id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi028041486-ara1.ms003	true	5081803988466558581	0	61	0	263	1469	300	احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد -بن سليمان بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الح-رث بن ربيعة بن انور ب-ن اسحم بن ارقم بن النعمان بن عدي بن غطفان بن عمرو بن بريح بن خزيمة بن تيم الله بن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة	3	3811472124265722767	Shamela0010525-ara1.completed.ms024	false	2207599736747624204	68	129	363	629	1464	300	احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد ابن سليمان بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن انور ابن اسحم بن ارقم بن النعمان بن عدي بن غطفان بن عمرو بن بريح بن جذيمة بن تيم الله بن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة	24	6197437623118196117	260	505.0	199	266	97.7443618774414	57	Hindawi028041486-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Hindawi028041486-ara1.ms008	true	-6306630443663726701	90	126	442	630	1586	300	مع عمه علي ابي العلاء يزوره فرا--ه قاعدا علي سجادة لبد وهو شيخ قال فدعان-ي ومسح علي راسي وكنت صبيا وكاني انظر اليه الساعة والي عينيه احداهما بارزة والاخري غاءرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف الجسم	8	3811472124265722767	Shamela0010525-ara1.completed.ms027	false	-8427588015435900304	1	34	4	175	1552	300	مع عم----ي ابي طاهر ن--زوره فرايته قاعدا علي سجادة لبد وهو شيخ---- فدعا لي ومسح علي راسي---------- وكاني انظر اليه الساعة والي عينيه احداهما نادرة والاخري غاءرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف الجسم	27	6197437623118196117	158	274.5	127	191	82.7225112915039	26	Hindawi028041486-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Hindawi028041486-ara1.ms010	true	5012661561324138434	124	151	634	768	1503	300	فاذا هو في ساحة من دور اهله وعليه------ باب فدخلت------ فاذا القبر لا احتفال------ به ورايت عليه----- خبازي يابسة------- والموضع علي غاية ما يكون من الشعث والاهمال	10	3811472124265722767	Shamela0010525-ara1.completed.ms038	false	-4811825729475091527	85	118	421	585	1600	300	واذا هو في ساحة من دور اهله وعلي الساحة باب فدخلنا اليه فاذا القبر لا احتفال لاهله به ورايت علي القبر خبازي قد طلعت وجفت والموضع علي غاية ما يكون من الشعث والاهمال	38	6197437623118196117	125	203.5	98	164	76.21951293945312	21	Hindawi028041486-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Hindawi028041486-ara1.ms010	true	5012661561324138434	70	109	362	566	1503	300	ثلاثة ايام--------------------- ولم يكن عنده غير بني عمه فقال لهم في اليوم الثالث اكتبوا عني فتناولوا الدوي والاقلام فاملي عليهم غير الصواب فقال لهم القاضي ابو محمد عبد الله التنوخي احسن الله عزاءكم في الشيخ فانه ميت فمات من	10	3811472124265722767	Shamela0010525-ara1.completed.ms044	false	-6466197931616996323	53	91	289	489	1530	300	ثلاثة ايام ومات في اليوم الرابع ولم يكن عنده غير بني عمه فقال لهم في اليوم الثالث اكتبوا---- فتناولوا الدوي والاقلام فاملي عليهم غير الصواب فقال---- القاضي ابو محمد----------------- احسن الله عزاءكم في الشيخ فانه ميت فمات في	44	6197437623118196117	177	318.0	143	225	78.66666412353516	32	Hindawi028041486-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Hindawi028041486-ara1.ms015	true	-3912738796749525172	223	298	1193	1564	1577	300	وكان سبب رحلته الي ابي العلاء انه تحصل علي نسخة من كتاب التهذيب للازهري في اللغة في عدة مجلدات----- واراد تحقيق ما فيها واخذها عن رجل عالم باللغة فدلوه علي ابي العلاء فجعل الكتب في مخلاة وحملها علي كتفه من تبريز الي المع-رة ولم يكن له ما يستاجر به مركوبا فنفذ العرق من ظهره اليها فاثر فيها وكانت ببعض الوقوف -ببغداد-------------------- اذا راها من لا يعرف صورة الحال ظن انها غريقة وليس----- بها سوي عرق	15	3811472124265722767	Shamela0010525-ara1.completed.ms543	false	3731939895596637061	27	94	139	483	1597	300	وكان سبب خروجه الي ابي العلاء انه -حصلت له نسخة ل--كتاب ا--------لازهري--------- في عدة مجلدات لطاف واراد تحقيق ما فيها واخذها عن---- عالم باللغة فدل --علي ابي العلاء فجعلها---- في مخلاة وحملها علي كتفه ب--تبريز الي المعترة ولم يكن له ما يستاجر به مركوبا فنفذ العرق من ظهره اليها وقيل انها------ ببعض الوقوف البغداذية وان الجاهل بخبرها اذا راها ي---------------------ظن انها غريقة وليس الذي بها الا عرق	543	6197437623118196117	289	457.5	229	403	71.712158203125	50	Hindawi028041486-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Hindawi028041486-ara1.ms044	true	-975887087327234033	27	90	134	456	1632	300	قال اب------و العلاء------------- لزمت مسكني منذ سنة اربع مءة واجتهدت علي ان اتوفر علي تسبيح الله وتحميده الي ان اضطر الي غير ذلك فامليت اشياء وتولي نسخها الشيخ ابو الحسن علي بن عبد الله بن ابي هاشم احسن الله معونته فالزمني بذلك حقوقا جمة وايادي بيضاء لانه افني ف-ي زمنه ولم ياخذ عما صنع ثمنه والله يحسن له الجزاء ويكفيه حوادث الزم-ن والارزاء	44	3811472124265722767	Shamela0010525-ara1.completed.ms030	false	3758536596744913494	56	121	319	656	1630	300	قال الشيخ ابو العلاء رضي الله عنه لزمت مسكني منذ سنة اربعماءة واجتهدت ----ان اتوفر علي تسبيح الله وتحميده الا ان اضطر الي غير ذلك فامليت اشياء -تولي نسخها الشيخ ابو الحسن علي بن عبد الله بن ابي هاشم احسن الله معونته ا-لزمني بذلك حقوقا جمة وايادي بيضاء لانه افني معي زمنه ولم ياخذ عما صنع ثمنه والله يحسن له الجزاء ويكفيه حوادث الزمان والارزاء	30	6197437623118196117	310	575.0	249	343	90.3790054321289	54	Hindawi028041486-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Hindawi028041486-ara1.ms046	true	2966495224881747397	109	144	575	763	1593	300	الراح قال ياقوت هو كتاب لطيف في ذم الخمر----- ومعني هذا الوسم انه بني علي حروف المعجم فذكر لكل حرف تمكن حركته خمس سجعات مضمومات وخمسا مفتوحات وخمسا مكسورات وخمسا موقوفات يكون مقداره عشر كراسات	46	3811472124265722767	Shamela0010525-ara1.completed.ms032	false	6047438679819892154	103	134	546	716	1605	300	الراح----------------------- في ذم الخمر خاصة ومعني هذا الوسم انه بني علي حروف المعجم فذكر لكل حرف يمكن حركته خمس سجعات مضمومات وخمسا مفتوحات وخمسا مكسورات وخمسا موقوفات يكون مقداره عشر كراريس	32	6197437623118196117	161	302.0	131	193	83.41968536376953	27	Hindawi028041486-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Hindawi028041486-ara1.ms050	true	7461720893996270232	88	150	442	790	1627	300	الخطبة وهو جزءان يشتمل علي خط--ب السنة فيه خطب للجمع والعيدين والخسوف والكسوف والاستسقاء وعقد النكاح وهي مءلفة علي حروف من حروف المعجم -فيها خطب عمادها الهمزة وخطب بنيت علي الباء وخطب علي -------الدال وعلي الراء وعلي اللام وعلي الميم وعلي النون وتركت الجيم والخاء وما يجري مجراهما لان الكلام المقول في الجماعات ينبغي ان يكون سجسجا 2 سهلا مقداره اربعون كراسة	50	3811472124265722767	Shamela0010525-ara1.completed.ms031	false	6632737159838683739	122	180	699	1037	1658	300	الخطب الم---------شتمل علي الخطب الست وفيه خطب الجمع والعيدين والخسوف والكسوف والاستسقاء وعقد النكاح وهي مءلفة علي حروف من حروف المعجم وفيها خطب عمادها الهمزة وخطب بنيت علي الباء وخطب علي التاء والدال وعلي الزاي وعلي اللام و----الميم و----النون وتركت الجيم والحاء وما -جري مجراهما لان الكلام المقول في الجماعات ينبغي ان يكون سجيحا-- سهلا مقداره اربعون كراسة	31	6197437623118196117	313	566.0	258	358	87.43016815185547	46	Hindawi028041486-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Hindawi028041486-ara1.ms052	true	-1788432635232628716	108	166	583	885	1595	300	وهو----- موضوع علي حروف المعجم ما خلا الالف لان فواصله مبنية علي ان يكون ما قبل الحرف المعتمد فيها الف- ومن المحال ان يجمع بين الفين ولكن تجء الهمزة وقبلها الف مثل العطاء والكساء وكذلك الشراب والسر--------اب في الباء ثم علي هذا الترتيب وليست حروفه الم-------------------بني عليها مستوية الاعراب بل تجء مختلفة وفيها ما ي-------جء علي نسق واحد	52	3811472124265722767	Shamela0010525-ara1.completed.ms030	false	3758536596744913494	143	208	784	1116	1630	300	وهو كتاب موضوع علي حروف المعجم ما خلا الالف لان فواصله مبنية علي ان يكون ما قبل الحرف المعتمد فيها الفا ومن المحال ان يجمع بين الفين ولكن تجء الهمزة وقبلها الف مثل الغطاء و--كساء وكذلك --------السراب والشباب في الباء ثم علي هذا الترتيب ولم يعتمد فيه ان تكون الحروف التي بني عليها مستوية الاعراب بل تجء مختلفة وفي الكتاب قواف تجء علي نسق واحد	30	6197437623118196117	272	487.0	219	342	79.53216552734375	46	Hindawi028041486-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Hindawi028041486-ara1.ms054	true	8584812083185704675	194	238	987	1223	1546	300	مقداره عشر كراريس ذكره ياقوت ال----مواعظ الست ذكره ياقوت وصاحب الكشف ومعني هذا الاسم ان الفصل الاول منه في خطاب رجل والثاني في خطاب اثنين والثالث في خطاب جماعة والرابع في خطاب امراة والخامس في خطاب امراتين والسادس في----- نسوة في---- خمس عشرة كراسة	54	3811472124265722767	Shamela0010525-ara1.completed.ms032	false	6047438679819892154	131	173	698	924	1605	300	مقداره عشر كراريس وكتاب لطيف يعرف بمواعظ الست----------------------- ومعني هذا اللقب ان الفصل الاول منه في خطاب رجل والثاني في خطاب اثنين والثالث في خطاب جماعة والرابع في خطاب امراة والخامس في خطاب امراتين والسادس في خطاب نسوة مقداره خمس عشرة كراسة	32	6197437623118196117	197	347.0	158	249	79.11646270751953	34	Hindawi028041486-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Hindawi028041486-ara1.ms065	true	-5510162907762033542	20	183	105	932	1525	300	فقال هذا ابو العلاء جيءوني به فلما مثل بين يديه سلم عليه ثم قال الامير اطال الله بقاءه كالنهار الماتع قاظ وسطه وطاب ابراده او كالسيف القاطع لان متنه وخشن ح-------------------------------------داه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين فقال صالح لا تثريب عليكم اليوم قد وهبت لك المعرة واهلها وامر بتقويض الخيام ورحل فرجع ابو العلاء وهو يقول نجي المعرة من براثن صالح رب يعافي كل داء معضل ما كان لي فيها جناح بعوضة الله الحفهم جناح تفضل ورواية اللزوميات في البيت الاول نجي المعاشر من براثن صالح رب يفرج كل امر معضل وفيها ايضا البسهم بدل الحفهم ولم يعلم ابو العلاء ان المال قد قطع عليهم والا كان قد سال فيه ايضا وفي هذه القصة يقول وضمنها لزومياته تغيبت في منزل- برهة ستير العيوب فقيد الحسد فلما مضي العمر الا الاقل وحم لروحي فراق الجسد بعثت شفيعا الي صالح وذاك من القوم راي فسد فيسمع مني سجع الحمام واسمع منه زءير الاسد فلا يعجبني هذا النفاق فكم نفقت محنة ما كسد ----وصالح	65	3811472124265722767	Shamela0010525-ara1.completed.ms028	false	3859328962493984994	121	216	606	1101	1527	300	فقال -له ابو العلاء-------------------------------------------- الامير-اطال الله بقاه-----------------------------------------كالسيف القاطع لان متنه وخشن حداه وكالنهار الماتع قاظ وسطه وطاب ابرداه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين فقال صالح--------------------- قد وهبت--------------------------------------ها لك يا ابا العلاء ثم قال له------------------- صالح انشدنا شيءا من شعرك يا ابا العلاء لنرويه عنك فانشد ارتجالا--------------------------- في المجلس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تغيبت في منزلي برهة ستير العيوب فقيد الحسد فلما مضي العمر الا الاقل وحم لروحي فراق الجسد بعثت شفيعا الي صالح وذاك من القوم راي فسد فيسمع مني سجع الحمام واسمع منه زءير الاسد فلا يعجبني هذا النفاق فكم نفقت محنة ما كسد فقال صالح	28	6197437623118196117	375	576.0	299	869	43.15304946899414	67	Hindawi028041486-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Hindawi028041486-ara1.ms081	true	1980546428884890021	25	116	120	627	1554	300	ضرير ما له في انواع الادب ضريب ومكفوف في قميص الفضل ملفوف ومحجوب خصمه الالد محجوج وقد طال في ظلال الاسلام اناءه ولكن ربما يترشح بالالحاد اناءه وعندنا خبر بصره والله اع--لم ببصيرته والمطلع علي سريرته وانما تحدثت الالسن باساءته ككتابه الذي زعموا انه عارض به القران وعنونه بالفصول والغايات و-محاذاة السور والايات واظهر من نفسه تلك الخيانة وجذ تلك الهوسات كما يجذ ال-عير الصليانة حتي قال فيه القاضي ابو جعفر------------------------------ قصيدة اولها كلب عوي بمعرة النعمان لما خلا عن ربقة الايمان امعرة النعمان ما انجبت اذ اخرجت منك معرة العميان	81	3811472124265722767	Shamela0010525-ara1.completed.ms039	false	-6256632968325517426	90	182	446	967	1576	300	ضرير ما-له في------ الادب ضريب ومكفوف في قميص الفضل ملفوف ومحجوب خصمه الالد محجوج -قد طال في ظلال الاسلام اناءه ولكن ربما --رشح بالالحاد اناءه وعندنا خبر بصره والله العالم ببصيرته والمطلع علي سريرته وانما تحدثت الالسن باساءته لكتابه----- زعموا-----عارض به القران وعنونه بالفصول والغايات و محاذاة السور والايات واظهر من نفسه تلك الجناية وجذ تلك الهوسات كما يجذ البعير الصليانة حتي قال فيه القاضي ابو جعفر محمد بن اسحاق البحاثي الزوزني قصيدة اولها كلب عوي بمعرة النعمان لما خلا عن ربقة الايمان امعرة النعمان ما انجبت اذ اخرجت منك معرة العميان	39	6197437623118196117	482	894.5	396	541	89.09426879882812	80	Hindawi028041486-ara1	Shamela0010525-ara1.completed