	428	1518	300	من عبد الله عمر امير المءمنين الي العاصي بن العاصي سلام اما بعد فلعمري يا عمرو ما تبالي اذا شبعت انت ومن معك ان اهلك انا ومن معي فياغو-ثاه ثم يا غوثاه فكتب اليه عمرو ------الي امير المءمنين من عبد الله بن عمرو بن العاص اما بعد فيا لبيك ثم يا لبيك قد بعثت اليك بعير اولها عندك واخرها عندي والسلام اراد بذلك	88	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0205	true	6597374226823653123	233	296	1185	1484	1508	300	من عبد الله---- امير المءمنين الي العاصي بن القاصي سلام اما بعد فلعمري يا عمرو ما تبالي اذا شبعت انت ومن معك ان اهلك انا ومن معي فيا غوثاه ثم يا غوثاه فكتب اليه عمرو لعبد الله امير المءمنين من عبد الله ع---مرو بن العاص اما بعد فيا لبيك ثم يا لبيك قد بعثت اليك بعير اولها عندك واخرها عندي والسلام امثال ذلك	205	3768231104985140155	281	535.0	221	306	91.83006286621094	56	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms114	false	-5476078949513580746	32	113	169	574	1518	300	اما بعد فان الاسلام قد اضر بالجزية حتي سلفت من الحارث بن ثابتة عشرين الف دينار -تممت بها عطاء اهل الديوان فان راي امير المءمنين ان يامر بقضاءها فعل فكتب اليه عمر اما بعد فقد بلغني كتابك وقد وليتك جند مصر وانا عارف بضعفك وقد امرت رسولي بضربك علي راسك عشرين سوطا فضع الجزية عمن اسلم قبح الله رايك فان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم هاديا ولم يبعثه جابيا ولعمري لعمر اشقي من ان يدخل الناس كلهم--- الاسلام علي	114	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0234	true	5407207220453397096	20	97	88	473	1574	300	اما بعد فان الاسلام قد اضر بالجزية حتي سلفت من الحارث بن ثابتة عشرين الف دينار اتممت بها عطاء اهل الديوان فان راي امير المءمنين ان يامر بقضاءها فعل فكتب اليه---- اما بعد فقد بلغني كتابك وقد وليتك جند مصر وانا عارف -ضعفك وقد امرت رسولي بضربك علي راسك عشرين سوطا فضع الجزية عمن اسلم قبح الله رايك فان الله بعث محمدا------------------- هاديا ولم يبعثه جابيا ولعمري لعمر اشقي من ان يدخل الناس كلهم في الاسلام علي	234	3768231104985140155	381	727.5	305	409	93.15403747558594	72	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms373	false	1047069526354725506	0	39	0	246	1710	300	السلطان سليم فعهد اليهم جباية الخراج وجاق الهجانة وجاق التفقجية وهم ناقلو البنادق وجاق الانكشارية وهم اخلاط من نخبة القباءل الخاضعة للدولة العثمانية وكانوا يعرفون ايضا بالمستحفظين لاناطة محافظة البلاد بهم وجاق العزب وكان كل من هذه الوجاقات مءلفا	373	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0289	true	-6431571636400733766	261	300	1536	1781	1781	300	السلطان سليم فعهد اليهم جباية الخراج وجاق الهجانة وجاق التفقجية وهم ناقلو البنادق وجاق الانكشارية وهم اخلاط من نخبة القباءل الخاضعة للدولة العثمانية وكانوا يعرفون ايضا بالمستحفظين لاناطة محافظة البلاد بهم وجاق العزب وكان كل من هذه الوجاقات مءلفا-	289	3768231104985140155	245	485.0	207	246	99.59349822998047	38	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms373	false	1047069526354725506	39	76	246	471	1710	300	من افراد يقال لهم وجاقلية واحدهم وجاقلي علي كل وجاق منها ضابط يلقب بالاغا يصحبه الكخيا والباش اختبار والدفتردار والخزندار والر-زنامجي--- ومن اجتماع هءلاء الضباط من ساءر الوجاقات يتالف مجلس شوري الباشا فلا يقضي امرا الا بمصادقتهم	373	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0290	true	-5578481494494684392	0	38	0	229	1814	300	من افراد يقال لهم وجاقلية واحدهم وجاقلي علي كل وجاق منها ضابط يلقب بالاغا يصحبه الكخيا والباش اختيار والدفتردار والخزندار والروزنامجي 71 ومن اجتماع هءلاء الضباط من ساءر الوجاقات يتالف مجلس شوري الباشا فلا يقضي امرا الا بمصادقتهم	290	3768231104985140155	224	436.0	187	229	97.81659698486328	35	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms168	false	-592968434915150458	161	188	834	963	1541	300	ركب في غداة باردة الي----- المقس في ضواحي الفسطاط فاصاب بشاطء النيل صيادا عليه ثوب خلق لا يواريه منه شء-- ومعه صبي في مثل حاله وقد القي	168	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0355	true	-5306840162430568687	273	299	1517	1645	1651	300	ركب في غداة باردة الي جهات المقس بجوار--- الفسطاط فاصاب بشاطء النيل صيادا عليه---- خلق لا يواري- منه شيءا ومعه صبي في مثل حاله وقد القي	355	3768231104985140155	115	195.5	90	136	84.55882263183594	21	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms168	false	-592968434915150458	189	300	969	1541	1541	300	في البحر فلما راه---------- رق لحاله وقال نس---يم ادفع الي هذا عشرين دينارا فدفعها اليه ولحق ابن طولون فسار ولم يبعد ورجع فوجد الصياد ميتا والصبي يبكي ويصيح فظن ابن طولون ان بعض سودانه قتله واخذ الدنانير منه فوقف بنفسه عليه وسال الصبي عن ابيه فقال له هذا الغلام---- واشار الي نسيم الخادم دفع الي ابي شيءا فلم يزل يقلبه حتي وقع ميتا فقال فتشه يا نسيم فنزل وفتشه فوجد الدنانير معه بحالها فحرض الصبي ان ياخذها فابي وقال هذه قتلت ابي وان اخذتها قتلتني فاحضر ابن طولون قاضي المقس وشيوخه وامرهم ان يشتروا للصبي دارا بخمسماءة دينار تكون---- غلة وان تحبس عليه وكتب اسمه في اصحاب الجرايات وقال انا قتلت-	168	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0356	true	487107017598614388	0	115	0	590	1633	300	في البحر فلما راه ابن طولون رق لحاله وقال يا نسيم ادفع الي هذا عشرين دينارا فدفعها اليه ولحق ابن طولون فسار ولم يبعد ورجع فوجد الصياد ميتا والصبي يبكي ويصيح فظن ابن طولون ان بعض سودانه قتله واخذ الدنانير منه فوقف بنفسه عليه وسال الصبي عن ابيه فقال له---- الغلام هذا واشار الي نسيم الخادم دفع الي ابي شيءا فلم يزل يقلبه حتي وقع ميتا فقال فتشه يا نسيم فنزل وفتشه فوجد الدنانير معه بحالها فحرض الصبي ان ياخذها فابي وقال هذه قتلت ابي وان اخذتها قتلتني فاحضر ابن طولون قاضي المقس وشيوخه وامرهم ان يشتروا للصبي دارا بخمسماءة دينار تكون لها غلة وان تحبس عليه وكتب اسمه من اصحاب الجرايات وقال انا قتلت	356	3768231104985140155	564	1090.0	455	594	94.94949340820312	107	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms169	false	-5555298118024145400	0	27	0	130	1584	300	اباه لان الغني يحتاج الي تدريج والا قتل صاحبه هذا كان يجب ان يدفع اليه دينار بعد دينار حتي تاتيه هذه الجملة علي تفرقة فلا تكثر في	169	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0356	true	487107017598614388	115	142	590	720	1633	300	اباه لان الغني يحتاج الي تدريج والا قتل صاحبه هذا كان يجب ان يدفع اليه دينار بعد دينار حتي تاتيه هذه الجملة علي تفرقة فلا تكثر في	356	3768231104985140155	130	260.0	103	130	100.0	27	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms076	false	-6249016796715952868	222	300	1113	1532	1532	300	الي الخليفة يستفتي-------------------------ه في السكني بالاسكندرية فسال الخليفة الرسول---------------- هل يحول بيني وبين المسلمين ماء قال نعم يا امير المءمنين اذا جري النيل فكتب الي عمرو اني لا احب ان تنزل المسلمين منزلا يحول الماء بيني وبينهم شتاء ولا صيفا فمتي اردت ان اركب اليكم راحلتي حتي اقدم اليكم قدمت وتلك كانت قاعدة عمر في جمع المسلمين في بقعة لا يحول بينهم وبينه ماء كذلك فعل ببناء البصرة والكوفة فاستخلف عمرو في الاسكندرية حامية وامر فشدت الرحال الي-	76	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0360	true	-1641240717143008667	170	237	929	1284	1644	300	الي الخليفة عمر بالمدينة يخبره بذلك ويستشيره في السكني فيها------- فسال عمر---- الرسول الذي ارسله عمرو هل يحول بيني وبين المسلمين ماء قال نعم يا امير المءمنين اذا جري النيل فكتب الي عمرو اني لا احب ان تنزل المسلمين منزلا يحول الماء بيني وبينهم شتاء ولا صيفا فمتي اردت ان اركب اليكم راحلتي حتي اقدم عليكم قدمت 19----------------------------------------------------------------------------------------------- فاستخلف عمرو في الاسكندرية حامية وامر فشدت الرحال الي	360	3768231104985140155	298	526.5	239	461	64.64208221435547	55	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms077	false	-2907834397628031727	0	60	0	344	1642	300	حصن بابل--- فلما بلغوا المكان حيث خيمة الامير راوها لا تزال منصوبة وفيها اليمام فنزلوا فيها وجعلوا تلك الخيمة مركزا لمعسكرهم--------------------------------------- ثم انضمت القباءل بعضها الي بعض واخذوا في بناء البيوت لسكني الجيوش فاختط عمرو مدينة شمالي الحصن دعاها الفسطاط باسم الخيمة فيها نحو عشرين حارة دعاها خططا واقام اربعة من كبار رجاله ينزلون الناس في الخطط المذكورة بحسب احزابهم	77	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0360	true	-1641240717143008667	237	300	1284	1644	1644	300	حصن بابليون فلما بلغوا فسطاط---------- الامير راوه- لا يزال منصوبا وفيه- الطيور فنزلوا فيه- وجعلوا تلك الخيمة مركزا لمعسكرهم ودعوا ذلك المكان من ذلك اليوم بالفسطاط ثم انضمت القباءل بعضها الي بعض واخذوا في بناء البيوت لسكني الجيوش فاختط عمرو مدينة شمالي الحصن دعاها الفسطاط ف------------يها نحو عشرين حارة دعاها خططا واقام اربعة من كبار رجاله ينزلون الناس في الخطط المذكورة بحسب احزابهم-	360	3768231104985140155	306	545.0	251	386	79.27461242675781	46	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms257	false	8339176623979608928	7	300	44	1576	1576	300	تتسع وتزداد عمارة كلما رسخت قدم المسلمين في البلاد وتوطد سلطانهم حتي فاقت البصرة والكوفة في كثير من الوجوه وبلغ طولها علي ضفة النيل ثلاثة اميال و---ذكر مءرخو العرب من مقدار عمارتها انه كان فيها 36000 مسجد و8000 شارع مسلوك و1170 حماما وقد يستبعد ذلك ولكن ايراده يدل في كل حال علي العظمة والعمران ومما نظمه الشعراء في مدحها قول الشريف العقيلي احن الي الفسطاط شوقا وانني لادعو لها ان لا يحل بها القطر وهل في الحيا من حاجة لجنابها وفي كل قطر من جوانبها نهر تبدت عروسا والمقطم تاجها ومن نيلها عقد كما انتظم الدر--- وبلغ من تزاحم الناس في الفسطاط حتي جعلوا المنازل طبقات عديدة بلغ بعضها خمس طبقات الي سبع وربما سكن في البيت الواحد 200 نف-----س وبلغت نفقة البناء علي بعضها 700000 دينار وهي دار الحرم لخمارويه--- واشتهر من تلك الابنية دار ضرب المثل بعظم-ها وغني اهلها تسمي دار عبد العزيز كانت مطلة علي النيل بلغ من سعتها وكثرة ساكنيها انهم كانوا يصبون فيها اربعماءة راوية ماء كل يوم ونقل بعضهم ان الاسطال التي كانت بالطاقات المطلة علي النيل بلغ عددها 16000 سطل مءيد- ببكر واطناب لها ترخي وتملا وذكر رجل دخلها في اواخر القرن الثالث للهجرة في زمن خمارويه بن احمد بن طولون قال طلبت بها صانعا يخدمني فلم اجد فيها صانعا متفرغا لخدمتي وقيل لي ان كل صانع معه اثنان يخدمهم- وثلاثة فسالت كم فيها من صانع فاخبرت ان بها 70--- كذا صانعا قل من معه دون ثلاثة سوي من قضي حاجته وخرج ---وفي ذلك دليل علي غني اهل الفسطاط وترفهم ومن هذا القبيل استكثارهم من الفرش فقد يقتني احدهم الف فرشة او عشرة الاف فرشة وذكروا رجلا من اهل الفسطاط عنده ثلاثماءة فرشة كل فرشة لحظية وكذلك كانوا يفعلون يالثياب ونحوها وقد تكون اثمانها فاحشة فلا يبالون لغناهم قال القضاعي ان قطر الندي ابنة خمارويه كان	257	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0361	true	8150174806946225376	4	300	25	1571	1571	300	تتسع وتزداد عمارة كلما رسخت قدم المسلمين في البلاد وتوطد سلطانهم حتي فاقت البصرة والكوفة في كثير من الوجوه وبلغ طولها علي ضفة النيل ثلاثة اميال 20 وذكر مءرخو العرب عن مقدار عمارتها انه كان فيها 36000 مسجد و8000 شارع مسلوك و1170 حماما وقد يستبعد ذلك ولكن ايراده يدل في كل حال علي العظمة والعمران ومما نظمه الشعراء في مدحها قول الشريف العقيلي احن الي الفسطاط شوقا وانني لادعو لها ا--لا يحل بها القطر وهل في الحيا من حاجة لجنابها وفي كل قطر من جوانبها نهر تبدت عروسا والمقطم تاجها ومن نيلها عقد كما انتظم الدر 21 وبلغ من تزاحم الناس في الفسطاط ان- جعلوا المنازل طبقات عديدة بلغ بعضها خمس طبقات الي سبع وربما سكن في البيت الواحد 200 من الناس وبلغت نفقة البناء علي بعضها 700000------ وهي دار الحرم لخمارويه 22 واشتهر من تلك الابنية دار ضرب المثل بعظمتها وغني اهلها تسمي دار عبد العزيز كانت مطلة علي النيل بلغ من سعتها وكثرة ساكنيها انهم كانوا يصبون فيها اربعماءة راوية ماء كل يوم ونقل بعضهم ان الاسطال التي كانت بالطاقات المطلة علي النيل بلغ عددها 16000 سطل مءيدة ببكر واطناب لها ترخي وتملا وذكر رجل دخلها في اواءل القرن الثالث للهجرة في زمن خمارويه بن احمد بن طولون قال طلبت بها صانعا يخدمني فلم اجد فيها صانعا متفرغا لخدمتي وقيل لي ان كل صانع معه اثنان يخدمهما وثلاثة فسالت كم فيها من صانع فاخبرت ان بها سبعين كذا صانعا قل من معه دون ثلاثة سوي من قضي حاجته وخرج 23 وفي ذلك دليل علي غني اهل الفسطاط وترفهم ومن هذا القبيل استكثارهم من الفرش فقد يقتني احدهم الف فرشة او عشرة الاف فرشة وذكروا رجلا من اهل الفسطاط عنده ثلاثماءة فرشة كل فرشة لحظية وكذلك كانوا يفعلون بالثياب ونحوها وقد تكون اثمانها فاحشة فلا يبالون لغناهم قال القضاعي ان قطر الندي ابنة خمارويه كان	361	3768231104985140155	1512	2949.0	1222	1555	97.23472595214844	279	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms258	false	-8638026879417927074	0	32	0	173	1563	300	في جملة جهازها الف تكة ثمن كل واحدة عشرة دنانير فبلغ ثمنها كلها عشرة الاف دينار ناهيك بتانقهم في الماكل والمشارب مما يطول شرحه وقد فصله المقريزي وغيره في كلامهم علي الفسطاط	258	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0362	true	7918463878430584869	0	32	0	173	1670	300	في جملة جهازها الف تكة ثمن كل واحدة عشرة دنانير فبلغ ثمنها كلها عشرة الاف دينار ناهيك بتانقهم في الماكل والمشارب مما يطول شرحه وقد فصله المقريزي وغيره في كلامهم علي الفسطاط	362	3768231104985140155	173	346.0	141	173	100.0	32	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms076	false	-6249016796715952868	0	155	0	779	1532	300	عرف موضعه من العلوم فاكرمه عمرو وسمع من الفاظه الفلسفية التي لم تكن للعرب بها انسة ما هاله ففتن به وكان عمرو عاقلا حسن الاستماع صحيح الفكر فلازمه وكان لا يفارقه ثم قال له يحيي يوما انك قد احطت بحواصل الاسكندرية وختمت علي كل الاصناف الموجودة بها فما لك به انتفاع فلا نعارضك فيه وما لا انتفاع لك به فنحن اولي به فقال له عمرو ما الذي تحتاج اليه قال كتب الحكمة التي في الخزاءن الملوكية فقال له عمرو هذا ما لا يمكنني ان امر فيه الا بعد استءذان امير المءمنين عمر بن الخطاب فكتب الي عمر وعرفه قول يحيي فورد عليه كتاب عمر يقول فيه واما الكتب التي ذكرتها فان كان فيها ما يوافق كتاب الله ففي كتاب الله عنها غني وان كان فيها ما يخالف كتاب الله فلا حاجة اليها فتقدم باعدامها فشرع عمرو بن العاص في تفريقها علي حمامات الاسكندرية واحراقها في مواقدها فاستنفدت في مدة ستة اشهر فاسمع ما جري واعجب	76	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0401	true	4442727078833894468	133	287	726	1500	1563	300	عرف موضعه من العلوم فاكرمه عمرو وسمع من الفاظه الفلسفية التي لم تكن للعرب بها انسة ما هاله ففتن به وكان عمرو عاقلا حسن الاستماع صحيح الفكر فلازمه وكان لا يفارقه ثم قال له يحيي يوما انك قد احطت بحواصل الاسكندرية وختمت علي كل الاصناف الموجودة بها فما لك به انتفاع فلا نعارضك فيه وما لا انتفاع لك به فنحن اولي به فقال له عمرو ما الذي تحتاج اليه قال كتب الحكمة التي في الخزاءن الملوكية فقال ع---مرو هذا ما لا يمكنني ان امر فيه الا بعد استءذان امير المءمنين عمر بن الخطاب فكتب الي عمر وعرفه قول يحيي فورد عليه كتاب عمر يقول فيه واما الكتب التي ذكرتها فان كان فيها ما يوافق كتاب الله ففي كتاب الله عنه- غني وان كان فيها ما يخالف كتاب الله فلا حاجة اليه- فتقدم باعدامها فشرع عمرو بن العاص في تفريقها علي حمامات الاسكندرية واحراقها في مواقدها فاستنفدت في مدة ستة اشهر فاسمع ما جري واعجب	401	3768231104985140155	773	1532.0	619	779	99.22978210449219	151	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms076	false	-6249016796715952868	76	142	382	704	1532	300	فقال له عمرو هذا ما لا يمكنني ان امر فيه- الا بعد استءذان امير المءمنين عمر بن الخطاب فكتب الي عمر وعرفه -قول يحيي------------------------------------- فورد عليه كتاب عمر يقول فيه واما الكتب التي ذكرتها فان كان فيها ما يوافق كتاب الله ففي كتاب الله عنها غني وان كان فيها ما يخالف كتاب الله------ فلا حاجة اليها فتقدم باعدامها فشرع عمرو بن العاص في تفريقها علي حمامات	76	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0404	true	-8718775299457633707	229	300	1182	1535	1535	300	وقال له------------ لا يمكنني ان امر بامر الا بعد استءذان امير المءمنين عمر بن الخطاب وكتب الي عمر وعرفه بقول يحيي الذي ذكر واستاذنه ما الذي يصنعه فيها فورد عليه كتاب عمر يقول فيه واما الكتب التي ذكرتها فان كان فيها ما يوافق كتاب الله ففي كتاب الله عنه- غني وان كان فيها ما يخالف كتاب الله تعالي فلا حاجة اليها فتقدم باعدامها فشرع عمرو بن العاص في تفريقها علي حمامات-	404	3768231104985140155	303	552.5	241	367	82.56130981445312	56	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms076	false	-6249016796715952868	6	76	32	382	1532	300	وسمع من الفاظه الفلسفية التي لم تكن للعرب بها انسة ما هاله ففتن به وكان عمرو عاقلا حسن الاستماع صحيح الفكر فلازمه وكان لا يفارقه ثم قال له يحيي يوما انك قد احطت بحواصل الاسكندرية وختمت علي كل الاصناف ---------الموجودة بها ف----ما لك به انتفاع فلا نعارضك فيه و----ما لا انتفاع لك به فنحن اولي ب------------------ه فقال له عمرو -ما الذي تحتاج اليه قال كتب الحكمة التي في الخزاءن الملوكية	76	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0404	true	-8718775299457633707	5	78	26	396	1535	300	وسمع من الفاظه الفلسفية التي لم يكن للعرب بها انسة ما هاله و--------كان عمرو عاقلا حسن الاستماع صحيح الفكر فلازمه وكاد لا يفارقه ثم قال له يحيي يوما انك قد احطت بحواصل الاسكندرية وختمت علي كل الاجناس الموصوفة الموجودة بها فاما ما لك به انتفاع فلا اعارضك فيه واما ما لا نف---ع لك به فنحن اولي به فامر بالافراج عنه فقال له عمرو وما الذي تحتاج اليه قال كتب الحكمة----- في الخزاءن الملوكية	404	3768231104985140155	326	589.5	259	386	84.4559555053711	58	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms088	false	4695375090715305259	19	86	104	418	1518	300	الي عمرو بن العاص -----------------------------------ما نصه من عبد الله عمر امير المءمنين الي العاصي بن العاصي سلام----- اما بعد فلعمري يا عمرو ما تبالي اذا شبعت انت ومن معك ان اهلك انا ومن معي فياغو-ثاه ثم يا غوثاه فكتب اليه عمرو----- ال-----ي امير المءمنين من عبد الله بن عمرو بن العاص اما بعد فيا لبيك ثم يا لبيك -قد بعثت اليك بعير اولها عندك واخرها عندي والسلام	88	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0444	true	2478244897808962166	216	292	1260	1618	1666	300	الي عمرو بن العاص امير مصر وكان الحجاز في ضنك عام الرما--دة من عبد الله عمر امير المءمنين الي --عمرو بن العاص- سلام عليك اما بعد فلعمري يا عمرو ما تبالي اذا شبعت انت ومن معك ان اهلك انا ومن معي فيا غوثاه ثم يا غوثاه فكتب اليه عمرو لعبد الله عمر امير المءمنين من عبد الله--- عمرو بن العاص اما بعد فيا لبيك ثم يا لبيك وقد بعثت اليك بعير اولها عندك واخرها عندي والسلام	444	3768231104985140155	298	519.0	233	366	81.42076873779297	59	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms202	false	2088853214274539582	19	84	105	451	1577	300	الطبيب يوما- عن الركوب فلما تماثل كتب اليه الخليفة العزيز بخط يده بسم الله الرحمن الرحيم علي طبيبنا سلمه الله سلام الله الطيب واتم النعمة عليه وصلت الينا البشارة بما وهبه الله من عافية الطبيب وبرءه والله العظيم لقد عدل عندنا ما رزقناه نحن من الصحة في جسمنا اقالك الله العثرة واعادك الي افضل ما عودك من صحة الجسم وطيبة النفس وخفض العيش بحوله وقوته	202	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0533	true	5312377595422885	0	65	0	347	1699	300	الطبيب وتاخر عن الركوب فلما تماثل كتب اليه الخليفة العزيز بخط يده بسم الله الرحمن الرحيم علي طبيبنا سلمه الله سلام الله الطيب واتم النعمة عليه وصلت الينا البشارة بما وهبه الله من عافية الطبيب وبرءه والله العظيم لقد عدل عندنا ما رزقناه نحن من الصحة في جسمنا اقالك الله العثرة واعادك الي افضل ما عودك من صحة الجسم وطيبة النفس وخفض العيش بحوله وقوته	533	3768231104985140155	342	676.5	277	347	98.55907440185547	64	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms204	false	-7743227364500956551	221	300	1162	1605	1605	300	اقتناء الكتب مجاراة لمناظريهم من العباسيين فجمع منها جانبا كبيرا -خصص لها قاعات في قصره -سماها خزانة الكتب وبذل الاموال في الاستكثار من المءلفات المهمة في التاريخ والادب والفقه ولو اجتمع من الكتاب الواحد عشر نسخ او ماءة نسخة او اكثر ذكروا انه كان فيها من كتاب العين للخليل نيف وثلاثون نس----------خة بخط الخليل نفسه وعشرون نسخة من تاريخ الطبري واشتروا النسخة بماءة دينار وماءة نسخة من كتاب الجمهرة لابن دريد وكان عدد النسخ المكررة يزداد بتوالي الاعوام حتي-	204	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0576	true	3404766956193612342	148	225	776	1202	1627	300	اقتناء الكتب------------------------------ فجمع منها جانبا كبيرا وخصص لها قاعات في قصره وسماها خزانة الكتب وبذل الاموال في الاستكثار من المءلفات المهمة في التاريخ والادب والفقه ولو اجتمع من الكتاب الواحد عشر نسخ او ماءة نسخة او اكثر ذكروا انه كان فيها من كتاب العين للخليل نيف وثلاثون نسخة منها نسخة بخط الخليل نفسه وعشرون نسخة من تاريخ الطبري واشتروا النسخة بماءة دينار وماءة نسخة من كتاب الجمهرة لابن دريد وكان عدد النسخ المكررة يزداد بتوالي الاعوام حتي	576	3768231104985140155	413	784.0	339	456	90.57017517089844	71	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms205	false	-2760167809293826391	0	72	0	412	1632	300	بلغ عددها---- من تاريخ الطبري عند استيلاء صلاح الدين الايوبي علي مصر 1200 نسخة وكان فيها 3400 ختمة قران بخطوط منسوبة محلاة ل-لذهب فلا عجب اذا قالوا انها كانت تحوي 1600000 كتاب ف----ي الفقه والنحو------ والحديث والتاريخ والنجامة والروحانيات والكيمياء منها 18000 كتاب في العلوم القديمة فيها 6500 جزء من كتب النجوم والهندسة والفلسفة خاصة---- غير ادوات الهندسة والفلك علي اننا نري في تقدير تلك الكتب مبالغة وقد قدرها اخرون بنحو 200000	205	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0576	true	3404766956193612342	225	300	1202	1627	1627	300	بلغ عدد النسخ من تاريخ الطبري عند استيلاء صلاح الدين الايوبي علي مصر 1200 نسخة وكان فيها 3400 ختمة قران بخطوط منسوبة محلاة بالذهب فلا عجب اذا قالوا انها كانت تحوي 1600000 كتاب 382 في الفقه والنحو اللغة والحديث والتاريخ والنجامة والروحانيات والكيمياء منها 18000 كتاب في العلوم القديمة فيها 6500 جزء من كتب النجوم والهندسة والفلسفة خاصة 383 غير ادوات الهندسة والفلك علي اننا نري في تقدير تلك الكتب مبالغة وقد قدرها اخرون----- 200000-	576	3768231104985140155	403	762.0	333	431	93.50347900390625	67	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms205	false	-2760167809293826391	72	167	412	933	1632	300	كتاب وغيرهم 120000 ونظن في تقديرهم التباسا من حيث المراد بخزانة الكتب او خزاءن الكتب لان العزيز بعد ان انشا خزانته بقصره اقتدي به جماعة من اهله فانشءوا مثلها في قصورهم فالظاهر ان المراد بالتقدير القليل عدد الكتب في خزانة العزيز خاصة وبالكثير عدد ما في خزاءن القصور كلها وبهذا الاعتبار لا يقل عدد الكتب في خزاءن القصور عن 1000000 مجلد او كتاب وكان للعزيز عناية كبيرة في خزانته يتعهدها بنفسه حينا بعد حين وقد رتب لها قيما يتولي شءونها ويجالسه ويقرا له الكتب وينادمه وممن تولي ذلك ابو الحسن الشابشتي الكاتب المتوفي سنة 390ه	205	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0577	true	1747077399198545363	0	93	0	512	1681	300	كتاب وغيرهم------- ونظن في تقديرهم التباسا من حيث المراد بخزانة الكتب او خزاءن الكتب لان العزيز بعد ان انشا خزانته بقصره اقتدي به جماعة من اهله فانشاوا مثلها في قصورهم فالظاهر ان المراد بالتقدير القليل عدد الكتب في خزانة العزيز خاصة وبالكثير عدد ما في خزاءن القصور كلها وبهذا الاعتبار لا يقل عدد الكتب في خزاءن القصور عن 1000000 مجلد او كتاب وكان للعزيز عناية كبيرة بخزا--نته يتعهدها بنفسه حينا بعد حين وقد رتب لها قيما يتولي شءونها ويجالسه ويقرا له الكتب وينادمه وممن تولي ذلك ابو الحسن الشابشتي الكاتب المتوفي سنة 390ه	577	3768231104985140155	507	1004.5	414	521	97.31285858154297	90	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms209	false	-1181265378170967133	68	192	337	1060	1706	300	دا----------------------ر العلم او دار الحكمة وهي غير خزانة العزيز او خزاءن القصور كما توهم الاكثرون انشاها الحاكم بامر الله بن العزيز بالله سنة 395ه بجوار القصر الغربي بالقاهرة وحمل اليها الكتب من خزاءن القصور ووقف لها اماكن ينفق عليها من ريعها ففرشوها وزخرفوها وعلقوا الستور -علي ابوابها وممراتها واقاموا عليها القوام والمشرفين والغرض من دار الحكمة مثل الغرض من بيت الحكمة الذي انشاه العباسيون اي لخدمة الناس في المطالعة والدرس والتاليف وهي طريقة القدماء في تعليم الناس اذ يتعذر علي غير الاغنياء اقتناء الكتب الكثيرة نظرا لغلاءها فمن احب تعليم رعيته انشا مكتبة جمع فيها الكتب وفتح ابوابها للناس كما فعل البطالسة في مكتبة الاسكندرية والعباسيون في بيت الحكمة ببغداد وقد عد بعضهم دار الحكمة مدرسة لان الحاكم اقام بها القراء والمنجمين واصحاب النحو	209	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0577	true	1747077399198545363	175	300	950	1681	1681	300	دار الحكمة وتسمي ايضا دار العلم --------------وهي غير خزانة العزيز او خزاءن القصور كما توهم الاكثرون انشاها الحاكم بامر الله بن العزيز بالله سنة 395ه بجوار القصر الغربي بالقاهرة وحمل اليها الكتب من خزاءن القصور ووقف لها اماكن ينفق عليها من ريعها ففرشوها وزخرفوها وعلقوا الستاءر علي ابوابها وممراتها واقاموا عليها القوام والمشرفين والغرض من دار الحكمة مثل الغرض من بيت الحكمة الذي انشاه العباسيون اي لخدمة الناس في المطالعة والدرس والتاليف وهي طريقة القدماء في تعليم الناس اذ يتعذر علي غير الاغنياء اقتناء الكتب الكثيرة نظرا لغلاءها فمن احب تعليم رعيته انشا مكتبة جمع فيها الكتب وفتح ابوابها للناس كما فعل البطالسة في مكتبة الاسكندرية والعباسيون في بيت الحكمة ببغداد وقد عد بعضهم دار الحكمة مدرسة لان الحاكم اقام بها القراء والمنجمين واصحاب النحو-	577	3768231104985140155	705	1392.0	586	746	94.50402069091797	117	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms209	false	-1181265378170967133	192	300	1060	1706	1706	300	واللغة والاطباء واجري لهم الارزاق واباح الدخول اليها الي ساءر الناس علي اختلاف طبقاتهم من محبي المطالعة ليقرءوا او ينسخوا ما شاءوا وجعل فيها ما يحتاجون اليه من الحبر والاقلام والورق والمحابر وكان الحاكم يستحضر بعض علماء الدار المذكورة الي ما بين يديه ويامرهم بالمناظرة كما كان يفعل المامون ويخلع عليهم الخلع وقد اباح المناظرة بين المترددين الي دار الحكمة فكانوا يعقدون المجتمعات هناك وتقوم المناظرات وقد يفضي الجدال الي الخصام واتخذ بعض اصحاب البدع تلك الاجتماعات وسيلة لبث اراءه- فاضطر الافضل بن امير الجيوش في اواءل القرن السادس للهجرة الي ابطالها دفعا للاسباب------ فلما توفي الافضل امر الخليفة الامر باحكام الله وزيره المامون بن البطاءحي فاعادها سنة-	209	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0578	true	-6675826219351313202	0	106	0	643	1705	300	واللغة والاطباء واجري لهم الارزاق واباح الدخول اليها ل---ساءر الناس علي اختلاف طبقاتهم من محبي المطالعة ليقراوا او ينسخوا ما شاءوا وجعل فيها ما يحتاجون اليه من الحبر والاقلام والورق والمحابر وكان الحاكم يستحضر بعض علماء الدار المذكورة -------بين يديه ويامرهم بالمناظرة كما كان يفعل المامون ويخلع عليهم الخلع وقد اباح المناظرة بين المترددين الي دار الحكمة فكانوا يعقدون المجتمعات هناك وتقوم المناظرات وقد يفضي الجدال الي الخصام واتخذ بعض اصحاب البدع تلك الاجتماعات وسيلة لبث اراءهم فاضطر الافضل بن امير الجيوش في اواءل القرن السادس للهجرة الي ابطالها دفعا -لاسباب الفتن فلما توفي الافضل امر الخليفة الامر باحكام الله وزيره المامون بن البطاءحي فاعادها سنة	578	3768231104985140155	633	1227.5	529	654	96.78899383544922	100	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms210	false	-140573249252987342	0	41	0	230	1658	300	517ه ولكنه اشترط فيها المسير علي الاوضاع الشرعية وان يكون متوليها رجلا دينا وان يقام فيها متصدرون برسم قراءة القران ولا نظن عدد كتبها يقل عن 100000 كتاب ولما افضت الدول-ة الي صلاح الدين الايوبي هدم دار الحكمة وبناها مدرسة للشافعية	210	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0578	true	-6675826219351313202	106	147	643	871	1705	300	517ه ولكنه اشترط فيها المسير علي الاوضاع الشرعية وان يكون متوليها رجل- دين و-ان يقام فيها متصدرون برسم قراءة القران ولا نظن عدد كتبها يقل عن 100000 كتاب ولما افضت الحكومة الي صلاح الدين الايوبي هدم دار العلم- وبناها مدرسة للشافعية	578	3768231104985140155	220	422.0	180	231	95.23809814453125	37	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms062	false	5230062012022402222	190	233	931	1145	1476	300	بسم الله الرحمن الرحيم من الخليفة عمر بن الخطاب الي عمرو بن العاص عليه سلام الله تعالي وبركاته اما بعد فان ادركك كتابي هذا وانت لم تدخل مصر فارجع عنها واما اذا ادركك وقد دخلتها او شيءا من ارضها فامض واعلم اني ممدك	62	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0655	true	-816837144657572718	136	179	680	894	1515	300	بسم الله الرحمن الرحيم من الخليفة عمر بن الخطاب الي عمرو بن العاص عليه سلام الله تعالي وبركاته اما بعد فان ادركك كتابي هذا وانت لم تدخل مصر فارجع عنها واما اذا ادركك وقد دخلتها او شيءا في ارضها فامض واعلم اني ممدك	655	3768231104985140155	212	422.0	169	214	99.06542205810547	42	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms062	false	5230062012022402222	34	78	160	385	1476	300	وقال له سر اني مستخير الله في سيرك وسياتيك كتابي قريبا ان شاء الله تعالي فان- ادركك كتابي امرك فيه بالانصراف عن مصر قبل ان تدخلها او شيءا من ارضها فانصرف وان انت دخلتها قبل ان ياتيك كتابي فامض لوجهك واستعن بالله واستنصره وكان	62	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0655	true	-816837144657572718	61	104	300	519	1515	300	وقال له سر اني مستخير الله في سيرك وسياتيك كتابي------ ان شاء الله تعالي فاذا ادر-ك كتابي امرك فيه بالانصراف عن مصر قبل ان تدخلها او شيءا من ارضها فانصرف والا ان دخلتها قبل ان ياتيك كتابي فامض لوجهك واستعن بالله واستنصره فسار	655	3768231104985140155	209	391.5	167	226	92.47787475585938	37	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms206	false	3991337414592590609	233	300	1322	1703	1703	300	تقدم النصاري ----------------في ايامه حتي صاروا كالوزراء وتعاظموا لاتساع احوالهم وكثرة اموالهم فتزايدت مكايدتهم للمسلمين علي عهد عيسي بن نسطوروس وفهد بن ابراهيم النصرانيين فغضب الحاكم بامر الله وكان اذا غضب لا يملك نفسه فيبلغ غضبه الي حد الجنون فامر بقتل هذين الرجلين وشدد علي النصاري فامرهم بلبس ثياب الغيار وشد الزنار في اوساطهم ومنعهم من عمل الشعانين والتظاهر بما كانت عادتهم فيه وقبض علي ما في-	206	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0754	true	-7063063332201735173	195	265	1088	1486	1675	300	تقدم النصاري في مصالح الدولة في ايامه حتي صاروا كالوزراء وتعاظموا لاتساع احوالهم وكثرة اموالهم فتزايدت مكايدتهم للمسلمين علي عهد عيسي بن نسطوروس وفهد بن ابراهيم النصرانيين فغضب الحاكم بامر الله وكان اذا غضب لا يملك نفسه فيبلغ غضبه الي حد الجنون فامر بقتل هذين الرجلين وشدد علي النصاري فامرهم بلبس ثياب الغيار وشد الزنار في اوساطهم ومنعهم من عمل الشعانين والتظاهر بما كانت عادتهم فيه وقبض علي ما في	754	3768231104985140155	381	754.0	315	398	95.72864532470703	67	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms207	false	-6701327393277090879	0	33	0	184	1643	300	الكناءس وادخله--- الديوان ومنع النصاري من شراء العبيد وهدم كناءسهم واجبرهم علي الاسلام وغير ذلك من التشديد والعنف--- بما لم يقاس النصاري مثله من قبل ولعله اعظم ما اصابهم من الاضطهاد في ابان	207	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0754	true	-7063063332201735173	265	300	1486	1675	1675	300	الكناءس وادخله في الديوان ومنع النصاري من شراء العبيد وهدم كناءسهم واجبرهم علي الاسلام وغير ذلك من التشديد والعنف 33 مما لا يقاس النصاري مثله من قبل ولعله اعظم ما اصابهم من الاضطهاد في ابان-	754	3768231104985140155	181	343.0	149	190	95.2631607055664	30	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms207	false	-6701327393277090879	33	300	184	1643	1643	300	التمدن الاسلامي ولا جناح علي التمدن ب----------ه لان مرتكبه اتاه عن حمق او جنون وقد سوغ للحاكم المبالغة في اضطهاد النصاري حرب كانت بين الروم والمسلمين يومءذ فاخرب الروم بعض جوامع المسلمين ومنها جامع كان لهم في القسطنطينية فانتقم الحاكم منهم بالتضييق علي اهل مذهبهم في بلاده وكان في جملة ما هدمه من الكناءس كنيسة القيامة بالقدس فلما تولي الخليفة الظاهر لاعزاز الدين----- بعد الحاكم عقدت الهدنة بينه وبين ملك الروم سنة 418ه واتفقا علي اعادة بناء جامع القسطنطينية وان يعاد بناء كنيسة القيامة وان يءذن لمن اظهر الاسلام في ايام الحاكم ان يعود الي النصرانية اذا شاء فرجع اليها كثيرون--- وربما كان السبب الذي حمل الحاكم علي ذلك التضييق طفيفا فعظمه تعصبه وحمقه فامر بالهدم والقتل علي انه كثيرا ما كلف رعاياه من المسلمين وغيرهم امورا مضحكة تشبه الجنون الصريح كاصداره المنشورات بمنعهم من اكل الملوخيا او من البقلة المسماة بالجرجير او منعهم من عمل الفقاع ومنع النساء من التبرج او المسير في الطرق والامر بس-ب السلف ولعنهم ونقش ذلك علي المساجد وابواب الحوانيت وعلي المقابر ونحو ذلك من الاوامر التي تدل علي اختلال في عقله علي اننا قلما نراه اتي امرا الا لسبب وان كان ضعيفا فالسبب في منعه الناس من اكل الملوخيا مثلا ان معاوية بن ابي سفيان عدو الشيعة كان يحبها والدول- الفاطمية شيعية ومنعهم من اكل بقلة الجرجير لانها منسوبة الي عاءشة ام المءمنين ومنعهم من اكل المتوكلية لانها تنسب الي المتوكل وهو من اعداء الشيعة ومنع الناس من شرب الفقاع لان علي بن ابي طالب--- يكرهه--- وقس علي ذلك ساءر ضروب الحماقة والغرابة ومن هذا القبيل اضطهاد النصاري وتخريب كناءسهم علي انه عاد لسبب طفيف او بلا سبب وامر ببناء تلك-	207	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0755	true	4468337728348856425	0	271	0	1477	1631	300	التمدن الاسلامي ولا جناح علي التمدن الاسلامي منه لان مرتكبه اتاه عن حمق او جنون وقد سوغ للحاكم المبالغة في اضطهاد النصاري حرب كانت بين الروم والمسلمين يومءذ ف-خرب الروم بعض جوامع المسلمين ومنها جامع كان ف----ي القسطنطينية فانتقم الحاكم منهم بالتضييق علي اهل مذهبهم في بلاده وكان في جملة ما هدمه من الكناءس ك-يسة القيامة بالقدس فلما تولي الخليفة الظاهر لاعزاز --دين الله بعد الحاكم عقدت الهدنة بينه وبين ملك الروم سنة 418ه واتفقا علي اعادة بناء جامع القسطنطينية وان يعاد بناء كنيسة القيامة وان يءذن لمن اظهر الاسلام في ايام الحاكم ان يعود الي النصرانية اذا شاء فرجع اليها كثيرون 34 وربما كان السبب الذي حمل الحاكم علي ذلك التضييق طفيفا فعظمه تعصبه وحمقه فامر بالهدم والقتل علي انه كثيرا ما كلف رعاياه من المسلمين وغيرهم امورا مضحكة تشبه الجنون الصريح كاصداره المنشورات بمنعهم من اكل الملوخيا او من البقلة المسماة بالجرجير او منعهم من عمل الفقاع ومنع النساء من التبرج او المسير في الطرق والامر بسبب السلف ولعنهم ونقش ذلك علي المساجد وابواب الحوانيت -علي المقابر ونحو ذلك من الاوامر التي تدل علي اختلال في عقله علي اننا قلما نراه اتي امرا الا لسبب وان كان ضعيفا فالسبب في منعه الناس من اكل الملوخيا مثلا ان معاوية بن ابي سفيان عدو الشيعة كان يحبها والدولة الفاطمية شيعية ومنعهم من اكل بقلة الجرجير لانها منسوبة الي عاءشة ام المءمنين ومنعهم من اكل المتوكلية لانها تنسب الي المتوكل وهو من اعداء الشيعة ومنع الناس من شرب الفقاع لان علي بن ابي طاب كان يكرهه 35 وقس علي ذلك ساءر ضروب الحماقة والغرابة ومن هذا القبيل اضطهاد النصاري وتخريب كناءسهم علي انه عاد لسبب طفيف او بلا سبب فامر ببناء تلك	755	3768231104985140155	1445	2811.5	1180	1486	97.24091339111328	256	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms208	false	-5071158983280683253	0	28	0	154	1627	300	الكناءس--- وخير النصاري في الرجوع الي دينهم فارتد كثيرون منهم وقد تقدم ان ذلك كان في ايام ابنه الظاهر ومن اعماله الغريبة انه ابتني المدارس وجعل فيها الفقهاء	208	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0755	true	4468337728348856425	271	300	1477	1631	1631	300	الكناءس 36 وخير النصاري في الرجوع الي دينهم فارتد كثير-- منهم وقد تقدم ان ذلك كان في ايام ابنه الظاهر ومن اعماله الغريبة انه ابتني المدارس وجعل فيها الفقهاء-	755	3768231104985140155	151	285.5	124	157	96.1783447265625	26	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms208	false	-5071158983280683253	28	61	154	336	1627	300	والمشايخ ثم قتلهم واخربها والزم الناس باغلاق الاسواق نهارا وفتحها ليلا فظل الناس علي ذلك دهرا طويلا--- فمن كانت هذه اعماله لا يستغرب منه اضطهاد ولا يعد اضطهاده عارا علي الدولة او الامة	208	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0756	true	-4472637278500868449	0	34	0	184	1749	300	والمشايخ ثم قتلهم و-خربها والزم الناس باغلاق الاسواق نهارا وفتحها ليلا فظل الناس علي ذلك دهرا طويلا 37 فمن كانت هذه اعماله لا يستغرب منه اضطهاد ولا يعد اضطهاده عارا علي الدولة او الامة	756	3768231104985140155	181	351.0	148	185	97.83783721923828	32	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms193	false	-734552636014005539	221	300	1226	1627	1627	300	النفوذ----- ضاءعا بين الوزراء والقواد وكلاهما لا يرجون من وراء عنايتهم وجهدهم منفعة لانفسهم غير ما يكتسبونه من المال في اثناء نفوذ كلمتهم فاصبح الغرض الاول من تمشية الاحكام انما هو حشد المال فالوزير الذي يتولي امور الدولة ولا يدري ما يكون مصيره بعد عام او عامين من عزل او قتل او حبس لا يهمه غير الكسب من اي طريق كان ولا يبالي بما قد- يترتب علي ذلك فيما بعد عملا بالقاعدة التي وضعها ابن الفرات كبير وزراء ذلك-	193	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0801	true	4122074789368976359	30	110	179	587	1663	300	النفوذ اصبح ضاءعا بين الوزراء والقواد وكلاهما لا يرجون من وراء عنايتهم وجهدهم منفعة لانفسهم غير ما يكتسبونه من المال في اثناء نفوذ كلمتهم فاصبح الغرض الاول من تمشية الاحكام انما هو حشد المال فالوزير الذي يتولي امور الدولة ولا يدري ما يكون مصيره بعد عام او عامين من عزل او قتل او حبس لا يهمه غير الكسب من اي طريق كان ولا يبالي بما قدم يترتب علي ذلك فيما بعد عملا بالقاعدة التي وضعها ابن الفرات كبير وزراء ذلك	801	3768231104985140155	401	785.0	323	408	98.28431701660156	78	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms194	false	5275605338959868547	0	70	0	440	1765	300	العصر وهي قوله ان تمشية امور السلطان علي الخطا خير من وقوفها علي الصواب--- وانتبه الخلفاء الي مطامعهم فاصبحوا اذا عزلوا وزيرا صادروه واخذوا امواله------------------------------------------------------------ ثم عمت المصادرة ساءر رجال الحكومة حتي الرعية واصبحت بتوالي الايام المصدر الرءيسي لتحصيل المال فالعامل يصادر الرعية والوزير يصادر العمال والخليفة يصادر الوزراء ويصادر الناس علي اختلاف طبقاتهم حتي انشءوا للمصادرة ديوانا خاصا مثل ساءر دواوين الحكومة--- فكان المال يتداول بالمصادرة كما يتداول بالمتاجرة	194	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0801	true	4122074789368976359	110	194	587	1093	1663	300	العصر وهي قوله ان تمشية امور السلطان علي الخطا خير من وقوفها علي الصواب 27 وانتبه الخلفاء الي مطامعهم فاصبحوا اذا عزلوا وزيرا صادروه واخذوا امواله وقد فصلنا ذلك في باب المصادرة في الجزء الثاني من هذا الكتاب ثم عمت المصادرة ساءر رجال الحكومة حتي الرعية واصبحت بتوالي الايام المصدر الرءيسي لتحصيل المال فالعامل يصادر الرعية والوزير يصادر العمال والخليفة يصادر الوزراء ويصادر الناس علي اختلاف طبقاتهم حتي انشاوا للمصادرة ديوانا خاصا مثل ساءر دواوين الحكومة 28 فكان المال يتداول بالمصادرة كما يتداول بالمتاجرة	801	3768231104985140155	439	853.0	369	506	86.75889587402344	69	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms194	false	5275605338959868547	70	117	440	727	1765	300	فلما فسدت الاحكام علي هذه الصور-ة واستبد الوزراء والقواد اراد------------ العمال في الولايات ان يجتزءوا من ذلك---------- في ولاياتهم فاخذوا يستقلون فتشعبت المملكة العباسية الي ممالك يحكمها الامراء من الفرس والاتراك والاكراد والعرب وغيرهم ومنها ما جاءها للتغلب من الخارج ففتحها كما اصاب مصر لما فتحها الفاطميون	194	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0805	true	-1060724755540761009	137	187	790	1099	1765	300	فلما فسدت الاحكام -في دار الخلافة واستبد الوزراء والقواد بشءون الدولة راي العمال في الولايات ان يجتزءوا من ذلك الاستبداد في ولاياتهم فاخذوا يستقلون فتشعبت المملكة العباسية الي ممالك يحكمها الامراء من الفرس والاتراك والاكراد والعرب وغيرهم ومنها ما جاءها التغلب من الخارج ففتحها كما اصاب مصر لما فتحها الفاطميون	805	3768231104985140155	274	512.0	227	310	88.38710021972656	42	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms371	false	581498544079969079	0	243	0	1347	1647	300	الفرس والاتراك والاكراد والبربر والجركس وغيرهم ومع ما بلغوا----- من سعة الملك وعز السلطان ومع حاجتهم الي السيادة الدينية لتستقيم دول-هم وتجتمع الرعية علي طاعتهم لم يخطر لاحد منهم ان يطلب الخلافة لنفسه قبل انتقال الاسلام الي طوره الثاني بعد تضعض-ه بفتوح المغول ولا ادعاها احد من العرب غير قريش واول سلطان غير عربي بويع بالخلافة السلطان سليم العثماني ولا تزال الخلافة في دولته الي الان علي ان الذين قويت شوكتهم في عهد ذلك التمدن من الامراء المسلمين او القواد غير العرب كانوا اذا طمعوا --بالسيادة الدينية او الخلافة انتحلوا لانفسهم نسبا في قريش كما فعل ابو مسلم الخراساني لما راي من نفسه القوة علي انشاء الدولة وربما طمع --بالخلافة فانتحل لنفسه نسبا في بني العباس فقال انه ابن سليط بن عبد الله بن العباس--- واما الملوك او السلاطين الاعاجم فلما ضخمت دولهم في اواخر العصر العباسي وراوا ا-نحطاط الخلافة وتقهقرها وتمنوا الاستغناء عنها ولكنهم لم يروا سبيلا الي ذلك الا ان يستبدلوها بخلافة اخري علي ان بعضهم طمع ب--النفوذ الديني من طريق الانتساب الي الخليفة بالمصاهرة واول من فعل ذلك عضد الدولة بن بويه المتوفي سنة 372ه فانه حمل الطاءع لله الخليفة العباسي في ايامه ان يتزوج بابنته وغرضه من ذلك ان تلد ابنته ولد-----ا فيجعله ولي عهده فتكون الخلافة في ولد لهم فيه نسب--- ولم يوفق الي مراده ولما افضت السلطة الي السلاجقة تقدموا في هذا الطريق خطوة اخري فعمدوا الي التقرب بالمصاهرة ايضا ولكن علي ان يتزوج السلطان طغرل-بك السلجوقي ابنة الخليفة وهو يومءذ القاءم بامر الله فخطبها اليه ووسط	371	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0820	true	-5564971738588743219	56	300	311	1644	1644	300	الفرس والاتراك والاكراد والبربر والجركس وغيرهم -مع ما بلغوا اليه من سعة الملك وعز السلطان ومع حاجتهم الي السيادة الدينية لتستقيم دولتهم وتجتمع الرعية علي طاعتهم لم يخطر لاحد منهم ان يطلب الخلافة لنفسه قبل انتقال الاسلام الي طوره الثاني بعد تضعضعه بفتوح المغول ولا ادعاها احد من العرب غير قريش واول سلطان غير عربي بويع بالخلافة السلطان سليم العثماني علي----------------------------------- ان الذين قويت شوكتهم في عهد ذلك التمدن من الامراء المسلمين او القواد غير العرب كانوا اذا طمعوا في السيادة الدينية او الخلافة انتحلوا لانفسهم نسبا في قريش كما فعل ابو مسلم الخراساني لما راي من نفسه القوة علي انشاء الدولة وربما طمع في الخلافة فانتحل لنفسه نسبا في بني العباس فقال انه ابن سليط بن عبد الله بن --عباس 19 واما الملوك او السلاطين الاعاجم فلما ضخمت دولهم في اواخر العصر العباسي وراوا اضمحلال الخلافة وتقهقرها -تمنوا الاستغناء عنها ولكنهم لم يروا سبيلا الي ذلك الا ان يستبدلوها بخلافة اخري علي ان بعضهم طمع في النفوذ الديني من طريق الانتساب الي الخليفة بالمصاهرة واول من فعل ذلك عضد الدولة بن بويه المتوفي سنة 372ه فانه حمل الطاءع لله الخليفة العباسي في ايامه ان يتزوج بابنته وغرضه من ذلك ان تلد ابنته ولدا ذكرا فيجعله ولي عهده فتكون الخلافة في ولد لهم فيه نسب 20 ولم يوفق الي مراده ولما افضت السلطة الي السلاجقة تقدموا في هذا الطريق خطوة اخري فعمدوا الي التقرب بالمصاهرة ايضا ولكن علي ان يتزوج السلطان طغرل بك السلجوقي ابنة الخليفة وهو يومءذ القاءم بامر الله فخطبها اليه ووسط-	820	3768231104985140155	1299	2503.0	1064	1373	94.61034393310547	228	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms371	false	581498544079969079	243	300	1347	1647	1647	300	قاضي الري في ذلك فانزعج الخليفة لهذا الطلب ايما انزعاج اذ لم يسبق ان يتزوج بنات الخلفاء الا اكفاءهم بالنسب وكانت يد السلطان قوية والخليفة لا شء في يده فاخذ في استعطافه ليعفيه من الاجابة علي طلبه فابي السلطان الا ان يجاب وحدثت امور يطول شرحها خيف منها علي الدولة فاضطر الخليفة الي القبول فعقد له عليها-	371	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0821	true	-6659887859980600733	0	56	0	295	1637	300	قاضي الري في ذلك فانزعج الخليفة لهذا الطلب ايما انزعاج اذ لم يسبق ان يتزوج بنات الخلفاء الا اكفاءهم بالنسب وكانت يد السلطان قوية والخليفة لا شء في يده فاخذ في استعطافه ليعفيه من --اجابة---- طلبه فابي السلطان الا ان يجاب وحدثت امور يطول شرحها خيف منها علي الدولة فاضطر الخليفة الي القبول فعقد له عليها	821	3768231104985140155	294	571.0	239	301	97.6744155883789	55	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms372	false	8708442422716015356	0	101	0	510	1608	300	سنة 454ه وهذا ما لم يجر مثله قبله لان ال بويه لم يطمعوا ب--ذلك ولا تجاسروا علي طلبه مع مخالفتهم للخليفة في المذهب--- اذ يكفي من الخليفة تنازلا ان يتزوج بنات الملوك لا ان يزوجهم بناته ولم ينل هذا الشرف احد قبل طغرل-بك ومع ذلك فانه لما دخل الي عروسه في السنة التالية قبل الارض بين يديها وهي جالسة علي سرير ملبس بالذهب فلم تكشف الخمار عن وجهها ولا قامت له وظل اياما يحضر علي هذه الصورة وينصرف علي انه لم يوفق لاتمام ما اراده لانه توفي في تلك السنة اما المبايعة بالخلافة لغير العرب فلم تنلها دولة اسلامية قبل العثمانيين	372	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0821	true	-6659887859980600733	56	160	295	811	1637	300	سنة 454ه وهذا ما لم يجر مثله قبله لان ال بويه لم يطمعوا في ذلك ولا تجاسروا علي طلبه مع مخالفتهم للخليفة في المذهب 21 اذ يكفي من الخليفة تنازلا ان يتزوج بنات الملوك لا ان يزوجهم بناته ولم ينل هذا الشرف احد قبل طغرك بك ومع ذلك فانه لما دخل الي عروسه في السنة التالية قبل الارض بين يديها وهي جالسه علي سرير ملبس بالذهب فلم تكشف الخمار عن وجهها ولا قامت له وظل اياما يحضر علي هذه الصورة وينصرف علي انه لم يوفق لاتمام ما اراده لانه توفي في تلك السنة اما المبايعة بالخلافة لغير العرب فلم تنلها دولة اسلامية قبل العثمانيين	821	3768231104985140155	507	994.5	406	516	98.25581359863281	100	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms217	false	4375937448798298780	110	300	607	1683	1683	300	الدولة الفاطمية مرت الدولة الفاطمية في ثلاثة ادوار تشبه الادوار التي مرت بها الدولة العباسية فقد ك----ان نفوذ الكلمة في الدولة العباسية ب------اواءلها مشتركا بين العرب والفرس ثم صار الي الفرس ثم الي الاتراك والفاطميون عرب قامت دولتهم بالعرب والبربر فكان النفوذ في اولها مشتركا بين هذين العنصرين ثم صار الي البربر ثم الي الاتراك والبربر قوم اشداء مساكنهم في شمالي افريقيا وقد نصروا الشيعة العلوية في المغرب كما نصرها الفرس في المشرق وهم قباءل شتي مثل قباءل العرب الرحل وقد قاسي المسلمون في اخضاعهم عذابا شديدا لانهم ارتدوا عن الاسلام اثنتي عشرة مرة وثبوا فيها كلها علي المسلمين ولم يثبت اسلامهم الا في ايام موسي بن نصير في اواخر القرن الاول ولما نقم الناس علي بني امية لتعصبهم علي غير العرب كان البربر في جملة الذين خرجوا عليهم وتطاولوا للفتك بهم وقد سرهم ذهاب دولة الامويين ولكن ساءهم انتقالها الي الاندلس علي مقربة منهم لانهم كانوا يكرهونهم للعصبية فنصروا العلويين نكاية فيهم الا من اصطنعهم الاندلسيون بالمال وللبربر فضل كبير في نشر الاسلام باوا--سط افريقية مثل فضل الاتراك في نشره باوا--سط اسيا الي الهند والصين لان البربر لما ثبت الاسلام فيهم نهضوا لفتح ما وراء بلادهم في افريقيا الغربية-	217	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0834	true	-2329747755978702616	26	221	149	1238	1672	300	الدولة الفاطمية مرت الدولة الفاطمية في ثلاثة ادوار تشبه الادوار التي مرت بها الدولة العباسية فقد رايت ان نفوذ الكلمة في الدولة العباسية كان في اواءلها مشتركا بين العرب والفرس ثم صار الي الفرس ثم الي الاتراك والفاطميون عرب قامت دولتهم بالعرب والبربر فكان النفوذ في اولها مشتركا بين هذين العنصرين ثم صار الي البربر ثم الي الاتراك والبربر قوم اشداء مساكنهم في شمال- افريقية وقد نصروا الشيعة العلوية في المغرب كما نصرها الفرس في المشرق وهم قباءل شتي مثل قباءل العرب الرحل وقد قاسي المسلمون في اخضاعهم عذابا شديدا لانهم ارتدوا عن الاسلام اثنتي عشرة مرة وثبوا فيها كلها علي المسلمين ولم يثبت اسلامهم الا في ايام موسي بن نصير في اواخر القرن الاول ولما نقم الناس علي بني امية لتعصبهم علي غير العرب كان البربر في جملة الذين خرجوا عليهم وتطاولوا للفتك بهم وقد سرهم ذهاب دولة الامويين ولكن ساءهم انتقالها الي الاندلس علي مقربة منهم لانهم كانوا يكرهونهم للعصب-ة فنصروا العلويين نكاية فيهم الا من اصطنعهم الاندلسيون بالمال وللبربر فضل كبير في نشر الاسلام في اواسط افريقية مثل فضل الاتراك في نشره في اواسط اسيا الي الهند والصين لان البربر لما ثبت الاسلام فيهم نهضوا لفتح ما وراء بلادهم في افريقية الغربية	834	3768231104985140155	1064	2090.0	875	1091	97.52520751953125	184	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms218	false	-4353950476687418232	0	68	0	379	1728	300	فنشروا الاسلام هناك فلما قامت الدولة الفاطمية في المغرب كان البربر من انصارها ولا سيما قباءل كتامة وصنهاجة وهوار---------------------ة فاخذوا بساعد الفاطميين منذ قيامهم علي ايام عبيد الله المهدي اول خلفاءهم في اواخر القرن الثالث للهجرة فلما تايدت دولته سنة 297ه اتخذ---------------- بطانته- منهم وجعله-م من اهل الدولة------------------------------------ وظلوا كذلك في خلافة ابنه القاءم بامر الله سنة 322ه ثم المنصور بنصر الله سنة 333ه ثم المعز لدين الله	218	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0834	true	-2329747755978702616	221	300	1238	1672	1672	300	فنشروا الاسلام هناك فلما قامت الدولة الفاطمية في المغرب كان البربر من انصارها -لا سيما قباءل كتام--------ة وهوارة وهما من قباءل صنهاجة فاخذوا بي--د الفاطميين منذ قيامهم علي ايام عبيد الله المهدي اول خلفاءهم في اواخر القرن الثالث للهجرة فلما تايدت دولتهم-------- اتخذ خلفاء الفاطميين بطانتهم منهم وجعلوهم من اهل الدولة واول من فعل ذلك ابو عبد الله الشيعي وظلوا كذلك في خلافة ابنه القاءم بامر الله سنة 322ه ثم المنصور بنصر الله سنة 334ه ثم المعز لدين الله-	834	3768231104985140155	355	645.0	291	454	78.19383239746094	56	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms218	false	-4353950476687418232	68	300	379	1728	1728	300	سنة 341ه وساعدوهم في تملك المغرب كله واخراجه من البيعة العباسية وفي ايام المعز لدين الله فتح الفاطميون مصر وبنوا القاهرة ونقلوا دولتهم اليها فلما افضت الخلافة الي العزيز بالله بن المعز سنة 365ه اراد التشبه بالعباسيين فاصطنع الاتراك والديلم واستكثر منهم وقدمهم وجعلهم خاصته كانه خاف علي حياته من البربر فقامت المنافسة بين البربر والاتراك وعظم التحاسد حتي توفي العزيز بالله وخلفه الحاكم بامر الله سنة 386ه وكان يعتقد فضل البربر فقدمهم وقربهم فاشترطوا ان يتولي امورهم ابن عمار الكتامي من البربر فولاه الوساطة وهي كالوزارة عندهم فاستبد في امور الدولة وقدم البربر واعطاهم وولاهم وحط من قدر الغلمان الاتراك والديلم الذين اصطنعهم العزيز فاجتمعوا الي كبير منهم اسمه برجوان وكان صقلبيا وقد تاقت نفسه الي الولاية فاغراهم بابن عمار حتي وضعوا منه فاعتزل الوساطة وتولاها برجوان فقدم الاتراك والديلم واستخدمهم في القصر ثم بدا للحاكم ان يقتل ابن عمار فقتله وقتل كثيرا من رجال دولة ابيه وجده فتضعضع البربر وقوي الاتراك ولما مات الحاكم وخلفه ابنه الظاهر لاعزاز دين الله سنة 411ه اكثر من اللهو والقصف ومال الي الاتراك والمشارقة فانحط جانب البربر وما زال قدرهم يتناقص حتي كاد يتلاشي فلما ملك المستنصر سنة 427ه بعد الظاهر وكانت امه امة سوداء استكثرت في جنود ابنها من العبيد ابناء جلدتها حتي بلغوا الف عبد اسود وكان هو يستكثر من الاتراك فاصبح الجند طاءفتين كبيرتين تتنافسان وتتسابقان الي الاستءثار بالنفوذ فال التنافس الي حرب تعبت بها مصر واضطر الخليفة الي استنصار-------------- الشام-	218	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0835	true	992154964286032335	0	234	0	1358	1701	300	سنة 341ه وساعدوهم في تملك المغرب كله واخراجه من البيعة العباسية وفي ايام المعز لدين الله فتح الفاطميون مصر وبنوا القاهرة ونقلوا دولتهم اليها فلما افضت الخلافة الي العزيز بالله بن المعز سنة 365ه اراد التشبه بالعباسيين فاصطنع الاتراك والديلم واستكثر منهم وقدمهم وجعلهم خاصته كانه خاف علي حياته من البربر فقامت المنافسة بين البربر والاتراك وعظم التحاسد حتي توفي العزيز بالله وخلفه الحاكم بامر الله سنة و-----كان يقدر- فضل البربر فقدمهم وقربهم فاشترطوا ان يتولي امورهم ابن عمار الكتامي من البربر فولاه الوساطة وهي كالوزارة عندهم فاستبد في امور الدولة وقدم البربر واعطاهم وولاهم وحط من قدر الغلمان الاتراك والديلم الذين اصطنعهم العزيز فاجتمعوا الي كبير منهم اسمه برجوان وكان صقلبيا وقد تاقت نفسه الي الولاية فاغراهم بابن عمار حتي وضعوا منه فاعتزل الوساطة وتولاها برجوان فقدم الاتراك والديلم واستخدمهم في القصر ثم بدا للحاكم ان يقتل ابن عمار فقتله وقتل كثيرا من رجال دولة ابيه وجده فتضعضع البربر وقوي الاتراك ولما مات الحاكم وخلفه ابنه الظاهر لاعزاز دين الله سنة 411ه اكثر من اللهو والقصف ومال الي الاتراك والمشارقة فانحط جانب البربر وما زال قدرهم يتناقص حتي كاد يتلاشي فلما ملك المستنصر سنة 427ه بعد الظاهر وكانت امه امة سوداء استكثرت في جنود ابنها من العبيد ابناء جلدتها حتي بلغوا الف عبد اسود وكان هو يستكثر من الاتراك فاصبح الجند طاءفتين كبيرتين تتنافسان وتتسابقان الي الاستءثار بالنفوذ وال التنافس الي حرب شقيت بها مصر واضطر الخليفة الي استنصار رجال دولته في الشام	835	3768231104985140155	1335	2638.0	1105	1364	97.8739013671875	227	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms219	false	1951724509575991351	0	44	0	231	1702	300	فاتاه امير الجيوش بدر الجمالي من سوريا المتقدم ذكره كما سيجء فقتل---------- اهل الدولة واقام بمصر جندا من الارمن وصار من حينءذ معظم الجيش منهم وذهب نفوذ البربر وصاروا من جملة الرعية ولم يبق لهم شان في الدولة بعد ان كانوا وجوهها واكابر اهلها	219	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0835	true	992154964286032335	234	279	1358	1593	1701	300	فاتاه امير الجيوش بدر الجمالي من سوريا وهو ارمني الاصل------ فقتل الكثير من اهل الدولة واقام بمصر جندا من الارمن وصار من حينءذ معظم الجيش منهم وذهب نفوذ البربر وصاروا من جملة الرعية ولم يبق لهم شان في الدولة بعد ان كانوا وجوهها واكابر اهلها	835	3768231104985140155	211	393.0	170	241	87.55186462402344	40	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms369	false	6891934031251732695	271	299	1455	1640	1646	300	القسطنطينية بعد---------------- فتحها سنة---------------- وحارب العثمانيون اعظم ملوك اوروبا وطاردوهم الي بلاد المجر وحاصروا فينا عاصمة النمسا واخذوا الجزية من الارشيدوق فردينان واكتسحوا البحر الابيض الي شواطء اسبانيا	369	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0846	true	-7466482499301322915	69	103	424	641	1854	300	القسطنطينية وقد يءس المسلمون من فتحها بعد ان حاولوه مرارا وحارب العثمانيون اعظم ملوك اوروبا وطاردوهم الي بلاد المجر وحاصروا فينا عاصمة النمسا واخذوا الجزية من الارشيدوق فردينان واكتسحوا البحر الابيض الي شواطء اسبانيا	846	3768231104985140155	180	330.0	152	217	82.94931030273438	26	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms171	false	-2181960665355808112	195	294	1048	1615	1647	300	فيه من الريحان المزروع علي نقوش معمولة وكتابات مكتوبة يتعهدها البستاني بالمقراض حتي لا تزيد ورقة علي ورقة----------------------------------------------------------------------------------------------- وطعموا له شجر المشمش باللوز واشباه ذلك------------------------ وبني في البستان برجا من خشب الساج المنقوش بالنقر النافذ ليقوم مقام الاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاص وسرح فيه ---------من اصناف القماري والدباسي والنونيات وكل طاءر مستحسن---- حسن ا--------------------------------------------------------لصوت وجعل فيه اوكارا --------------------------------------تفرخ الطيور ف----------------------------------------------------------------------------------------يها وسرح في البستان من الطير العجيب كالطواويس ودجاج الحبش ونحوه-----------ا وعمل في داره مجلسا في رواقه سماه بيت الذهب طلي حيطانه كلها بالذهب المجاول باللازورد عل-------ي احسن نقش وجعل----------------------------------------- في حيطانه صورا بارزة من خشب معمول علي صورته وصور حظاياه والمغنيات اللاتي يغنينه	171	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0942	true	440911731058843991	0	190	0	1076	1676	300	فيه من الريحان المزروع علي نقوش معمولة وكتابات مكتوبة يتعهدها البستاني بالمقراض حتي لا تزيد ورقة علي ورقة وزرع فيه النيلوفر الاحمر والازرق والاصفر الجنوي العجيب واهدي اليه من خراسان وغيرها كل اصل عجيب وطعموا له شجر المشمش باللوز واشباه ذلك من كل ما يستظرف ويستحسن وبني فيه------- برجا من خشب الساج المنقوش بالنقر النافذ ليقوم مقام الاقفاص وزوقه باصناف الاصباغ وبلط ارضه وجعل في تضاعيفه انهارا لطافا جدا ولها يجري الماء مدبرا من السواقي التي تدور علي الابار العذبة ويسقي منها الاشجار وغيرها وسرح في هذا البرج من اصناف القماري والدباسي والنونيات وكل طاءر جميل الشكل حسن الصوت فكانت الطير تشرب وتغتسل من تلك الانهار الجارية في البرج وجعل فيه اوكارا في قواديس لطيفة ممكنة في جوف الحيطان لتفرخ الطيور فيها وعارض لها فيه عيدانا ممكنة في جوانبه لتقف عليها اذا تطايرت حتي يجاوب بعضها بعضا بالصياح وسرح في البستان من الطير العجيب كالطواويس ودجاج الحبش ونحوها شيءا كثيرا وعمل في داره مجلسا ب--رواقه سماه بيت الذهب طلي حيطانه كلها بالذهب المحلي -باللازورد المعمول في احسن نقش واظرف تفصيل وجعل فيه علي مقدار قامة ونصف صورا في حيطانه----- بارزة من خشب معمول علي صورته وصور حظاياه والمغنيات اللاتي تغنينه	942	3768231104985140155	525	929.0	431	1091	48.12099075317383	82	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms172	false	-319466404631430919	7	60	33	298	1537	300	وجعل امام--- هذا البيت- فسقية ملاها زءبقا وسبب ذلك انه شكا الي طبيبه الارق----- فاشار عليه بالتغميز فانف من ذلك-------------------------------- فقال--- تامر بعمل بركة من زءبق فعمل بركة يقال انها 50 ذر---اعا طولا في 50--------- عرضا وملاها من الزءبق وجعل --------------------------في اركان البركة سككا من الفضة الخالصة وجعل في السكك زنانير من حرير	172	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0942	true	440911731058843991	232	300	1338	1676	1676	300	وجعل بين يدي هذا البناء فسقية ملاها زءبقا وذ----لك انه شكا---- طبيبه كثرة السهر فاشار عليه بالتدليك فانف من ذلك وقال لا اقدر علي وضع يد احد علي فقال له تامر بعمل بركة من زءبق فعمل بركة يقال انها خمسون ذراعا طولا في خمسين ذراعا عرضا وملاها من الزءبق فانفق في ذلك اموالا عظيمة وجعل في اركان البركة سككا من الفضة الخالصة وجعل في السكك زنانير من حرير-	942	3768231104985140155	229	383.0	181	347	65.9942398071289	40	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms172	false	-319466404631430919	60	113	298	563	1537	300	في حلق من الفضة وعمل فراشا من ادم------- يحشي بالريح حتي ينتفح فيحكم حينءذ شده ويلقي علي تلك البركة وتشد زنانير الحرير التي --بحلق- الفضة في سكب الفضة وينام علي هذا الفراش ولا يزال هذا الفراش ير-ج ويتحرك بحركة الزءبق ما دام عليه ولم يعرف ملك قط تقدم خمارويه في عمل هذه البركة	172	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0943	true	-3538236254151062600	2	49	13	250	1712	300	في حلق من الفضة وعمل فر-شا من ادم اي جلد يحشي بالريح حتي ينتفخ فيحكم حينءذ شده ويلقي علي تلك البركة وتشد زنانير الحرير التي في حلقة الفضة --بسكك الفضة وينام علي هذا الفرش ف-لا يزال---- الفر-ش يرتج ويتحرك بحركة الزءبق ما دام عليه وكانت------------------------------ هذه البركة	943	3768231104985140155	215	363.5	172	276	77.89855194091797	34	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms266	false	-5067493834277188165	145	300	790	1735	1735	300	-----------يناظرون العباسيين في كل شء حتي في اسباب الحضارة وكان التمدن الاسلامي قد نضج واخذت الدولة العباسية ب-------التقهقر ففاقوهم في كثير من اسباب البذخ والترف ولا سيما من حيث الاثاث والرياش والثياب ف--------ان العباسيين رصعوا عصاءب نساءهم وخفافهن بالجواهر ولكن الفاطميين رصعوا بها انية المطبخ واتخذوا كوز الزير من البلور مرصعا بالجوهر وكللوا المزيرة بحب اللءلء النفيس وتانقوا في المصوغات حتي اتخذوا منها التماثيل المرصعة للزينة في مجالسهم فاذا جلس الخليفة في احدي المناظر للراحة او تبديل الثياب وضعوا بين يديه الصواني الذهب عليها اشكال الصور الادمية والوحشية من الفيلة والزرافات ونحوها معمولة من الذهب والفضة والعنبر والمرسين المشدود والمظفور عليها المكلل باللءلء والياقوت والزبرجد ومن الصور الوحشية ما يشبه الفيلة بينها عنبر معج-ون كخلقة الفيل وناباه فضة وعيناه جوهرتان كبيرتان في كل منهما مسمار ذهب مجري سواده وعلي الفيل سرير منجور من عود بمتكات فضة وذهب وعليه عدة من الرجال ركبان عليهم اللبوس تشبه الزرديات وعلي رءوسهم الخوذ وبايديهم السيوف المجردة والدرق وجميع ذلك-	266	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0955	true	2946326239564656109	85	245	467	1435	1749	300	بمصر كانوا يناظرون العباسيين في كل شء حتي في اسباب الحضارة وكان التمدن الاسلامي قد نضج و-----الدولة العباسية اخذت في التقهقر ففاقوهم في كثير من اسباب البذخ والترف ولا سيما من حيث الاثاث والرياش والثياب فقد رايت ان العباسيين رصعوا عصاءب نساءهم وخفافهن بالجواهر ولكن الفاطميين رصعوا بها انية المطبخ واتخذوا كوز الزير من البلور مرصعا بالجوهر وكللوا المزيرة بحب اللءلء النفيس وتانقوا في المصوغات حتي اتخذوا منها التماثيل المرصعة للزينة في مجالسهم فاذا جلس الخليفة في احدي المناظر للراحة او تبديل الثياب وضعوا بين يديه الصواني الذهب عليها اشكال الصور الادمية والوحشية من الفيلة والزرافات ونحوها معمولة من الذهب والفضة والعنبر والمرسين المشدود والمظفور عليها المكلل باللءلء والياقوت والزبرجد ومن الصور الوحشية ما يشبه الفيلة بينها عنبر معجمون كخلقة الفيل وناباه فضة وعيناه جوهرتان كبيرتان في كل منهما مسمار ذهب مجري سواده وعلي الفيل سرير منجور من عود بمتكات فضة وذهب وعليه عدة من الرجال ركبان عليهم اللبوس تشبه الزرديات وعلي رءوسهم الخوذ وبايديهم السيوف المجردة والدرق وجميع ذلك	955	3768231104985140155	939	1833.5	786	973	96.50565338134766	152	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms267	false	7477263347979322223	0	53	0	306	1714	300	فضة ثم صور السباع منجورة من عود وعينا السبع ياقوتتان حمراوان وهو علي فريسته واشكال من ساءر الوحوش واصناف تشد من المرسين المكلل باللءلء شبه الفاكهة--- وكان للفاطميين في القاهرة دور يختزنون بها ادوات الترف------- يسمونها خزاءن بعضها للفرش والبعض الاخر للجوهر واخر للطيب واخر للبنود واخر للسلاح واخر للسروج او الدرق او	267	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0955	true	2946326239564656109	245	300	1435	1749	1749	300	فضة ثم صور السباع منحورة من عود وعينا السبع ياقوتتان حمراوان وهو علي فريسته واشكال من ساءر الوحوش واصناف تشد من المرسين المكلل باللءلء شبه الفاكهة 52 وكان للفاطميين في القاهرة دور يختزنون بها ادوات الترف والبذخ يسمونها خزاءن بعضها للفرش والبعض الاخر للجوهر واخر للطيب واخر للبنود واخر للسلاح واخر للسر-ج او الدرق او-	955	3768231104985140155	303	581.0	251	316	95.88607788085938	50	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms267	false	7477263347979322223	53	300	306	1714	1714	300	الكسوات او الادم او الشراب او التوابل او الخيم وكان الخليفة يذهب الي مجالس خاصة له في تلك الخزاءن والمجلس عبارة عن دكة عليها طراحة ولها فراش يخدمها وينظفها ليجلس الخليفة عليها اذا زار تلك الخزانة 122---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلي والمجوهرات عند الفاطميين فمما اخرجوه من خزانة الجوهر في ايام الشدة علي عهد المستنصر بالله----- سنة 487ه صندوق فيه سبعة امداد زمرد سالوا الصياغ عن قيمتها فقالوا انما نعرف قيمة الشء اذا كان مثله موجودا واستخرجوا خريطة فيها ويبة جوهر قال الصياغ ان-----ه لا قيمة له واصل ثمنه 700000 دينار بيع يومءذ بعشرين الف دينار ووجدوا ما لا يحصي من اقداح البلور المنقوش والمجرود وصحونا من الميناء منها ما يساوي مءات من الدنانير وفي مكان اخر 18000 قطعة من بلور تتراوح اثمانها بين عشرة دنانير والف دينار كل قطعة وصوان من الذهب المجراة بالميناء وغير المجراة المنقوشة بانواع النقوش و17000 غلاف خيار مبطن بالحرير محلاة بالذهب ونحو ماءة كاس بادزهر واشباهها علي اكثرها اسم هارون الرشيد غير ما وجدوه هناك من الصناديق المملوءة بالسكاكين المذهبة والمفضضة وانصابها من الجواهر المختلفة وصناديق مملوءة دوي جمع دواة علي اختلاف الاشكال من الذهب والفضة والصندل والعود والابنوس والعاج محلاة بالجواهر مما يساوي الف دينار الي بضعة الاف كل دواة وعدة ازيار مملوءة كافورا وعدة جماجم عنبر ونوافج المسك التيبتي وشجر- العود وغيره ومما خلفته رشيدة بنت المعز وحفظ هناك ما قيمته 1700000 دينار من جملتها 12000 من الثياب المصمت الوانا و100 قاطرميز مملوءة كافورا قيصوريا ومعممات بجواهر من ايام المعز وبيت هارون الرشيد الخز الاسود الذي مات فيه بطوس ومثل ذلك مما-	267	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0956	true	4633145336062888337	0	278	0	1573	1696	300	الكسوات او الادم او الشراب او التوابل او الخيم وكان الخليفة يذهب الي مجالس خاصة له في تلك الخزاءن والمجلس عبارة عن دكة عليها طراحة ولها فراش يخدمها وينظفها ليجلس الخليفة عليها اذا زار تلك الخزانة وقد توسع المقريزي في وصف هذه الدور وما حوته من الالة والرياش والثياب والجواهر والاطياب مما يضيق عنه هذا المقام فليراجع في مكانه 53 وناتي بشء من ذلك علي سبيل المثال الحلي والجواهر-- عند الفاطميين فمما اخرجوه من خزانة الجوهر في ايام الشدة علي عهد المستنصر بالله توفي سنة 487ه صندوق فيه سبعة امداد زمرد سالوا الصياغ عن قيمتها فقالوا انما نعرف قيمة الشء اذا كان مثله موجودا واستخرجوا خريطة فيها ويبة جوهر قال الصياغ ان قيمته لا تقدر--- واصل ثمنه 700000 دينار بيع يومءذ بعشرين الف دينار ووجدوا ما لا يحصي من اقداح البلور المنقوش والمجرود وصحونا من الميناء منها ما يساوي مءات من الدنانير وفي مكان اخر 18000 قطعة من بلور تتراوح اثمانها بين عشرة دنانير والف دينار كل قطعة وصوان من الذهب المجراة بالميناء وغير المجراة المنقوشة بانواع النقوش و17000 غلاف خيار مبطن بالحرير محلاة بالذهب ونحو ماءة كاس بادزهر واشباهها علي اكثر-- اسم هارون الرشيد غير ما وجدوه هناك من الصناديق المملوءة بالسكاكين المذهبة والمفضضة وانصابها من الجواهر المختلفة وصناديق مملوءة دوي جمع دواة علي اختلاف الاشكال من الذهب والفضة والصندل والعود والابنوس والعاج محلاة بالجواهر مما يساوي الف دينار الي بضعة الاف كل دواة وعدة ازيار مملوءة كافورا وعدة جماجم عنبر ونوافج المسك التيبتي وشجرة العود وغيره ومما خلفته رشيدة بنت المعز وحفظ هناك ما قيمته 1700000 دينار من جملتها 12000 من الثياب المصمت الوانا و100 قاطرميز مملوءة كافورا قيصوريا ومعممات بجواهر من ايام المعز وبيت هارون الرشيد الخز الاسود الذي مات فيه بطوس ومثل ذلك مما	956	3768231104985140155	1391	2714.0	1146	1580	88.03797149658203	241	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms268	false	428189711637534162	0	22	0	124	1665	300	تركته عبدة بنت المعز ايضا ويطول شرحه وخزانة مملوءة بانواع الصيني تساوي القطعة منها الف دينار وحصير من الذهب وزنه عشرة ارطال	268	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0956	true	4633145336062888337	278	300	1573	1696	1696	300	تركته عبدة بنت المعز ايضا ويطول شرحه وخزاءن مملوءة بانواع الصيني تساوي القطعة منها الف دينار وحصير من الذهب وزنه عشرة ارطال-	956	3768231104985140155	121	235.0	100	124	97.58064270019531	20	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms268	false	428189711637534162	22	300	124	1665	1665	300	يظن انه الحصير الذي حملت عليه بوران بنت الحسن بن سهل لما زفت الي المامون--------- وصوان من الذهب كان ملك الروم اهداها الي العزيز بالله ووجدوا انواعا من الشطرنج والنرد مصنوعة من الجوهر والذهب والفضة او العاج او الابنوس وعدد- كبير- من الزهريات ونحوها ومن تماثيل العنبر 22000 قطعة اقل تمثال منها وزنه 12 منا ومن تماثيل الخليفة ما لا يحد والكلوثة----------------- المرصعة بالجوهر قيمتها 130000 دينار فيها من الجوهر 17 رطلا وطاووس من ذهب مرصع بنفيس الجوهر عيناه من ياقوت احمر وريشه من الزجاج المينا المجري بالذهب علي الوان ريش الطاووس وغزال مرصع بنفيس الدر والجوهر بطنه ابيض قد نظم من در راءق وماءدة من الجزع يقعد عليها جماعة قواءمها ممخروطة ونخلة ذهب مكللة بالجوهر وبديع الدر في اجانة من ذهب تجمع الطلع والبلح والرطب بشكله ولونه وعلي صفته وهياته من الجواهر لا قيمة لها--- وكوز زير بلور مرصع يحمل عشرة ارطال ومزيرة مكللة بحب لءلء نفيس وقس علي ذلك عشرات من امثاله 123 الفرش والاثاث عند الفاطميين ووجدوا في خزاءن الفرش من اصناف الاثاث والرياش ما يعد بالالوف من ذلك 100000 قطعة خسرواني اكثرها مذهب ومراتب خسرواني وقلموني ثمن الواحدة 3500 دينار و-جلة معمولة للفيلة من الخسرواني الاحمر المذهب و3000 قطعة خسرواني احمر مطرز بابيض من هدبها لم يفصل من كساء البيوت كاملة بجميع الاتها ومقاطعها وكل بيت يشتمل علي مسانده ومخاده ومساوره ومراتبه وبسطه ومقاطعه وستوره وكل ما يحتاج اليه ومثل ذلك من المخمل والديباج والخز وساءر انواع الحرير وعليها اشكال الصور من كل شء ونحو الف من الستور الحرير المنسوجة بالذهب علي اختلاف الوانها واطوالها فيها صور الدول وملوكها ومشاهيرها وعلي صورة كل واحد اسمه ومدة ايامه وشرح حاله و4000 رزمة خسرواني مذهب في كل رزمة فرش مجلس ببسطه وتعاليقه وساءر الاته منسوجة في-	268	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0957	true	7394744845431692063	0	281	0	1563	1671	300	يظن انه الحصير الذي حملت عليه بوران بنت الحسن بن سهل لما زفت الي المامون كما تقدم وصوان من الذهب كان ملك الروم اهداها الي العزيز بالله ووجدوا انواعا من الشطرنج والنرد مصنوعة من الجوهر والذهب والفضة او العاج او الابنوس وعددا كبيرا من الزهريات ونحوها ومن تماثيل العنبر 22000 قطعة اقل تمثال منها وزنه 12 منا ومن تماثيل الخليفة ما لا يحد والكلوتة اي الطاقية للراس المرصعة بالجوهر قيمتها 130000 دينار فيها من الجوهر 17 رطلا وطاووس من ذهب مرصع بنفيس الجوهر عيناه من ياقوت احمر وريشه من الزجاج المينا المجري بالذهب علي الوان ريش الطاووس وغزال مرصع بنفيس الدر والجوهر بطنه ابيض قد نظم من در راءق وماءدة من الجزع يقعد عليها جماعة قواءمها -مخروطة ونخلة ذهب مكللة بالجوهر وبديع الدر في اجانة من ذهب تجمع الطلع والبلح والرطب بشكله ولونه وعلي صفته وهيءته من الجواهر قيمتها لا تقدر وكوز زير بلور مرصع يحمل عشرة ارطال ومزيرة مكللة بحب لءلء نفيس وقس علي ذلك عشرات من امثاله ال----فرش والاثاث عند الفاطميين ووجدوا في خزاءن الفرش من اصناف الاثاث والرياش ما يعد بالالوف من ذلك 100000 قطعة خسرواني اكثرها مذهب ومراتب خسرواني وقلموني ثمن الواحدة 3500 دينار واجلة معمولة للفيلة من الخسرواني الاحمر المذهب و3000 قطعة خسرواني احمر مطرز بابيض من هدبها لم يفصل من كساء البيوت كاملة بجميع الاتها ومقاطعها وكل بيت يشتمل علي مسانده ومخاده ومساوره ومراتبه وبسطه ومقاطعه وستوره وكل ما يحتاج اليه ومثل ذلك من المخمل والديباج وسا------ءر انواع الحرير وعليها اشكال الصور من كل شء ونحو الف من الستور الحرير المنسوجة بالذهب علي اختلاف الوانها واطوالها فيها صور الدول وملوكها ومشاهيرها وعلي صورة كل واحد اسمه ومدة ايامه وشرح حاله و4000 رزمة خسرواني مذهب في كل رزمة فرش مجلس ببسطه وتعاليقه وساءر الاته منسوجة في	957	3768231104985140155	1513	2960.0	1240	1574	96.12452697753906	265	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms269	false	-7679026975209532972	19	300	109	1716	1716	300	الله امر بعمله وفيه صورة اقاليم الارض وجبالها وبحارها ومدنها وانهارها ومساكنها شبه الخارطة الجغرافية وفيه صورة مكة والمدينة ومكتوب علي كل مدينة وجبل وبلد ونهر وبحر وطريق اسمه بالذهب والفضة او الحرير وقد كتب في اخره مما امر بعمله المعز لدين الله شوقا الي حرم الله واشهارا لمعالم رسول الله في سنة 353ه فاعتبر ما تدل عليه هذه الاثار من رقي المدنية والحضارة وكم تكون قيمتها لو وجدت الان وكم يدفع المتمولون من المال ف--ي الحصول عليها وقس عليه ما كان في ساءر الخزاءن من التحف ففي خزانة السلاح سيف الحسين بن علي ودرقة حمزة بن عبد المطلب وسيف جعفر الصادق ومءات الالوف من الدروع والسيوف والقسي والرماح وغيرها وفي خزانة السروج الوف من السروج الثمينة ومنها ما يساوي الف دينار الي سبعة الاف دينار وفي خزانة الخيم انواع الفساطيط والمضارب والمسطحات والحصون والقصور والشراعات والمشارع العمومية من الديبقي والمخمل والخسرواني والديباج المكي والارمني والبهنساوي والكردواني وغير ذلك علي اختلاف الالوان والنقوش من المقيل والمسبع والمخيل والمطوس والمطير وغيرها من اشكال السباع والطيور والادميين مما ينصب علي اعمدة ملبسة بالفضة ومن هذه الفساطيط ما يبلغ طوله 65 ذراعا كبيرا يحمله مع ملحقاته ماءة جمل وفي خزانة البنود كثير من الرايات والاعلام الساذجة والمطرزة وغيرها ومن ادلة الترف والاسراف في هذه الدولة ان السيدة الشريفة ست الملك اخت الحاكم بامر الله اهدت اخاها هذا هدايا من جملتها ثلاثون فرسا بمراكبها ذهب- منها مركب واحد مرصع ومركب من حجر البلور وتاج مرصع بنفيس الجوهر وبستان من الفضة مزروع من انواع الشجر وقد يتبادر الي الذهن ان ما تقدم ذكره لا يخلو من مبالغة او هو من قبيل الاحاديث الخرافية ولكن مصر اشتهرت في الاعصر الاسلامية الوسطي بالثروة مثل شهرة بغداد في ابان حضارتها واشتهر المصريون بالترف والغني حين كان الناس يشكون الضيق-	269	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0958	true	57725480903683105	0	277	0	1590	1704	300	الله امر بعمله وفيه صورة اقاليم الارض وجبالها وبحارها ومدنها وانهارها ومساكنها شبه الخارطة الجغرافية وفيه صورة مكة والمدينة ومكتوب علي كل مدينة وجبل وبلد ونهر وبحر وطريق اسمه بالذهب والفضة او الحرير وقد كتب في اخره مما امر بعمله المعز لدين الله شوقا الي حرم الله واشهارا لمعالم رسول الله في سنة 353ه فاعتبر ما تدل عليه هذه الاثار من رقي المدنية والحضارة وكم تكون قيمتها لو وجدت الان وكم يدفع المتمولون من المبالغ في الحصول عليها وقس عليه ما كان في ساءر الخزاءن من التحف ففي خزانة السلاح سيف الحسين بن علي ودرقة حمزة بن عبد المطلب وسيف جعفر الصادق ومءات الالوف من الدروع والسيوف والقسي والرماح وغيرها وفي خزانة السروج الوف من السروج الثمينة ومنها ما يساوي الف دي--------------------نار وفي خزانة الخيم انواع الفساطيط والمضارب والمسطحات والحصون والقصور والشراعات والمشارع العمومية من الديبقي والمخمل والخسرواني والديباج المكي والارمني والبهنساوي والكردواني وغير ذلك علي اختلاف الالوان والنقوش من المفيل والمسبع والمخيل والمطوس والمطير غي-رها من اشكال السباع والطيور والادميين مما ينصب علي اعمدة ملبسة بالفضة ومن هذه الفساطيط ما يبلغ طوله 65 ذراعا كبيرا يحمله مع ملحقاته ماءة جمل وفي خزانة البنود كثير من الرايات والاعلام الساذجة والمطرزة وغيرها ومن ادلة الترف والاسراف في هذه الدولة ان السيدة الشريفة ست الملك اخت الحاكم بامر الله اهدت اخاها هذا هدايا من جملتها ثلاثون فرسا بمراكبها ذهبا منها مركب واحد مرصع ومركب من حجر البلور وتاج مرصع بنفيس الجوهر وبستان من الفضة مزروع من انواع الشجر وقد يتبادر الي الذهن ان ما تقدم ذكره لا يخلو من مبالغة او هو من قبيل الاحاديث الخرافية ولكن مصر اشتهرت في العصور الاسلامية الوسطي بالثروة مثل شهرة بغداد في ابان حضارتها واشتهر المصريون بالترف والغني حين كان الناس يشكون الضيق	958	3768231104985140155	1576	3132.0	1301	1611	97.82743835449219	270	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms270	false	-8541249333776486721	0	22	0	112	1624	300	ولذلك قالوا من دخل مصر ولم يستغن فلا اغناه الله وقد تواتر ذكر هذه التحف وامثالها في كتب الثقات وبعضهم شهد الامر	270	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0958	true	57725480903683105	278	300	1593	1704	1704	300	ولذلك قالوا من دخل مصر ولم يستغن فلا اغناه الله وقد تواتر ذكر هذه التحف وامثالها في كتب الثقات وبعضهم شهد الامر-	958	3768231104985140155	111	217.0	90	112	99.10713958740234	21	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms265	false	-5314135710530948573	84	161	445	848	1546	300	صلاح الدين للعزاء--------------------- واستولي علي قص-----------------ر الخلافة وما فيه فحفظه بهاء الدين قراقوش وكان قد رتبه قبل موت العاضد فحمل ----------جميع ما فيه الي صلاح الدين وكان من كثرته يخرج عن الاحصاء وفيه من الاعلاق النفيسة والاشياء الغريبة ما تخلو الدنيا عن مثله ومن الجواهر التي لم توجد عند غيرهم فمنه الحبل الياقوت وزنه سبعة عشر درهما او سبعة عشر مثقالا----------------------------- واللءلء الذي لم يوجد مثله ومنه النصاب الزمرد الذي طوله اربع اصابع في عرض عقد كبير	265	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0959	true	-402072857137545640	21	109	111	578	1611	300	صلاح الدين الخطبة بمصر للدولة العباسية واستولي علي ما كان باقيا في قصور الخلافة من التحف والجواهر بعد ما اصابها من النهب في فتنة المستنصر وغيره قال وحمل الجميع------- الي صلاح الدين وكان من كثرته يخرج عن الاحصاء وفيه من الاعلاق النفيسة والاشياء الغريبة ما تخلو الدنيا من مثله ومن الجواهر التي لم توجد عند غيرهم فمنه الحبل الياقوت وزنه سبعة عشر درهما او 17------ مثقالا انا لا اشك لاني رايته ووزنته واللءلء الذي لم يوجد مثله ومنه النصاب الزمرد الذي طوله اربع اصابع في عرض عقد كبير	959	3768231104985140155	320	539.5	256	480	66.66666412353516	56	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms270	false	-8541249333776486721	22	132	112	694	1624	300	بنفسه وراي هذه التحف راي العين ومنهم ابن الاثير المءرخ الشهير فقد ذكر في حوادث سنة 567ه التي اقام فيها السلطان صلاح الدين الخطبة بمصر للدولة العباسية واستولي علي ما كان باقيا في قصور الخلافة من التحف والجواهر بعد ما اصابها من النهب في فتنة المستنصر وغيره قال وحمل الجميع الي صلاح الدين وكان من كثرته يخرج عن الاحصاء وفيه من الاعلاق النفيسة والاشياء الغريبة ما تخلو الدنيا من مثله ومن الجواهر التي لم توجد عند غيرهم فمنه الحبل الياقوت وزنه سبعة عشر درهما او 17 مثقالا انا لا اشك فيه لاني رايته ووزنته واللءلء الذي لم يوجد مثله ومنه النصاب الزمرد الذي طوله اربع اصابع في عرض عقد كبير	270	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0959	true	-402072857137545640	0	109	0	578	1611	300	بنفسه وراي هذه التحف راي العين ومنهم ابن الاثير المءرخ الشهير فقد ذكر في حوادث سنة 567ه التي اقام فيها السلطان صلاح الدين الخطبة بمصر للدولة العباسية واستولي علي ما كان باقيا في قصور الخلافة من التحف والجواهر بعد ما اصابها من النهب في فتنة المستنصر وغيره قال وحمل الجميع الي صلاح الدين وكان من كثرته يخرج عن الاحصاء وفيه من الاعلاق النفيسة والاشياء الغريبة ما تخلو الدنيا من مثله ومن الجواهر التي لم توجد عند غيرهم فمنه الحبل الياقوت وزنه سبعة عشر درهما او 17 مثقالا انا لا اشك---- لاني رايته ووزنته واللءلء الذي لم يوجد مثله ومنه النصاب الزمرد الذي طوله اربع اصابع في عرض عقد كبير	959	3768231104985140155	578	1149.5	469	582	99.31271362304688	108	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi029535929-ara1.ms172	false	-319466404631430919	184	255	936	1281	1537	300	وكان من جملة هذه السباع سبع ازرق العينين يقال له زريق -قد انس بخمارويه وصار مطلقا في الدار لا يءذي احدا ويقام له بوظيفته من الغذاء في كل يوم فاذا نصبت ماءدة خمارويه اقبل زريق معها وربض بين يديه يلتقط ما يرميه اليه من فضلاتها فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا نام-------- جاء زريق ليحرسه فان كان قد نام علي سرير ربض بين يدي السرير واذا كان عل------------------------ي الارض فبجانب-----------------------------------ه لا يغفل عن ذلك لحظة واحدة	172	7881109970973974600	Hindawi026382506Vols-ara1.ms1004	true	-1169978547568212578	168	279	857	1412	1504	300	وكان من جملة هذه السباع سبع ازرق العينين يقال له زريق وقد انس بخمارويه وصار مطلقا في الدار لا يءذي احدا ويقام له بوظيفته من الغذاء--- كل يوم واذا نصبت ماءدة خمارويه اقبل زريق معها وربض بين يديه فيرمي--------- اليه الدجاجة بعد الدجاجة والفضلة الصالحة من الجدي ونحو ذلك مما علي الماءدة فيتفكه به وكانت له لبءة لم تستانس كما انس هو فكانت مقصورة في بيت ولها وقت معروف يجتمع معها فيه فاذا نام خمارويه جاء زريق ليحرسه فان كان قد نام علي سرير ربض بين يدي السرير وجعل يراعيه ما دام ناءما وان نام علي الارض بقي قريبا منه وتفطن لمن يدخل ويقصد خمارويه لا يغفل عن ذلك لحظة واحدة	1004	3768231104985140155	300	535.5	235	567	52.91005325317383	57	Hindawi029535929-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1