id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi028041486-ara1.ms003	true	5081803988466558581	0	63	0	278	1469	300	احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد بن سليمان بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحرث بن ربيعة بن انور بن اسحم بن ارقم بن النعمان بن عدي بن غطفان بن عمرو بن بريح بن خزيمة بن تيم الله ب-ن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قض-اعة التنوخي المعري	3	3811472124265722767	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0061	false	-5065882054186324995	134	188	712	954	1553	301	احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان------------------ بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة ------------------بن انورب-ن اسحم بن ارقم بن النعمان بن عدي بن غطفان بن عمر- بن بريح بن جديمة بن تيم الله ابن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قصناعة التنوخي المعري	61	7790421647144091751	235	442.0	181	280	83.92857360839844	50	Hindawi028041486-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms008	true	-6306630443663726701	7	126	39	630	1586	300	مغيب الشمس لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سن----------------------------ة وعمي ب--الجدري اول سنة---------- غشي يمني عينيه بياض وذهبت اليسري جملة وكان يقول لا اعرف من الالوان الا الاحمر لانهم البسوني حين جدرت ثوبا معصفرا لا اعقل غير ذلك وقال في احدي رساءله الي داعي الدعاة وقد علم الله ان سمعي ثقيل وبصري عن الابصار كليل قضي علي وانا ابن اربع لا افرق بين البازل 1 والربع 2 فلا وجه اذا لمن زعم انه ولد اكمه وحكي السلفي عن ابي---- محمد--------------------------- الايادي انه دخل مع عمه علي ابي العلاء يزوره فراه قاعدا علي سجادة لبد وهو شيخ قال فدعان-ي ومسح علي راسي وكنت صبيا ----وكاني انظر اليه الساعة والي عينيه احداهما بارزة والاخري غاءرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف الجسم	8	3811472124265722767	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0062	false	5379631240999962432	0	80	0	413	1594	300	مغيب الشمس لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلثماءة بالمعرة وعمي من الجدري اول سنة سبع وستين غشي يمني عينيه بياض وذهبت اليسري جملة قال الحافظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلفي اخبرني ابو محمد عبد الله بن الوليد بن غريب الايادي انه دخل مع عمه علي ابي العلاء يزوره فراه قاعدا علي سجادة لبد وهو شيخ قال فدعا لي ومسح علي راسي وكنت صبيا قال وكاني انظر اليه الساعة والي عينيه احداهما نادرة والاخري غاءرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف الجسم	62	7790421647144091751	317	547.0	254	667	47.52623748779297	54	Hindawi028041486-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms009	true	-8966135084550432238	270	300	1384	1539	1539	300	فرغ من تصنيف كتابه اللامع العزيزي في شرح ديوان المتنبي وقرء عليه اخذ الجماعة في وصفه فقال----------- كانما نظر المتنبي الي بلحظ الغيب حيث يقول انا الذي نظر الاعمي الي-	9	3811472124265722767	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0062	false	5379631240999962432	81	113	418	582	1594	300	فرغ من تصنيف كتاب- اللامع العزيزي في شرح --شعر المتنبي وقرء عليه اخذ الجماعة في وصفه فقال ابو العلاء كانما نظر المتنبي الي بلحظ الغيب حيث يقول انا الذي نظر الاعمي الي	62	7790421647144091751	149	270.5	120	167	89.2215576171875	26	Hindawi028041486-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms010	true	5012661561324138434	70	152	362	773	1503	300	ثلاثة ايام--------------------- ولم يكن عنده غير بني عمه فقال لهم في اليوم الثالث اكتبوا عني فتناولوا الدوي والاقلام فاملي عليهم غير الصواب فقال لهم القاضي ابو محمد عبد الله التنوخي احسن الله عزاءكم في الشيخ فانه ميت فمات ------------------------------------------------------------------------------------------------------من غده ودفن في ساح------------------------------------------------------------------------------------ة من دور اهله قال القفطي اتيت -------------------------------------------------------------قبره سنة خمسين وست مءة فاذا هو في ساحة من دو-ر اهله وعليه------ باب فدخلت فاذا القبر لا احتفال به ورايت عليه خبازي يابسة والموضع علي غاية ما يكون من الشعث والاهمال وقال	10	3811472124265722767	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0063	false	-7181690717535263903	24	145	140	742	1606	301	ثلاثة ايام ومات في اليوم الرابع ولم يكن عنده غير بني عمه فقال لهم في اليوم الثالث اكتبوا عني فتناولوا الدوي والاقلام فاملي عليهم غير الصواب فقال---- القاضي ابو محمد عبد الله التنوخي احسن الله عزاءكم في الشيخ فانه ميت فمات ثاني يوم ولما توفي رثاه تلميذه ابو الحسن علي بن همام بقوله ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعة يضمخ او فما واري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اخرج فدية من احرما وقد اشار في البيت الاول الي ما كان يعتقده ويتدين به من عدم الذبح كما تقدم ذكره و--------------------------قبره في ساحة من دوار اهله وعلي الساحة باب صغير قديم وهو -----------------------------------------------علي غاية ما يكون من -------الاهمال وترك	63	7790421647144091751	271	435.5	215	686	39.504371643066406	47	Hindawi028041486-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms015	true	-3912738796749525172	209	298	1115	1564	1577	300	ودرس الادب ب--------النظامية وكان اماما في اللغة ثقة فيها الا انه كان مستهترا بالشراب وكان سبب رحلته الي ابي العلاء انه تحصل علي------ نسخة من كتاب التهذيب ل-------------------------لازهري في اللغة في عدة مجلدات----- واراد تحقيق ما فيها واخذها عن رجل عالم باللغة فدلوه علي ابي العلاء فجعل الكتب- في مخلاة وحملها علي كتفه من تبريز الي المعرة ولم يكن له ما يستاجر به مركوبا فنفذ العرق من ظهره اليها فاثر فيها وكانت---- ببعض الوقوف ببغداد اذا راها من لا يعرف صورة الحال----- ظن انها غريقة وليس بها سوي عرق	15	3811472124265722767	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1741	false	5199600652151936286	165	251	849	1287	1556	300	ودرس الادب بالمدرسة النظامية ببغداد و--------------------------------------------------كان سبب توجهه الي ابي العلاء المعري انه حصلت له نسخة من كتاب التهذيب في اللغة تاليف ابي منصور الازهري--------- في عدة مجلدات لطاف واراد تحقيق ما فيها واخذها عن رجل عالم باللغة فدل --علي المعري---- فجعل الكتاب في مخلاة وحملها علي كتفه من تبريز الي المعرة ولم يكن له ما يستاجر به مركوبا فنفذ العرق من ظهره اليها فاثر فيها البلل وهي ببعض الوقوف ببغداد واذ راها من لا يعرف صورة الحال فيها ظن انها غريقة وليس بها سوي عرق	1741	7790421647144091751	345	604.5	273	503	68.58847045898438	61	Hindawi028041486-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms039	true	3272190983442563522	163	215	806	1086	1529	300	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه 1 فحنا علينا حنو المرضعات 2 علي الفطيم وارشفنا 3 علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يصد-- الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم فقال ابو العلاء انت اشعر من بالشام ثم رحل ابو	39	3811472124265722767	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0080	false	7581975271353436841	218	264	1221	1488	1660	301	وقانا لفحه الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه-- فحنا علينا حنو المرضعات --علي الفطيم وارشفنا --علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يراعي الشمس اني قابلته- فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم وهذه الابيات بديعة في بابها وذكره ابو --------	80	7790421647144091751	220	392.5	178	282	78.0141830444336	34	Hindawi028041486-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms045	true	6270459527280350787	20	53	106	272	1551	300	ان له كتابا سماه الايك والغصون وهو المعروف بالهمزة والردف يقارب الم-ءة جزء في الادب----- وحكي لي من وقف علي المجلد الاول بعد الم-ءة ف----------------------قال لا اعلم ما كان يعوزه بعد هذا المجلد	45	3811472124265722767	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0061	false	-5065882054186324995	242	280	1239	1433	1553	301	ان له كت-با سماه الايك والغصون وهو المعروف بالهمزة والردف يقارب الماءة جزء في الادب ايضا وحكي لي من وقف علي المجلد الاول بعد الماءة من كتاب الهمزة والردف وقال لا اعلم ما كان يعوزه بعد هذا المجلد	61	7790421647144091751	164	295.0	131	195	84.1025619506836	28	Hindawi028041486-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms059	true	7031555447975966243	73	158	355	791	1501	300	يوم فصل جمع -من اكابرها--------------------------- وطواءف كثيرة من اهلها وما فيهم الا متوجع لفراقه او اسف علي فوات الاستفادة من علمه فقال لهم عند الوداع لو وجدت بين ظهرانيكم رغيفين كل غداة وعشية ما عدلت عن بلدكم فلم تحرك مقالته واحدا منهم يتكفل له بما طلب فسار عنهم قاصدا مصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجتاز--------- بمعرة النعمان وبها------------------- يومءذ ابو العلاء------- فاضافه واحتفي به وفي---ه يقول-------------- والمالكي ابن نصر زار في سفر بلادنا فحمدنا الناي والسفرا اذا تفقه احيا مالكا جدلا وينشر الملك الضليل ان شعرا 7 ثم حباه	59	3811472124265722767	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0815	false	654722359010363978	141	252	731	1315	1579	300	يوم فصل عنها من اكابرها واصحاب محابرها جملة موفورة وطواءف كثير وانه ------------------------------------------------------------------قال لهم----------- لو وجدت بين ظهرانيكم رغيفين كل غداة وعشية ما عدلت ب--بلدكم ---------------------------------------------------------------بلوغ امنية وفي ذلك يقول سلام علي بغداد في كل موطن وحق لها مني سلام مضاعف فوالله ما فارقتها عن قلي لها واني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف وكانت كخل كنت اهوي دنوه واخلاقه تناي به وتخالف واجتاز في طريقه بمعرة النعمان وكان قاصدا مصر وبالمعرة يومءذ ابو العلاء المعري فاضاف----------ه وفي ذلك يقول من جملة ابيات والمالكي ابن نصر زار في سفر بلادنا فحمدنا الناي والسفرا اذا تفقه احيا مالكا جدلا وينشر الملك الضليل ان شعرا-- ثم توجه	815	7790421647144091751	265	265.0	214	738	35.907859802246094	40	Hindawi028041486-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms063	true	5154550622685271965	45	300	236	1548	1548	300	وضعه في اخبار ابي العلاء قال فيه---- مسندا عن القاضي ابي الطيب الطبري كتبت الي ابي العلاء المعري------- حين وافي -بغداد وقد كان نزل في سويقة غالب وما ذات در لا يحل لحالب تناوله واللحم منها محلل لمن شاء في الحالين حيا وميتا ومن رام شرب الدر فهو مضلل اذا طعنت في السن فاللحم طيب واكله عند الجميع معقل وخرفانها للاكل فيها كزازة 4 فما لحصيف الراي فيهن ماكل وما يجتني معناه الا مبرز عليم باسرار القلوب محصل فاجابني واملي علي الرسول في الحال-------- جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظن- كرما فليس بكاذب ومن ظنه نخلا فليس يجهل لحومهما الاعناب والرطب الذي هو الحل والدر الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي غضيضة 5 تمر 6 وغض الكرم يجني ويءكل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز واطول ولو لم اجب عنها لكنت بجهلها جديرا ولكن من يودك مقبل قال القاضي ابو الطيب فاجبته عنه وقلت اثار ضميري من يعز نظيره من الناس طرا سابغ 7 الفضل مكمل ومن قلبه كتب العلوم باسرها وخاطره في حدة النار مشعل تساوي له سر المعاني وجهرها ومعضلها باد لديه مفصل ولما اثار الحب قاد 8 منيعه اسيرا بانواع البيان يكبل وقربه من كل فهم بكشفه وايضاحه حتي راه المغفل واعجب منه نظمه الدر مسرعا ومرتجلا من غير ما يتمهل فيخرج من بحر ويسمو مكانه جلالا الي حيث الكواكب تنزل فهناه الله الكريم بفضله محاسنه والعمر فيها مطول فاملي ابو العلاء علي الرسول مرتجلا ا-----------------لا ايها القاضي الذي بدهاءه سيوف علي اهل الخلاف تسلل فءادك معمور من العلم اهل وجدك في كل المساءل-	63	3811472124265722767	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0652	false	1190491926759288097	5	248	26	1300	1559	300	وضعه في اخبار ابي العلاء المعري فقال مسندا عنه----------------------- كتبت الي ابي العلاء المعري الاديب حين وافي ببغداد وكان قد نزل في سويقة غالب وما ذات در لا يحل لحالب تناوله واللحم منها محلل لمن شاء في الحالين حيا وميتا ومن شاء شرب الدر فهو مضلل اذا طعنت في السن فاللحم طيب واكله عند الجميع مغفل وخرفانها للاكل فيها كزازة-- فما لحصيف الراي فيهن ماكل وما يجتني معناه الا مبرز عليم باسرار القلوب محصل فاجابني واملي علي الرسول في الحال ارتجالا جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظنه كرما فليس بكاذب ومن ظنه نخلا فليس يجهل لحومهما الاعناب والرطب الذي هو الحل والدر الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي غضيضة-- تمر-- وغض الكرم يجني ويءكل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز واطول ولو لم اجب عنها لكنت بجهلها جديرا ولكن من يودك مقبل--------------------- فاجبته عنه وقلت انار ضمير -من يعز نظيره من الناس طرا سابغ-- الفضل مكمل ومن قلبه كتب العلوم باسرها وخاطره في حدة النار مشعل تساوي له سر المعاني وجهرها ومعضلها باد لديه مفصل ولما انار الحب قاد-- منيعه اسيرا بانواع البيان يكبل وقربه من كل فهم بشكفه وايضاحه حتي راه المغفل واعجب منه نظمه الدر مسرعا ومرتجلا من غير ما يتمهل فيخرج من بحر ويسمو مكانه جلالا الي حيث الكواكب تنزل فهناه الله الكريم بفضله محاسنه والعمر فيها مطول فاجاب---------------------- مرتجلا واملي علي الرسول الا ايها القاضي الذي بدهاءه سيوف علي اهل الخلاف تسلل فءادك ممهور من العلم اهل وجدك في كل المساءل	652	7790421647144091751	1207	2272.5	973	1351	89.34123229980469	220	Hindawi028041486-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms064	true	6366134964412520622	0	52	0	260	1582	300	مقبل فان كنت بين الناس غير ممول فانت من الفهم المصون ممول اذا انت خاطبت الخصوم مجادلا فانت وهم مثل الحماءم اجدل كانك من في الشافعي مخاطب ومن قلبه تملي فما تتمهل وكيف يري علم ابن ادريس دارسا وانت بايضاح الهدي متكفل تفضلت حتي ضاق ذرعي بشكر ما فعلت وكفي عن جوابك	64	3811472124265722767	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0652	false	1190491926759288097	248	300	1300	1559	1559	300	مقبل فان كنت بين الناس غير ممول فانت من الفهم المصون ممول اذا انت خاطبت الخصوم مجادلا فانت وهم مثل الحماءم اجدل كانك من في الشافعي مخاطب ومن قلبه تملي فما تتمهل وكيف يري علم ابن ادريس دارسا وانت بايضاح الهدي متكفل تفضلت حتي ضاق ذرعي بشكر ما فعلت وكفي عن جوابك-	652	7790421647144091751	259	513.0	208	260	99.61538696289062	52	Hindawi028041486-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms064	true	6366134964412520622	52	189	260	983	1582	300	اجمل لانك في كنه الثريا فصاحة واعلي ومن يبغي مكانك اسفل فعذري في اني اجبتك واثقا بفضلك فالانسان يسهو ويذهل واخطات في انفاذ رقعتك التي هي المجد لي منها اخير واول ولكن عداني ان اروم احتفاظها رسولك وهو الفاضل المتفضل ومن حقها ان يصبح المسك عاطرا بها 9 وهي في اعلي المواضع تجعل فمن كان في اشعاره متمثلا فانت امرء في العلم والشعر امثل تجملت الدنيا بانك فوقها ومثلك حقا من به تتجمل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاضي ابو الطيب المذكور كان اديبا ورعا عارفا باصول الفقه وفروعه صنف في الاصول ومذهب الشافعي والخلاف والجدل كتبا كثيرة وكان يقول الشعر علي طريقة الفقهاء وولي القضاء بربع الكرخ ببغداد ولم يزل عليه الي ان مات سنة خمسين واربع مءة بعد ما عاش م-ءة سنة وسنتين لم يختل عقله ولا تغير فهمه يفتي ويستدرك علي الفقهاء الخطا ويقضي------- ويحضر المواكب في دار الخلافة	64	3811472124265722767	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0653	false	-6348213153646237296	0	181	0	941	1576	300	اجمل لانك في كنه الثريا فصاحة واعلي ومن يبغي مكانك اسفل فعذرك في اني اجبتك واثقا بفضلك فالانسان يسهو ويذهل واخطات في انفاذ رقعتك التي هي المجد لي منها اخير واول ولكن عداني ان اروم احتفاظها رسولك وهو الفاضل المتفضل ومن حقها ان يصبح المسك عامرا لها-- وهي في اعلي المواضع تجعل فمن كان في اشعاره متمثلا فانت امرء في العلم والشعر امثل تجملت الدنيا بانك فوقها ومثلك حقا من به تتجمل وذكر السمعاني في الذيل في ترجمة ابي الحسن علي بن احمد بن الحسين بن احمد بن الحسين بن محمويه اليزدي انه كان له عمامة وقميص بينه وبين اخيه اذا خرج ذاك قعد هذا في البيت واذا خرج هذا احتاج ذاك ان يقعد قال السمعاني وسمعته يقول يوماص وقد دخلت عليه مع علي بن الحسين الغزنوي الواعظ مسلما داره فوجدناه عريانا متازرا بمءزر فاعتذر من العري وقال نحن اذا غسلنا ثيابنا نكون كما قال القاضي ابو الطيب الطبري قوم اذا غسلوا ثياب جمالهم لبسوا البيوت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي فراغ الغاسل---------------------- عاش ماءة سنة وسنتين لم يختل عقله ولا تغير فهمه يفتي ويستدرك علي الفقهاء الخطا ويقضي ببغداد ويحضر المواكب في دار الخلافة	653	7790421647144091751	511	930.0	412	1098	46.539161682128906	91	Hindawi028041486-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms067	true	-131148297118558777	145	200	822	1090	1598	300	بميافارقين سنة 418 علي الاصح ونقل الي الكوفة بوصية من--------------------------ه ودفن---- في تربة مجاورة لمشهد الامام كرم---------------- الله وجهه واوصي ان يكتب علي قبره كنت في سفرة الغواية والجه ل مقيما فحان مني قدوم تبت من كل ماثم فعسي يم حي بهذا الحديث ذاك القديم بعد خمس واربعين لقد ما طلت الا ان الغريم كريم	67	3811472124265722767	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0432	false	1750626889704131572	30	92	158	453	1539	301	بميافارقين وحم------------------ل الي الكوفة بوصية منه وله في ذلك حديث يطول شرحه ودفن بها في تربة مجاورة لمشهد الامام علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه واوصي ان يكتب علي قبره كنت في سفرة الغواية والجه ل مقيما فحان مني قدوم تبت من كل ماثم فعسي يم حي بهذا الحديث ذاك القديم بعد خمس واربعين لقد ما طلت الا ان الغريم كريم	432	7790421647144091751	241	435.5	190	314	76.75159454345703	46	Hindawi028041486-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi028041486-ara1.ms073	true	-7087361690169584857	140	165	753	875	1542	300	وكاد يحكيك صوب الغيث منسكبا لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا	73	3811472124265722767	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0071	false	-7434400950199879872	226	251	1203	1325	1582	301	وكاد يحكيك صوب الغيث منسكبا لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا	71	7790421647144091751	122	244.0	97	122	100.0	25	Hindawi028041486-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown