id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi028041486-ara1.ms041	false	2075118843809886475	12	190	54	983	1518	300	هكذا والله قلت فقال عبد الله---------- وهكذا يكون وروي ان جريرا والفرزدق حضرا مجلس الو-------------ليد بن عبد الملك وعدي بن الرقاع ينشد قصيدته------------ عرف الديار توهما فاعتادها من بعد ما درس البلي ابلادها فلما انتهي الي قوله تزجي اغن كان ابرة روقه تشا-غل الوليد عن الاستماع وقطع عدي الانشاد فقال الفرزدق لجرير ما تراه يقول فقال----- اراه يستلب بها مثلا فقال الفرزدق يا لكع انه سيقول قلم اصاب من الدواة مدادها ثم-- عاد الوليد الي الاستماع وعاد عدي الي الانشاد فنطق بالعجز كما قال فقال جرير للفرزدق ويحك فكان سمعك مخبوء تحت لسانه فقال له اسكت شغلني سبك عن جيد الكلام والله لما سمعت صدر بيته رحمته فلما انشد عجزه انقلبت الرحمة حسدا وفي رواية العقد الفريد عن الاصمعي ان جريرا هو السابق لعجز البيت لا الفرزدق وقال زكي الدين بن ابي الاصبع في تحرير التحبير الذي اقوله ان بين ابن عب--اس وبين الفرزدق في استخراجهما العجزين كما بينهما في مطلق الفضل وفضل ابن عباس رضي الله عنهما معلوم وانا اذكر الفرق فان بيت عدي بن الرقاع من جملة قصيدة تقدم سما-----ع معظمها وعلم انها دالية مردفة بالف	41	3811472124265722767	JK001305-ara1.ms150	true	2045247203767076969	154	300	796	1562	1562	300	هكذا والله قلت فقال عبد الله بن العباس وهكذا يكون ويقرب من هذه القصة قصة عدي بن الرقاع حين انشد الوليد بن عبد الملك بحضرة جرير والفرزدق قصيدته التي مطلعها عرف الديار توهما فاعتادها حتي----------------------------- انتهي الي قوله تزجي اغن كان ابرة روقه ثم شغل الوليد عن الاستماع فقطع عدي الانشاد فقال الفرزدق لجرير ما تراه يقول فقال جرير اراه يستلب بها مثلا فقال الفرزدق------- انه سيقول قلم اصاب من الدواة مدادها فلما عاد الوليد الي الاستماع وعاد عدي الي الانشاد----- قال----- البيت فقال----- الفرزدق وا--------------------------------------------------------------------لله لما سمعت صدر بيته رحمته فلما انشد عجزه انقلبت الرحمة حسدا ----------------------------------------------------------------------------قال زكي الدين بن ابي الاصبع----------------- الذي اقوله ان بين ابن العباس وبين الفرزدق في استخراجهما العجزين كما بينهما في مطلق الفضل وفضل ابن عباس رضي الله عنهما معلوم وانا اذكر الفرق فان بيت عدي بن الرقاع من جملة قصيدة تقدم مطلعها مع معظمها وعلم انها دالية مردفة بالف-	150	-1388680805156609665	642	1077.5	516	979	65.57711791992188	109	Hindawi028041486-ara1	JK001305-ara1
Hindawi028041486-ara1.ms041	false	2075118843809886475	195	280	1014	1417	1518	300	من وزن معرو-ف ثم تقدم في صدر البيت ذكر ظبية تسوق خشفا لها قد اخذ الشاعر في تشبيه طرف قرنه مع العلم ب--سواده وفي ذلك------------------------------------------ ما يدل علي عجز البيت بحيث يسبق اليه من هو دون الفرزدق من حذاق الشعراء وبيت عمر---- مفرد لم تعلم قافيته من اي ضرب هي من القوافي ولا رويه من اي الحروف ولا حركة رويه من اي الحركات فاستخراج عجزه ارتجالا في غاية العسر ونهاية الصعوبة لولا ما امد الله------ به هءلاء القو--م من المواد التي فضلوا بها عن غيرهم	41	3811472124265722767	JK001305-ara1.ms151	true	5538192428151826159	1	97	4	462	1534	300	من وزن قد عرف ثم تقدم في صدر البيت ذكر ظبية تسوق خشفا لها قد اخذ الشاعر في تشبيه طرف قرنه --بالقلم في سواده وهذه القراءن لا تخفي علي اهل الذوق الصحيح ان فيها ما يدل علي عجز البيت بحيث يسبق اليه من هو دون الفرزدق من حذاق الشعراء وبيت عمر بيت مفرد لم تعلم قافيته من اي ضرب هي من القوافي ولا رويه من اي الحروف ولا حركة رويه من اي الحركات فاستخراج عجزه ارتجالا في غاية العسر ونهاية الصعوبة لولا ما امد الله تعالي به هءلاء الاقوام من المواد التي فضلوا بها عن غيرهم	151	-1388680805156609665	386	713.0	303	460	83.91304016113281	79	Hindawi028041486-ara1	JK001305-ara1
Hindawi028041486-ara1.ms060	false	-4936962507701278293	171	261	925	1374	1564	300	له وتعصبه عليه وك----------------------ان ابو العلاء علي عكسه-- يتعصب للمتنبي ويزعم انه اشعر المحدثين ويفضله علي بشار ومن دونه كابي نواس وابي تمام فقال------------- لو لم يكن للمتنبي---- الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فضلا فغضب المرتضي وامر به ف-----اخرج من مجلسه ثم التفت الي من بحضرته وقال لهم اتدرون اي شء اراد الاعمي بذكر هذه القصيدة مع ان لابي الطيب ما هو اجود منها فقالوا النقيب السيد اعرف فقال اراد قوله في هذه القصيدة واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل قلت ومن ----	60	3811472124265722767	JK001305-ara1.ms280	true	6474098625177048343	43	128	220	643	1517	300	له واعتذر اليه من النسيان ومثله ما حكي ان ابا العلاء المعري كان يتعصب للمتنبي فحضر يوما مجلس الشريف المرتضي فجري ذكر ابي الطيب فهضم المرتضي من جانبه فقال ابو العلاء لو لم يكن له من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه----- فغضب المرتضي وامر به فسحب واخرج وبعد اخراجه قال المرتضي هل ---------------تدرون ما عن-----------ي بذكر البيت ---------------------------------------فقالوا لا والله فقال عني به قول ابي الطيب في القص--يدة واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل---- ومن هذا	280	-1388680805156609665	216	245.0	164	499	43.28657150268555	31	Hindawi028041486-ara1	JK001305-ara1
Hindawi028041486-ara1.ms061	false	-5979100384985104166	52	147	263	745	1512	300	لعينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللحب ما لم يبق مني وما بقي فلما كررا النظر فيها لم يجدا---------------------------ها من غرر قصاءده ثم فطنا الي ان سيف الدولة اراد بهما قوله فيها اذا شاء ان يلهو بلحية احمق اراه غباري ثم قال له ا------------------------------------------------لحق فاحجما عن المعارضة ولم يعاوداه وفي رواية ان هذه القص--ة وقعت للسري الرفاء لا الخالديين وحكي بعضهم----------------------------- قال ---خرجت علي سبيل الفرجة فقعدت علي الجسر ببغداد فاقبلت امراة---------------- من جانب الرصافة تريد الجانب الغربي فاستقبلها شاب فقال لها رحم الله علي بن الجهم فقالت في الحال ورحم الله ابا العلاء المعري	61	3811472124265722767	JK001305-ara1.ms280	true	6474098625177048343	193	300	981	1517	1517	300	لعينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللحب ما لم يبق منه وما بقي قال السري فكتبت القصيدة واعتبرتها في تلك الليلة فلم اجدها من مختارات ابي الطيب لكن رايته يقول في اخرها عن ممدوحه----- اذا شاء ان يلهو بلحية احمق اراه غباري ثم قال له الحق فقلت والله ما اشار سيف الدولة الا الي هذا البيت واحجمت عن --معارضة -----------------------------القصيدة والطف من هذا ما حكاه ابن الجوزي في كتاب الاذكياء فانه من غراءب التلميح قال قعد رجل علي ------------------------جسر -بغداد فاقبلت امراة بارعة في الجمال من جهة- الرصافة الي- الجانب الغربي فاستقبلها شاب فقال لها رحم الله علي بن الجهم فقالت -------له رحم الله ابا العلاء المعري-	280	-1388680805156609665	291	389.5	226	607	47.94069290161133	47	Hindawi028041486-ara1	JK001305-ara1
Hindawi028041486-ara1.ms061	false	-5979100384985104166	147	202	745	1026	1512	300	ولم يقفا ومرا ----------مشرقا ومغربة فت--تبعت المراة وقلت لها اخبريني عافاك الله عما قال لك وعما اجبت به فقالت نعم رحم الله علي بن الجهم اراد قول---------ه عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوي من حيث ادري ولا ادري واردت بترحمي علي ابي العلاء قوله فيا دارها بالحزن ان مزارها قريب ولكن دون ذلك اهوال	61	3811472124265722767	JK001305-ara1.ms281	true	5849020110561427598	0	52	0	261	1585	300	وما وقفا بل سارا مغربا ومشرقا قال الرجل فتبعت المراة فقلت لها والله ان لم تقولي لي ما اراد باب-----------------------------------ن الجهم فضحتك قالت اراد به عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوي من حيث ادري ولا ادري واردت انا ب------ابي العلاء قوله فيا دارها بالخيف ان مزارها قريب ولكن دون ذلك اهوال	281	-1388680805156609665	176	285.5	140	302	58.27814483642578	27	Hindawi028041486-ara1	JK001305-ara1
Hindawi028041486-ara1.ms039	false	3272190983442563522	162	205	801	1040	1529	300	قوله وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه 1 فحنا علينا حنو المرضعات 2 علي الفطيم وارشفنا 3 علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	39	3811472124265722767	JK001305-ara1.ms314	true	4041474655898598602	171	211	898	1131	1618	300	مثله وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه-- فحنا علينا حنو المرضعات --علي الفطيم وارشفنا --علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	314	-1388680805156609665	231	443.5	191	239	96.65271759033203	36	Hindawi028041486-ara1	JK001305-ara1
Hindawi028041486-ara1.ms070	false	-8637376410953951038	185	226	958	1187	1563	300	وقال ابو عبادة البحتري اخجلتني بندي يديك فسودت ما بيننا تلك اليد البيضاء وقطعتني بالوصل حتي انني متخوف الا يكون لقاء اخذهما ----ابو العلاء وضمن معناهما في صدر بيته فقال واجاد لو اختصرتم من الاحسان زرتكم والعذاب يهجر للافراط في الخصر	70	3811472124265722767	JK001305-ara1.ms565	true	-6305940708530016394	62	100	326	527	1591	300	وقال ابو عبادة البحتري اخجلتني بندي يديك فسودت ما بيننا تلك اليد البيضاء صلة غدت في الناس وهي قطيعة عجبا وبر راح وهو جفاء واحسن ابو العلاء وقال------------------------------- لو اختصرتم من الاحسان زرتكم والعذ-ب يهجر للافراط في الخصر	565	-1388680805156609665	146	242.5	118	233	62.660945892333984	24	Hindawi028041486-ara1	JK001305-ara1
Hindawi028041486-ara1.ms054	false	8584812083185704675	15	53	88	283	1546	300	يرد يدا عن ثوبها وهو قادر ويعصي الهوي في طيفها وهو راقد فزعم انه----------------------- اراد--------- ان يقول -----------------وهو مستيقظ ليطابق بينه وبين راقد---------------------------------------------- ولما عصاه الوزن عدل عنه الي----- قادر وفيه-------------------------- معني مستيقظ وزيادة فاطاعه التجنيس المقلوب بين	54	3811472124265722767	JK001305-ara1.ms576	true	-1977040482260916574	240	300	1313	1629	1629	300	يرد يدا عن ثوبها وهو قادر ويعصي الهوي في طيفها وهو راقد وسماه الطاعة والعصيان وقال انما اراد ابوالطيب ان يقول يرد يدا عن ثوبها وهو مستيقظ بحيث تطيعه المطابقة في قافية البيت بقوله راقد فلم يطعه الوزن في ذلك ولما عصاه الوزن عدل---- الي لفظة قادر وجعلها مكان مستيقظ لما فيها من معني اليقظة وزيادة فاطاعه التجنيس المقلوب بين-	576	-1388680805156609665	152	202.0	120	321	47.35202407836914	27	Hindawi028041486-ara1	JK001305-ara1