id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi028041486-ara1.ms003	true	5081803988466558581	0	61	0	263	1469	300	احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد بن سليمان بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الح-رث بن ربيعة --------بن انور بن اسحم بن ارقم بن النعمان ------------------------بن عدي بن---- غطفان بن عمرو بن بريح بن خزيمة بن تيم الله بن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة	3	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0217	false	-5260695172884687920	74	140	397	689	1509	300	احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد بن سليمان بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن ارقم بن انور بن اسحم ب--------ن النعمان ويقال له الساطع لجماله ابن عدي بن عبد غطفان بن عمرو بن بريح بن جذيمة بن تيم الله بن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة	217	7696561960345909424	253	466.5	194	300	84.33333587646484	53	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms006	true	4697416575967513805	186	275	1006	1433	1568	300	وفيه يقول الصنوبري------- بابي يا ابن سليما ن لقد سدت تنوخا وهم السادة شبا نا لعمري وشيوخا ادرك البغية من اض حي بناديك منيخا واردا عندك نيلا وفراتا وبليخا 1 واجدا منك متي استص رخ للمجد صريخا في زمان غادر الهما ت في الناس مسوخا ابوه عبد الله بن سليمان ولي القضاء بعد اخيه محمد بن سليمان وتوفي بحمص سنة 377ه ومن شعره في رثاء -------والده ان كان اصبح من اهواه مطرحا بباب حمص فما حزني بمطرح لو بان ايسر ما اخفيه من جزع لمات اكثر اعداءي من الفرح	6	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0218	false	-157487453363568206	0	83	0	410	1505	300	وفيه يقول الصنوبري الشاعر بابي يا ابن سليما ن لقد سدت تنوخا وهم السادة شبا نا لعمري وشيوخا ادرك البغية من اض حي بناديك منيخا واردا عندك نيلا وفراتا وبليخا-- واجدا منك متي استتصرخ للمجد صريخا في زمان غادر -لهما-ت في الناس مسوخا ثم بعده اخوه ابو--------------------------- محمد والد عبد الله والد ابي العلاء ولعبد الله شعر في مرثية والده ان كان اصبح من اهواه مطرحا بباب حمص فما حزني بمطرح لو بان ايسر ما اخفيه من جزع لمات اكثر اعداءي من الفرح	218	7696561960345909424	334	609.0	265	441	75.7369613647461	65	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms007	true	8373605582610761847	1	99	5	464	1541	300	ابو المجد محمد بن عبد الله بن سليمان ------كان اسن من ابي العلاء ومن شعره ف----ي الزهد كرم المهيمن منتهي املي لا نيتي اجر- ولا عملي يا مفضلا جلت فواضله عن بغيتي حتي انتهي اجلي كم قد افضت علي من نعم كم قد سترت علي من زلل ان لم يكن لي ما الوذ به يوم الحساب فان عفوك لي اخوه ابو الهيثم عبد الواحد بن عبد الله بن سليمان كان شاعرا كابيه واخويه ابي المجد وابي العلاء ومن شعره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا نراه سلا لان جفونه ضنت عشية بيننا بدموعها ومن العجاءب ان تفيض مدامع نار الغرام تشب في ينبوعها	7	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0218	false	-157487453363568206	93	205	466	999	1505	300	ابو المجد محمد بن عبد الله اخو ابي العلاء وكان اسن من ابي العلاء وله ايضا شعر في الزهد كرم المهيمن منتهي املي لا نيتي ارجو ولا عملي يا مفضلا جلت فواضله عن بغيتي حتي انقضي اجلي كم قد افضت علي من نعم كم قد سترت علي من زلل ان لم يكن لي ما الوذ به يوم الحساب فان عفوك لي ومنه----------م عبد الواحد ---ابو الهيثم اخو--------------------------- اب-----------ي العلاء القاءل في الشمعة وذات لون كلوني في تغيره وادمع كدموعي في تحدرها سهرت ليلي وباتت بي مسهدة كان ناظرها في قلب مسهرها وله ايضا قالوا تراه سلا لان جفونه ضنت عشية بيننا بدموعها ومن العجاءب ان تفيض مدامع نار الغرام تشب في ينبوعها	218	7696561960345909424	365	669.0	281	584	62.5	72	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms008	true	-6306630443663726701	129	159	647	809	1586	300	المصيصي الشاعر-------------------------------------------- قال رايت بمعرة النعمان عجبا من العجب رايت اعمي شاعرا ظريفا يلعب بالشطرنج والنرد ويدخل في كل فن من الجد والهزل يكني ابا العلاء وسمعته يقول انا احمد	8	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0225	false	-9159198952290497371	262	300	1347	1547	1547	300	المصيصي الشاعر وهو من لقيته قديما وحديثا في مدة ثلاثين سنة قال لقيت بمعرة النعمان عجبا من العجب رايت----- شاعرا ظريفا يلعب بالشطرنج والنرد ويدخل في كل فن من الجد والهزل يكني ابا العلاء وسمعته يقول انا احمد-	225	7696561960345909424	154	282.0	126	206	74.75727844238281	27	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms011	true	-7746685770086022043	171	232	879	1184	1530	300	اربعة وثمانون شاعرا مراثيهم فيه منها----------------------- قصيدة طويلة لتلميذه علي بن همام يقول فيها ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك تضمخ منه سمعا او فما وتري الحجيج اذا اداروا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما قال ياقوت كانه يقول ان ذكرك طيب والطيب لا يحل للمحرم فتجب عليه فدية	11	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0223	false	-6820331860556500639	61	118	298	585	1518	300	اربعة وثمانون شاعرا مراثي من جملتها ابيات لعلي بن الهمام من قصيدة طويلة------------------------------ ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما سيرت ذكرا في البلاد كانه مسك مسامعها يضمخ- او فما وتري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما ك----------انه يقول ان ذكرك طيب والطيب لا يحل للمحرم فيجب عليه فدية	223	7696561960345909424	238	425.0	189	328	72.56097412109375	43	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms011	true	-7746685770086022043	3	41	13	199	1530	300	الامر-- باحضاره الي حلب ووعده علي الاسلام خيرا من بيت المال فلما علم----------- انه يحمل للقتل او الاسلام سم نفسه فمات------------------------------------------------------------------------------------------ قال ياقوت وقد---------------------------------------------------------------------- ظفرت بتلك ال-------------رساءل فلم اجد ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ها ما يدل علي ما ذهب اليه ابن الهبارية	11	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0248	false	-6728698471800376174	48	144	243	710	1512	300	--اخرها باحضاره---- حلب ووعده علي الاسلام خيرا من بيت المال فلما علم ابو العلاء انه يحمل للقتل او الاسلام سم نفسه ومات وليته لما ادعي العقل خرس ولم يقل مثل هذه الترهات التي يخلد اليها من لا حاجة لله تعالي فيه قال المءلف لما وقفت علي هذه القصة اشتهيت ان اقف علي صورة ما دار بينهما علي وجهه حتي ظفرت بمجلد لطيف وفيه عدة رساءل من ابي نصر هبة الله بن موسي بن ابي عمران الي المعري في هذا المعني انقطع الخطاب بينهما علي المساكتة ولم يذكر فيها ما يدل علي ما ذهب اليه ابن الهبارية	248	7696561960345909424	155	218.0	122	473	32.769554138183594	27	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms012	true	-3609481982148281533	223	260	1146	1338	1550	300	ان ابا العلاء لما قدم---- بغداد قصد ابا الحسن علي بن عيسي الربعي لياخذ عن-ه فلما اراد الدخول عليه قال الربعي ليدخل----- الاصطبل فخرج مغضبا ولم يعد اليه والاصطبل ب--لغة اهل الشام الاعمي قلت وهي لفظة معربة	12	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0221	false	7332323441719823932	231	269	1171	1361	1538	300	ان ابا العلاء لما ورد الي بغداد قصد ابا الحسن علي بن عيسي الربعي ليقرا عليه فلما دخل ا--------ليه قال علي بن عيسي ليصعد الاصطيل فخرج مغضبا ولم يعد اليه والاصطيل في لغة اهل الشام الاعمي ولعلها------ معربة	221	7696561960345909424	149	242.5	116	204	73.03921508789062	23	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms012	true	-3609481982148281533	9	165	41	855	1550	300	المعري بقوله العلم بعد ابي العلاء مضيع والارض خالية الجوانب بلقع اودي وقد ملا البلاد غراءبا تسري كما تسري النجوم الطلع ما كنت اعلم وهو يودع في الثري ان الثري فيه الكواكب تودع جبل ظننت وقد تزعزع ركنه ان الجبال الراسيات تزعزع وعجبت ان تسع المعرة قبره ويضيق بطن الارض عنه الاوسع لو فاضت المهجات يوم وفاته ما استكثرت فيه فكيف الادمع تتصرم الدنيا وتاتي بعده امم وانت بمثله لا تسمع لا تجمع المال العتيد وجد به من قبل تركك كل شء تجمع وان استطعت فسره بسيرة احمد تامن خديعة من يغر ويخدع رفض الحياة ومات قبل مماته متطوعا بابر ما يتطوع عين تسهد للعفاف وللتقي ابدا وقلب للمهيمن يخشع شيم تجمله فهن بلحده تاج ولكن بالثناء يرصع جادت ثراك ابا العلاء غمامة كندي يديك ومزنة لا تقلع ما ضيع الباكي عليك دموعه ان الدموع علي سواك تضيع قصدتك طلاب العلوم ولا اري للعلم بابا بعد بابك يقرع مات النهي وتعطلت اسبابه وقضي التادب والمكارم-- اجمع	12	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0822	false	-4356764598441439825	130	286	673	1482	1556	300	المعري------ العلم بعد ابي العلاء مضيع والارض خالية الجوانب بلقع اودي وقد ملا البلاد غراءبا تسري كما تسري النجوم الظلع ما كنت اعلم وهو يودع في الثري ان الثري فيه الكواكب تودع جبل ظننت وقد تزعزع ركنه ان الجبال الراسيات تزعزع وعجبت ان تسع المعرة قبره ويضيق بطن الارض عنه الاوسع لو فاضت المهجات يوم وفاته ما استكثرت فيه فكيف الادمع تتصرم الدنيا وياتي بعده امم وانت بمثله لا تسمع لا تجمع المال العتيد وجد به من قبل تركك كل شء تجمع وان استطعت فسر- بسيرة احمد تامن خديعة من يضر ويخدع رفض الحياة ومات قبل مماته متطوعا بابر ما يتطوع عين تسهد للعفاف وللتقي ابدا وقلب للمهيمن يخشع شيم تجمله فهن لمجده تاج ولكن بالثناء يرصع جادت ثراك ابا العلاء غمامة كندي يديك ومزنة لا تقلع ما ضيع الباكي عليك دموعه ان البكاء علي سواك مضيع قصدتك طلاب العلوم ولا اري للعلم بابا بعد بابك يقرع مات النهي وتعطلت اسبابه وقضي العلا والعلم بعدك اجمع	822	7696561960345909424	783	1531.5	629	816	95.95587921142578	146	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms015	true	-3912738796749525172	99	128	509	658	1577	300	ومن شعره ايها القاتلي بعينيه رفقا انما يستحق ذا من قلاكا اكثر اللاءمون فيك عتابي انا واللاءمون فيك فداكا ان لي غيرة عليك من اسمي انه داءما يقبل فاكا	15	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1842	false	-2177023854315508824	1	30	10	159	1548	300	ومن شعره ايها القاتلي بعينيه رفقا انما يستحق ذا من قلاكا اكثر اللاءمون فيك عتابي انا واللاءمون فيك فداكا ان لي غيرة عليك من اسمي انه داءما يقبل فاكا	1842	7696561960345909424	149	298.0	120	149	100.0	29	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms015	true	-3912738796749525172	201	298	1074	1564	1577	300	ودخل مصر في عنفوان شبابه ثم استوطن بغداد ودرس الادب بالنظامية وكان اماما في ال-لغة ثقة فيها الا انه كان مستهترا بالشراب وك-----ان سبب رحلته الي ابي العلاء انه تحصل علي------ نسخة من كتاب التهذيب ل-------------------------لازهري في اللغة في عدة مجلدات واراد تحقيق ما فيها واخذها عن رجل عالم باللغة فدلوه علي ابي العلاء فجعل الكتب- في مخلاة وحملها علي كتفه من تبريز الي المعرة ولم يكن له ما يستاجر به مركوبا فنفذ العرق من ظهره اليها فاثر فيها وكانت ب--------------بعض الوقوف---------- ببغداد اذا راها من لا يعرف صورة الحال ظن انها غريقة وليس بها سوي عرق	15	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2042	false	-2933869431195122870	103	207	557	1075	1570	300	ودخل مصر في عنفوان شبابه فقرا عليه بها ابو الحسن طاهر بن بابشاذ النحوي وغيره اللغة ثم رجع الي بغداد فاقام بها الي ان مات ويحكي ان سبب رحلته الي ابي العلاء المعري انه حصلت له نسخة من كتاب التهذيب في اللغة تاليف ابي منصور الازهري----------------------- واراد تحقيق ما فيها واخذها عن---- عالم باللغة فدل --علي ابي العلاء فجعل الكتاب في مخلاة وحملها علي كتفه من تبريز الي المعرة ولم يكن له ما يستاجر به مركوبا فنفذ العرق من ظهره اليها فاثر فيها البلل وهذه النسخة في بعض المكاتب الموقوفة ببغداد اذا راها من لا يعرف خبرها----- ظن انها غريقة وليس بها سوي عرق	2042	7696561960345909424	349	565.5	276	552	63.22463607788086	62	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms017	true	-6094770538421836037	100	137	538	748	1608	300	علي الشريف- ابي القاسم المرتضي اخي الشريف الرضي وهو ببغداد فعثر برجل فقال من هذا الكلب فقال ابو العلاء الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما وسمعه المرتضي فا--دناه واختبره فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فاقبل عليه	17	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0221	false	7332323441719823932	270	300	1366	1538	1538	300	علي المرتضي ابي القاسم------------------------------------ فعثر برجل فقال من هذا الكلب فقال المعري ال----كلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما وسمعه المرتضي فاستدناه واختبره فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فاقبل عليه-	221	7696561960345909424	158	283.0	130	213	74.17840576171875	26	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms036	true	-5209776025704272482	239	300	1247	1560	1560	300	تلميذ----------- التبريزي انه كان قاعدا بين يديه في مسجد- بمعرة النعمان------------------- يقرا عليه شيءا من تصانيفه قال وكنت--- اقمت عدة- سنين -لم ار احدا من اهل بلدي فدخل المسجد------- بعض جيراننا للصلاة فرايته وعرفته فتغيرت من الفرح فقال لي ابو العلاء اي شء اصابك فاخبرته خبر الرجل فقال ------------------------------------------------قم وكلمه فقلت حتي اتمم النسق فقال قم وانا انتظر--ك فقمت وكلمته بلسان-	36	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0226	false	7860455851120634377	90	170	460	855	1485	300	تلميذه ابو زكريا التبريزي انه كان قاعدا--------- في مسجده بمعرة النعمان بين يدي ابي العلاء يقرا عليه شيءا من تصانيفه قال وكنت قد اقمت عنده سنين ولم ار احدا من اهل بلدي فدخل المسجد مغافصة بعض جيراننا للصلاة فرايته وعرفته فتغيرت من الفرج فقال لي ابو العلاء ايش-- اصابك فحكيت له اني رايت جارا لي بعد ان لم الق احدا من اهل بلدي سنتين فقال لي قم وكلمه فقلت حتي اتمم السبق فقال قم -انا انتظر لك فقمت وكلمته بلسان	226	7696561960345909424	275	451.0	220	407	67.56756591796875	41	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms037	true	3042570378730716282	0	56	0	253	1497	300	الاذربية شيءا كثيرا الي ان سالت عن كل ما بدا لي فلما رجعت ال----------يه قال لي اي لسان هذا قلت هذا لسان اهل اذربيجان فقال لي ما عرفت اللسان ولا فهمته غير اني حفظت ما قلتما ثم اعاد علي اللفظ بعينه من غير ان ينقص منه او يزيد--------------------------- فتعجبت غاية ال-عجب كيف يحفظ ما لم يفهمه	37	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0226	false	7860455851120634377	170	233	855	1143	1485	300	الاذربية شيءا كثيرا الي ان سالت عن كل ما اردت-- فلما رجعت وقعدت بين يديه قال لي اي لسان هذا قلت هذا لسان اهل اذربيجان فقال لي ما عرفت اللسان ولا فهمته غير اني حفظت ما قلتما ثم اعاد علي اللفظ بعينه من غير ان ينقص عنه او يزيد عليه جميع ما قلت وقال جاري فتعجبت غاية التعجب كيف -حفظ ما لم يفهمه	226	7696561960345909424	243	445.0	188	291	83.50515747070312	49	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms039	true	3272190983442563522	163	205	806	1040	1529	300	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه 1 فحنا علينا حنو المرضعات 2 علي الفطيم وارشفنا 3 علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	39	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0876	false	-4641250646943925778	84	123	440	668	1606	300	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم حللنا دوحه-- فحنا علينا حنو المرضعات --علي الفطيم وارشفنا --علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم يروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	876	7696561960345909424	225	430.5	186	234	96.15384674072266	37	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms044	true	-975887087327234033	27	90	134	456	1632	300	قال اب------و العلاء------------- لزمت مسكني منذ سنة اربع مءة واجتهدت علي ان اتوفر علي تسبيح الله وتحميده الي ان اضطر الي غير ذلك فامليت اشياء وتولي نسخها الشيخ ابو الحسن علي بن عبد الله بن ابي هاشم احسن الله معونته فالزمني بذلك حقوقا جمة وايادي بيضاء لانه افني في زمنه ولم ياخذ عما صنع ثمنه والله يحسن له الجزاء ويكفيه حوادث الزمن والارزاء	44	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0238	false	-8745510340926016018	217	281	1105	1443	1545	300	قال الشيخ ابو العلاء رضي الله عنه لزمت مسكني منذ سنة اربعماءة واجتهدت علي ان اتوفر علي تسبيح الله وتحميده الا ان اضطر الي غير ذلك فامليت اشياء وتولي نسخها الشيخ ابو الحسن علي بن عبد الله بن ابي هاشم-احسن الله معونته-فالزمني بذلك حقوقا جمة وايادي بيضا- لانه افني في زمنه ولم ياخذ عما صنع ثمنه فالله يحسن له الجزاء ويكفيه حوادث الزمن والارزاء	238	7696561960345909424	314	592.5	254	341	92.08211517333984	57	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms044	true	-975887087327234033	227	299	1213	1626	1632	300	والردف لانه بناه ع---لي احدي عشرة حالة للهمزة في حال افرادها واضافتها -مثاله سماء----- بالرفع و-------النصب و-------الخفض سماء ب-----------التنوين سماءه----------- سماءه----------- سماءه بالحركات الثلاث مع الاضافة للضمير المذكر سماءها -سماءها -سماءها بها مع الاضافة للمءنث ثم همزة بعدها هاء ساكنة مثل عباءة وملاءة فاذا ضربت الاحدي عشرة في حروف المعجم الثمانية والعشرين خرج من ذلك ثلاث مءة فصل وثمانية----- وهي مستوفاة في هذا الكتاب-------------- وذكر- فيه ايضا الارداف الاربعة بعد ذكر الالف	44	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0239	false	6400917918682345283	157	233	862	1297	1654	300	والردف ومن خطه يبني علي احدي عشرة حالة الهمزة في حال افرادها واضافتها ومثال ذلك السماء بالرفع السماء بالنصب السماء بالخفض سماء يتبع الهمزة التنوين سماءه مرفوع مضاف سماءه منصوب مضاف سماءه ----------مخفوض م-----ضاف-------- ثم يجء سماءها وسماءها وسماءها علي التاني----------ث ثم همزة بعدها هاء ساكنة مثل عباءه وملاءه فاذا ضربت ------------في حروف المعجم الثمانية والعشرين خرج من ذلك ثلاثماءة فصل وثمانية فصول وهي مستوفاة في ------كتاب الهمزة والردف وذكرت فيه -----الارداف الاربعة بعد ذكر الالف	239	7696561960345909424	314	452.0	255	491	63.95111846923828	39	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms045	true	6270459527280350787	142	211	741	1084	1551	300	الف مثل ان يقال في الهمزة بناء ونساء وفي الباء ثياب وعباب ثم علي هذا الي اخر الحروف ومنه فصول------ علي فاعل-------------------ين وعلي فاعلون وغير ذلك-------------------------------------- والغرض ان ياتي بعد انقضاء الكلام باية من الكتاب العزيز او بعض اية--------------------- وربما ي----------------------جء بايتين قال و--------------------------------------------------------------------------------------------السبب في تاليفه---------- ان بعض الامراء ساله ان يءلف كتابا برسمه ولم يءثر ان يءلف شيءا في غير العظات والحث علي تقوي الله فاملي هذا الكتاب	45	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0240	false	-8454091339819387158	0	107	0	550	1600	300	الف مثل ان يقال في الهمزة بناء ونساء وفي الباء ثياب وعباب ثم علي هذا الي اخر الحروف ومنه فصول كثيرة علي فاعلين مثل باسطين وقاسطين وعلي فاعلون مثل حامدون وعابدون وفيه ما هو علي غير هذا الفن والغرض ان ياتي بعد انقضاء الكلام -اية من الكتاب العزيز مثل قوله اياك نعبد واياك نستعين وربما اقتصر علي بعض الاية او جء بايتين واكثر منهما اذا كانت الايات من ذوات القصر كايات عبس ونحوها ومقدار هذا الكتاب اربعماءة كراسة وكان السبب في تاليف هذا الكتاب ان بعض الامراء ساله ان يءلف كتابا برسمه ولم يءثر ان يءلف شيءا في غير العظات والحث علي تقوي الله فاملي هذا الكتاب	240	7696561960345909424	318	543.0	253	551	57.71324920654297	57	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms046	true	2966495224881747397	75	145	404	769	1593	300	الفصيح -تكلم فيه عن- ابواب الفصيح في ----خمس عشرة كراسة كما في ياقوت والكشف وله --------------------------تفسير غريبه وقد مضي ذكره خطب- الخيل تكلم-------------------------------------------------------- فيه علي السنتها في عشر كراسات كما في ياقوت والكشف --------------------------------------------------خماسية الراح قال ياقوت هو كتاب لطيف في ذم الخمر ومعني هذا الوسم انه بني علي حروف المعجم فذكر لكل حرف تمكن حركته خمس سجعات مضمومات وخمسا مفتوحات وخمسا مكسورات وخمسا موقوفات يكون مقداره عشر كراسات وتصحف	46	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0243	false	-3813308551612717609	175	257	945	1380	1606	300	الفصيح يتكلم فيه علي ابواب الفصيح مقداره خمس عشرة كراسة وكتاب شرح فيه ما جاء في الذي قبله من الغريب يعرف بتفسير -------------------خطبة الفصيح وكتاب رسيل الراموز نحو ثلاثين كراسة وكتاب راحة اللزوم ويشرح فيه ---------------------------ما في كتاب لزوم ما لا يلزم من الغريب نحو ماءة كراسة وكتاب لطيف يعرف بخماسية الراح----------------------- في ذم الخمر ومعني هذا الوسم انه بني علي حروف المعجم فذكر لكل حرف تمكن حركته خمس سجعات مضمومات وخمسا مفتوحات وخمسا مكسورات وخمسا موقوفات يكون مقداره عشر كراريس وكتاب	243	7696561960345909424	242	357.5	193	504	48.015872955322266	37	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms048	true	-7047907856056258599	211	245	1153	1333	1619	300	زجر النابح يتعلق بلزوم ما لا يلزم وذلك ان بعض الجهال تكلم علي ابيات من لزوم ما لا يلزم يريد بها التشر-ر والاذية فالزم ابا العلاء اصدقاءه بانشاءه---- فانشاه ----------وهو كاره---------------------------------------- مقداره اربعون كراسة	48	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0241	false	-3917465437386932870	144	191	725	960	1513	300	زجر النابح يتعلق بلزوم ما لا يلزم وذلك ان بعض الجهال تكلم علي ابيات من لزوم ما لا يلزم يريد بها التشرير والاذية فالزم ابا العلاء اصدقاءه ان ينشء هذا فانشا هذا الكتاب وهو كاره ومن غير خطه وهو شرح اللزوم وهو جزء واحد مقداره اربعون كراسة	241	7696561960345909424	171	310.5	138	235	72.76596069335938	29	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms049	true	4830730586386953090	3	34	16	176	1575	300	الحماءم -تكلم فيه علي لسان حماءم اربع وكان بعض الرءساء ساله ان يصنف له تصنيفا يذكره فيه فانشا هذا الكتاب وجعل ما يقوله علي لسان الحمامة في العظة والحث علي الزهد	49	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0240	false	-8454091339819387158	265	296	1422	1583	1600	300	الحماءم يتكلم فيه علي السن حماءم اربع وكان بعض الرءساء ساله ان يصنف له تصنيفا يذكره فيه فانشا هذا الكتاب وجعل ما يقوله علي لسان الحمامة في العظة والحث علي الزهد	240	7696561960345909424	157	306.0	126	161	97.5155258178711	29	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms049	true	4830730586386953090	39	123	205	645	1575	300	اجزاء ذكر في ياقوت والكشف السجع السلطاني يشتمل علي مخاطبات الملوك والوزراء وغيرهم من الولاة ساله فيه بعض من خدم السلطان وارتفعت طبقته ولم يكن له قدم ---في الكتابة فطلب ان ينشا له كتاب مسجوع من اوله الي اخره و---لا يشعر بما يريد لقلة خبرته بالادب فالف له هذا الكتاب قال ياقوت في اربعة اجزاء وقال صاحب الكشف انه ثمانون كراسة سجع الفقيه جزء في ثلاثين كراسة ذكره ياقوت وصاحب الكشف سجع المضطرين كتاب لطيف عمله لرجل تاجر مسافر يستعين به علي امور دنياه	49	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0242	false	7108768521006626619	125	195	660	1031	1591	300	اجزاء كتاب يعرف ب---------السجع السلطاني يشتمل علي مخاطبات للجنود والوزراء وغيرهم من الولاة وكان---- بعض من خدم السلطان وارتفعت طبقته ولا------- قدم له في الكت-بة فسال ان ينشا له كتاب مسجوع من اوله الي اخره وهو لا يشعر بما يريد لقلة خبرته بالادب فالف له هذا الكتاب وهو--------- اربعة اجزاء وكتاب يعرف بسج---------------------ع الفقيه جزء--- ثلاثون كراسة وكتاب لطيف يعرف بسج------ع المضطرين---------- عمله لرجل----- مسافر يستعين به علي امور دنياه	242	7696561960345909424	309	489.0	247	446	69.28250885009766	50	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms050	true	7461720893996270232	87	157	438	831	1627	300	سيف الخطبة وهو جزءان يشتمل علي خطب السنة فيه خطب للجمع والعيدين والخسوف والكسوف والاستسقاء وعقد النكاح وهي مءلفة علي حروف من حروف المعجم فيها خطب عمادها الهمزة وخطب بنيت علي الباء وخطب علي الدال وعلي الراء وعلي اللام وعلي الميم وعلي النون وتركت الجيم والخاء وما يجري مجراهما لان الكلام المقول في الجماعات ينبغي ان يكون سجسجا 2 سهلا -مقداره اربعون كراسة وكان ساله فيه---------- رجل من المتظاهرين بالديانة	50	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0240	false	-8454091339819387158	113	183	584	981	1600	300	سيف الخطبة---- جزءان يشتمل علي خطب السنة فيه خطب للجمع والعيدين والخسوف والكسوف والاستسقاء وعقد النكاح وهي مءلفة علي حروف من حروف المعجم فيها خطب عمادها الهمزة وخطب بنيت علي الباء وخطب علي الدال وعلي الراء وعلي اللام وعلي الميم وعلي النون وتركت الجيم والحاء وما يجري مجراه-ا لان الكلام المقول في الجماعات ينبغي ان يكون سجسجا-- سهلا ومقداره اربعون كراسة وكان ساله في هذا الكتاب رجل من المتظاهرين بالديانة	240	7696561960345909424	384	734.5	316	404	95.04950714111328	64	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms050	true	7461720893996270232	261	291	1408	1577	1627	300	عشرون كراسة عمله لامير الجيوش الصاهل والشاحج يتكلم فيه علي لسان فرس وبغل مقداره اربعون كراسة صنفه لابي شجاع فاتك الملقب بعزيز الدولة والي حلب من قبل المصريين وكان روميا	50	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0244	false	-1499502750156998688	3	31	17	174	1652	300	عشرون كراسة وكتاب------------ الصاهل والشاحج يتكلم فيه علي لسان فرس وبغل مقداره اربعون كراسة صنفه لابي شجاع فاتك الملقب بعزيز الدولة والي حلب من قبل المصريين وكان روميا	244	7696561960345909424	152	288.5	124	169	89.94082641601562	27	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms051	true	-7152628330637659282	112	139	601	736	1610	300	يتصل بشعر البحتري وكان سبب انشاءه ان بعض الرءساء انفذ نسخة ليقابل--- بها فاثبت ما جري من الغلط ليعرض ذلك عليه وهو جزء واحد في عشرين كراسة	51	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0242	false	7108768521006626619	235	262	1245	1380	1591	300	يتصل بشعر البحتري وكان سبب انشاءه ان بعض الرءساء انفذ نسخة ليقابل له بها فاثبت ما جري من الغلط ليعرض ذلك عليه وهو جزء واحد عشرو---ن كراسة	242	7696561960345909424	128	249.0	102	138	92.75362396240234	24	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms052	true	-1788432635232628716	95	191	502	1022	1595	300	الكتاب الا عظات ونصاءح--------- والمراد بالغايات القوافي لان القافية غاية البيت اي منتهاه وهو----- موضوع علي حروف المعجم ما خلا الالف لان فواصله مبنية علي ان يكون ما قبل الحرف المعتمد فيها الف ومن المحال ان يجمع بين الفين ولكن تجء الهمزة وقبلها الف مثل العطاء والكساء وكذلك الشراب والسراب في الباء ثم علي هذا الترتيب وليست حروفه الم--------------------بني عليها مستوية الاعراب بل تجء مختلفة وفيها ما ي-------جء علي نسق واحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل انه بدا فيه --------قبل رحلته الي بغداد واتمه بعد عوده الي المعرة ومقد-------------------------------اره م-ءة كراسة ذكره ياقوت وصاحب الكشف ويتعلق بهذا الكت------------------------------------------اب اقليد الغايات	52	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0239	false	6400917918682345283	0	142	0	771	1654	300	الكتاب المعروف بالفصول والغايات والمراد بالغايات القوافي لان القافية غاية البيت اي منتهاه وهو كتاب موضوع علي حروف المعجم ما خلا الالف لان فواصله مبنية علي ان يكون ما قبل الحرف المعتمد فيها الف ومن المحال ان يجمع بين الفين ولكن تجء الهمزة وقبلها الف مثل العطاء والكساء وكذلك الشراب والسراب في الباء ثم علي هذا الترتيب ولم يعتمد فيه ان تكون الحروف التي يبني عليها مستوية الاعراب بل تجء مختلفة وفي الكتاب قواف تجء علي نسق واحد وليست الملقبة بالغايات ومجيءها علي قري واحد مثل ان يقال عمامها وغلامها وغمامها وامرا وتمرا وما اشبهه وفيه فنون كثيرة من هذا النوع وقيل انه بدا بهذا الكتاب قبل رحلته الي بغداد واتمه بعد عوده الي --معرة النعمان وهو سبعة اجزاء وفي نسخة مقداره ماءة كراسة وكتاب السادن انشاه في ذكر غريب هذا الكتاب وما فيه من اللغز مقداره عشرون كراسة وكتاب اقليد الغايات	239	7696561960345909424	450	769.5	366	773	58.21474838256836	73	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms053	true	-8175174942374127089	213	249	1157	1337	1602	300	المختصر الفتحي يتصل بكتاب محمد بن سعدان صنفه لرجل يكني ابا الفتح محمد بن علي بن ابي هاشم وكان ابو هذا الرجل تولي اثبات ما الفه ابو العلاء من جميع كتبه----- فالزمه بذلك حقوقا جمة وايادي	53	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0243	false	-3813308551612717609	117	154	637	822	1606	300	المختصر الفتحي يتصل بكتاب محمد بن سعدان صنعه لرجل يكني ابا الفتح محمد بن علي بن ابي هاشم وكان ابو هذا الرجل تولي اثبات ما الفه ابو العلاء من جميع هذه الكتب فالزمه بذلك حقوقا جمة وايادي	243	7696561960345909424	175	342.5	139	185	94.59459686279297	34	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms054	true	8584812083185704675	194	238	987	1223	1546	300	مقداره عشر كراريس ذكره ياقوت المواعظ الست ذكره ياقوت وصاحب الكشف ومعني هذا الاسم-- ان الفصل الاول منه في خطاب رجل والثاني في خطاب اثنين والثالث في خطاب جماعة والرابع في خطاب امراة والخامس في خطاب امراتين والسادس في----- نسوة في- خمس عشرة كراسة	54	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0243	false	-3813308551612717609	253	295	1356	1581	1606	300	مقداره عشر كراريس وكتاب----- المواعظ الست وهو لطي--------------ف ومعني هذا التلقيب ان الفصل الاول منه في خطاب رجل والثاني في خطاب اثنين والثالث في خطاب جماعة والرابع في خطاب امراة والخامس في خطاب امراتين والسادس في خطاب نسوة نحو خمس عشرة كراسة	243	7696561960345909424	201	355.5	161	244	82.3770523071289	35	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms060	true	-4936962507701278293	174	259	940	1366	1564	300	وكان ابو العلاء علي عكسه يتعصب للمتنبي ويزعم انه اشعر المحدثين ويفضله علي بشار ومن دونه ك---ابي نواس وابي تمام فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو لم يكن للمتنبي--------- الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فضلا فغضب المرتضي وامر به ف--------اخرج من مجلسه ثم التفت الي من بحضرته وقال لهم------- اتدرون اي شء اراد الاعمي بذكر هذه القصيدة مع ان لابي الطيب ما هو اجود من----------ها فقالوا النقيب السيد اعرف فقال اراد قوله في هذه القصيدة واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل	60	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0222	false	5668596110784822509	2	102	13	543	1543	300	وكان ابو العلاء--------- يتعصب للمتنبي ويزعم انه اشعر المحدثين ويفضله علي بشار ومن بعده مثل ابي نواس وابي تمام وكان المرتضي يبغض المتنبي ويتعصب عليه فجري يوما بحضرته ذكر المتنبي فتنقصه المرتضي وجعل يتتبع عيوبه فقال المعري لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فضلا فغضب المرتضي وامر فسحب برجله واخرج من مجلس-----------------------ه وقال لمن بحضرته اتدرون اي شء اراد الاعمي بذكر هذه القصيدة --فان للمتنبي--- ما هو اجود منها لم يذكرها فقيل-- النقيب السيد اعرف فقال اراد قوله في هذه القصيدة واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل	222	7696561960345909424	366	635.0	291	569	64.32337188720703	65	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms061	true	-5979100384985104166	115	202	570	1026	1512	300	علي سبيل الفرجة فقعدت علي الجسر ببغداد فاقبلت امراة من جانب الرصافة تريد------ الجانب الغربي فاستقبلها شاب فقال لها رحم الله علي بن الجهم فقالت------- في الحال ورحم الله ابا العلاء المعري ولم يقفا ومرا مشرقا ومغربة فتتبعت المراة وقلت لها اخبريني عافاك الله عما قال لك وعما اجبت به فقالت نعم رحم الله علي بن الجهم اراد قوله عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوي من حيث ادري ولا ادري واردت بترحمي علي ابي العلاء قوله فيا دارها بالحزن ان مزارها قريب ولكن دون ذلك اهوال	61	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0236	false	-3071019419008401877	194	281	957	1416	1515	300	علي سبيل الفرجة فقعد- علي الجسر------- فاقبلت امراة من جانب الرصافة متوجهة الي الجانب الغربي فاستقبلها شاب فقال لها رحم الله علي بن الجهم فقالت المراة في الحال -رحم الله ابا العلاء المعري ولم يقفا ومرا مشرقا ومغربة فتتبعت المراة وقلت لها اخبريني عافاك الله عما قال لك وعما اجبتي-ه فقالت نعم رحم الله علي بن الجهم اراد قوله عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوي من حيث ادري ولا ادري واردت بترحمي علي ابي العلاء قوله فيا دارها بالحزن ان مزارها قريب ولكن دون ذلك اهوال	236	7696561960345909424	441	838.5	356	469	94.02985382080078	81	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms064	true	6366134964412520622	221	294	1137	1545	1582	300	امراة صاحت يوم الجمعة بج--امع المعرة وذكرت ان صاحب الماخور اراد اغتصاب--------ها فنفر كل من في الجامع وهدموا الماخور واخذوا خشبه ونهبوه وكان الامير اسد الدولة في نواحي صيدا فوصل المعرة وخيم بظاهرها واعتقل من اعيانها سبعين رجلا----- براي وزيره تادرس بن الحسن الاستاذ واوهمه ان في ذلك اقامة للهيبة فشق علي المسلمين هذا الامر حتي دعوا لهءلاء المعتقلين علي منابر امد ومي--ارقين------------ وقطع تادرس عليهم الف دينار ففزع اهل المعرة------------- الي ابي	64	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0263	false	216117330919855823	128	203	672	1086	1593	300	امراة----- يوم الجمعة في جامع المعرة وذكرت ان صاحب الماخور اراد ان يغتصبها نفسها فنفر كل من في الجامع وهدموا الماخور واخذوا خشبه ونهبوه وكان------- اسد الدولة في نواحي صيدا فوصل الامير اسد الدولة ف--اعتقل من اعيانها سبعين رجلا وذلك براي وزيره تادرس بن الحسن الاستاذ واوهمه ان في ذلك اقامة للهيبة قال ولقد بلغني انه دعي------------- لهءلاء المعتقلين ب---------امد وميافارقين علي المنابر وقطع تادرس عليهم الف دينار وخرج الشيخ ابو العلاء المعري الي اسد	263	7696561960345909424	314	522.0	253	450	69.77777862548828	50	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms065	true	-5510162907762033542	9	98	50	502	1525	300	ويده في يد قاءده وابصره صالح فراي شيخا-------------------------- قصيرا يقوده رجل فقال ----هذا ابو العلاء -جيءوني به فلما مثل بين يديه سلم عليه ثم قال الامير اطال الله بقاءه كالنهار الماتع قاظ وسطه وطاب ابراده او كالسيف القاطع لان متنه وخشن حداه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين-------- فقال صالح لا تثريب عليكم اليوم قد وهبت لك المعرة واهلها وامر بتقويض الخيام---------------- ورحل فرجع ابو العلاء وهو يقول نجي المعرة من براثن صالح رب يعافي كل داء معضل ما كان لي فيها جناح بعوضة الله الحفهم جناح تفضل	65	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0263	false	216117330919855823	16	114	98	602	1593	300	ويده في يد قاءده وفتح له بابا من ابواب معرة النعمان وخرج منه شيخ قصير- يقوده رجل فقال صالح هو ابو العلاء فجيءوني به فلما مثل بين يديه سلم عليه ثم قال الامير اطال الله بقاءه كالنهار الماتع قاظ وسطه وطاب ابرداه و--كالسيف القاطع لان متنه وخشن حداه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف فقال صالح لا تثريب عليكم اليوم قد وهبت لك المعرة واهلها وامر بتقويض الخيام والمناجيق فنقضت ورحل ورجع ابو العلاء وهو يقول نجي المعرة من براثن صالح رب يعافي كل داء معضل ما كان لي فيها جناح بعوضة الله الحفهم جناح تفضل	263	7696561960345909424	422	777.5	337	507	83.23471069335938	77	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms065	true	-5510162907762033542	118	169	609	862	1525	300	ولم يعلم ابو العلاء ان المال قد قطع عليهم والا كان قد سال فيه ايضا وفي هذه القصة يقول وضمنها لزومياته- تغيبت في منزل- برهة ستير العيوب فقيد الحسد فلما مضي العمر الا الاقل وحم لروحي فراق الجسد بعثت شفيعا الي صالح وذاك من القوم راي فسد فيسمع مني سجع الحمام	65	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0263	false	216117330919855823	247	300	1339	1593	1593	300	ولم يعلم ابو العلاء ان المال قد قطع عليهم والا كان قد سال فيه ثم قال الشيخ ابو العلاء بعد ذلك شعرا وهو تغيبت في منزلي برهة ستير العيون فقيد الحسد فلما مضي العمر الا الاقل وحم لروحي فراق الجسد بعثت شفيعا الي صالح وذاك من القوم راي فسد فيسمع مني سجع الحمام-	263	7696561960345909424	216	390.0	170	255	84.70587921142578	42	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms067	true	-131148297118558777	151	200	856	1090	1598	300	الي الكوفة بوصية منه ودفن في تربة مجاورة لمشهد الامام كرم الله وجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واوصي ان يكتب علي قبره كنت في سفرة الغواية والجه ل مقيما فحان مني قدوم تبت من كل ماثم فعسي يم حي بهذا الحديث ذاك القديم بعد خمس واربعين لقد ما طلت الا ان الغريم كريم	67	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0803	false	1618217266008861619	77	145	407	735	1538	300	الي الكوفة فدفن بها------ في تربة مجاورة لمشهد علي رضي--- الله عنه وانما فعل ذلك خوفا ان يمنع من الاجازة لسوء فعله وحقد الامراء عليه وتم تدبيره عليهم وبلغ مراده بعد مماته واوصي ان يكتب علي قبره كنت في سفرة الغواية والجه ل مقيما فحان مني قدوم تبت من كل ماثم فعسي يم حي بهذا الحديث ذاك القديم بعد خمس واربعين لقد ما طلت الا ان الغريم كريم	803	7696561960345909424	209	379.5	163	337	62.01780319213867	43	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms068	true	-9006161269435227166	6	34	32	177	1542	300	كالباني علي الخص فصرت كالكنف اذا شيدت بيض اعلاهن بالجص يا عرة الدنيا بلا غرة ويا طويس 15 الشءم والحرص قتلت اهليك وانهبت بي ت الله بالموصل تستعصي	68	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1409	false	8382951155960603494	0	27	0	142	1520	300	كالباني علي الخص فصرت كالكنف اذا شيدت بيض اعلاهن بالجص يا عرة الدنيا بلا غرة ويا طويس--- الشءم والحرص قتلت اهليك وانهبت بي ت الله بالموصل تستعصي	1409	7696561960345909424	142	278.0	115	145	97.93103790283203	27	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms073	true	-7087361690169584857	270	296	1398	1522	1542	300	عجبت لحراقة ابن الحسي ن كيف تعوم ولا تغرق وبحران من تحتها واحد واخر من فوقها مطبق واعجب من ذاك عيدانها وقد مسها كيف لا تورق	73	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1541	false	57781740624443909	184	210	954	1078	1505	300	عجبت لحراقة ابن الحسي ن كيف تعوم ولا تغرق وبحران من تحتها واحد واخر من فوقها مطبق واعجب من ذاك عيدانها وقد مسها كيف لا تورق	1541	7696561960345909424	124	248.0	98	124	100.0	26	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms075	true	-4238615705778024899	19	142	89	691	1514	300	متادبا ظريفا ويقول الشعر وعمل كتابا في سرقات المتنبي وحاف عليه كثيرا وسالني يوما ان اخرج معه واستصحب مغنيا وامر-------------------------------ه الا يغني الا بشعره فغني لو كان------------------------------ كل عليل يزداد مثلك حسنا لكان كل صحيح يود لو كان مضني يا اكمل الناس حسنا صل اكمل الناس حزنا غنيت عني وما-لي وجه به عنك اغني فقلت اتثقل عليك المءاخذة فقال لا فقلت ابياتك مسروقة الاول من قول بعضهم ولو كان المريض يزيد حسنا كما تزداد انت علي السقام لما عيد المريض اذا وعدت شكايته من النعم الجسام والثاني من قول رءبة مسلم 9 لا انساك ما حييت لو اشرب السلوان ما سليت ما لي غني عنك ولو غنيت 10 فقال والله ما سمعت بهذا فقلت اذا كان الامر علي هذا فاعذر المتنبي علي مثله -----------------	75	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0736	false	5407179392166103442	76	181	375	885	1433	300	متادبا ظريفا وكان قد صنف----- كتاب---- سرقات المتنبي وحاف عليه وعذله بعض اهل الادب فلم يرجع عن ذلك فقال له هل تثقل عليك الموافقة قال لا قلت هذه الابيات التي لك ماخوذة من قول المتنبي وابيات ابن وكيع لو كان كل عليل يزداد مثلك حسنا لكان كل مريض يود لو كان مضني يا اكمل الناس حسنا صل اكمل الناس حزنا غنيت عني وما لي وجه به عنك اغني وابيات المتنبي فلو كا--------------------------------------------------------ن المريض يزيد حسنا كما تزداد انت علي السقام لما عيد المريض اذن وعدت شكايته من النعم العظام ف----------------------------------------------------------------------------------------------قال والله ما سمعت ه-ذا فقلت اذا كان الامر علي هذا فاعذر ب-----------مثله المتنبي ومن شعره	736	7696561960345909424	324	507.5	253	681	47.577091217041016	58	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms081	true	1980546428884890021	220	290	1165	1503	1554	300	رسالة الغفران ان------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما اجلي اهل الذمة عن جزيرة العرب شق ذلك علي الجالين فيقال ان رجلا من يهود خيبر يعرف بسمير بن ادكن قال في ذلك يصول ابو حفص علينا بدرة رويدك ان المرء يطفو ويرسب كانك لم تتبع حمولة ماقط لتشبع ان الزاد شء محبب فلو كان موسي صادقا ما ظهرتم علينا ولكن دولة ثم تذهب ونحن سبقناكم الي المين فاعرفوا لنا	81	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0245	false	4673886916770299719	234	300	1158	1480	1480	300	رسالة الغفران ولما اجلي عمر بن الخطاب---------------------- اهل الذمة عن جزيرة العرب شق ذلك علي الجالين فيقال ان رجلا من يهود خيبر يعرف بسمير بن ادكن قال في ذلك يصول ابو حفص علينا بدرة رويدك ان المرء يطفو ويرسب كانك لم تتبع حمولة ماقط لتشبع ان الزاد شء محبب فلو كان موسي صادقا ما ظهرتم علينا ولكن دولة ثم تذهب ونحن سبقناكم الي المين فاعرفوا لنا-	245	7696561960345909424	313	599.0	249	345	90.72463989257812	64	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms082	true	-715281355434476023	0	30	0	152	1507	300	وبغيتكم في ان تسودوا وترهبوا ثم قال ياقوت وهذا يشبه ان يكون شعره قد نحله هذا اليهودي او ان ايراده لمثل هذا واستلذاذه به من امارات سوء عقيدته وقبح مذهبه	82	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0246	false	-3369304297598621281	10	37	52	191	1559	300	وبغيتكم في ان تسودوا وترهبوا------------- وهذا يشبه ان يكون شعره قد نحله هذا اليهودي او ان ايراده لمثل هذا واستلذاذه به من امارات سوء عقيدته وقبح مذهبه	246	7696561960345909424	139	269.0	112	152	91.4473648071289	27	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms083	true	-4190175572153592339	0	83	0	441	1508	300	في ذكره وكان رضي الله عنه يرمي من اهل الحسد له بالتعطيل ويعمل تلاميذه وغيرهم علي لسانه الاشعار يضمنونها اقاويل الملحدة قصدا لاهلاكه وايثارا لاتلاف نفسه فقال رضي الله عنه حاول اهواني قوم فما واجهتهم الا باهوان وحرشوني بسعاياتهم فغيروا نية اخواني لو استطاعوا لوشوا بي الي الم ريخ في الشهب وكيوان وقال ايضا غريت بدمي امة وبحمد خالقها غريت وعبدت ربي ما استطع ت ومن بريته بريت وفرتني الجهال حا سدة علي وما فريت سعروا علي فلم اح س وعندهم اني هريت	83	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0238	false	-8745510340926016018	94	174	462	899	1545	300	في ذكره وكان رضي الله عنه يرمي من اهل الحسد له بالتعطيل وتعمل تلامذته وغيرهم علي لسانه الاشعار يضمنونها اقاويل الملحدة قصدا ل-هلاكه وايثارا لاتلاف نفسه فقال رضي الله عنه حاول اهواني قوم فما واجهتهم الا باهوان يحرشوني بسعاياتهم فغيروا نية اخواني لو استطاعوا لوشوا بي الي الم-ريخ في الشهب وكيوان وقال ايضا غريت بذمي امة وبحمد خالقها غريت وعبدت ربي ما استطع-ت ومن بريته بريت وفرتني الجهال حا سدة علي وما فريت سعروا علي فلم اح-س وعندهم اني هريت	238	7696561960345909424	432	839.0	352	441	97.95918273925781	78	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms086	true	-7318341837999929593	261	283	1343	1455	1536	300	اذا ما ذكرنا ادما وفعاله وتزويجه بنتيه لابنيه في الخنا علمنا بان الخلق من نسل فاجر وان جميع الناس من عنصر الزنا	86	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0245	false	4673886916770299719	210	232	1038	1150	1480	300	اذا ما ذكرنا ادما وفعاله وتزويجه بنتيه لابنيه في الدنا علمنا بان الخلق من اصل ريبة وان جميع الناس من عنصر الزنا	245	7696561960345909424	105	203.0	83	112	93.75	19	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms092	true	-4051030972858094038	192	221	994	1155	1569	300	تركت مقالات الكلام جميعها لمبتدع يدعو بهن الي الردي ولازمت اصحاب الحديث لانهم دعاة الي سبل المكارم والهدي وهل ترك الانسان في الدين غاية اذا قال قلدت النبي محمدا	92	3811472124265722767	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0917	false	7858140173174130944	113	142	598	759	1532	300	تركت مقالات الكلام جميعها لمبتدع يدعو بهن الي الردي ولازمت اصحاب الحديث لانهم دعاة الي سبل المكارم والهدي وهل ترك الانسان في الدين غاية اذا قال قلدت النبي محمدا	917	7696561960345909424	161	322.0	132	161	100.0	29	Hindawi028041486-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown