id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi028041486-ara1.ms011	true	-7746685770086022043	171	232	879	1184	1530	300	اربعة وثمانون شاعرا مراثيهم فيه منها---------------------- قصيدة طويلة لتلميذه علي بن همام يقول فيها ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك تضمخ منه سمعا او فما وتري الحجيج اذا اداروا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما قال ياقوت كانه يقول ان ذكرك طيب والطيب لا يحل للمحرم فتجب عليه فدية	11	3811472124265722767	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03848	false	-7065416958259836717	39	95	189	469	1544	300	اربعة وثمانون شاعرا مراث من جملتها ابيات لعلي بن الهمام من قصيدة طويلة------------------------------ ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما سيرت ذكرا في البلاد كانه مسك مسامعها يضمخ- او فما ونري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما ي---------------قول ان ذكرك طيب والطيب لا يحل -لمحرم فيجب عليه فدية	3848	6285539770954004589	231	401.5	182	327	70.64220428466797	40	Hindawi028041486-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi028041486-ara1.ms012	true	-3609481982148281533	223	260	1146	1338	1550	300	ان ابا العلاء لما قدم---- بغداد قصد ابا الحسن علي بن عيسي الربعي لياخذ عن-ه فلما اراد الدخول عليه قال الربعي ليدخل----- الاصطبل فخرج مغضبا ولم يعد اليه والاصطبل ب--لغة اهل الشام الاعمي قلت وهي لفظة معربة	12	3811472124265722767	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03848	false	-7065416958259836717	210	248	1062	1252	1544	300	ان ابا العلاء لما ورد الي بغداد قصد ابا الحسن علي بن عيسي الربعي ليقرا عليه فلما دخل ع--------ليه قال علي بن عيسي ليصعد الاصطبل فخرج مغضبا ولم يعد اليه والاصطبل في لغة اهل الشام الاعمي ولعلها------ معربة	3848	6285539770954004589	151	251.5	118	204	74.01960754394531	25	Hindawi028041486-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi028041486-ara1.ms012	true	-3609481982148281533	9	72	41	376	1550	300	المعري بقوله العلم بعد ابي العلاء مضيع والارض خالية الجوانب بلقع اودي وقد ملا البلاد غراءبا تسري كما تسري النجوم الطلع ما كنت اعلم وهو يودع في الثري ان الثري فيه الكواكب تودع جبل ظننت وقد تزعزع ركنه ان الجبال الراسيات تزعزع وعجبت ان تسع المعرة قبره ويضيق بطن الارض عنه الاوسع لو فاضت المهجات يوم وفاته ما استكثرت فيه فكيف الادمع تتصرم	12	3811472124265722767	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09186	false	-3614157804572424817	238	300	1215	1543	1543	300	المعري ------العلم بعد ابي العلاء مضيع والارض خالية الجوانب بلقع اودي وقد ملا البلاد غراءبا تسري كما تسري النجوم الطلع ما كنت اعلم وهو يودع في الثري ان الثري فيه الكواكب تودع جبل ظننت وقد تزعزع ركنه ان الجبال الراسيات تزعزع وعجبت ان تسع المعرة قبره ويضيق بطن الارض عنه الاوسع لو فاضت المهجات يوم وفاته ما استكثرت فيه فكيف الادمع تتصرم-	9186	6285539770954004589	328	643.5	267	335	97.91044616699219	62	Hindawi028041486-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi028041486-ara1.ms012	true	-3609481982148281533	72	165	376	855	1550	300	الدنيا وتاتي بعده امم وانت بمثله لا تسمع لا تجمع المال العتيد وجد به من قبل تركك كل شء تجمع وان استطعت فسره بسيرة احمد تامن خديعة من يغر ويخدع رفض الحياة ومات قبل مماته متطوعا بابر ما يتطوع عين تسهد للعفاف وللتقي ابدا وقلب للمهيمن يخشع شيم تجمله فهن بلحده تاج ولكن بالثناء يرصع جادت ثراك ابا العلاء غمامة كندي يديك ومزنة لا تقلع ما ضيع الباكي عليك دموعه ان الدموع علي سواك تضيع قصدتك طلاب العلوم ولا اري للعلم بابا بعد بابك يقرع مات النهي وتعطلت اسبابه وقضي التادب والمكارم-- اجمع	12	3811472124265722767	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09187	false	2986701924292783996	0	94	0	480	1490	300	الدنيا وياتي بعده امم وانت بمثله لا تسمع لا تجمع المال العتيد وجد به من قبل تركك كل شء تجمع وان استطعت فسر- بسيرة احمد تامن خديعة من يغر ويخدع رفض الحياة ومات قبل مماته متطوعا بابر ما يتطوع عين تسهد للعفاف وللتقي ابدا وقلب للمهيمن يخشع شيم تجمله فهن لمجده تاج ولكن بالثناء ترصع جادت ثراك ابا العلاء غمامة كندي يديك ومزنة لا تقلع ما ضيع الباكي عليك دموعه ان البكاء علي سواك مضيع قصدتك طلاب العلوم ولا اري للعلم بابا بعد بابك يقرع مات النهي وتعطلت اسبابه وقضي العلا والعلم بعدك اجمع	9187	6285539770954004589	455	884.0	363	481	94.59459686279297	85	Hindawi028041486-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi028041486-ara1.ms017	true	-6094770538421836037	100	139	538	761	1608	300	علي الشريف- ابي القاسم المرتضي اخي الشريف الرضي وهو ببغداد فعثر برجل فقال من هذا الكلب فقال ابو العلاء الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما وسمعه المرتضي فا--دناه واختبره فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فاقبل عليه اقبالا كثيرا	17	3811472124265722767	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03848	false	-7065416958259836717	249	281	1257	1443	1544	300	علي المرتضي ابي القاسم------------------------------------ فعثر برجل فقال من هذا الكلب فقال المعري ال----كلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما وسمعه المرتضي فاستدناه واختبره فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فاقبل عليه اقبالا كثيرا	3848	6285539770954004589	172	316.0	141	226	76.10619354248047	28	Hindawi028041486-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi028041486-ara1.ms030	true	-1097623280262218131	13	52	66	261	1554	300	سدت قومك فقال له ان------ك معاوية وما معاوية الا كلبة عوت فاستعو------ت الكلاب وانك لابن صخر والسهل خير من الصخر وانك لابن حرب والسلم خير من الحرب وانك لابن امية وما امية الا امة صغرت--- فكيف صر-ت امير المءمنين	30	3811472124265722767	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11330	false	-1368408003513203547	0	39	0	202	1583	300	سدت قومك فقال --وانت والله معاوية وما معاوية الا كلبة عوت فاستعوت فسميت معاوية وانك لابن صخر والسهل خير من الصخر وانك لابن حرب والسلم خير من الحرب وانك لابن امية وا---مية---- امة صغر بها فكيف سميت امير المءمنين	11330	6285539770954004589	174	295.0	138	211	82.4644546508789	30	Hindawi028041486-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi028041486-ara1.ms039	true	3272190983442563522	167	290	829	1475	1529	300	سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه 1 فحنا علينا حنو المرضعات 2 علي الفطيم وارشفنا 3 علي ظما زلالا الذ م-----------------------------------------------------------ن المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم فقال ابو العلاء انت اشعر من ب--الشام ثم رحل ابو العلاء الي بغداد فدخل عليه المنازي----------------- في جماعة من ادباءها وهو----------------- لا يعرف منهم احدا فانشدو--------------ه من اشعاره---م وا---نشده المنازي------ لقد عرض الحمام لنا بسجع ا-ذا اصغي له ركب تلاحي شجي------------------------------------------------ قلب الخلي فقيل غني وبرح بالشجي فقيل ناحا وكم للشوق في احشاء صب اذا اندملت اجد لها جراحا ضعيف الصبر عنك وان تقاوي وسكران الفءاد وان تصاحا كذاك بنو الهوي سكري صحاة كاحداق المها مرضي صحاحا فقال--- ابو العلاء ومن بالعراق عطفا علي قوله	39	3811472124265722767	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04435	false	-9022719305912346382	143	297	784	1569	1584	300	وقاه مضاعف النبت العميم والثاني روي حن------------و المرضعات-- علي الفطيم و حنو الوالدات علي اليتيم و حنو الوالدات علي الفطيم وفي غير واحد من كتب التاريخ والادب ان المنازي عرض علي ابي العلاء هذه الابيات في جماعة من الشعراء دخلوا عليه ليعرضوا عليه اشعاره---------------م فقال للمنازي--- انت اشعر من في الشام ثم رحل ابو العلاء الي بغداد فدخل عليه المنازي بعد خمس عشرة سنة في جماعة من اهل الادب ببغداد وابو العلاء لا يعرف منهم احدا فانشد كل واحد ما حضره من -شع-ره حتي جاءت نوبة المنازي فانشد لقد عرض الحمام لنا بسجعة اذا اصغي له ركب تلاحي لقد عرض الحمام لنا بسلع اذا ما هبت الارواح صاحا شجا قلب الخلي فقيل غني وبرح بالشجي فقيل ناحا وكم للشوق في احشاء صب اذا اندملت اجد بها جراحا ضعيف الصبر عنك وان تقاوي وسكران الفءاد وان تصاحي كذاك بنو الهوي سكري صحاة واحداق المهي مرضي صحاحا فقال له ابو العلاء ومن بالعراق عطفا علي قوله	4435	6285539770954004589	461	706.5	366	819	56.28815460205078	73	Hindawi028041486-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi028041486-ara1.ms039	true	3272190983442563522	163	207	806	1049	1529	300	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه 1 فحنا علينا حنو المرضعات 2 علي الفطيم وارشفنا 3 علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم فقال ابو	39	3811472124265722767	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04435	false	-9022719305912346382	24	65	117	353	1584	300	وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه-- فحنا علينا حنو المرضعات --علي الفطيم وارشفنا --علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم وعن ابن -	4435	6285539770954004589	224	426.5	185	243	92.18106842041016	37	Hindawi028041486-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi028041486-ara1.ms040	true	-6930608417221054649	137	203	737	1092	1565	300	العديم في تاريخ حلب بلغني ان المنازي عمل هذه الابيات ليعرضها علي ابي العلاء فلما وصل اليه انشده اياها فجعل كلما انشده المصراع الاول من كل بيت سبقه ابو العلاء الي المصراع الثاني الذي هو تمام البيت كما نظمه-------- ولما انشد----ه نزلنا دوحه فحنا علينا قال ابو العلاء حنو الوالدات علي الفطيم فقال المنازي انما قلت علي اليتيم فقال ابو العلاء الفطيم احسن انتهي والله اعلم	40	3811472124265722767	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04435	false	-9022719305912346382	65	124	353	676	1584	300	العديم في تاريخ حلب بلغني ان المنازي عمل هذه الابيات ليعرضها علي ابي العلاء فلما انش---------ده اياها -جعل كلما انشد- المصراع الاول من كل بيت سبقه ابو العلاء الي المصراع الثاني------------------- كما نظمه المنازي ولما انشد قوله نزلنا دوحه المصراع--- قال----------- حنو الوالدات علي الفطيم فقال المنازي انما قلت علي اليتيم فقال ابو العلاء الفطيم احسن انتهي ولعله لذلك	4435	6285539770954004589	296	528.0	239	367	80.6539535522461	49	Hindawi028041486-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi028041486-ara1.ms060	true	-4936962507701278293	148	259	792	1366	1564	300	وكان المرتضي شديد الاختصاص به وله معه مباحثات ومداعبات روي انه حضر مجلسه يوما وجري-- ذكر المتنبي فتنقصه المرتضي وجعل يتتبع عيوبه لبغضه له وتعصبه عليه وكان ابو العلاء علي عكسه يتعصب للمتنبي ويزعم انه اشعر المحدثين ويفضله علي بشار ومن دونه كابي نواس وابي تمام فقال لو لم يكن للمتنبي--------- الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فضلا فغضب المرتضي وامر به ف--------اخرج من مجلسه ثم التفت الي من بحضرته وقال لهم------- اتدرون اي شء اراد الاعمي بذكر هذه القصيدة مع ان لابي الطيب ما هو اجود منها فقالوا النقيب السيد اعرف فقال اراد قوله في هذه القصيدة واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل	60	3811472124265722767	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03849	false	1705180824560451310	0	73	0	383	1589	300	وكان المرتضي يبغض المتنبي ويتعصب عليه فجري------------------------------ يوما بحضرته ذكر المتنبي فتنقصه المرتضي وجعل يتتبع عيوبه فقال المعري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فضلا فغضب المرتضي وامر فسحب برجله واخرج من مجلس-----------------------ه وقال لمن بحضرته اتدرون اي شء اراد------- بذكر هذه القصيدة --فان للمتنبي--- ما هو اجود منها ا------------------------------راد قوله في هذه القصيدة واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل	3849	6285539770954004589	305	472.5	240	600	50.83333206176758	54	Hindawi028041486-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi028041486-ara1.ms060	true	-4936962507701278293	173	259	935	1366	1564	300	------عليه وكان ابو العلاء علي عكسه يتعصب للمتنبي ويزعم انه اشعر المحدثين ويفضله علي بشار ومن دونه كابي نواس وابي تمام فقال---------------------------------------- لو لم يكن للمتنبي الا قوله لك يا منازل في القلوب مناز------------------------ل لكفاه فضلا فغضب المرتضي وامر به فاخرج من مجلسه ثم التفت الي من بحضرته وقال لهم اتدرون اي شء اراد الاعمي بذكر هذه القصيدة مع ان لابي الطيب ما هو اجود منها فقالوا النقيب السيد اعرف فقال اراد قوله في هذه القصيدة واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل	60	3811472124265722767	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12243	false	1186117142613498540	188	268	951	1353	1534	300	وانه اعني ابا------ العلاء كان----- يتعصب للمتنبي------------------------ ويفضله علي غيره من الشعراء علي حين كان الشريف ينتقصه ويورد معايب في شعره فقال المعري يوما لو لم يكن للمتنبي الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل اقفرت انت وهن منك اواهل لكفاه فضلا فغضب المرتضي وامر باخراجه- من مجلسه ثم -----قال لمن -حضر ا ----------تدرون اي شء اراد------- بذكر هذه القصيدة --فان للمتنبي--------- اجود منها ولم يذكرها انما ا--------------راد قوله--------------- واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل	12243	6285539770954004589	256	358.5	200	501	51.09780502319336	45	Hindawi028041486-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi028041486-ara1.ms061	true	-5979100384985104166	51	90	258	439	1512	300	قوله ل-عينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللحب ما لم يبق مني وما بقي فلما كررا النظر فيها لم يجداها من غرر قصاءده ثم فطنا----- الي ان سيف الدولة اراد بهما قوله فيها اذا شاء ان يلهو بلحية احمق	61	3811472124265722767	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03586	false	-7692163588817363199	4	34	23	164	1489	300	اولها بعينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللحب ما لم يبق مني وما بقي فلم ير----------------------ها من مختاراتها وعلم انه اشار الي------------------------ قوله فيها اذا شاء ان يلهو بلحية احمق	3586	6285539770954004589	112	173.0	87	187	59.89304733276367	22	Hindawi028041486-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi028041486-ara1.ms061	true	-5979100384985104166	52	96	263	465	1512	300	لعينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللحب ما لم يبق مني وما بقي فلما كررا النظر فيها لم يجداها من غرر قصاءده ثم فطنا الي--------------------------- ان سيف الدولة اراد بهما قوله فيها----------------------------------------------------- اذا شاء ان يلهو بلحية احمق اراه غباري ثم قال له الحق	61	3811472124265722767	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10909	false	4028509423170045733	97	153	496	773	1547	300	لعينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللحب ما لم يبق مني وما بقي قال السري فكتبت القصيدة واعتبرها في تلك الليلة فلم اجدها عن مختارات ابي الطيب فعلمت ان سيف الدولة ا-----نما قال ذلك لنكتة ورايت المتنبي يقول في اخرها في ممدوحه سيف الدولة اذا شاء ان يلهو بلحية احمق اراه غباري ثم قال له الحق	10909	6285539770954004589	139	206.0	105	282	49.29077911376953	28	Hindawi028041486-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi028041486-ara1.ms067	true	-131148297118558777	150	200	851	1090	1598	300	ونقل الي الكوفة بوصية منه ودفن في تربة مجاورة لمشهد الامام كرم الله وجهه------------------- واوصي ان يكتب علي قبره كنت في سفرة الغواية والجه ل مقيما فحان مني قدوم تبت من كل ماثم فعسي يم حي بهذا الحديث ذاك القديم بعد خمس واربعين لقد ما طلت الا ان الغريم كريم	67	3811472124265722767	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09316	false	-8779396362005573530	35	85	170	416	1566	300	وحمل الي الكوفة بوصية منه فدفن بجوار م----------شهد امير المءمنين ع في النجف او بنفس المشهد واوصي ان يكتب علي قبره كنت في سفرة الغواية والجه-ل مقيما فحان مني قدوم تبت من كل ماثم فعسي يم-حي بهذا الحديث ذاك القديم بعد خمس واربعين لقد ما طلت الا ان الغريم كريم	9316	6285539770954004589	201	353.5	158	258	77.90697479248047	40	Hindawi028041486-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi028041486-ara1.ms081	true	1980546428884890021	223	300	1182	1554	1554	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما اجلي اهل الذمة عن جزيرة العرب شق ذلك علي الجالين فيقال ان رجلا من يهود خيبر يعرف بسمير بن ادكن قال في ذلك يصول ابو حفص علينا بدرة رويدك ان المرء يطفو ويرسب -كانك لم تتبع حمولة ماقط لتشبع ان الزاد شء محبب فلو كان موسي صادقا ما ظهرتم علينا ولكن دولة ثم تذهب ونحن سبقناكم الي المين فاعرفوا لنا رتبة البادي الذي هو اكذب مشيتم علي اثارنا في طريقنا-	81	3811472124265722767	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03853	false	-7612748477646535397	166	238	859	1211	1534	300	عمر بن الخطاب---------------------- اهل الذمة عن جزيرة العرب شق ذلك علي الجالين فيقال ان رجلا من يهود خيبر يعرف بسمير بن ادكن قال في ذلك يصول ابو حفص علينا بدرة رويدك ان المرء يطفو ويرسب مكانك لا تتبع حمولة ماقط لتشبع ان الزاد شء محبب فلو كان موسي صادقا ما ظهرتم علينا ولكن دولة ثم تذهب ونحن سبقناكم الي المين فاعرفوا لنا رتبة البادي الذي هو اكذب مشيتم علي اثارنا في طريقنا	3853	6285539770954004589	349	675.0	278	374	93.31550598144531	69	Hindawi028041486-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi028041486-ara1.ms082	true	-715281355434476023	0	31	0	158	1507	300	وبغيتكم في ان تسودوا وترهبوا ثم قال ياقوت وهذا يشبه ان يكون شعره قد نحله هذا اليهودي او ان ايراده لمثل هذا واستلذاذه به من امارات سوء عقيدته وقبح مذهبه انتهي	82	3811472124265722767	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03853	false	-7612748477646535397	238	267	1211	1363	1534	300	وبغيتكم في ان تسودوا وترهبوا--- قال ياقوت وهذا يشبه ان يكون شعره قد نحله هذا اليهودي او ان ايراده لمثل هذا واستلذاذ---ه من امارات سوء عقيدته وقبح مذهبه انتهي	3853	6285539770954004589	152	292.0	123	158	96.20252990722656	28	Hindawi028041486-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi028041486-ara1.ms088	true	-1958321633360776297	71	105	344	499	1469	300	لو كان ذو القرنين اعمل رايه لما اتي الظلمات صرن شموسا او كان صادف راس عازر سيفه في يوم معركة لاعيا عيسي او ----------------------------------------------------------------------كان لج البحر مثل يمينه ما انشق حتي جاز فيه موسي	88	3811472124265722767	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03599	false	-2338602546805124119	239	286	1252	1477	1547	300	لو كان ذو القرنين اعمل رايه لما اتي الظلمات صرن شموسا لو كان صادف راس عازر سيفه في يوم معركة لاعيا عيسي عازر اسم الرجل الذي احياه المسيح عليه الصلاة والسلام باذن الله عز وجل لو كان لج البحر مثل يمينه ما انشق حتي جاز فيه موسي	3599	6285539770954004589	151	292.0	118	225	67.11111450195312	31	Hindawi028041486-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi028041486-ara1.ms101	true	-842342050053262590	150	186	780	970	1542	300	يا ابن مستعرض الصفوف ببدر ومبيد الجموع من غطفان احد الخمسة الذين هم الاغ راض من كل منطق والمعاني والشخوص التي خلقن ضياء قبل خلق المريخ والميزان قبل ان تخلق السم-وات او تء مر افلاكهن بالدوران	101	3811472124265722767	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03852	false	-35602984072012935	222	256	1085	1274	1502	300	يا ابن مستعرض الصفوف ببدر ومبيد الجموع من غطفان احد الخمسة الذين هم الا-عراض في كل منطق والمعاني والشخوص التي خلقن ضياء قبل خلق المريخ والميزان قبل ان تخلق السماوات او تء-مر افلاكهن بالدوران	3852	6285539770954004589	185	352.0	151	191	96.85863494873047	33	Hindawi028041486-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress