id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi029403527-ara1.ms31	true	-5909685276854552486	12	126	61	749	1759	300	عصر تيمور نفسه ويمثلان حلقة الاتصال بين المدرسة الفار-سية التترية وبين مدارس التيموريين واول هذين المخطوطين------------------------------------ نسخة من قصاءد خواجو كرماني يشرح فيها--- غرام الامير الفارس-ي هماي بهمايون ابنة امبراطور الصين 3 وقد كتبه---------------- الخطاط الفار-سي الشهي-ر مير علي التبريزي في بغداد سنة 799ه1396م وعل------ي احدي صوره توقيع الفنان الفارس------------ي جنيد السلطاني الذي كان في خدمة السلطان احمد من السلاطين الجلاءيريين ببغداد 4 والمخطوط الثاني ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجع الي العهد نفسه ويشمل عدة قصاءد منها تاريخ منظوم كتبه احمد التبريزي لفتوح جنكيز خان وفي صور هذين المخطوطين كثير من الصفات------------------ الزخرفية التي اصبحت فيما بعد من----------- مم--------------------يزات مدرسة هراة في القرن التاسع الهجري الخامس عشر ف---------------------------------------------------------------------------------الاشجار الطويلة والمناظر الطبيعية ذات الجبال والتلال المرسومة علي شكل الاسفنج	31	4905945277524389186	Hindawi035028680-ara1.ms11	false	-3362494396405595832	139	300	765	1693	1693	300	عصر تيمور نفسه شهد مرحلة الانتقال من--- المدرسة الايرانية المغولية الي مدرسة هراة كما يظهر من مخطوطين محفوظين في المتحف البريطاني واخطرهما شانا نسخة من قصاءد خواجو كرماني في الحديث عن غرام الامير الايراني هماي بهمايون ابنة عاهل---- الصين و--قد كتبت هذه النسخة بقلم الخطاط الايراني المشهور مير علي التبريزي في بغداد سنة 799ه1396م وقد جاء في احدي صور هذا المخطوط امضاء المصور الايراني جنيد السلطاني الذي كان في خدمة السلطان احمد من السلاطين الجلاءيريين ببغداد وقد كان الجلاءيريون اسرة مغولية سادت العراق في القرن الرابع عشر واشتغل احد امراءها وهو السلطان اويس بالتصوير وكان له فيه شان يذكر ومهما يكن من شء فان الصور التي ترجع الي نهاية القرن الرابع عشر تظهر فيها اهم-------------------------------------------------------------------------------- الزخارف والاساليب ال--فنية التي -صارت في القرن التالي من اخص مميزات التصوير الايراني في مدرسة هراة واهم هذه الاساليب الفنية مناظر الزهور والحداءق واثار فصل الربيع ثم الالوان الساطعة التي لا يكسر من حدتها تدرج ما ثم الاشجار----------------- الطبيعية ذات الجبال والتلال المرسومة علي شكل الاسفنج-	11	8053619347769807376	367	462.5	296	1038	35.35645294189453	48	Hindawi029403527-ara1	Hindawi035028680-ara1
Hindawi029403527-ara1.ms39	true	9122730569755354390	188	300	983	1579	1579	300	سنة 893ه1488م للسلطان حسين بيقرا الذي نري------------------------------------------- صورته في ص-------------در المخطوط 7 ومن الطبيعي ان يوكل عمل الصور في مثل هذه التحفة الي بهزاد نفسه وعلي كل حال فان فيها اربع صور عليها امضاء هذا الفنان ونصه عمل العبد بهزاد 8 وت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجلي في هذه الصور البراعة الفاءقة التي امتاز بها بهزاد في ----------------مزج الالوان ومحاكاة الطبيعة والعناية بتمييز كل شخصية من الاخري والتعبير عن الحالات النفسية المختلفة وفي الصورة التي تمثل الملك دارا مع راعي خيله 9 يظهر توفيق بهزاد في تصوير الطبيعة الريفية وتفوقه في رسم الخيل وفي اربع الصور الاخري واحدة ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل سيدنا يوسف يفر من زليخا امراة العزيز حين شيدت في سبيل اغواءه قصرا فيه--------------------------- سبع طبقات من الابواب-	39	4905945277524389186	Hindawi035028680-ara1.ms18	false	-8549936512695722307	89	220	478	1196	1608	300	سنة 893ه1488م للسلطان حسين بيقرا الذي تراه مرسوما مع بعض اتباعه وندماءه في صورتين او صور-ة في صحيفتين في فاتحة المخطوط وتمثل احدي ال---------------صور في------------------------------------------------------------------------ هذا المخطوط الملك دارا مع راعي الخيل وقد اتقن بهزاد في هذه الصورة رسم الطبيعة الريفية ورسم الخيل وثمة صور اخري فيها رسم بعض علماء الدين يتجادلون في مسجد وقد دخل عليهم رجل من العامة ويتجلي في هذه الصورة ابداع------------------------ بهزاد في تصاوير العماءر ومزج الالوان المءتلف-------ة----------------------------------- والتعبير عن الحالات النفسية المختلفة و---------------------------------------------------توفي-------------------------------------قه في تمييز وجوه الاشخاص بعضها عن بعض وتبدو هذه المزايا في صورة اخري من نفس المخطوط تمثل مناظر في مسجد شخص يتوضا وفقهاء يتحدثون وفقيه يحدث سيدة الخ اما الصورة الاخيرة فتمثل سيدنا يوسف يفر من زليخا امراة العزيز حين اتخذت لنفسها------- قصرا يصل المرء الي داخله بعد اجتياز سبع طبقات من الابواب	18	8053619347769807376	243	258.0	192	967	25.12926483154297	34	Hindawi029403527-ara1	Hindawi035028680-ara1
Hindawi029403527-ara1.ms43	true	4287904395761824981	101	241	556	1344	1653	300	كتبه في بخاري سنة 944ه1537-----م الخطاط المشهور مير علي ولكن الصورة عليها تاريخ سنة 953---------------ه1546م وتمث--------------ل السلطان -----السلجوقي سنجر-- ومعه حاشيته وقد استوقفتهم عجوز تطلب الي السلطان النظر في مظلمة لها 22 وتمتاز الصو--------------------------------------------------------------------------------ر المصنوعة في بخاري في النصف الاول من القرن العاشر السادس عشر بروعة الوانها وبظهور تاثير--------------------------------------------------------------------------------------------- بهزاد في صناعتها ولا غرو فان مدرسة بخاري ليست الا امتداد المدرسة التيمورية ومن اول الامثلة علي ذلك بستان -سعدي المحفوظ ب----------------------------المكتبة الاهلية بباريس والذي كتب في بخاري سنة 964ه1555م وزين بصور تشبه كثير---------ا صور----------- بهزاد في البستان المحفوظ بدار الكتب المصرية 23 وهناك مخطوط من ديوان جامي كان في مجموعة ديموت Demotte ويرجع الي سنة 983ه1575م ولكنه يحوي صورة بديعة جدا تمثل لقاء رجل وامراة وعليها توقيع الفنان عبد الله مصور -------------------------------وبها كل خصاءص الصور------- في اواخر القرن التاسع الخامس عشر وفي الحق ان التصوير -------------------------------------------------في بلاد ما وراء النهر	43	4905945277524389186	Hindawi035028680-ara1.ms20	false	-4603847001807130902	2	138	11	796	1682	300	كتب- في بخاري سنة 944ه1537م بقلم الخطاط المعروف مير علي وفيه --صورة من عمل محمود مذهب وهي مءرخة من 954ه1546م وتوضح اسطورة في عدل السلطان سنجر السلجوقي فتمثله ومعه حاشيته وقد استوقفتهم عجوز تطلب الي السلطان النظر في مظلمة لها وقد صور بعض المصورين الايرانيين هذه الاسطورة تصويرا غاية في الدقة والاتقان ومما نلاحظه في الصور الم---------------------------------------------------------نسوبة الي مدرسة بخاري ان غطاء الراس مكون من قلنسوة مرتفعة ومضلعة وتحيط العمامة بجزءها الاسفل ومما يءكد تاثر مدرسة بخاري بهزاد وتلاميذه مخطوط من كتاب---------------------------------------------------------------------- بستان لسعدي كتب في بخاري سنة 964ه1555م ومحفوظ في المكتبة الاهلية بباريس ومحلي-------------------------------- بصور----- كثيرة الشبه بالصور التي رسمها بهزاد في المخطوط المحفوظ بدار الكتب المصرية وثمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصور اسمه شيخ زاده محمود كان تلميذا لبهزاد ولميرك احد المصورين ----------------------------------في المدرسة الصفوية التي سياتي الكلام عنها ثم التحق بخدمة الشيبانيين في بلاد ما وراء النهر	20	8053619347769807376	307	342.5	246	1138	26.977153778076172	35	Hindawi029403527-ara1	Hindawi035028680-ara1
Hindawi029403527-ara1.ms45	true	-4793037657472334009	0	119	0	640	1664	300	من عمامة ترتفع باستدارة -تبرز من اعلاها عصا- صغيرة حم---------------------راء واذا كان وجود هذه العمامة في صورة من الصور يدل علي انها ترجع الي عصر الاسرة الصفوية فان و----------------------------------جود غيرها او عدم وجودها هي لا يحتم ان تكون ا-لصورة من غير------------ هذا العصر والظاهر انها------------ كانت بادء ذي بدء شعار افراد الاسرة الصفوية واتباعهم وكانت ال----------------عصا الصغيرة حمراء داءما كما يتبين من الصور التي ترجع الي اواءل العصر الصفوي ولكن ما لبثت اهميتها تقل وبدا الناس والمصورون يغيرون لون العصا عندما رسخ قدم الاسرة ولم تعد ثمة مقاومة لها حتي ليمكننا ان نلاحظ ندرتها في الصور الصفوية ----------بعد وفاة الشاه طهماسب سنة 984ه1576م ومما يمتاز به القرن العاشر الهجري السادس عشر في تاريخ ال-تصوير الفارسي ان------------------- الوحدة السياسية في	45	4905945277524389186	Hindawi035028680-ara1.ms21	false	8440981048476224637	176	294	1001	1640	1673	300	من عمامة ترتفع باستدارة وتبرز--- اعلاها صورة صغيرة حمراء ولكن هذه الميزة ليست عامة لان وجود تلك العمامة في صورة من الصور يدل علي انها ترجع الي عصر الاسرة الصفوية الاولي اي قبل وفاة الشاه طهماسب بينما وجود غيرها او عدم وجودها--- لا يفيد قطعيا ان الصورة لا يمكن نسبتها الي هذا العصر ويلوح لنا ان هذه العمامة كانت اول الامر-- شعار افراد الاسرة الصفوية واتباعهم وكان- المصورون يرسمون العصا الصغيرة فيها باللون الاحمر ثم قل خطر هذه العمامة------------------------------------------------ وبدا القوم---------- يغيرون لون العصا ثم اصبح وجودها نادر---------------------------------------------------ا في الصور الصفوية التي صنعت بعد وفاة الشاه طهماسب سنة ----1576م وقد كان لقيام الدولة الصفوية اثر كبي-------ر في توحيد الاساليب الفنية بعد ان حققت هذه الدولة الوحدة السياسية في	21	8053619347769807376	359	427.5	282	768	46.74479293823242	49	Hindawi029403527-ara1	Hindawi035028680-ara1