id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi028041486-ara1.ms003	true	5081803988466558581	0	32	0	140	1469	300	احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد بن سليمان بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الح-رث بن ربيعة بن انور بن اسحم بن ارقم	3	3811472124265722767	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms415	false	5795681330848724449	272	300	1518	1640	1640	300	احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان------------------ بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن انور بن اسحم بن ارقم-	415	3935777098281326436	121	229.0	94	141	85.81560516357422	27	Hindawi028041486-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms003	true	5081803988466558581	32	68	140	302	1469	300	بن النعمان بن عدي بن غطفان بن عمرو بن بريح بن خزيمة بن تيم الله بن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة------- التنوخي المعري هكذا ساق نسبه ابن خلكان	3	3811472124265722767	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms416	false	-9022188071669681968	0	34	0	152	1590	300	بن النعمان بن عدي بن غطفان بن عمرو بن شريح بن جذيمة بن تيم الله بن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة المعري التنوخي قال----------------- ابن خلكان	416	3935777098281326436	139	254.5	106	169	82.24851989746094	29	Hindawi028041486-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms008	true	-6306630443663726701	4	27	24	142	1586	300	يوم الجمعة عند مغيب الشمس لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سن----------------------------ة وعمي ب--الجدري اول سنة------ غشي يمني عينيه بياض وذهبت اليسري جملة	8	3811472124265722767	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms416	false	-9022188071669681968	138	166	705	855	1590	300	يوم الجمعة عند مغيب الشمس لثلاث بقين من---- ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلثماءة بالمعرة وعمي من الجدري سنة سبع وستين غشي يمني عينيه بياض وذهبت اليسري جملة	416	3935777098281326436	108	172.5	86	154	70.12986755371094	18	Hindawi028041486-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms009	true	-8966135084550432238	270	300	1384	1539	1539	300	فرغ من تصنيف كتابه اللامع العزيزي في شرح ديوان المتنبي وقرء عليه اخذ الجماعة في وصفه فقال----------- كانما نظر المتنبي الي بلحظ الغيب حيث يقول انا الذي نظر الاعمي الي-	9	3811472124265722767	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms416	false	-9022188071669681968	167	199	860	1024	1590	300	فرغ من تصنيف كتاب- اللامع العزيزي في شرح --شعر المتنبي وقرء عليه اخذ الجماعة في وصفه فقال ابو العلاء كانما نظر المتنبي الي بلحظ الغيب حيث يقول انا الذي نظر الاعمي الي	416	3935777098281326436	149	270.5	120	167	89.2215576171875	26	Hindawi028041486-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms012	true	-3609481982148281533	0	42	0	216	1550	300	ابو الفتح الحسن بن عبد الله بن ابي حصينة المعري بقوله ------------العلم بعد ابي العلاء مضيع والارض خالية الجوانب بلقع اودي وقد ملا البلاد غراءبا تسري كما تسري النجوم الطلع ما كنت اعلم وهو يودع في الثري ان الثري فيه الكواكب تودع	12	3811472124265722767	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms417	false	-3974232151305623827	256	300	1281	1508	1508	300	ابو الفتح الحسن بن عبد الله بن ابي حصينة المعري بقصيدة طويلة منها العلم بعد ابي العلاء مضيع والارض خالية الجوانب بلقع اودي وقد ملا البلاد غراءبا تسري كما تسري النجوم الطلع ما كنت اعلم وهو يودع في الثري ان الثري فيه الكواكب تودع-	417	3935777098281326436	211	405.5	171	228	92.54386138916016	40	Hindawi028041486-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms012	true	-3609481982148281533	42	165	216	855	1550	300	جبل ظننت وقد تزعزع ركنه ان الجبال الراسيات تزعزع وعجبت ان تسع المعرة قبره ويضيق بطن الارض عنه الاوسع لو فاضت المهجات يوم وفاته ما استكثرت فيه فكيف الادمع تتصرم الدنيا وتاتي بعده امم وانت بمثله لا تسمع لا تجمع المال العتيد وجد به من قبل تركك كل شء تجمع وان استطعت فسره بسيرة احمد تام-ن خديعة من يغر ويخدع رفض الحياة ومات قبل مماته متطوعا بابر ما يتطوع عين تسهد للعفاف ولل-تقي ابدا وقلب للمهيمن يخشع شيم تجمله فهن بلحده تاج ولكن بالثناء يرصع جادت ثراك ابا العلاء غمامة كندي يديك ومزنة لا تقلع ما ضيع الباكي عليك دموعه ان الدموع علي سواك تضيع قصدتك طلاب العلوم ولا اري للعلم بابا بعد بابك يقرع مات النهي وتعطلت اسبابه وقضي التادب والمكارم اجمع	12	3811472124265722767	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms418	false	-780078544247206660	0	123	0	640	1525	300	جبل ظننت وقد تزعزع ركنه ان الجبال الراسيات تزعزع وعجبت ان تسع المعرة قبره ويضيق بطن الارض عنه الاوسع لو فاضت المهجات يوم وفاته ما استكثرت فيه فكيف الادمع تتصرم الدنيا وياتي بعده امم وانت بمثله لا تسمع لا تجمع المال العتيد وجد به من قبل تركك كل شء تجمع وان استطعت فسر- بسيرة احمد تامين خديعة من يغر ويخدع رفض الحياة ومات قبل مماته متطوعا بابر ما يتطوع عين تسهد للعفاف وللمتقي ابدا وقلب للمهيمن يخشع شيم تجمله فهن لمجده تاج ولكن بالثناء يرصع جادت ثراك ابا العلاء غمامة كندي يديك ومزنه لا يقلع ما ضيع الباكي عليك دموعه ان الدموع علي سواك تضيع قصدتك طلاب العلوم ولا اري للعلم بابا بعد بابك يقرع مات النهي وتعطلت اسبابه وقضي التادب والمكارم اجمع	418	3935777098281326436	632	1243.0	509	641	98.595947265625	116	Hindawi028041486-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms039	true	3272190983442563522	163	205	806	1040	1529	300	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه 1 فحنا علينا حنو المرضعات 2 علي الفطيم وارشفنا 3 علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يصد-- الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	39	3811472124265722767	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms407	false	6886607336983713546	172	211	937	1167	1610	300	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه-- فحنا علينا حنو المرضعات --علي الفطيم وارشفنا-- علي طما زلالا ارق من المدامة للنديم يراعي الشمس اني قابلتنا فيحجبها وياذن للنسيم يروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	407	3935777098281326436	219	407.0	180	236	92.7966079711914	34	Hindawi028041486-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms045	true	6270459527280350787	20	52	106	265	1551	300	ان له كتابا سماه الايك والغصون وهو المعروف بالهمزة والردف يقارب المءة جزء في الادب-------------- وحكي لي من وقف علي المجلد الاول بعد الم-ءة ف----------------------قال لا اعلم ما كان يعوزه بعد هذا	45	3811472124265722767	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms416	false	-9022188071669681968	78	117	388	583	1590	300	ان له كتابا سماه الايك والغصون وهو المعروف بالهمزة والردف يقارب ما-ءة جزء في الادب قال ابن خلكان وحكي لي من وقف علي المجلد الاول بعد الماءة من كتاب الهمزة والردف وقال لا اعلم ما كان يعوزه بعد هذا	416	3935777098281326436	155	278.0	123	196	79.08163452148438	28	Hindawi028041486-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms059	true	7031555447975966243	0	48	0	227	1501	300	تكلني الي شء سوي عذر جميل وقد انفذت ما حقي عليه قبيح الهجو او شتم الرسول وذاك علي انفرادك قوت يوم اذا انفقت انفاق البخيل فكيف وانت علوي السجايا فليس الي اقتصادك من سبيل الي ان يقول فان يك ما بعثت به قليلا فلي حال اقل من القليل	59	3811472124265722767	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms390	false	-1582627133049401954	139	184	739	952	1568	300	تكلني الي شء سوي عذر جميل وقد انفذت ما حقي عليه قبيح الهجو او شتم الرسول وذاك علي انفرادك قوت يوم اذا انفقت انفاق البخيل وان الوزن وهو اتم وزن يقام صغاه بالحرف العليل و--------------ان يك ما بعثت به قليلا فلي حال اقل من القليل	390	3935777098281326436	169	311.0	131	227	74.4493408203125	35	Hindawi028041486-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms063	true	5154550622685271965	42	79	220	401	1548	300	ابي طاهر------- السلفي وضعه- في اخبا-ر ابي العلاء -قال فيه مسندا عن القاضي ابي الطيب الطبري---------- كتبت الي ابي العلاء المعري حين وافي بغداد وقد كان نزل في سويقة غالب وما ذات در لا يحل لحالب تناوله	63	3811472124265722767	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms419	false	-7646059068274643119	260	300	1380	1580	1580	300	ابو طاهر الحافظ السلفي كتابا في اخباتر ابي العلاء وقال فيه مسندا عن القاضي ابي الطيب الطبري رحمه الله كتبت الي ابي العلاء المعري حين وافي بغداد وقد كان نزل في سويقه غالب وما ذات در لا يحل لحالب تناوله-	419	3935777098281326436	174	306.5	138	201	86.5671615600586	30	Hindawi028041486-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms063	true	5154550622685271965	79	300	401	1548	1548	300	واللحم منها محلل لمن شاء في الحالين حيا وميتا ومن رام شرب الدر- فهو مضلل اذا طعنت في السن فاللحم طيب واكله عند الجميع معقل وخرفانها للاكل فيها كزازة 4 فما لحصيف الراي فيهن ماكل وما يجتني معناه الا مبرز عليم باسرار القلوب محصل فاجابني واملي علي الرسول في الحال جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظن- كرما فليس بكاذب ومن ظنه نخلا فليس يجهل لحومهما الاعناب والرطب الذي هو الحل والدر الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي غضيضة 5 تمر 6 وغض الكرم يجني ويءكل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز واطول ولو لم اجب عنها لكنت بجهلها جديرا ولكن من يودك مقبل قال القاضي ابو الطيب فاجبته عنه وقلت اثار ضميري من يعز نظيره من الناس طرا سابغ 7 الفضل مكمل ومن قلبه كتب العلوم باسرها وخاطره في حدة النار مشعل تساوي له سر المعاني وجهرها ومعضلها باد لديه مفصل ولما اثار الحب قاد 8 منيعه اسيرا بانواع البيان يكبل وقر-به من كل فهم بكشفه وايضاحه حتي راه المغفل واعجب منه نظمه الدر مسرعا ومرتجلا من غير ما يتمهل فيخرج من بحر ويسمو مكانه جلالا الي حيث الكواكب تنزل فهناه الله الكريم بفضله محاسنه والعمر فيها مطول فاملي ابو العلاء علي الرسول مرتجلا الا ايها القاضي الذي بدهاءه سيوف علي اهل الخلاف تسلل فءادك معمور من العلم اهل وجدك في كل المساءل-	63	3811472124265722767	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms420	false	7664438602118608181	0	217	0	1141	1561	300	واللحم منها محلل لمن شاء في الحالين حيا وميتا ومن رام شرب الدرج فهو مضلل اذا طعنت في السن فاللحم طيب واكله عند الجميع معقل وخرقانها للاكل فيها كزازة-- فما لحصيف الراي فيهن ماكل وما يجتني معناه الا مبرز عليم باسرار القلوب محصل فاجابني واملي علي الرسول في الحال جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظنه كرما فليس بكاذب ومن ظنه نخلا فليس يجهل لحومهما الاعناب -الرطب الذي هو الحل والدر الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي رطيبة-- تمر-- وغض الكرم يجني فيءكل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز واطول ولو لم اجب عنها لكنت بجهلها جديرا ولكن من يودك مقبل قال القاضي ابو الطيب فاجبته عنه وقلت اثار ضميري من يعز نظيره من الناس طرا سابق-- الفضل مكمل ومن قلبه كتب العلوم باسرها وخاطره في حدة النار مشعل تساوي له سر المعاني وجهرها ومعظلها باد لديه مفصل ولما اثار الخبء فار معين-ه اسيرا بانواع البيان يكبل وقر به من كل فهم بكشفه وايضاحه حتي راه المغفل واعجب منه نظمه الدر مسرعا ومرتجلا من غير ما يتمهل فيخرج من بحر ويسمو مكانه جلالا الي حيث الكواكب تنزل فهناه الله الكريم بفضله محاسنة والعمر فيها مطول فاملي ابو العلاء علي الرسول مرتجلا الا ايها القاضي الذي بدهاته سيوف علي اهل الخلاف تسلل فءادك معمور من العلم اهل وجدك في كل المساءل	420	3935777098281326436	1117	2172.5	904	1151	97.0460433959961	201	Hindawi028041486-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms064	true	6366134964412520622	0	83	0	421	1582	300	مقبل فان كنت بين الناس غير ممول فانت من الفهم المصون ممول اذا انت خاطبت الخصوم مجادلا فانت وهم مثل الحماءم اجدل كانك من في الشافعي مخاطب ومن قلبه تملي فما تتمهل وكيف يري علم ابن ادريس دارسا وانت بايضاح الهدي متكفل تفضلت حتي ضاق ذرعي بشكر ما فعلت وكفي عن جوابك اجمل لانك في كنه الثريا فصاحة واعلي ومن يبغي مكانك اسفل فعذري في اني اجبتك واثقا بفضلك فالانسان يسهو ويذهل واخطات في انفاذ رقعتك التي هي المجد لي منها اخير واول	64	3811472124265722767	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms420	false	7664438602118608181	217	300	1141	1561	1561	300	مقبل فان كنت بين الناس غير ممول فانت من الفهم المصون ممول اذا انت خاطبت الخصوم مجادلا فانت وهم مثل الحماءم اجدل كانك من في الشافعي مخاطب ومن قلبه تملي فما تتمهل وكبف يري علم ابن ادريس دارسا وانت بايضاح الهدي متكفل تفضلت حتي ضاق ذرعي بشكر ما فعلت وكفي من جوابك اجمل لانك في كنه الثريا فصاحة واعلي ومن يبغي مكانك اسفل فعذري في اني اجبتك واثقا بفضلك والانسان يسهو ويذهل واخطات في انفاذ رقعتك التي هي المجد لي منها اخير واول-	420	3935777098281326436	417	826.0	335	421	99.04988098144531	80	Hindawi028041486-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms064	true	6366134964412520622	83	128	421	654	1582	300	ولكن عداني ان اروم احتفاظها رسولك وهو الفاضل المتفضل ومن حقها ان يصبح المسك عاطرا بها 9 وهي في اعلي المواضع تجعل فمن كان في اشعاره متمثلا فانت امرء في العلم والشعر امثل تجملت الدنيا بانك فوقها ومثلك حقا من به تتجمل والقاضي ابو الطيب	64	3811472124265722767	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms421	false	721119354359670198	0	44	0	230	1586	300	ولكن عداني ان اروم احتفاظها رسولك وهو الفاضل المتفضل ومن حقها ان يصبح المسك غامرا لها-- وهي في اعلي المواضع تجعل فمن كان في اشعاره متمثلا فانت امرء في العلم والشعر امثل تجملت الدنيا بانك فوقها ومثلك حقا من به بتجمل فشهادة ابي- الطيب	421	3935777098281326436	216	419.5	173	233	92.70386505126953	39	Hindawi028041486-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms073	true	-7087361690169584857	140	165	753	875	1542	300	وكاد يحكيك صوب الغيث منسكبا لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا	73	3811472124265722767	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms374	false	6076970217498261861	223	248	1133	1255	1519	300	وكان يحكيك صوت المزن منسكبا لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا	374	3935777098281326436	117	229.0	92	122	95.90164184570312	22	Hindawi028041486-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms082	true	-715281355434476023	191	246	932	1214	1507	300	وشهادة ابي الطيب في الشيخ مقدمة علي شهادة الغير وحسن الظن -خصوصا بالعلماء قد دل عليه القران والحديث وهو لا ياتي الا بخير وكان شيخنا عبس حسن العقيدة---- واعتراف الطبري له ومدحه يكفيه شهادة الطبري الحبر كافية ابا العلاء فقل ما شءت او فذر من اغمد السيف عنه كان في دعة ومن نضي السيف قابلناه	82	3811472124265722767	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms421	false	721119354359670198	41	97	213	499	1586	300	فشهادة ابي الطيب في الشيخ مقدمة علي شهادة الغير وحسن الظن وخصوصا بالعلماء قد دل عليه القران والحديث وهو لا ياتي الا بخير وكان شيخنا عبس حسن العقيدة فيه واعتر-ف الطبري له ومدحه يكفيه شهادة الطبري الحبر كافية ابا العلاء فقل ما شءت او فذر من اغمد السيف عنه كان في دعة ومن نضي السيف قابلناه	421	3935777098281326436	280	542.5	225	287	97.56097412109375	51	Hindawi028041486-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms083	true	-4190175572153592339	180	254	916	1285	1508	300	وانا كنت اتعصب له لكونه من المعرة ثم وقفت له علي كتاب استغفر واستغفري فابغضته وازددت عنه نفرة ونظرت له في كتاب لزوم ما لا يلزم فرايت التبري منه احزم فان هذين الكتابين يدلان علي انه كان لما نظمهما عالما حاءرا ومذبذبا نافرا يقر فيهما ان الحق قد خفي عليه ويود لو ظفر باليقين فاخذه بكلتا يديه كما قال في مرثية ابيه طلبت يقينا من جهينة عنهم ولم تخبريني يا جهين سوي الظن فان	83	3811472124265722767	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms418	false	-780078544247206660	226	300	1161	1525	1525	300	وانا كنت اتعصب له لكونه من المعرة ثم وقفت له علي كتاب استغفر واستغفري فابغضته وازددت عنه نفرة ونظرت له في كتاب لزوم ما لا يلزم فرايت التبري منه احزم فان هذين الكتابين يدلان علي انه كان لما نظمه-ا عالما حاءرا ومذبذبا نافرا يقر فيهما ان الحق قد خفي عليه ويود لو ظفر باليقين فاخذه بكلتا يديه كما قال في مرثية ابيه طلبت بقينا من جهينة عنهم ولم تخبر-ني يا جهين سوي --ظن فان-	418	3935777098281326436	363	704.5	290	369	98.37398529052734	70	Hindawi028041486-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms083	true	-4190175572153592339	254	300	1285	1508	1508	300	تعهديني لا ازال مساءلا فاني لم اعط الصحيح فاستغني ثم وقفت له علي كتاب ضوء السقط الذي املاه علي الشيخ ابي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الله الاصبهاني الذي لازم الشيخ الي ان مات ثم اقام بحلب يروي عنه كتبه فكان هذا الكتاب عندي-	83	3811472124265722767	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms419	false	-7646059068274643119	0	46	0	224	1580	300	تعهديني لا ازال مساءلا فاني لم اعط الصحيح فاستغني ثم وقفت له علي كتاب ضوء السقط الذي املاه علي الشيخ ابي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الله الاصبهاني الذي لازم الشيخ الي ان مات ثم اقام بحلب يروي عنه كتبه فكان هذا الكتاب عندي	419	3935777098281326436	223	441.0	178	224	99.55357360839844	45	Hindawi028041486-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms084	true	-3586355301481707386	0	145	0	789	1564	300	مصلحا لفساده موضحا لرجوعه الي الحق وصحة اعتقاده فانه كتاب يحكم بصحة اسلامه مء-لا ويتلو- لمن وقف عليه بعد كتبه المتقدمة وللاخرة خير لك من الاولي فلقد ضمن هذا الكتاب ما يثلج الصدر ويلذ السمع ويقر العين ويسر القلب ويطلق اليد ويثبت القدم من تعظيم رسول الله صلي الله عليه وسلم خير بريته والتقرب الي الله بمداءح الاشراف من ذريته وتبجيل الصحابة والرضا عنهم والادب عند ذكر ما يتلقي منهم وايراد محاسن من التفسير والاقرار بالبعث والاشفاق من اليوم العسير وتضليل من انكر المعاد والترغيب في اذكار الله والاوراد والخضوع للشريعة المحمدية وتعظيمها وهو خاتمة كتبه والاعمال بخواتيمها وقد يعذر من ذمه واستحل شتمه فانه عول علي مبادء امره واوسط شعره ويعذر من احبه وحرم سبه فانه اطلع علي صلاح سره وما صار اليه في اخر عمره من الانابة التي كان اهلها والتوبة التي تجب ما قبلها وكان يقول رحمه الله انا شيخ مكذوب عليه	84	3811472124265722767	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms419	false	-7646059068274643119	46	191	224	1015	1580	300	مصلحا لفساده موضحا لرجوعه الي الحق وصحة اعتقاده فانه كتاب يحكم بصحة اسلامه ماولا ويتلوا لمن وقف عليه بعد كتبه المتقدمة وللاخرة خير لك من الاولي فلقد ضمن هذا الكتاب ما يثلج الصدر ويلذ السمع ويقر العين ويسر القلب ويطلق اليد ويثبت القدم من تعظيم رسول الله صلي الله عليه وسلم خير بريته والتقرب الي الله بمداءح الاشراف من ذريته وتبجيل الصحابة والرضا عنهم والادب عند ذكر ما يلتقي منهم وايراد محاسن من التفسير والاقرار بالبعث والاشفاق من اليوم العسير وتضليل من انكر المعاد والترغيب في اذكار الله والاوراد والخضوع للشريعة المحمدية وتعظيمها وهو خاتمه كتبه والاعمال بخواتيمها وقد يعذر من ذمه واستحل شتمه فانه عول علي مبادء امره واوسط شعره ويعذر من احبه وحرم سبه فانه اطلع علي صلاح سره وما صار اليه في اخر عمره من الانابة التي كان اهلها والتوبة التي تجب ما قبلها وكان يقول رحمه الله انا شيخ مكذوب عليه	419	3935777098281326436	785	1556.0	640	791	99.24146270751953	141	Hindawi028041486-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms085	true	6182998604352643713	0	50	0	260	1534	300	بنو عمه اليه وتالموا لذلك فقال ان لي ربا يمنعني ثم قال كلاما منه ما لا يفهم وقال الضيوف الضيوف الوزير الوزير فوقع المجلس علي الخمسين فارسا فماتوا ووقع الحمام علي الوزير بحلب فمات فمن الناس من زعم انه قتلهم بدعاءه وتهجده ومنهم من زعم انه قتلهم بسحره ورصده وهذه	85	3811472124265722767	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms419	false	-7646059068274643119	210	260	1120	1380	1580	300	بنو عمه اليه وتالموا لذلك فقال ان لي ربا يمنعني ثم قال كلاما منه ما لم يفهم وقال الضيوف الضيوف الوزير الوزير فوقع المجلس علي الخمسين فارسا فماتوا ووقع الحمام علي الوزير بحلب فمات فمن الناس من زعم انه قتلهم بدعاءه وتهجده ومنهم من زعم انه قتلهم بسحره ورصده ووضع	419	3935777098281326436	256	508.0	206	260	98.46154022216797	48	Hindawi028041486-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms101	true	-842342050053262590	48	225	240	1168	1542	300	لي يوما بعض اصحابي من الامراء ذوي الفهم كيف كان ابو العلاء في اعتقاد البعث فانشدته قوله فيا وطني ان فاتني منك سابق من الدهر فلينعم لساكنك البال وان استطع في الحشر اتك زاءرا وهيهات لي يوم القيامة اشغال وبلغني ان بعضهم زعم ان ابا العلاء كان ينكر النبوات فهذا مردود بقول ابي العلاء عجبت وقد جزت الصراة رفلة وما خضلت مما تسربلت اذيال اعمت الينا ام فعال ابن مريم فعلت وهل يعطي النبوة مكسال وقوله في شريف يا ابن الذي بلسانه وبيانه هدي الانام ونزل التنزيل عن فضله نطق الكتاب وبشرت بقدومه التوراة والانجيل وقال ف-ي الشريف ابي ابراهيم العلوي الموسوي يا ابن مستعرض الصفوف ببدر ومبيد الجموع من غطفان احد الخمسة الذين هم الاغ راض من كل منطق والمعاني والشخوص التي خلقن ضياء قبل خلق المريخ والميزان قبل ان تخلق السم-وات او تء مر افلاكهن بالدوران وافق اسم ابن احمد اسم رس ول الله لما توافق المعنيان يا ابا ابراهيم قصر عنك الش عر لما وصفت بالقران اشرب العالمون حبك طبعا فهو فرض في ساءر الاديان وقوله ايدفع معجزات الرسل قوم وفيك وفي بديهتك اعتبار	101	3811472124265722767	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms421	false	721119354359670198	99	271	512	1435	1586	300	لي يوما بعض اصحابي من الامراء ذوي الفهم كيف كان ابو العلاء في اعتقاد البعث فانشدته قوله فيا وطني ان فاتني منك سابق من الدهر فلينعم لساكنك البال وان استطع في الحشر اتك زاءرا وهيهات لي يوم القيامة اشغال وبلغني ان بعضهم زعم ان ابا العلاء كان ينكر النبوات فهذا مردود بقول ابي العلاء عجبت وقد جزت الصراة رفلة وما خضلت مما تسربلت اذيال اعمت الينا--- فعال ابن مريم فعلت وهل يعطي النبوة مكسال وقوله في شريف يا ابن الذي بلسانه وبيانه هدي الانام ونزل التنزيل عن فضله نطق الكتاب وبشرت بقدومه التوارة والانجيل وقوله في الشريف ابي ابراهيم العلوي الموسوي يا ابن مستعرض الصفوف ببدر ومبيد الجموع من غطفان احد الخمسة الذين هم الاغ-راض من كل منطق والمعاني والشخوص الذي خلقن ضياء قبل خلق المريخ والميزان قبل ان تخلق السماوات او تء-مر افلاكهن بالدوران وافق اسم ابن احمد اسم رس-ول الله لما توافق المعنيان يا ابا ابراهيم قصر عنك الش-عر لما وصفت بالقران اشرب العالمون حبك طبعا فهو فرض في ساءر الاديان وقوله ايدفع معجزات الرسل قوم وفيك وفي بديهتك اعتبار	421	3935777098281326436	915	1794.0	744	930	98.38710021972656	171	Hindawi028041486-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown