id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi029403527-ara1.ms17	false	-730020725694945849	168	295	913	1601	1626	300	لهم كتبا خاصة تشمل ما------------------- يعترفون به من احاديث النبي عليه الصلاة والسلام وفيها ما يوجد في---------------------- كتب اهل السنة من نهي عن التصوير وانذار للمصورين بانهم سوف يكلفون يوم القيامة ان ينفخوا في صورهم الروح وليسوا بنافخين 5 ولاريب ان-- التفرقة بين المسلمين في موقفهم من النحت والتصوير راجعة الي ان بلاد ايران وهي كما نعلم اكبر ميدان للتص----------وير الاسلامي معروفة بانها دولة شيعية--- ولكن المستشرقين الذين زعموا ا----------ن الشيعة لا ينهون عن التصوير ينسون في الوقت نفسه ان المذهب الشيعي لم يصبح الدين الرسمي لبلاد ايران الا منذ اول القرن العاشر الهجري السادس عشر--------- حين اعتلت العرش الاسرة الصفوية وهم ينسون ايضا ان مثل هذه الكراهية للتصوير في الاسلام لم تكلف العرب كثيرا فهم لم يكونوا اساتذ------------------------------------------------------------ة في هذا الفن كما كان الفرس الذين ورثوا	17	4905945277524389186	Hindawi041806905-ara1.ms050	true	2841343319546114292	0	131	0	728	1676	300	لهم كتبا خاصة جمعت الاحاديث النبوية التي يعترفون بها والتي تتفق وعقاءدهم ونحن ن--------------------جد في كتبهم هذه ما نعرفه في كتب اهل السنة من نهي عن التصوير وانذار للمصورين بانهم سوف يكلفون يوم القيامة ان ينفخوا في صورهم الروح وليسوا بنافخين واكبر الظن ان التفرقة بين المسلمين في موقفهم من النحت والتصوير راجعة الي ان بلاد ايران وهي بلا ريب- اكبر ميدان ازدهر فيه التصوير الاسلامي يقترن ذكرها بالمذهب الشيعي ولكن المستشرقين الذين يستنتجون من ذلك ان الشيعة--- يحلو---ن التصوير فاتهم ان-------------- المذهب الشيعي لم يصبح الدين الرسمي لبلاد ايران الا منذ اول القرن العاشر الهجري السادس عشر الميلادي حين اعتلت العرش الاسرة الصفوية وهم ينسون ايضا ان --------------------------------------------العرب ل----------م يكونوا ليخسروا كثيرا بصرفهم عن التصوير لانهم منذ البداية لم يكن لهم كفاية في هذا الفن كما كان للفرس الذين كانوا	50	3466861145465617950	491	813.0	393	823	59.65978240966797	79	Hindawi029403527-ara1	Hindawi041806905-ara1
Hindawi029403527-ara1.ms18	false	2778092503396556093	15	98	71	531	1653	300	ان يسبق الفرس غيرهم في غض الطرف عن هذه الكراه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية ومع------------------------------------------------------------------------- ذلك---- ظل المصورون مكروهين عند رجال الدين في ايران علي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تاريخ الفن الاسلامي ملوكا وامراء كثيرين كانوا من اكبر دعاة التصوير ومعضديه دون ان يكونوا شيعيين فالخليفة الاموي الذي شيد----------------------------------------- قصير عمرا ببادية الشام وزين- جدرانه وسقفه بالنقوش الجميلة 6 والخلفاء العباسيون الذين زينوا قصورهم في سامرا سر من راي بالنقوش المختلفة الالوان 7 وملوك ايران من اسرة تيمور الذين ازدهر في عهدهم فن التصوير وظهر تحت رعايت------هم بهزاد كبير	18	4905945277524389186	Hindawi041806905-ara1.ms050	true	2841343319546114292	147	297	820	1657	1676	300	ان يسبق الفرس غيرهم في غض الطرف عن ------كراهية الاسلام له ولم يكن بد من ان يغض ساءر المسلمين الطرف عنها حين يختلطون بالروم او بالفرس وحين تسود بلاط ملوكهم روح دنيوية ومدنية متاثرة ببيزنطة او ايران وحين تنمو الثروة وتزدهر الفنون ولكن بالرغم من ذلك كله ظل المصورون مكروهين من- رجال الدين وظل النقش والتصوير بعيدين عن المساجد وما يدخل فيها او في الادوات المستعملة بها من زينة وزخارف 4 ومهما يكن من شء فان العرب انفسهم عرفوا في الجاهلية نوعا من نحت التماثيل ليتخذوها الهة لهم ثم اننا نجد في تاريخ الفن الاسلامي ملوكا وامراء سني-ين استنفدوا وسعهم في رعاية المصورين وتشجعيهم و--------------الخليفة الاموي الذي امر فبني له في بادية الشام مقر للصيد والراحة قصير عمرا------------- وزينت جدرانه وسقفه بالنقوش الجميلة و--الخلفاء العباسيون الذين زينوا قصورهم في سامرا---------- بالنقوش المختلفة الالوان-- وملوك ايران من اسرة تيمور الذين كانوا من اكبر رعاة النقش والتصوير فنشا في بلاطهم بهزاد اعظم	50	3466861145465617950	306	449.0	247	886	34.53724670410156	41	Hindawi029403527-ara1	Hindawi041806905-ara1
Hindawi029403527-ara1.ms18	false	2778092503396556093	100	198	543	1078	1653	300	وكذلك سلاطين المغول في الهند وال عثمان في تركيا كل هءلاء كا-----نوا سنيين وقصاري القول ان المسلمين من سنيين وشيعيين------------------- مجمعون علي كراهية النحت وتصوير الاحياء لما---------- فيهما من تقليد- للخالق عز وجل ولما ورد في الحديث من ان----------------------- الملاءكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا تصاوير وان اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون وان الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم الخ------- لذلك عني المسلمون بابداع---------------------- رسوم- جميلة يندر تصوير الاحياء فيها ولكن- تتكون من اشكال نباتية وهندسية يتداخل بعضها في بعض وتكون زخارف اصبحت من مميزات الفن الاسلامي وما	18	4905945277524389186	Hindawi041806905-ara1.ms051	true	7808225302606473640	1	108	2	599	1678	300	وكذلك سلاطين المغول في الهند وال عثمان في تركيا--- هءلاء كلهم كانوا سنيين فالمسلمون اذن----------- من سنيين وشيعيين كانوا في اول امرهم مجمعين علي كراهية النحت وتصوير الاحياء لانهم ظنوا ان فيهما--- تقليدا للخالق سبحانه وتعالي ولانهم زعموا ان النبي عليه السلام قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا تصاوير وان اشد الناس عذابا--------- يوم القيامة المصورون وان الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم الخ ومن ثم فقد اتجه المسلمون في زخرفتهم وجهة اخري فابدعوا رسوما جميلة يندر تصوير الاحياء فيها وانما تتكون من اشكال نباتية وهندسية يتداخل بعضها في بعض وتكون زخارف اصبحت من -ميزات الفن الاسلامي كما	51	3466861145465617950	445	754.0	361	624	71.31410217285156	68	Hindawi029403527-ara1	Hindawi041806905-ara1
Hindawi029403527-ara1.ms19	false	-4575615220450955093	210	300	1191	1676	1676	300	التي عثرت عليها دار الاثار العربي----ة في شتاء سنة 1932 بجهة--------------------------- ابي السعود في جنوبي القاهرة والتي ترجع الي عهد الدول--------------------------------------------ة الفاطمية وتتكون من صور كانت علي الجدران وفي صناعتها تاثير فارسي واضح ففي جزء منها نري المناظر يحيط بها صف من حبات بيضاء علي ارضية سوداء ونري في بعضها صورا لاشخاص احدها يحمل كاسا بيده اليمني عل----------ي النحو الذي نراه كثيرا علي نقوش الخزف والاواني--------- الساسانية ----------------وفي احداها -----------رسم طاءرين متقابلين تعلوهما فروع نباتية حمراء -حولها شريط اسود به نقط بيضاء وفي ثاني-----ة راس شاب يلتفت الي اليسار وفي-	19	4905945277524389186	Hindawi041806905-ara1.ms055	true	-5491746787219811532	117	217	603	1145	1602	300	الذي عثرت عليه- دار الاثار العربية سنة في الحفاءر التي تقوم بها للتنقيب عن الاثار بجوار ابي السعود في جنوبي القاهرة 28 وقد نقلت بقايا هذه الصور الي دار الاثار العربية حيث عرضت في القاعة الفاطمية وهي ملونة بالاحمر والاسود ولا يزال يزي في احداها رسم انسان ت--------------------------حيط براسه هالة 29 وعليه عمامة جميلة وفي --------------------------------------------يده اليمني كاس يحمله علي النحو الذي نراه كثيرا علي نقوش الخزف والاواني الفارسية الساسانية من فضة ونحاس 30 وفي احدي الصور الاخري رسم طاءرين متقابلين تعلوهما فروع نباتية حمراء وحولها شريط اسود به نقط بيضاء وفي صورة ثالثة راس شاب يلتفت الي اليسار وفي	55	3466861145465617950	278	380.0	226	613	45.35073471069336	40	Hindawi029403527-ara1	Hindawi041806905-ara1
Hindawi029403527-ara1.ms57	false	-4887864938980777027	238	269	1432	1657	1852	300	Die Kunst der islamischen Völker Berlin Die- E-lemente der per----------------------------------------------------------------------------sischen Landschafstmalerei Beiträge zur vsrgl Kunstforschung herausg vom Kunsthistor Institut Wien p 116136 Dimand---- A Handbook of Mohammedan decorative Arts New York	57	4905945277524389186	Hindawi041806905-ara1.ms162	true	-5433290077512907961	0	34	0	232	2005	300	Die Kunst der Islamischen Völker Berlin Diez E Bemalte Elfenbeinkästchen und Pyxiden der islamischen Kunst in Jahrbuch der Königlich preussischen Kunstsammlungen vol XXXI--------------------------------------------------------------------------- Dimand M S A Handbook of Mohammedan Decorative Arts New York	162	3466861145465617950	115	156.0	96	307	37.45928192138672	14	Hindawi029403527-ara1	Hindawi041806905-ara1