id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi028173195-ara1.ms077	true	-4656264488289594123	161	223	850	1157	1549	300	فلا شء الا غير ولا غير الا شء وهذا التحديد للشء بالنسبة الي الاخر واعتبار الشء هو المتفرد او الفريد وهي صفة اخري للذات الذي يتحدد كل شء بالنسبة اليها والذي يتغاير هو بالنسبة الي كل شء 55 لا يقال اول الاشياء او ان الاشياء بعده ولا يقال ان الله فرد والشء هو المع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوم والمعلوم هو ما امكن ذكره والاخبار عنه وهنا	77	-2913524406171393614	Shamela0037614-ara1.ms261	false	-2939298436584834951	30	78	145	379	1463	300	فلا شء الا غير ولا غير الا شء وقال الصالحي معني ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله شء لا كالاشياء معني انه قديم وهو معني انه عالم لا كالعلماء قادر لا كالقادرين وما قال بهذا غيره احد علمناه وقال الجباءي القول شء سمة لكل معلوم ولكل------- ما امكن ذكره والاخبار عنه فلما	261	-196045844092493527	79	106.0	58	428	18.457944869995117	14	Hindawi028173195-ara1	Shamela0037614-ara1
Hindawi028173195-ara1.ms087	true	2877499926308758552	39	95	189	459	1551	300	يعني الاول انه لم يزل كاءنا ولا شء سواه و-------------------------------------------------------------------------لا يصح الوصف--- بانه موجود الا وهو عالم باشياء غير كاءنة --اي انه الاول نظرا وعملا معرفة ووجودا وهذا عند من يري انه لا شء الا وهو موجود 43 وعند البعض الاخر الاول لم يزل موجودا ولا شء سواه موجود وان كانت الاشياء يعلمها اشياء غير كاءنة	87	-2913524406171393614	Shamela0037614-ara1.ms275	false	-999698538476982657	42	100	215	492	1522	300	معني الاول انه لم يزل كاءنا ولا شء سواه وان الاشياء لو كانت تعلم اشياء غير كاءنة لم يصح ان البارء هو الاول اذ كان لا يصح الوصف له بانه موجود الا وهو عالم باشياء غير كاءنة وقال من خالفهم ان حقيقة الاول انه لم -----------------------------------------------------------------------يزل موجودا ولا شء سواه موجود وان كانت الاشياء يعلمها اشياء غير كاءنة	275	-196045844092493527	170	273.5	135	348	48.8505744934082	30	Hindawi028173195-ara1	Shamela0037614-ara1
Hindawi028173195-ara1.ms131	true	8402953585442579875	102	127	565	677	1610	300	او جسم خارج عن جميع صفات الجسم ليس بطويل ولا عريض ولا عميق -لا يوصف بلون ولا طعم ولا مجسة ولا شء من صفات الاجسام	131	-2913524406171393614	Shamela0037614-ara1.ms108	false	-3062431744344429301	223	248	1084	1197	1442	300	هو جسم خارج من جميع صفات الجسم ليس بطويل ولا عريض ولا عميق ولا يوصف بلون ولا طعم ولا مجسة ولا شء من صفات الاجسام	108	-196045844092493527	110	213.0	85	113	97.34513092041016	22	Hindawi028173195-ara1	Shamela0037614-ara1
Hindawi028173195-ara1.ms385	true	7576795869009842166	188	260	1048	1462	1709	300	الاسماء فيكون هل يج---------------وز ان يقلب الله الاسماء فالاجابة بالاثبات تءثر القدرة المطلقة علي اللغة وارتباط الاسماء بالمسميات والاجابة بالنفي تءثر الثبات اللغوي وارتباط الاسم بالمسمي حرصا علي-------------- المعرفة الانسانية وصحة الاتصال بين الافراد عن طريق لغة متفق عليها 54 فاذا كان السءال وضعيا بصرف النظر عن الذات المشخص وقدرته علي فعل الصفات المضادة او علي----------------------------- قلب------------ الاسماء فانه يكون-------------------------- هل يجوز اليوم قلب الاسماء واللغة علي ما هي عليه ام لا	385	-2913524406171393614	Shamela0037614-ara1.ms101	false	-8383778127276182398	149	217	765	1115	1539	300	الاسماء واختلفت المعتزلة هل كان يجوز ان يقلب الله الاسماء فيسمي العالم جاهلا والجاهل عالما ام لم يكن ذلك جاءز-----------------------------------------------------------------------------------ا علي مقالتين فزعمت ال-فرقة الاولي منهم ان ذلك لم يكن جاءزا ولا يجوز---------------------------------------------------------------------------- علي وجه من الوجوه وهذا قول عباد وزعم اخرون ان ذلك جاءز ولو قلب الله سبحانه الاسماء لم يكن ذلك مستنكرا واختلفت المعتزلة هل يجوز اليوم قلب الاسماء واللغة علي ما هي عليه ام لا	101	-196045844092493527	128	98.5	98	510	25.098039627075195	19	Hindawi028173195-ara1	Shamela0037614-ara1