id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi028041486-ara1.ms005	true	7644245750679116164	12	47	60	245	1533	300	واصل والشعار العلامة في الحرب----------------------------------------------------------------------- وفي الحديث ان شعار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في الغزو يا منصور امت امت وهو تفاءل بالنصر بعد -------الاماتة واستشعر القوم اذا تداعوا بالشعار في الحرب	5	3811472124265722767	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02885	false	1600870555156923189	54	102	302	565	1626	300	واحد والشعار العلامة في الحرب وغيرها وشعار العساكر ان يسموا لها علامة ينصبونها ليعرف الرجل بها رفقته وفي الحديث ان شعار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في الغزو يا منصور امت امت وهو تفاءل بالنصر بعد الامر بالاماتة واستشعر القوم اذا تداعوا بالشعار في الحرب	2885	4576054457653698290	183	352.0	148	263	69.58174896240234	32	Hindawi028041486-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms018	true	-8167534578612778386	242	267	1297	1437	1600	300	والبقع في الطير والكلاب بمنزلة البلق في الدواب وقول الاخطل كلوا الضب وابن العير والباقع الذي يبيت يعس الليل بين المقابر قيل اراد الكلب-- وقيل	18	3811472124265722767	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04737	false	-5357655893496351284	110	135	612	754	1583	300	والبقع في الطير والكلاب بمنزلة البلق في الدواب وقول الاخطل كلوا الضب وابن العير والباقع الذي يبيت يعس الليل بين المقابر قيل الباقع الضبع وقيل	4737	4576054457653698290	132	256.5	108	142	92.95774841308594	23	Hindawi028041486-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms024	true	1543039885257076602	21	45	125	244	1594	300	واشرف بالقور اليفاع لعلني اري نار ليلي او يراني بصيرها ثم قال نقلا عن ابن سيده يعني كلبها لان الكلب من احد العيون بصرا	24	3811472124265722767	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02440	false	-8318637577699275583	124	145	647	755	1588	300	واشرف بالقور اليفاع لعلني اري نار ليلي او يراني بصيرها--- قال-------- ابن سيده يعني كلبها لان الكلب من احد العيون بصرا	2440	4576054457653698290	108	201.5	87	119	90.75630187988281	21	Hindawi028041486-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms028	true	2087042739543819774	160	187	849	980	1534	300	سبع مركب وهو ولد الذءب من الضبع ومن امثالهم اسمع من سمع وممن السمع الازل------------------------ قال------- تراه حديد الطرف ابلج واضحا اغر طويل الباع اسمع من سمع	28	3811472124265722767	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04924	false	-1132037684267403749	237	268	1260	1411	1587	300	سبع مركب وهو ولد الذءب من الضبع وفي المثل-- اسمع م---------ن السمع الازل وربما قالوا اسمع من سمع قال الشاعر تراه حديد الطرف ابلج واضحا اغر طويل الباع اسمع من سمع	4924	4576054457653698290	115	190.5	90	162	70.98765563964844	20	Hindawi028041486-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms030	true	-1097623280262218131	238	300	1239	1554	1554	300	حكي الازهري عن ابي تراب قال سمعت اعرابيا من بني تميم يكني ابا الخيهفعي وسالته عن تفسير كنيته فقال يقال اذا وقع الذءب علي الكلبة جاءت بالسمع واذا وقع الكلب علي الذءبة جاءت بالخيهفعي قال وليس هذا علي ابنية اسماءهم مع اجتماع ثلاثة احرف من حروف الحلق وقال عن هذا الحرف وعما قبله في باب رباعي العين في كتابه وهذه حروف لا-	30	3811472124265722767	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04817	false	7157932499659998237	117	179	597	913	1583	300	حكي الازهري عن ابي تراب قال سمعت اعرابيا من بني تميم يكني ابا الخيهفعي وسالته عن تفسير كنيته فقال يقال اذا وقع الذءب علي الكلبة جاءت بالسمع واذا وقع الكلب علي الذءبة جاءت بالخيهفعي قال وليس هذا علي ابنية اسماءهم مع اجتماع ثلاثة احرف من حروف الحلق وقال عن هذا الحرف وعما قبله في باب رباعي العين في كتابه وهذه حروف لا	4817	4576054457653698290	315	625.0	254	316	99.68354797363281	61	Hindawi028041486-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms031	true	-8275418380529660827	0	30	0	161	1688	300	اعرفها ولم اجد لها اصلا في كتب الثقات الذين اخذوا عن العرب العاربة ما اودعوا كتبهم ولم اذكرها وانا احقها ولكني ذكرتها استندارا لها وتعجبا منها ولا ادري ما صحتها	31	3811472124265722767	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01417	false	-9158510337075575707	218	248	1179	1340	1603	300	اعرفها ولم اجد لها اصلا في كتب الثقات الذين اخذوا عن العرب العاربة ما اودعوا كتبهم ولم اذكرها وانا احقها ولكني ذكرتها استندارا لها وتعجبا منها ولا ادري ما صحتها	1417	4576054457653698290	161	322.0	131	161	100.0	30	Hindawi028041486-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms031	true	-8275418380529660827	0	25	0	138	1688	300	اعرفها ولم اجد لها اصلا في كتب الثقات الذين اخذوا عن العرب العاربة ما اودعوا كتبهم ولم اذكرها وانا احقها ولكني ذكرتها استندارا لها وتعجبا	31	3811472124265722767	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04767	false	2117583431253363057	275	300	1428	1565	1565	300	اعرفها ولم اجد لها اصلا في كتب الثقات الذين اخذوا عن العرب العاربة ما اودعوا كتبهم ولم اذكرها وانا احقها ولكني ذكرتها استندارا لها وتعجبا-	4767	4576054457653698290	137	269.0	113	138	99.27536010742188	25	Hindawi028041486-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms031	true	-8275418380529660827	0	30	0	161	1688	300	اعرفها ولم اجد لها اصلا في كتب الثقات الذين اخذوا عن العرب العاربة ما اودعوا كتبهم ولم اذكرها وانا احقها ولكني ذكرتها استندارا لها وتعجبا منها ولا ادري ما صحتها	31	3811472124265722767	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04817	false	7157932499659998237	179	209	913	1074	1583	300	اعرفها ولم اجد لها اصلا في كتب الثقات الذين اخذوا عن العرب العاربة ما اودعوا كتبهم ولم اذكرها وانا احقها ولكني ذكرتها استندارا لها وتعجبا منها ولا ادري ما صحتها	4817	4576054457653698290	161	322.0	131	161	100.0	30	Hindawi028041486-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms032	true	-3750433089854121915	193	234	1032	1242	1590	300	بكسر اوله وهو الغليظ العنق من -------الكلاب وقيل الكبير------------------------------------------ الراس منها وقول بعضهم----------------- بتنا وبات سقيط الطل يضربنا عند الندول قرانا نبح درواس قيل ان اولي ما يفسر به ------------------------الكلب لقوله قرانا نبح درواس لان النبح انما هو في الاصل للكلاب	32	3811472124265722767	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03808	false	-2233107806948337961	206	257	1120	1406	1650	300	--------------الغليظ العنق من الناس والكلاب والدرواس الاسد الغليظ وهو العظيم ايضا والدرواس العظيم الراس وقيل الشديد عن السيرافي وانشد له بتنا وبات سقيط الطل يضربنا عند الندول قرانا نبح درواس يجوز ان يكون واحدا من هذه الاشياء واولاها بذلك الكلب لقوله قرانا نبح درواس لان النبح انما هو في الاصل للكلاب	3808	4576054457653698290	149	237.5	119	300	49.66666793823242	25	Hindawi028041486-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms041	true	2075118843809886475	32	83	155	426	1518	300	الرقاع ينشد قصيدته عرف الديار توهما فاعتادها من بعد ما درس البلي اب--------لادها فلما انتهي الي-------------------------------------------------------------------- قوله--------------------------- تزجي اغن كان ابرة روقه تشاغل الوليد عن الاستماع وقطع عدي الانشاد فقال الفرزدق لجرير ما تراه يقول فقال اراه يستلب بها مثلا فقال الفرزدق يا لكع انه سيقول قلم اصاب من الدواة مدادها	41	3811472124265722767	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01800	false	-8735112428534062400	154	199	827	1060	1609	300	الرقاع------------ عرف الديار توهما فاعتادها من بعد ما شمل البلي ابلادها اعتادها اعاد النظر اليها مرة بعد اخري لدروسها حتي عرفها وشمل عم ومما يستحسن من هذه القصيدة قوله في صفة اعلي قرن ولد الظبية تزجي اغن كان ابرة روقه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلم اصاب من الدواة مدادها	1800	4576054457653698290	118	165.5	93	374	31.55080223083496	19	Hindawi028041486-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms042	true	-7959365529082245784	64	172	334	922	1599	300	قال عدي بن الرقاع يمدح الوليد بن عبد الملك احد الخلفاء من بني امية عرف الديار توهما فاعتادها 5 من بعد ما درس البلي ابلادها الا رواسي كلهن قد اصطلي جمرا واشعل اهلها ايقادها 6 كانت رواحل للقدور فعريت منهن واستلب الزمان رماد------------------------------------------------------------------------------ها وتنكرت كل التنكر بعدنا والارض تعرف بعلها 7 وجمادها ولرب واضحة الجبين خريدة بيضاء قد ضربت به اوتادها 8 تصطاد بهجتها المعلل بالصبا عرضا فتقصده ولن يصطادها 9 ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الظبية البكر الفريدة ترتعي من ارضها قفاتها وعهادها خصبت لها عقد البراق حنينها من عكرها علجانها وعرادها كالزين في وجه العروس تبذلت بعد الحياء فلاعبت ارءادها 10 تزجي اغن كان ابرة روقه قلم اصاب من الدواة مدادها	42	3811472124265722767	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04115	false	-6969525764880515599	70	174	353	914	1559	300	قال عدي بن الرقاع يمدح الوليد بن عبد الملك غ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لب المساميح الوليد سماحة وكفي قريش المعضلات وسادها واذا نشرت له الثناء وجدته ورث المكارم طرفها وتلاده-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الم--------------------------------------ساميح جمع مسماح وهو الكثير السماحة والمعضلات الامور الشداد يقول اذا نزل بهم معضلة وامر فيه شدة قام بدفع ما يكرهون عنهم ويروي جمع المكارم وقوله طرفها اراد طرفها بضم الراء فاسكن الراء تخفيفا واقامة للوزن وهو جمع طريف وهو ما استحدثه من المال والتلاد ما ورثه وهو المال القديم فاستعاره للكرم قال ابن بري ومن المستحسن له في هذه القصيدة ولم يسبق اليه في صفة ولد الظبية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تزجي اغن كان ابرة روقه قلم اصاب من الدواة مدادها	4115	4576054457653698290	116	-26.5	93	1021	11.361410140991211	19	Hindawi028041486-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown