id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi028041486-ara1.ms008	true	-6306630443663726701	127	167	635	849	1586	300	الثعالبي--------------- عن المصيصي الشاعر---- قال رايت بمعرة النعمان عجبا من العجب رايت اعمي شاعرا ظريفا يلعب بالشطرنج والنرد ويدخل في كل فن من الجد والهزل يكني ابا العلاء وسمعته يقول انا احمد الله علي العمي كما يحمده غيري علي البصر	8	3811472124265722767	Shia003634Vols-ara1.ms0871	false	-8272150855709176030	95	139	498	731	1559	300	الثعالبي في يتيمة الدهر عن المصيصي الشاعر انه قال رايت بمعرة النعمان عجبا من العجب رايت اعمي شاعرا ظريفا يلعب بالشطرنج والنرد ويدخل في كل فن من الجد والهزل يكني ابا العلاء وسمعته يقول انا احمد الله علي العمي كما يحمده غيري علي البصر	871	6308851397490815126	214	410.5	174	233	91.84549713134766	38	Hindawi028041486-ara1	Shia003634Vols-ara1
Hindawi028041486-ara1.ms013	true	287809542117081681	118	162	606	834	1546	300	اثارني عنكم امران والدة لم القها وثراء عاد مسفوتا 1 احياهما الله عصر البين ثم قضي قبل الاياب الي الذخرين ان موتا لولا رجاء لقاءيها لما تبعت عنسي دليلا كسر الغمد اصليتا 2 ولا صحبت ذءاب الانس 3 طاوية تراقب الجدي في الخضراء مسبوتا	13	3811472124265722767	Shia003634Vols-ara1.ms0884	false	-6511115766126340689	213	253	1089	1309	1549	300	اثارني عنكم امران والدة لم القها وثراء عاد مسفوتا-- احياهما الله عصر البين ثم قضي قبل الاياب الي الذخرين ان موتا لولا رجاء لقاء-ها لما تبعت عنسي دليلا كسر الغمد اصليتا-- ولا-صحبت ذءاب الانس-- طاوية تراقب الجدي في الخضراء مسبوتا	884	6308851397490815126	220	413.5	180	228	96.49122619628906	40	Hindawi028041486-ara1	Shia003634Vols-ara1
Hindawi028041486-ara1.ms039	true	3272190983442563522	163	205	806	1040	1529	300	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه 1 فحنا علينا حنو المرضعات 2 علي الفطيم وارشفنا 3 علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	39	3811472124265722767	Shia003634Vols-ara1.ms0863	false	-3901579013371039979	165	188	939	1077	1722	300	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العم------------------------------------------------------------------------------------------------يم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم يروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	863	6308851397490815126	137	267.0	114	234	58.5470085144043	21	Hindawi028041486-ara1	Shia003634Vols-ara1
Hindawi028041486-ara1.ms049	true	4830730586386953090	157	213	814	1104	1575	300	لما حضرت ابا العلاء قرات عليه كثيرا من كتب اللغة وشيءا من تصانيفه فرايته يكره ان يقرا عليه شعره في صباه الملقب ب-سقط الزند وكان يغير الكلمة بعد الكلمة منه اذا قرءت عليه ويقول معتذرا عن تابيه وامتناعه من سماع هذا الديوان مدحت نفسي فيه فلا اشتهي ان اسمعه وكان يحثني علي الاشتغال بغيره من كتبه	49	3811472124265722767	Shia003634Vols-ara1.ms0879	false	-1422695725099292625	27	84	138	429	1564	300	لما حضرت ابا العلاء قرات عليه كثيرا من كتب اللغة وشيءا من تصانيفه فرايته يكره ان يقرا عليه شعره في صباه الملقب ب سقط الزند وكان يغير الكلمة بعد الكلمة منه اذا قرءت عليه ويقول معتذرا عن تابيه وامتناعه من سماع هذا الديوان مدحت نفسي فيه فلا اشتهي ان اسمعه وكان يحثني علي الاشتغال بغيره من كتبه	879	6308851397490815126	290	575.0	234	291	99.65635681152344	55	Hindawi028041486-ara1	Shia003634Vols-ara1
Hindawi028041486-ara1.ms057	true	7535821947265464888	28	63	131	312	1516	300	ولم اطرق مسامع الرءساء بالنشيد ولا مدحت ط-لبا للثواب وانما كان ذلك علي معني الرياضة وامتحان السوس 2--------- فالحمد لله الذي ستر بغفة 3 من قوام العيش ورزق شعبة من القناعة اوفت علي جزيل الوفر	57	3811472124265722767	Shia003634Vols-ara1.ms0882	false	-633640628587191981	11	46	64	253	1585	300	ولم اطرق مسامع الرءساء بالنشيد ولا مدحت طالبا للثواب وانما كان ذلك علي معني الرياضة وامتحان السوس اي الطبيعة فالحمد لله الذي ستر بعفة-- من قوام العيش ورزق شعبة من القناعة اوفت علي جزيل الوفر	882	6308851397490815126	177	332.5	143	191	92.67015838623047	31	Hindawi028041486-ara1	Shia003634Vols-ara1
Hindawi028041486-ara1.ms065	true	-5510162907762033542	264	300	1342	1525	1525	300	السيوطي في بغية الوعاة في ترجمة نصر بن صدقة القابسي النحوي انه كان ممن يعاني الادب فقدم مصر واخذ عن علماءها ثم توجه الي المعرة فلازم ابا العلاء واخذ عنه ديوانه سقط الزند وكتب منه نسخة-	65	3811472124265722767	Shia003634Vols-ara1.ms0880	false	-8406110440290437491	116	152	596	780	1573	300	السيوطي في بغية الوعاة في ترجمة نصر بن صدقة القابسي النحوي انه كان ممن يعاني الادب فقدم مصر واخذ عن علماءها ثم توجه الي المعرة فلازم ابا العلاء واخذ عنه ديوانه سقط الزند وكتب منه نسخة	880	6308851397490815126	183	361.0	148	184	99.4565200805664	35	Hindawi028041486-ara1	Shia003634Vols-ara1
Hindawi028041486-ara1.ms066	true	-5481307705273971036	0	139	0	749	1586	300	جيدة ورجع الي مصر فقدمها للحاكم وقراها عليه فاعجبه نظمه وارسل الي عزيز الدولة الوالي بحلب ان يحمله الي م---------------صر فاعتذر فكف عنه هذا ما ذكره السيوطي وفي----------------------------- مقدمة رسالة للمعري تسمي بالفلاحية----- ان القابسي المذكور لما رجع الي مصر بنسخته سقط الزند اهداها للوزير ابي نصر صدقة بن يوسف الفلاحي فاعجب بها واستدعي كاتب الديوان وامره ان يكتب الي عزيز الدولة متولي حلب واعمالها في حمل ابي العلاء الي مصر ليبني له دار علم وسمح بخراج معرة النعمان له في حياته وبعده- فوصلت الاوامر الي ديوان الشام بكتب السجل فكتب وجهز علي البريد فلما وقف عليه عزيز الدولة نهض للوقت حتي دخل معرة النعمان وقرا السجل علي ابي العلاء فقال امهلني حتي اكتب جواب السجل الي مجلس الوزارة فلعل العفو يسامحني بالمقام في بلدي اذ لا يمكنني الخروج منه فامهله الامير فاحضر الكاتب للوقت واملي عليه هذه الرسالة	66	3811472124265722767	Shia003634Vols-ara1.ms0880	false	-8406110440290437491	152	300	780	1573	1573	300	جيدة ورجع الي مصر فقدمها للحاكم وقراها عليه فاعجبه نظمه وارسل الي عزيز الدولة الوالي بحلب ان يحمله اي يحمل المعري الي مصر فاعتذر فكف عنه ويروي احمد تيمور باشا هذه الحكاية بصورة اخري نقلا عن مقدمة رسالة للمعري تسمي -الفلاحية تقول ان القابسي هذا---- لما رجع الي مصر بنسخته سقط الزند اهداها للوزير ابي نصر صدقة بن يوسف الفلاحي فاعجب بها واستدعي كاتب الديوان وامره ان يكتب الي عزيز الدولة متولي حلب واعمالها في حمل ابي العلاء الي مصر ليبني له دار علم وسمح بخراج معرة النعمان له في حياته وبعدها فوصلت الاوامر الي ديوان الشام بكتب السجل فكتب وجهز علي البريد فلما وقف عليه عزيز الدولة نهض للوقت حتي دخل معرة النعمان وقرا السجل علي ابي العلاء فقال امهلني حتي اكتب جواب السجل الي مجلس الوزارة فلعل العفو يسامحني بالمقام في بلدي اذ لا يمكنني الخروج منه فامهله الامير فاحضر الكاتب للوقت واملي عليه هذه الرسالة-	880	6308851397490815126	713	1372.5	580	799	89.2365493774414	129	Hindawi028041486-ara1	Shia003634Vols-ara1
Hindawi028041486-ara1.ms068	true	-9006161269435227166	150	184	771	942	1542	300	ابو الخطاب محمد بن علي بن محمد بن ابراهيم الجبلي 16 شاعرا وكان بينه وبين ابي العلاء المعري مشاعرة وفيه قال ابو العلاء قصيدته غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد	68	3811472124265722767	Shia003634Vols-ara1.ms0885	false	7687267774768748706	125	160	617	786	1536	300	ابي الخطاب محمد بن علي بن محمد بن ابراهيم الجبلي الذي توفي سنة 439 ه كما ذكر ياقوت في معجم البلدان وهي القصيدة التي مطلعها-- غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد	885	6308851397490815126	105	152.5	78	171	61.403507232666016	19	Hindawi028041486-ara1	Shia003634Vols-ara1
Hindawi028041486-ara1.ms087	true	-4305711414319445620	220	266	1086	1292	1454	300	وما وجد لي من غلو علق في الظاهر بادمي وكان مما يحتمله صفات الله عز---- سلطانه فهو مصروف اليه وما صلح لمخلوق سلف من قبل او غبر او لم يخلق بعد فانه ملحق به وما كان محضا في المين لا جهة له فاستقيل الله العثرة فيه	87	3811472124265722767	Shia003634Vols-ara1.ms0022	false	-7901068635733073685	140	187	711	921	1503	300	وما وجد لي من غلو علق في الظاهر بادمي وكان مما يحتمله صفات الله عز وجل سلطانه فهو مصروف اليه وما صلح لمخلوق سلف من قبل او غير او لم يخلق بعد فانه ملحق به وما كان محضا من المين لا جهة له فاستقيل الله العثرة فيه	22	6308851397490815126	203	396.5	157	210	96.66666412353516	43	Hindawi028041486-ara1	Shia003634Vols-ara1
Hindawi028041486-ara1.ms087	true	-4305711414319445620	220	266	1086	1292	1454	300	وما -وجد لي من غلو علق في الظاهر بادمي وكان مما يحتمله صفات الله عز سلطانه فهو مصروف اليه وما صلح لمخلوق سلف من قبل او غبر او لم يخلق بعد فانه ملحق به وما كان محضا في المين لا جهة له فاستقيل الله العثرة فيه	87	3811472124265722767	Shia003634Vols-ara1.ms0883	false	7858175550025448253	4	50	20	224	1526	300	وما اوجد لي من غلو علق في الظاهر بادمي وكان مما يحتمله صفات الله عز وجل--- فهو مصروف اليه وما صلح لمخلوق سلف من قبل او غير او لم يخلق بعد فانه ملحق به وما كان محضا من المين لا جهة له فاستقيل الله العثرة فيه	883	6308851397490815126	197	377.0	151	207	95.16908264160156	42	Hindawi028041486-ara1	Shia003634Vols-ara1