id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi027508303-ara1.ms004	true	-8182757062005642668	204	231	1091	1221	1586	300	قال معاوية بن ابي سفيان لصحار بن عياش العبدي ما هذه البلاغة التي فيكم قال شء تجيش به صدورنا فتقذفه علي السنتنا فقال له رجل من عرض	4	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms047	false	7653155828312334437	273	300	1413	1542	1542	300	قال معاوية بن ابي سفيان لصحار بن عياش العبدي ما هذه البلاغة التي فيكم قال شء تجيش به صدورنا فتقذفه علي السنتنا فقال له رجل من عرض-	47	6856950372550636998	129	253.0	103	130	99.23076629638672	27	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms004	true	-8182757062005642668	231	266	1221	1412	1586	300	القوم يا امير المءمنين هءلاء بالبسر والرطب ابصر منهم بالخطب فقال له صحار اجل والله انا لنعلم ان الريح لتلقحه وان البرد ليعقده وان القمر ليصبغه وان الحر لينضجه وقال رجل للقباني ما---- البلاغة----- قال	4	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms048	false	8136104114577093422	0	37	0	200	1555	300	القوم يا امير المءمنين هءلاء بالبسر والرطب ابصر منهم بالخطب فقال له صحار اجل والله انا لنعلم ان الريح لتلقحه وان البرد ليعقده وان القمر ليصبغه وان الحر لينضجه وقال له معاوية ما تعدون البلاغة فيكم قال	48	6856950372550636998	177	334.0	144	200	88.5	31	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms005	true	-5783027675194584602	163	215	909	1175	1620	300	المقفع وصف طويل للبل-----اغة قال البلاغة اسم جامع لمعان تجري في وجوه كثيرة فمنها ما يكون في السكوت ومنها ما يكون في الاس-ماع ومنها ما يكون في الاشارة ومنها ما يكون في الحديث ومنها ما يكون في الاحتجاج ومنها ما يكون جوابا ومنها ما يكون ابتداء ومنها ما ي-------------------كون سجعا وخطبا ومنها	5	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms057	false	2027683509015955654	247	300	1252	1518	1518	300	المقفع احد قط سءل ما البلاغة قال البلاغة اسم جامع لمعان تجري في وجوه كثيرة فمنها ما يكون في السكوت ومنها ما يكون في الاستماع ومنها ما يكون في الاشارة ومنها ما يكون في------------------------ الاحتجاج ومنها ما يكون جوابا ومنها ما يكون ابتداء ومنها ما يكون شعرا ومنها ما يكون سجعا وخطبا ومنها-	57	6856950372550636998	230	435.0	185	291	79.03780364990234	42	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms005	true	-5783027675194584602	215	264	1175	1438	1620	300	ما يكون رساءل فعامة----------- هذه الابواب الوحي فيها والاشارة الي المعني والايجاز هو البلاغة فاما الخطب بين السماطين وفي اصلاح ذات البين فالاكثار في غير خطل والاطالة في غير املال وليكن في صدر كلامك دليل علي حاجتك كما ان خير ابيات الشعر البيت الذي اذا سمعت صدره عرفت قافيته	5	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms058	false	-1996331194928705183	0	52	0	274	1489	300	ما يكون رساءل فعامة ما يكون من هذه الابواب الوحي فيها والاشارة الي المعني والايجاز هو البلاغة فاما الخطب بين السماطين وفي اصلاح ذات البين فالاكثار في غير خطل والاطالة في غير املال وليكن في صدر كلامك دليل علي حاجتك كما ان خير ابيات الشعر البيت الذي اذا سمعت صدره عرفت قافيته	58	6856950372550636998	263	517.0	214	274	95.98540496826172	48	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms011	true	-5681648984072024010	9	38	46	199	1555	300	اسقاط الراء من كلامه واخراجها من حروف منطقه فلم يزل يكابد ذلك ويغالبه ويناضله ويساجله ويتاني لستره والراحة من هجنته حتي انتظم له ما حاول واتسق له ما امل	11	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms007	false	2102980809358775774	7	36	45	198	1603	300	اسقاط الراء من كلامه واخراجها من حروف منطقه فلم يزل يكابد ذلك ويغالبه ويناضله ويساجله ويتاتي لستره والراحة من هجنته حتي انتظم له ما حاول واتسق له ما امل	7	6856950372550636998	152	303.0	123	153	99.34640502929688	28	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms011	true	-5681648984072024010	40	126	210	654	1555	300	وكان واصل طويل العنق جدا وفيه -قال بشار الاعمي ما-لي اشايع غزالا له عنق كنقنق الدو ان ولي وان مثلا عنق الزرافة ما بالي وبالكم اتكفرون رجالا اكفروا رجلا فلما هجا واصلا وصوب راي ابليس في تقديم النار علي الطين وقال الارض مظلمة والنار مشرقة والنار معبودة مذ كانت النار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واصل بن عطاء --------اما لهذا------- الملحد المشنف المكتني بابي معاذ من يقتله اما والله لولا ان الغيلة سجية من سجايا الغالين لبعثت اليه من يبعج بطنه علي مضجعه ويقتله في جوف منزله وفي يوم حفله	11	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms007	false	2102980809358775774	129	249	740	1352	1603	300	وكان----- طويل العنق جدا ولذلك قال بشار الاعمي ما لي اشايع غزالا له عنق كنقنق الدو ان ولي وان مثلا عنق الزرافة ما بالي وبالكم اتكفرون رجالا اكفروا رجلا فلما هجا واصلا وصوب راي ابليس في تقديم النار علي الطين وقال الارض مظلمة والنار مشرقة والنار معبودة مذ كانت النار وجعل واصل بن عطاء غزالا وزعم ان جميع المسلمين كفروا بعد وفاة الرسول صلي الله عليه واله فقيل له وعلي ايضا فانشد وما شر الثلاثة ام عمرو بصاحبك الذي لا تصبحينا قال واصل بن عطاء عند ذلك اما لهذا الاعمي الملحد المشنف المك-ني بابي معاذ من يقتله اما والله لولا ان الغيلة سجية من سجايا الغالية لبعثت اليه من يبعج بطنه علي مضجعه ويقتله في جوف منزله وفي يوم حفله	7	6856950372550636998	433	809.5	349	618	70.06472778320312	77	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms011	true	-5681648984072024010	132	166	684	854	1555	300	لم يستطع ان يقول بشار وابن برد والمرعث جعل المشنف بدلا من المرعث والملحد بدلا من الكافر وق--------------------------------------------------------------------------------------ال لبعثت اليه من يبعج بطنه ولم يقل لارسلت اليه وقال علي مضجعه ولم يقل علي فراشه	11	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms008	false	4436307842035942906	10	59	48	304	1519	300	لم يستطع ان يقول بشار وابن برد والمرعث جعل المشنف بدلا من المرعث والملحد بدلا من الكافر وقال لولا ان الغيلة سجية من سجايا الغالية ولم يذكر المنصورية ولا المغيرية لمكان الراء وقال لبعثت اليه من يبعج بطنه ولم يقل لارسلت اليه وقال علي مضجعه ولم يقل علي فراشه	8	6856950372550636998	170	337.0	136	256	66.40625	33	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms016	true	756119789089223222	126	169	697	901	1645	300	ابن السماك جعل- يتكلم وجارية له---- تسمع------ فلما انصرف اليها سا--لها كيف سمعت كلامي قالت ما احسنه لولا انك تكثر ترداده قال اردده حتي يفهمه من لا يفهمه قالت الي ان يفهمه من لا يفهمه يكون قد مله من فهمه ان العبرة كل	16	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms052	false	4448921851384445165	102	146	500	707	1519	300	ابن السماك يوما يتكلم وجارية له حيث تسمع كلامه فلما انصرف اليها قال لها كيف سمعت كلامي قالت ما احسنه لولا انك تكثر ترداده قال اردده حتي يفهمه من لم يفهمه قالت الي ان يفهمه من لا يفهمه----- قد مله من فهمه عباد بن -----	52	6856950372550636998	181	322.5	142	217	83.41014099121094	34	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms017	true	-7754301944250217712	42	147	202	785	1592	300	خذ من نفسك ساعة نشاطك وفراغ بالك واجابتها اياك فان قليل تلك الساعة اكرم جوهرا واشرف حسبا واحسن في الاسماع واحلي في الصدور واسلم من ناقص الخطا- واجلب لكل عين وغرة من لفظ شريف ومعني بديع واعلم ان ذلك اجدي عليك مما يعطيك يومك الاطول بالفكر والمطاولة والمجاهدة وبالتكليف والمعاودة ومهما اخطاك لم يخطءك ان يكون مقبولا قصدا وخفيفا علي اللسان سهلا وكما خرج من ينبوعه ونجم من معدنه واياك والتوعر فان التوعر يسلمك الي التعقيد والتعقيد هو الذي يستهلك معانيك ويشين الفاظك ومن اراد معني كريما فليلتمس له لفظا كريما فان حق المعني الشريف اللفظ الشريف ومن حقهما ان تصونهما عما يفسدهما ويهجنهما وعما	17	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms067	false	7167709900832397791	195	300	1026	1607	1607	300	خذ من نفسك ساعة نشاطك وفراغ بالك واجابتها اياك فان قليل تلك الساعة اكرم جوهرا واشرف حسبا واحسن في الاسماع واحلي في الصدور واسلم من فاحش الخطاء واجلب لكل عين وغرة من لفظ شريف ومعني بديع واعلم ان ذلك اجدي عليك مما يعطيك يومك الاطول بالكد -والمطاولة والمجاهدة وبالتكل-ف والمعاودة ومهما اخطاك لم يخطءك ان يكون مقبولا قصدا وخفيفا علي اللسان سهلا وكما خرج من ينبوعه ونجم من معدنه واياك والتوعر فان التوعر يسلمك الي التعقيد والتعقيد هو الذي يستهلك معانيك ويشين الفاظك ومن اراغ معني كريما فليلتمس له لفظا كريما فان حق المعني الشريف اللفظ الشريف ومن حقهما ان تصونهما عما يفسدهما ويهجنهما وعما-	67	6856950372550636998	573	1125.0	470	584	98.11643981933594	100	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms017	true	-7754301944250217712	262	300	1401	1592	1592	300	فان كانت المنزلة الاولي لا تءاتيك ولا تعتريك ولا تسنح لك عند اول نظرك وفي اول تكلفك وتجد اللفظة لم تقع موقعها ولم تصر الي قرارها والي حقها في اماكنها المقوي-ة لها والقافية لم تحل في مركزها وفي-	17	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms068	false	-2837546730652897467	259	297	1400	1593	1608	300	فان كانت المنزلة الاولي لا تواتيك ولا تعتريك ولا تسمح لك عند اول نظرك وفي اول تكلفك وتجد اللفظة لم تقع موقعها ولم تصر الي قرارها والي حقها من اماكنها المقسومة لها والقافية لم تحل في مركزها وفي	68	6856950372550636998	185	357.0	148	193	95.85491943359375	33	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms017	true	-7754301944250217712	147	263	785	1405	1592	300	تعود من اجله الي ان تكون اسوا حالا منك قبل ان تلتمس اظهارهما ولا تهن نفسك بملابستهما وقضاء حقهما وكن في ثلاثة منازل فان اولي الثلاث ان يكون لفظك رشيقا عذبا وفخما سهلا ويكون معناك ظاهرا مكشوفا وقريبا معروفا اما عند الخاصة ان كنت للخاصة قصدت واما عند العامة ان كنت للعامة اردت والمعني ليس يشرف بان يكون من معاني الخاص----------------------------------------ة وانما مدار الشرف علي الصواب واحراز المنفعة مع موافقة الحال وما يجب لكل مقام من مق-ال وكذلك اللفظ العامي والخاصي فان امكنك ان تبلغ من بيان لسانك وبلاغة قلمك ولطف مداخلك واقتدارك علي نفسك ----ان تفهم العامة معاني الخاصة وتكسوها الالفاظ الواسطة التي لا تلطف عن الدهماء ولا تجفو عن الاكفاء فانت البليغ التام فان	17	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms068	false	-2837546730652897467	0	123	0	659	1608	300	تعود من اجله ----ان تكون اسوا حالا منك قبل ان تلتمس اظهارهما وتر-تهن نفسك بملابستهما وقضاء حقهما فكن في ثلاث- منازل فان اولي الثلاث ان يكون لفظك رشيقا عذبا وفخما سهلا ويكون معناك ظاهرا مكشوفا وقريبا معروفا اما عند الخاصة ان كنت للخاصة قصدت واما عند العامة ان كنت للعامة اردت والمعني ليس يشرف بان يكون من معاني الخاصة وكذلك ليس يتضع بان يكون من معاني العامة وانما مدار الشرف علي الصواب واحراز المنفعة مع موافقة الحال وما يجب لكل مقام من المال وكذلك اللفظ العامي والخاصي فان امكنك ان تبلغ من بيان لسانك وبلاغة قلمك ولطف مداخلك واقتدارك علي نفسك الي ان تفعم العامة معاني الخاصة وتكسوها الالفاظ الواسطة التي لا تلطف عن الدهماء ولا تجفو عن الاكفاء فانت البليغ التام قال	68	6856950372550636998	606	1167.5	492	665	91.12782287597656	107	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms018	true	8787100934701088923	3	184	15	931	1560	300	بشكلها وكانت قلقة في مكانها نافرة في موضعها فلا تكرهها علي اغتصاب الاماكن والنزول في غير اوطانها فانك اذا لم تتعاط قرض الشعر الموزون ولم تتكلف اختيار الكلام المنثور لم يعبك بترك ذلك احد وان انت تكلفته-ا ولم تكن حاذقا مطبوعا ولا محكما لسانك بصيرا بما عليك او ما لك عابك من انت اقل عيبا منه وراي من هو دونك انه فوقك فان ابتليت بان تتكلف القول وتتعاطي الصيغة ولم تسمح لك الطباع في اول وهلة وتع-صي عليك بعد اجالة الفكر- فلا تعجل ولا تضجر ودعه بياض يومك او سواد لي-لك وعاوده عند نشاطك وفراغ بالك فانك لا تعدم الاجابة والمءاتاة ان كان- هناك طبيعة او جريت من الصناعة علي عرف فان تمنع عليك بعد ذلك من غير حادث شغل عرض ومن غير طول اهمال فالمنزلة الثالثة ان تتحول من هذه الصناعة الي اشهي الصناعات اليك واخفها عليك فانك لم تعشقه ولم تنازع اليه الا وبينكما سبب والشء لا يحن الا الي ما يشاكله وان كانت المشاكلة قد تكون في طبقات لان النفوس لا تجود بمكنونها مع الرغبة ولا تسمح بمخزونها مع الرهبة كما تجود به مع المحبة والشهوة فهك-------ذا هذا	18	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms069	false	3154315515072100353	0	179	0	916	1585	300	بشكلها وكانت قلقة في مكانها نافرة من موضعها فلا تكرهها علي اغتصاب الاماكن والنزول في غير اوطانها فانك اذا لم تتعاط قرض الشعر الموزون ولم تتكلف اختيار الكلام المنثور لم يعبك بترك ذلك احد فان انت تكلفتهما ولم تكن حاذقا مطبوعا ولا محكما لشانك بصيرا بما عليك و--ما لك عابك من انت اقل عيبا منه وراي من هو دونك انه فوقك فان ابتليت بان تتكلف القول وتتعاطي الصنعة ولم تسمح لك الطباع في اول وهلة وتعاصي عليك بعد اجالة الفكرة فلا تعجل ولا تضجر ودعه بياض يومك و--سواد ليتلك وعاوده عند نشاطك وفراغ بالك فانك لا تعدم الاجابة والمواتاة ان كانت هناك طبيعة او جريت من الصناعة علي عرق فان تمنع عليك بعد ذلك من غير حادث شغل عرض ومن غير طول اهمال فالمنزلة الثالثة ان تتحول من هذه الصناعة الي اشهي الصناعات اليك واخفها عليك فانك لم تشتهه ولم تنازع اليه الا وبينكما نسب والشء لا يحن الا الي ما يشاكله وان كانت المشاكلة قد تكون في طبقات لان النفوس لا تجود بمكنونها مع الرغبة ولا تسمح بمخزونها مع الرهبة كما تجود به مع --------الشهوة والمحبة فهذا هذا	69	6856950372550636998	886	1703.0	708	928	95.47413635253906	163	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms021	true	1906421850016772138	53	86	277	461	1596	300	من حلق قريش في مسجد دمشق فاستولي علي المجلس وراوه احمر دميما باذ الهيءة قشفا فاستهانوا به فلما عرفوه اعتذروا اليه وقالوا--- الذنب مقسوم بيننا وبينك اتيتنا في زي مسكين تكلمنا بكلام الملوك	21	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms049	false	-6583353964581651438	0	34	0	187	1505	300	من حلق قريش في مسجد دمشق فاستولي علي المجلس وراوه احمر دميما باذ الهيءة قشفا فاستهانوا به فلما عرفوه اعتذروا اليه وقالوا له الذنب مقسوم بيننا وبينك اتيتنا في زي مسكين تكلمنا بكلام الملوك	49	6856950372550636998	184	362.0	151	187	98.39572143554688	32	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms030	true	-4429967336394217397	0	55	0	312	1552	300	واجتاح ما بنت الايام من خطري ايام عمرو بن كلثوم يسوده حيا ربيعة والافناء من مضر ارومة عطلتني من مكارمها كالقوس عطلها الرامي من الوتر ------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن الشعراء الخطبا--------ء الذين--- جمعوا الشعر والخطب والرساءل الطوال والقصار------------------------------------------------------------- سهل بن هارون الملقب بزرجمهر الاسلام صاحب كتاب ثعلة وعفرة في معارضة----- كليلة ودمنة ومنهم اعشي بن شيبان وهو القاءل	30	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms024	false	6944677896893464993	113	197	629	1104	1627	300	واجتاح ما بنت الايام من خطري ايام عمرو بن كلثوم يسوده حيا ربيعة والافناء من مضر ارومة عطلتني من مكارمها كالقوس عطلها الرامي من الوتر ودل في هذه القصيدة علي انه كان قصيرا بقوله نهي ظراف الغواني عن مواصلتي ما يفجا العين من شيبي ومن قصري ومن-------- الخطباء الشعراء الذين قد جمعوا الشعر والخطب والرساءل الطوال والقصار والكتب الكبار المخلدة والسير الحسان المدونة والاخبار المولدة سهل بن هارون بن راهيوني الكاتب----- صاحب كتاب ثعلة وعفرة في معارضة كتاب كليلة ودمنة وكتاب الاخوان وكتاب المساءل ---	24	6856950372550636998	259	440.5	210	491	52.74949264526367	40	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms030	true	-4429967336394217397	50	92	287	479	1552	300	اعشي بن- شيبان وهو القاءل ولا انا في امري ولا في خليقتي بمهتضم حقي ولا قارع سني ولا مسلم مولاي من شر ما جني ولا خاءف مولاي من شر ما اج-----------------------------------------------------ني وفضلني في -------الشعر والقول انني اقول بما اهوي واعرف ما اعني	30	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms187	false	-1666887633505692517	190	241	1014	1249	1540	300	اعشي بني شيبان وم-----------ا انا في امري ولا في خليقتي بمهتضم حقي ولا قارع سني ولا مسلم مولاي من شر ما جني ولا خاءف مولاي من شر ما اجني وان فءادا بين جنبي عالم بما ابصرت عيني وما سمعت اذني وفضلني في العقل والشعر------- انني اقول بما اهوي واعرف ما اعني	187	6856950372550636998	173	312.0	134	253	68.37944793701172	35	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms041	true	-6466309996993825142	170	242	876	1244	1543	300	وكل شء للعرب ف-----هو بديهة وارتجال وكانه الهام وليست هناك معاناة ولا مكابدة ولا اجالة فكر ولا استعانة وانما هو ان يصرف وهمه الي الكلام والي رجز يوم الخصام او حين ان يمنح علي راس بءر او يحدو ببعير او عند المقارعة او المناقلة---------------------- فما هو الا ان يصرف وهمه الي جملة المذهب والي العمود الذي اليه يقصد فتاتيه المعاني ارسالا وتنثال عليه الالفاظ انثيالا ثم لا يقيده علي نفسه ولا يدرسه	41	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms365	false	-7512858775455885848	223	300	1208	1594	1594	300	وكل شء للعرب فانما هو بديهة وارتجال وكانه الهام وليست هناك معاناة ولا مكابدة ولا اجالة فكر ولا استعانة وانما هو ان يصرف وهمه الي الكلام والي رجز بوم الخصام او حين يمت---ح علي راس بءر او يحدو ببعير او عند المقارعة او المناقلة او عند صراع او في حرب فما هو الا ان يصرف وهمه الي جملة المذهب والي العمود الذي اليه يقصد فتاتيه المعاني ارسالا وتنثال----- الالفاظ انثيالا ثم لا يقيده علي نفسه ولا يدرسه-	365	6856950372550636998	355	675.0	286	395	89.87342071533203	66	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms041	true	-6466309996993825142	242	300	1244	1543	1543	300	احدا من ولده وكانوا اميين لا يكتبون ومطبوعين لا يتكلفون وكان الكلام الجيد عندهم اظهر واكثر وهم عليه اقدر و---اقهر وكل واحد في نفسه انطق ومكانه من البيان ارفع وخطباءه-------م اوجز والكلام عليهم اسهل وهو عليهم ايسر من ان يفتقروا الي تحفظ او يحتاجوا الي تدارس وليس هم كمن حفظ علم غيره واحتذي علي كلام من كان قبله-	41	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms366	false	-4916362612711892808	0	59	0	308	1574	300	احدا من ولده وكانوا اميين لا يكتبون ومطبوعين لا يتكلفون وكان الكلام الجيد عندهم اظهر واكثر وهم عليه اقدر وله اقهر وكل واحد في نفسه انطق ومكانه من البيان ارفع وخطباءهم للكلام اوجد والكلام عليهم اسهل وهو عليهم ايسر من ان يفتقروا الي تحفظ و--يحتاجوا الي تدارس وليس هم كمن حفظ علم غيره واحتذي علي كلام من كان قبله	366	6856950372550636998	295	563.5	239	310	95.16129302978516	53	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms051	true	-2218058748373275152	209	237	1185	1335	1685	300	ابو عمرو بن العلاء كان الشاعر في الجماهير يقدم علي الخطيب لفرط حاجتهم الي الشعر الذي يقيد عليهم ماثرهم ويفخم شانهم ويهول علي عدوهم ومن غزاهم ويهيب من	51	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms113	false	849904413716284654	272	300	1418	1567	1567	300	ابو عمرو بن العلاء كان الشاعر في الجاهلية يقدم علي الخطيب لفرط حاجتهم الي الشعر الذي يقيد عليهم ماثرهم ويفخم شانهم ويهول علي عدوهم ومن غزاهم ويهيب من-	113	6856950372550636998	145	281.0	118	150	96.66666412353516	27	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms051	true	-2218058748373275152	237	265	1335	1502	1685	300	فرسانهم ويخوف من كثرة عددهم ويهابهم شاعر غيرهم فيراقب شاعرهم فلما كثر ا-------لشعراء واتخذوا الشعر مكسبة ورحلوا الي السوقة وتسرعوا ف-ي اعراض الناس صار الخطيب عندهم فوق الشاعر	51	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms114	false	-2679689959431523522	0	29	0	175	1627	300	فرسانهم ويخوف من كثرة عددهم ويهابهم شاعر غيرهم فيراقب شاعرهم فلما كثر الشعر والشعراء واتخذوا الشعر مكسبة ورحلوا الي السوقة وتسرعوا الي اعراض الناس صار الخطيب عندهم فوق الشاعر	114	6856950372550636998	166	321.0	138	175	94.85713958740234	26	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms052	true	3167214726186564838	198	300	1033	1581	1581	300	ونحن ابقاك الله اذا ادعينا للعرب اصناف البلاغة من القصيد والارجاز ومن المنثور والاسجاع ومن المزدوج وما لا يزدوج فمنعنا العلم علي ان ذلك لهم شاهد صادق من الديباجة الكريمة والرونق العجيب والسبك والنمط الذي لا يستطيع اشعر الناس اليوم ولا ارفعهم في البيان ان يقول في مثل ذاك الا في اليسير والنزر القليل ونحن لا نستطيع ان نعلم ان الرساءل التي في ايدي الناس للفرس انها صحيحة غير مصنوعة وقديمة غير مولدة اذا كان مثل ابن المقفع وسهل بن هارون وابي عبيد الله وعبد الحميد وغيلان وفلان وفلان لا يستطيعون ان يولدوا مثل تلك الرساءل ويض-عوا مثل تلك السير واخري انك-	52	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms366	false	-4916362612711892808	106	200	545	1066	1574	300	ونحن-ابقاك الله-اذا -دعينا للعرب اصناف البلاغة من القصيد والارجاز ومن المنثور والاسجاع ومن المزدوج وما لا يزدوج فم-عنا العلم---- ان ذلك لهم شاهد صادق من الديباجة الكريمة والرونق العجيب والسبك والنحت الذي لا يستطيع اشعر الناس اليوم ولا ارفعهم في البيان ان يقول ---مثل ذلك الا في اليسير والنبذ القليل ونحن لا نستطيع ان نعلم ان الرساءل التي ب--ايدي الناس للفرس انها صحيحة غير مصنوعة وقديمة غير مولدة اذ- كان مثل ابن المقفع وسهل بن هارون وابي عبيد الله وعبد الحميد وغيلان يس---------------تطيعون ان يولدوا مثل تلك الرساءل ويصنعوا مثل تلك السير واخري انك	366	6856950372550636998	510	955.5	417	550	92.7272720336914	87	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms053	true	944080106775400032	0	40	0	207	1700	300	متي اخذت بيد الشعوبي فادخلته في بلاد الاعراب الخلص ومعدن الفصاحة التامة ووقفته علي شاعر مفلق او خطيب مصقع علم ان الذي قلت هو الحق وابصرت الشاهد عيانا فهذا فرق ما بيننا وبينهم فتفهم عني فهمك الله ما انا قاءل	53	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms366	false	-4916362612711892808	200	239	1066	1268	1574	300	متي اخذت بيد الشعوبي فادخلته--- بلاد الاعراب الخلص ومعدن الفصاحة التامة ووقفته علي ش-عر مفلق او خطيب مصقع علم ان الذي قلت هو الحق وابصر- الشاهد عيانا فهذا فرق ما بيننا وبينهم فتفهم عني فهمك الله ما انا قاءل	366	6856950372550636998	202	388.0	163	207	97.58454132080078	37	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms097	true	4196266219435374288	245	285	1320	1508	1588	300	لم يسمع الناس بكلام قط اعم نفعا ولا اصدق لفظا ولا اعدل وزنا ولا اجمل مذهبا ولا اكرم مطلبا ولا احسن موقعا ولا اسهل مز-جا ولا افصح عن معناه ولا ابين في فحواه من كلام النبي صلي الله عليه وسلم	97	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms197	false	-3133252284529148666	117	155	605	784	1536	300	لم يسمع الناس بكلام قط اعم نفعا ولا اقصد لفظا ولا اعدل وزنا ولا اجمل مذهبا ولا اكرم مطلبا ولا احسن موقعا ولا اسهل مخرجا ولا افصح معني و----لا ابين في فحوي- من كلامه----- صلي الله عليه وسلم	197	6856950372550636998	166	307.0	129	189	87.8306884765625	33	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms098	true	2260290524273051798	0	48	0	231	1534	300	المءمن بين مخافتين بين عاجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه واجل--- قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر- ومن الحياة قبل الموت فو-الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وله	98	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms140	false	-5169048033354604064	99	149	480	716	1433	300	المءمن بين مخافتين بين عاجل قد مضي لا يدري ما الله صانع به وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبرة ومن الحياة قبل الموت فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا	140	6856950372550636998	222	432.5	175	236	94.06779479980469	43	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms098	true	2260290524273051798	193	300	982	1534	1534	300	علي بن ابي طالب---- اغار سفيان بن عدي الاز-----------دي علي الانبار----------------------------------- وعليها -------ابن حسان------ فقتله وازال تلك الخيل عن مسالحها فخرج علي -------------------------حتي جلس علي باب السدة فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي- ثم قال اما بعد فان الجهاد---- من ابواب الجنة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب الذلة وشمله البلاء والزمه الصغار وسيم الخسف ومنع النصف الا واني قد دعوتكم الي قتال هءلاء القوم ليلا ونهارا -سرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم وثقل عليكم قولي واتخذتموه وراءكم ظهريا حتي شنت عليكم الغارات هذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار وقتل-	98	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms215	false	-5691398205208735969	32	157	159	802	1546	300	علي في الجهاد قالوا اغار سفيان بن عوف الازدي ثم الغامدي علي الانبار زمان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وعليها حساناو ابن حسانالبكري فقتله وازال تلك الخيل عن مسالحها فخرج علي بن ابي طالب رضي الله عنه حتي جلس علي باب السدة فحمد الله واثني عليه وصلي علي --نبيه ثم قال اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب الذل- وشمله البلاء و-لزمه الصغار وسيم الخسف ومنع النصف الا واني قد دعوتكم الي قتال هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم وثقل عليكم قولي واتخذتموه وراءكم ظهريا حتي شنت عليكم الغارات هذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار وقتل	215	6856950372550636998	537	974.5	432	647	82.99845123291016	92	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms099	true	3604555608817529375	0	141	0	736	1534	300	حسان البكري وازال خيلكم عن مسالحها وقتل منكم رجالا صالحين و-قد بلغني ان الرجل منهم كان يدخل علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة فينتزع احجالها وقلبها ورع-ثها ثم انصرفوا وافرين ما كلم رجل منها كلما فلو ان امرءا مسلما مات من بعده--ا اسفا ما كان عندي--- ملوما بل كان--- عندي به جديرا فيا عجبا من جد هءلاء القوم في باطلهم وفشلكم عن حقكم فقبحا لكم وترحا حين صرتم غرضا يرمي وفيءا ين-هب يغار عليكم ولا تغير-------ون ولا تغزون ويعصي الله وترضون فاذا امرتكم بالسير اليهم في ا-----لحر قلتم حمارة القيظ امهلنا حتي ينسلخ عنا الحر واذا امرتكم بالسير في البرد قلتم امهلنا حتي ينسلخ عنا القر كل هذا فرارا من الحر والقر فاذا كنتم من الحر والقر تفرون فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال ويا احلام الاطفال وعقول ربات الحجال وددت ان الله قد اخرجني من بين ظهرانيكم	99	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms215	false	-5691398205208735969	159	300	813	1546	1546	300	حسان-البكري وازال خيلكم عن مسالحها وقتل منكم رجالا صالحين ولقد بلغني ان الرجل منهم كان يدخل علي------- المسلمة والاخري المعاهدة فين-زع حج--لها وقلبها ورعاثها ثم انصرفوا وافرين ما كلم رجل منهم كلما فلو ان امر-ا مسلما مات من بعد هذا اسفا ما كان عندي به ملوما بل كان به عندي--- جديرا فيا عجبا من جد هءلاء القوم في باطلهم وفشلكم عن حقكم فقبحا لكم وترحا حين صرتم هدفا يرمي وفيءا ينتهب يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا تغزون ويعصي الله وترضون فاذا امرتكم بالسير اليهم في ايام الحر قلتم حمارة القيظ امهلنا---- ينسلخ عنا الحر واذا امرتكم بالسير في البرد قلتم امهلنا---- ينسلخ عنا القر كل -ذا فرار- من الحر والقر فاذا كنتم من الحر والقر تفرون فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال ويا احلام الاطفال وعقول ربات الحجال وددت ان الله قد اخرجني من بين ظهرانيكم-	215	6856950372550636998	703	1297.5	568	759	92.62187194824219	122	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms099	true	3604555608817529375	141	210	736	1090	1534	300	وقبضني الي رحمته من بينكم والله لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ندما وورثت--- صدري غيظا وجرعتموني الموت انفاسا وافسدتم علي رايي بالعصيان والخذلان حتي لقد قالت قريش ان ابن ابي طالب شجاع ولكن لا علم له بالحرب لله ابوهم وهل منهم احد اشد لها مراسا و--اطول فيها تجربة مني لقد مارستها وما بلغت العشرين و------قد نيفت فيها علي الستين ولكنه لا راي لمن لا يطاع	99	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms216	false	-5008796991259834048	0	69	0	351	1527	300	وقبضني الي رحمته من بينكم والله لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ندما قد وريتم صدري غيظا وجرعتموني الموت انفاسا وافسدتم علي رايي بالعصيان والخذلان حتي---- قالت قريش--- ابن ابي طالب شجاع ولكن لا علم له بالحرب لله ابوهم وهل منهم احد اشد لها مراسا او اطول ل-ها تجربة مني لقد مارستها وما بلغت العشرين فهانذا قد نيفت -----علي الستين ولكن- لا راي لمن لا يطاع	216	6856950372550636998	332	612.0	266	365	90.95890045166016	61	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms099	true	3604555608817529375	214	244	1110	1254	1534	300	لما حضرت معاوية الوفاة قال لمولي له من بالباب قال نفر من قريش يتباشر ذلك بموتك فقال ويحك ولم قال لا ادري قال فوالله ما لهم بعدي الا الذي يسوءهم	99	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms217	false	4961670116963773174	271	300	1407	1548	1548	300	لما حضرت معاوية الوفاة قال لمولي له من بالباب قال نفر من قريش يتباشرون-- بموتك فقال ويحك ولم قال لا ادري قال فوالله ما لهم بعدي الا الذي يسوءهم-	217	6856950372550636998	139	265.5	111	144	96.52777862548828	29	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms099	true	3604555608817529375	244	300	1254	1534	1534	300	واذن للناس فدخلوا فحمد الله واثني----------- ثم قال ايها الناس انا قد اصبحنا في دهر عنود وزمن شديد يعد فيه المحسن مسيءا ويزداد فيه الظالم عتوا -لا ننتفع بما علمناه ولا نسال عما جهلناه ولا نتخوف قارعة حتي تحل بنا فالناس علي اربعة اصناف منهم من لا يمنعه من الفساد--------- الا مهانة نفسه وكلال حده ونضيض-	99	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms218	false	-5265661978482131117	0	58	0	294	1562	300	واذن للناس فدخلوا فحمد----- واثني عليه واوجز ثم قال ايها الناس انا قد اصبحنا في دهر عنود وزمن شديد يعد فيه المحسن مسيءا ويزداد فيه الظالم عتوا ولا ننتفع بما علمناه ولا نسال عما جهلناه ولا نتخوف قارعة حتي تحل بنا فالناس علي اربعة اصناف منهم من لا يمنعه--- الفساد في الارض الا مهانة نفسه وكلال حده ونضيض	218	6856950372550636998	272	503.0	219	302	90.06622314453125	50	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms100	true	8393261890501945614	0	162	0	868	1601	300	وفره ومنهم المصلت بسيفه المجلب بخيله ورجله والمعلن بشره قد اشرط نفس-----ه واوبق دينه لحطام ينتهزه او مقنب يقوده او منبر يقرعه ولبءس المتجر-ان تراهما لنفسك ثمنا ولما-لك عند الله عوضا ومنهم من يطلب الدنيا بعمل الاخرة ولا يطلب الاخرة بعمل الدنيا فقد طامن من شخصه وقارب--- خطوه وشمر من ثوبه وزخرف نفسه للامانة واتخذ ستر الله ذريعة ل----لمعصية ومنهم من قد اقعده عن طلب الملك ضءولة نفسه وانقطاع--- سببه فقصرت به الحال عن امله فتحلي باسم القناعة وتزين بلباس الزهد-- وليس من ذلك في مراح ولا مغدي وبقي رجال غض ابصارهم ذكر المرجع واراق دموعهم خوف المحشر فهم بين شريد نافر وخاءف منقمع وساءق مكلوم وداع مخلص وموجع ثكلان قد اخملتهم التقية وشملتهم الذلة فهم--- بحر اجاج افواههم ضامرة وقلوبهم قرحة -قد وعظوا حتي ملوا وقهروا حتي ذلوا وقتلوا حتي قلوا فلتكن الدنيا في اعينكم اصغر من حثالة القرظة وقراضة الجلمين واتعظوا بمن كان قبلكم قبل ان يتعظ بكم من كان- بعدكم فارفضوها ذميمة فانها رفضت من كان اشغف بها منكم	100	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms218	false	-5265661978482131117	58	226	294	1178	1562	300	وفره ومنهم المصلت لسيفه المجلب بخيله ورجله -المعلن بسره قد اشرط لذلك نفسه واوبق دينه لحطام ينتهزه او مقنب يقوده او منبر يفرعه ولبءس المتجر ان تراه-ا لنفسك ثمنا ومما لك عند الله عوضا ومنهم من يطلب الدنيا بعمل الاخرة ولا يطلب الاخرة بعمل الدنيا -قد طامن من شخصه وقارب من خطوه وشمر من ثوبه وزخرف نفسه للامانة واتخذ ستر الله ذريعة الي المعصية ومنهم من--- اقعده عن طلب الملك ضءولة نفسه وانقطاع من سببه فقصرت به الحال عن امله فتحلي باسم القناعة وتزين بلباس الزهادة وليس من ذلك في مراح ولا مغدي وبقي رجال غض ابصارهم ذكر المرجع واراق دموعهم خوف المحشر فهم بين شريد ناد- وخاءف منقمع وساكت مكعوم وداع مخلص وموجع ثكلان قد اخملتهم التقية وشملتهم الذلة فهم في بحر اجاج افواههم ضامزة وقلوبهم قرحة وقد وعظوا حتي ملوا وقهروا حتي ذلوا وقتلوا حتي قلوا فلتكن الدنيا في عيونكم اصغر من حثالة القرظ- وقراضة الجلمين واتعظوا بمن كان قبلكم قبل ان يتعظ بكم من ياتي بعدكم فارفضوها ذميمة فانها رفضت من كان اشغف بها منكم	218	6856950372550636998	841	1584.0	680	892	94.28250885009766	139	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms100	true	8393261890501945614	264	300	1400	1601	1601	300	قدم زياد البصرة واليا لمعاوية------------- وضم اليه خراسان وسجستان والفسق بالبصرة كثير فاش ظاهر----- فخطب خطبة بتراء لم يحمد الله فيها------------------------------- قال--------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فان الجهالة الجهلاء والضلالة العمياء والغي الموفي باهله علي النار ما فيه-	100	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms219	false	7450920209798811819	26	89	139	483	1641	300	قدم زياد البصرة واليا لمعاوية بن ابي سفيان وضم اليه خراسان وسجستان والفسق بالبصرة كثير فاش ظاهر قالا فخطب خطبة بتراء لم يحمد الله فيها ولم يصل علي النبي وقال غيره بل قال الحمد لله علي افضاله واحسانه ونساله المزيد من نعمه واكرامه اللهم كما زدتنا نعما فالهمنا شكرا اما بعد فان الجهالة الجهلاء والضلالة العمياء والغي الموفي باهله علي النار ما فيه	219	6856950372550636998	201	358.0	166	344	58.430233001708984	31	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms101	true	284160181055194096	0	210	0	1153	1611	300	سفهاءكم ويشتمل عليه حلماءكم من الامور العظام ينبت فيها الصغير ولا يتحاشي عنها الكبير كانكم لم تقرءوا كتاب الله ولم تسمعوا ما اعد الله من الثواب الكريم لاهل طاعته والعذاب الاليم لاهل معصيته في الزمن السرمدي الذي لا يزول اتكونون كمن طرفت عينه الدنيا وسدت مسامعه الشهوات واختار الفانية علي الباقية ولا تذكرون انكم احدثتم في الاسلام الحدث الذي لم تسبقوا اليه من ترككم الضعيف يقهر ويءخذ ماله ما هذه المواخير المنصوبة والضعيفة المسلوبة في النهار المبصر والعدو غير قليل الم تكن فيكم نهاة تمنع الغواة عن دلج الليل وغارة النهار -قربتم القرابة وباعدتم الدين تعتذرون بغير العذر وتغضون عن- المختل-----س كل امرء منكم يذب عن سفيهه صنع من لا يخاف عاقبته ولا يرجو معادا ما انتم بالحلماء ولقد اتبعتم السفهاء فلم يزل بكم ما ترون من قيامكم دونه ح-تي انتهكوا حرم الاسلام ثم اطرقوا وراءكم كنوسا من مكانس الريب حرام علي الطعام والشراب حتي اسويها بالارض هدما واحراقا اني رايت اخر هذا الامر لا يصلح الا بما صلح به اوله لين في غير ضعف وشدة في غير عنف واني اقسم بالله لاخذ- الولي بالمولي والمقيم بالظاعن والمقبل بالمدبر والمطيع بالعاصي والصحيح منكم في نفسه بالسقيم حتي يلقي الرجل منكم اخاه فيقول انج سعد فقد هلك سعيد او تستقيم--- قناتكم ان كذبة المنبر بلقاء مشهورة فاذا تعلقتم علي بكذبة فقد	101	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms219	false	7450920209798811819	89	300	483	1641	1641	300	سفهاءكم ويشتمل عليه حلماءكم من الامور العظام ينبت فيها الصغير ولا ينحاش- عنها الكبير كانكم لم تقراوا كتاب الله ولم تسمعوا ما اعد الله من الثواب الكريم لاهل طاعته والعذاب الاليم لاهل معصيته في الزمن السرمد- الذي لا يزول اتكونون كمن طرفت عينه الدنيا وسدت مسامعه الشهوات واختار الفانية علي الباقية ولا تذكرون انكم احدثتم في الاسلام الحدث الذي لم تسبقوا اليه من ترككم الضعيف يقهر ويءخذ ماله و--هذه المواخير المنصوبة والضعيفة المسلوبة في النهار المبصر والعدد غير قليل الم تكن منهم نهاة تمنع الغواة عن دلج الليل وغارة النهار اقربتم القرابة وباعدتم الدين تعتذرون بغير العذر وتغضون علي المختلس اليس كل امرء منكم يذب عن سفيهه صنع من لا يخاف عاقبة و-لا يرجو معادا ما انتم بالحلماء ولقد اتبعتم السفهاء فلم يزل بكم ما ترون من قيامكم دونهم حتي انتهكوا حرم الاسلام ثم اطرقوا وراءكم كنوسا في مكانس الريب حرام علي الطعام والشراب حتي اسويها بالارض هدما واحراقا اني رايت اخر هذا الامر لا يصلح الا بما صلح به اوله لين في غير ضعف وشدة في غير عنف واني اقسم بالله لاخذن الولي بال-ولي والمقيم بالظاعن والمقبل بالمدبر والمطيع بالعاصي والصحيح منكم في نفسه بالسقيم حتي يلقي الرجل منكم اخاه فيقول انج سعد فقد هلك سعيد او تستقيم لي قناتكم ان كذبة المنبر بلقاء مشهورة فاذا تعلقتم علي بكذبة فقد-	219	6856950372550636998	1131	2195.5	925	1165	97.08154296875	194	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms101	true	284160181055194096	210	300	1153	1611	1611	300	حلت لكم معصيتي فاذا سمعتموها مني فاغتمزوها في واعلموا ان عندي امثالها من نقب منكم عليه فانا ضامن لما ذهب منه فاياي ودلج الليل فاني لا اوتي بمدلج الا سفكت دمه وقد اجلتكم في ذلك بمقدار ما ياتي الخبر الكوفة ويرجع اليكم واياي ودعوي الجاهلية فاني لا اجد احدا دعا بها الا قطعت لسانه وقد احدثتم احداثا لم يكن وقد احدثنا لكل ذنب عقوبة فمن غرق قوما غرقناه ومن احرق قوما احرقناه ومن نقب بيتا نقبنا عن قلبه ومن نبش قبرا دفنا----ه حيا فيه فكفوا عني ايديكم والسنتكم اكفف عنكم-	101	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms220	false	1968715915512077466	0	89	0	455	1563	300	حلت لكم معصيتي واذا سمعتموها مني فاغتمزوها في واعلموا ان عندي امثالها من نقب منكم عليه فانا ضامن لما ذهب منه فاياي ودلج الليل فاني لا اوتي بمدلج الا سفكت دمه وقد اجلتكم في ذلك بمقدار ما ياتي الخبر الكوفة ويرجع اليكم واياي ودعوة الجاهلية فاني لا اخذ داعيه--- بها الا قطعت لسانه وقد احدثتم احداثا لم تكن وقد احدثنا لكل ذنب عقوبة فمن غرق قوما غرقناه ومن احرق قوما احرقناه ومن نقب بيتا نقبنا عن قلبه ومن نبش قبرا دفناه فيه حيا---- فكفوا عني ايديكم والسنتكم اك-ف عنكم	220	6856950372550636998	440	843.0	353	463	95.03239440917969	80	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms102	true	5529280684876728053	0	210	0	1096	1540	300	يدي ولساني ولا تظهر من- احد منكم ريبة بخلاف ما عليه عاملكم الا ضربت عنقه وقد كانت بيني وبين اقوام احن فجعلت ذلك دبر اذني وتحت قدمي فمن كان منكم محسنا فليزدد احسانا ومن كان منكم مسيءا فلينزع من اساءته اني------ لو علمت ان احدكم قد قتله السل من بغضي لم اكشف له قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته فاذا فعل ذلك لم اناظره فاستانفوا ام-ركم واعينوا علي انفسكم فرب مبتءس بقدومنا يسر-- ومسرور بقدومنا سيبتءس ايها الناس انا اصبحنا لكم ساسة وعنكم ذادة نسوسكم بسلطان الله الذي اعطانا ونذود عنكم بفء الله الذي خولنا فلنا عليكم السمع والطاعة فيما احببنا ولكم علينا العدل ف---------يما ولينا فاستوجبنا عدلنا وفيءنا بمناصحتكم لنا واعلموا اني مهما قصرت عنه فلن اقصر عن ثلاث لست محتجبا عن طالب حاجة منكم ولو اتاني طارقا بليل ولا حابسا عطاء ولا رزقا عن ابانه ولا مجمرا لكم بعثا فادعو ا-لله بالصلاح لاءمتكم فانهم ساستكم المءدبون لكم وكهفكم الذي اليه تاوون ومتي يصلحوا تصلحوا ولا تشربوا قلوبكم بغضهم فيشتد لذلك غيظكم ويطول له حزنكم ولا تدركوا له حاجتكم مع انه لو استجيب لكم فيه لكان شراك-كم اسال الله ان يعين كلا علي كل واذا رايتموني انفذ فيكم الامر فانفذوه علي اذلاله 1 وايم الله ان لي فيكم لصرعي كثيرة فليحذر كل امرء منكم ان يكون	102	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms220	false	1968715915512077466	89	300	455	1563	1563	300	يدي ولساني ولا تظهر علي احد منكم ريبة بخلاف ما عليه عامتكم الا ضربت عنقه وقد كانت بيني وبين اقوام احن فجعلت ذلك دبر اذني وتحت قدمي فمن كان منكم محسنا فليزدد احسانا ومن كان منكم مسيءا فلينزع عن اساءته اني والله لو علمت ان احدكم قد قتله السل من بغضي لم اكشف له قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته فاذا فعل ذلك لم اناظره فاستانفوا اموركم وارع-وا علي انفسكم فرب مسوء- بقدومنا سنسره ومسرور بقدومنا سنسوءه ايها الناس انا اصبحنا لكم سادة وعنكم ذادة نسوسكم بسلطان الله الذي اعطانا ونذود عنكم بفء الله الذي خولنا فلنا عليكم السمع والطاعة فيما اخببنا ولكم علينا العدل والانصاف فيما ولينا فاستوجبوا عدلنا وفيءنا بمناصحتكم لنا واعلموا اني مهما قصرت عنه فلن اقصر عن ثلاث لست محتجبا عن طالب حاجة منكم ولو اتاني طارقا بليل ولا حابسا عطاء ولا رزقا عن ابانه ولا مجمرا لكم بعثا فادعوا الله بالصلاح لاءمتكم فانهم ساستكم المءدبون---- وكهفكم الذي اليه تاوون ومتي يصلحوا تصلحوا ولا تشربوا قلوبكم بغضهم فيشتد لذلك غيظكم ويطول له حزنكم ولا تدركوا به حاجتكم مع انه لو استجيب لكم فيه لكان شرا لكم اسال الله ان يعين كلا علي كل واذا رايتموني انفذ فيكم الامر فانفذوه علي اذلاله-- وايم الله ان لي فيكم لصرعي كثيرة فليحذر كل امرء منكم ان يكون-	220	6856950372550636998	1064	2046.5	858	1117	95.2551498413086	192	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms102	true	5529280684876728053	217	256	1125	1319	1540	300	ايها الناس انكم لم تخلقوا عبثا ولم تتركوا سدي وان لكم معادا يحكم الله فيه بينكم---- فخاب وخسر من خرج من رحمة الله التي وسعت كل شء وحرم الجنة التي عرضها السماوات والارض واعلموا ان الامان غدا لمن خاف	102	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms249	false	7880884900728919140	259	298	1280	1473	1483	300	ايها الناس انكم لم تخلقوا عبثا ولم تتركوا سدي وان لكم معادا يحكم الل----ه بينكم فيه فخاب وخسر من خرج من رحمة الله التي وسعت كل شء وحرم الجنة التي عرضها السم-وات والارض واعلموا ان الامان غدا لمن خاف	249	6856950372550636998	189	360.0	151	198	95.45454406738281	35	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms102	true	5529280684876728053	257	300	1323	1540	1540	300	وباع قليلا بكثير وفانيا بباق الا ترون انكم في اسلاب الهالكين وسيخلفها من بعدكم الباقون كذلك حتي تردوا الي خير الوارثين ثم انتم في كل يوم تشيعون غاديا وراءحا الي الله قد قضي نحبه وبلغ اجله ثم تغيبونه في صدع من الارض ثم-	102	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms250	false	5657677836057530301	0	43	0	218	1556	300	وباع قليلا بكثير وفاءتا بباق الا ترون انكم في اسلاب الهالكين وسيخلفها من بعدكم الباقون كذلك حتي تردوا الي خير الوارثين ثم انتم في كل يوم تشيعون غاديا وراءحا الي الله قد قضي نحبه وبلغ اجله ثم تغيبونه في صدع من الارض ثم	250	6856950372550636998	215	423.0	173	218	98.62385559082031	41	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms103	true	8115107842260472242	0	99	0	488	1555	300	تدعونه غير موسد ولا ممهد قد خلع الاسباب وفارق الاحب-------------اب وواجه الحساب غنيا عما ترك فقيرا الي ما قدم وايم الله اني لاقول لكم هذه المقالة وما اعلم عند احد منكم من الذنوب اكثر مما عندي فاستغفر الله لي ولكم وما تبلغنا حاجة يتسع لها ما عندنا الا سددناها ولا احد منكم الا وددت ان يدي مع يده ويحم-ي الذين يلونني حتي يستوي عيشنا وعيشكم وايم الله اني لو اردت غير هذا من عيش او غضارة لكان اللسان مني ناطقا ذلولا عالما باسبابه لكنه مضي من الله كتاب ناطق وسنة عادلة دل فيها علي طاعته ونهي فيها عن معصيته	103	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms250	false	5657677836057530301	43	144	218	720	1556	300	تدعونه غير موسد ولا ممهد قد خلع الاسباب وفارق الاحباب وباشر التراب وواجه الحساب غنيا عما ترك فقيرا الي ما قدم وايم الله اني لاقول لكم هذه المقالة وما اعلم عند احد منكم من الذنوب اكثر مما عندي فاستغفر الله لي ولكم وما تبلغنا حاجة يتسع لها ما عندنا الا سددناها وما احد منكم الا وددت ان يده مع يدي ولحمتي الذين يلونني حتي يستوي عيشنا وعيشكم وايم الله اني لو اردت غير هذا من عيش او غضارة لكان اللسان مني ناطقا ذلولا عالما باسبابه لكنه مضي من الله كتاب ناطق وسنة عادلة دل فيها علي طاعته ونهي فيها عن معصيته	250	6856950372550636998	484	953.0	385	502	96.41434478759766	94	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms103	true	8115107842260472242	122	297	603	1537	1555	300	يا اهل الحجاز اتعيرونني باصحابي وتزعمون انهم شباب وهل كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الا شبابا اما والله اني لعالم بتتابعكم 3 فيما يضركم في معادكم ولولا اشتغالي بغيركم عنكم ما تركت الاخذ فوق ايديكم شباب والله مكتهلون في شبابهم غضيضة عن الشر اعينهم ثقيلة عن الباطل ارجلهم انضاء عبادة 4 واطلاح سهر -نظر الله اليهم في جوف الليل منحنية اصلابهم علي اجزاء القران كلما مر احدهم باية من ذكر الجنة بكي شوقا اليها واذا مر باية من ذكر النار شهق شهقة كان زفير جهنم بين اذنيه موصول كلالهم بكلالهم كلال الليل بكلال النهار قد اكلت الارض ركبهم وايديهم وانوفهم وجباههم واستقلوا ذلك في جنب الله حتي اذا راوا السهام قد فوقت والرماح قد اشرعت والسيوف قد انتضيت ورعدت الكتيبة بصواعق الموت وبرقت استخفوا بوعيد الكتيبة لوعيد الله ومضي الشباب منهم قدما حتي اختلفت رجلاه علي عنق فرسه وتخضبت بالدماء محاسن وجهه فاسرعت اليه سباع الارض وانحطت اليه طير السماء فكم من عين في منقار طي-ر طالما بكي صاحبها في جوف الليل من خوف الله وكم من كف زالت عن معصمها طالما	103	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms252	false	2672117345813787500	127	300	726	1654	1654	300	يا اهل الحجاز اتعيرونني باصحابي وتزعمون انهم شباب وهل كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الا شبابا اما والله اني لعالم بتتايعكم-- فيما يضركم في معادكم ولولا اشتغالي بغيركم عنكم ما تركت الاخذ فوق ايديكم شباب والله مكتهلون في شبابهم غبي-ة عن الشر اعينهم ثقيلة عن الباطل ارجلهم انضاء عبادة-- واطلاح سهر ينظر الله اليهم في جوف الليل منحنية اصلابهم علي اجزاء القران كلما مر احدهم باية من ذكر الجنة بكي شوقا اليها واذا مر باية من ذكر النار شهق شهقة كان زفير جهنم بين اذن-ه موصول كلالهم بكلالهم كلال الليل بكلال النهار قد اكلت الارض ركبهم وايديهم وانوفهم وجباههم واستقلوا ذلك في جنب الله حتي اذا راوا السهام قد فوقت والرماح قد اشرعت والسيوف قد انتضيت ورعدت الكتيبة بصواعق الموت وبرقت استخفوا بوعيد الكتيبة لوع-د الله ومضي الشباب منهم قدما حتي اختلفت رجلاه علي عنق فرسه وتخضبت بالدماء محاسن وجهه فاسرعت اليه سباع الارض وانحطت عليه طير السماء فكم من عين في منقار طاءر طالما بكي صاحبها في جوف الليل من خوف الله وكم من كف زالت عن معصمها طالما-	252	6856950372550636998	922	1799.0	750	936	98.5042724609375	166	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms104	true	2576858573032913371	0	300	0	1548	1548	300	في جوف الليل بالسجود لله الاحنف بن قيس يا معشر الازد وربيعة انتم اخواننا في الدين وشركاءنا في الصهر واشقاءنا في النسب وجيراننا في الدار ويدنا علي العدو والله لازد البصرة احب الينا من تميم الكوفة ولازد الكوفة احب الينا من تميم الشام فان استشرف شنانكم وابي حسد صدوركم ففي اموالنا وسعة احلامنا لنا ولكم سعة قطري بن الفجاءة هو من مازن بن مالك كان من ابطال الخوارج وقادتهم وبلغاءهم خرج في زمن عبد الله بن الزبير وكان مصعب واليا من قبل اخيه علي العراقيين فبقي قطري يقاتل جند السلطان عشرين سنة صعد---------------- منبر الازارقة فق--------------------------------------------------------------------ال اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات وراقت بالقليل وتحببت بالعاجلة وحليت بالامال وتزينت بالغرور لا تدوم حبرتها ولا تءمن فجعتها غرارة هزارة خوانة غدارة وحاءلة زاءفة ونافذة باءدة اكالة غوالة بذالة نقالة لا تعدو اذا هي تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضا عنها ان تكون كما قال الله تعالي كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا مع ان امرءا لم يكن معها في حبرة الا اعقبته بعدها عبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا منحته من ضراءها ظهرا ولم تطل غيث-ة رخاء الا اهطلت عليه مزنة بلاء وحري اذا اصبحت له منتصرة ان تمسك له خاذلة متنكرة وان جانب منها اعذوذب واحلولي امر م-----نها جانب واوبي وان اتت امرا من غضارتها ورفاهتها نعما ارهقته من نواءبها نقما ولم يمس امرء منها في جناح امن الا اصبح منها علي قوادم خوف------ غرور ما فيها ------فان ما عليها لا خير في شء من زادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يءمنه ومن استكثر منها استكثر مما يوبقه ويطيل حزنه ويبكي عينيه كم واثق بها قد افجعته وذي طمانينة اليها قد صرعته وذي اختيال فيها قد خدعته وكم من ذي ابهة بها -قد صيرته حقيرا وذي نخوة قد ردته ذليلا-	104	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms253	false	-8420997572046692209	3	247	19	1248	1547	300	في جوف الليل بالسجود لله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال اه اه ثلاثا ثم بكي ونزل خطب---------------------------------------ة قطري بن الفجاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة صعد قطري بن الفجاءة منبر الازارقةوهو احد بني مازن بن عمرو بن تميمفحمد الله واثني عليه وصلي علي نبيه ثم قال اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات وراقت بالقليل وتحببت بالعاجلة وحليت بالامال وتزينت بالغرور لا تدوم حبرتها ولا تءمن فجعتها غرارة ضرارة خوانة غدارة -حاءلة زاءلة -نافذة باءدة اكالة غوالة بدالة نقالة لا تعدو اذا هي تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضا عنها ان تكون كما قال الله------ كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا مع ان امر-ا لم يكن منها في حبرة الا اعقبته بعدها عبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا منحته من ضراءها ظهرا ولم تطله غبية رخاء الا -هطلت عليه مزنة بلاء وحري اذا اض-حت له منتصرة ان تمسي له خاذلة متنكرة وان جانب منها اعذوذب واحلولي امر عليه منها جانب واوبي وان اتت امرا من غضارتها ورفاهتها نعما ارهقته من نواءبها نقما ولم يمس امرء منها في جناح امن الا اصبح منها علي قوادم خوف غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها لا خير في شء من زادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يءمنه ومن استكثر منها استكثر مما يوبقه ويطيل حزنه ويبكي عين-ه كم واثق بها قد ف-جعته وذي طمانينة اليها قد صرعته وذي اختيال فيها قد خدعته وكم من ذي ابهة فيها قد صيرته حقيرا وذي نخوة قد ردته ذليلا	253	6856950372550636998	1077	1988.5	862	1652	65.1937026977539	192	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms104	true	2576858573032913371	8	56	39	304	1548	300	يا معشر الازد وربيعة انتم اخواننا في الدين وشركاءنا في الصهر واشقاءنا في النسب وجيراننا في الدار ويدنا علي العدو والله لازد البصرة احب الينا من تميم الكوفة ولازد الكوفة احب الينا من تميم الشام فان استشرف شنانكم وابي حسد صدوركم ففي اموالنا وسعة احلامنا لنا ولكم سعة	104	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms257	false	-8039681037939243219	196	244	963	1228	1534	300	يا معشر الازد وربيعة انتم اخواننا في الدين وشركاءنا في الصهر واشقاءنا في النسب وجيراننا في الدار ويدنا علي العدو والله لازد البصرة احب الينا من تميم الكوفة ولازد الكوفة احب الينا من تميم الشام فان استشري شنانكم وابي حسك صدوركم ففي اموالنا وسعة احلامنا لنا ولكم سعة	257	6856950372550636998	263	524.0	215	265	99.24528503417969	46	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms105	true	2411332421519477945	0	53	0	299	1618	300	وكم من ذي تاج قد كبته لليدين والفم سلطانها دول وغيثها رنق وعذ-بها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام وقطافها سلع حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام مليكها مسلوب وعزيزها مغلوب وسليمها منكوب وجامعها محروب مع ان وراء ذلك سكرات الموت وهول المطلع والوقوف بين يدي الحكم العدل ليجزي	105	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms253	false	-8420997572046692209	247	300	1248	1547	1547	300	وكم من ذي تاج قد كبته لليدين والفم سلطانها دول وعيشها رنق وعذابها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام وقطافها سلع حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام مليكها مسلوب وعزيزها مغلوب وسليمها منكوب وجامعها محروب مع ان وراء ذلك سكرات الموت وهول المطلع والوقوف بين يدي الحكم العدل ليجزي-	253	6856950372550636998	296	580.0	244	300	98.66666412353516	51	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms105	true	2411332421519477945	53	215	299	1181	1618	300	الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الستم في مساكن من كان اطول منكم اعمارا واوضح منكم اثارا واعد عديدا واكتف جنودا واعند عنودا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار وظعنوا عنها بالكره والصغار فهل بلغكم ان الدنيا سمحت لهم نفسا بفدية او اغنت عنهم فيما قد اهلكتهم بخطب بل قد ارهقتهم بالفوادح------------------ وعقرتهم بالمصاءب وقد رايتم تنكرها لمن دان له-------ا واخلد اليها حين ظعنوا عنها لفراق الابد الي اخر المسند هل زودتهم الا الشقاء واحلتهم الا الضنك او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا الندامة افهذه تءثرون ام علي هذه تحرصون ام اليها تطمءنون يقول الله من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون فبءست الدار لمن اقاموا فيها فاعلموا وانتم تعلمون انكم تاركوها لا بد فانما هي كما وصفها الله باللعب واللهو وقد قال الله تعالي اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون	105	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms254	false	1693515366339851165	0	162	0	888	1645	300	الذين اساء-ا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الستم في مساكن من كان اطول منكم اعمارا واوضح----- اثارا واعد عديدا اكث-ف جنودا واعند عنودا تعبدوا الدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار وظعنوا عنها بالكره والصغار فهل بلغكم ان الدنيا سمحت لهم نفسا بفدية او اغنت عنهم فيما قد اهلكتهم بخطب بل قد ارهقتهم بالفوادح وضعضعتهم بالنواءب وعقرتهم بالمصاءب وقد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها واخلد اليها حين ظعنوا عنها لفراق الابد الي اخر المسند هل زودتهم الا الشقاء واحلتهم الا الضنك او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا الندامة -فهذه تءثرون ام عليها-- تحرصون ام اليها تطمءنون يقول الله من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون فبءست الدار لمن اقام ف--يها فاعملوا وانتم تعلمون انكم تاركوها لا بد فانما هي كما وصفها الله باللعب واللهو وقد قال الله -------تبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون	254	6856950372550636998	853	1658.0	695	907	94.04630279541016	149	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms105	true	2411332421519477945	214	300	1174	1618	1618	300	تخلدون خطبة عبيد الله بن زياد صعد المنبر بعد موت يزيد بن معاوية وحيث بلغه ان سلمة بن ذءيب-------- قد جمع الجموع يريد خلعه فقال يا اهل البصرة انسبوني فوالله ما مهاجر ابي الا اليكم وما مولدي الا فيكم وما انا الا رجل منكم والله لقد وليكم ابي وما مقاتلتكم الا اربعون الفا فبلغ بها ثمانين الفا وما ذريتكم الا ثمانون الفا ---فبلغ بها عشرين وماءة الف وانتم اوسع الناس بلادا واكثره جنودا وابعد- مقادا واغني الناس عن الناس انظروا رجلا تولونه امركم يكف سفهاءكم ويجبي-	105	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms255	false	-2459928834984193612	130	218	686	1143	1555	300	مسلمون خطبة عبيد الله بن زياد صعد المنبر بعد موت يزيد بن معاوية وحيث بلغه ان سلمة بن ذءيب الرياحي قد جمع الجموع يريد خلعه فقال يا اهل البصرة انسبوني فوالله ما مهاجر ابي الا اليكم ولا مولدي الا فيكم وما انا الا رجل منكم والله لقد ولاكم ابي وما مقاتلتكم الا اربعون الفا فبلغ بها ثمانين الفا وما ذريتكم الا ثمانون الفا وقد بلغ بها عشرين وماءة الف وانتم اوسع الناس بلادا واكثره جوادا وابعده مقادا واغني الناس عن الناس انظروا رجلا تولونه امركم يكف سفهاءكم ويجبي	255	6856950372550636998	436	839.5	351	457	95.40481567382812	78	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms106	true	-1356033968661100242	0	25	0	129	1503	300	لكم فيءكم ويقسمه فيما بينكم فانما انا رجل منكم فلما ابوا غيره قال اني اخاف ان يكون الذي يدعوكم الي تاميري حداثة عهدكم بامري خطبة	106	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms255	false	-2459928834984193612	218	243	1143	1271	1555	300	لكم فيءكم ويقسمه فيما بينكم فانما انا رجل منكم ف-ما ابوا غيره قال اني اخاف ان يكون الذي يدعوكم الي تاميري حداثة عهدكم بامري خطبة	255	6856950372550636998	128	251.0	103	129	99.22480773925781	24	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms106	true	-1356033968661100242	24	158	124	784	1503	300	خطبة يزيد بن الوليد ابن عبد الملك قال بعدما قتل اب---------------ن عمه الوليد ب-----------------------------------------------------------------------------ن يزيد ايها الناس والله ما خرجت اشرا ولا بطرا ولا حرصا علي الدنيا ولا رغبة في الملك وما بي اطراء نفس- واني لظلوم لها ولقد خسرت ان لم يرحمني ر--------------بي ولكنني خرجت غضبا لله و-دينه وداعيا الي الله وسنة نبيه لما هدمت معالم الهدي واطفء نور التقوي وظهر الجبار العنيد------------------------- المستحل لكل حرمة والراكب لكل بدعة مع انه والله ما كان يءمن بيوم الحساب ولا يصدق بالثواب والعقاب وانه لابن عمي في النسب وكفءي في الحسب فلما رايت ذلك استخرت الله في امره وسالته ان لا يكلني الي نفسي ودعوت الي ذلك من اجابني من اهل ولايتي حتي اراح الله منه العباد وطهر منه البلاد بحول الله وقوته لا بحولي وقوتي ايها الناس ان لكم علي ان لا اضع حجرا	106	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms260	false	-6452082674162259824	145	300	736	1501	1501	300	خطبة يزيد بن الوليد قالوا ول-------------ما قتل يزيد بن الوليد ابن عمه الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان قام خطيبا بعد ان حمد الله واثني عليه ثم قال والله ي----ايها الناس------ ما خرجت اشرا ولا بطرا ولا حرصا علي الدنيا ولا رغبة في الملك وما بي اطراء نفسي واني لظلوم لها ولقد خسرت ان لم يرحمني ربي ويغفر لي ذنبي ولك-ني خرجت غضبا لله ولدينه وداعيا الي الله وسنة نبيه لما هدمت معالم الهدي واطفء نور التق-ي وظهر الجبار العنيد وكثرت حوله الحزق والجنود المستحل لكل حرمة والراكب لكل بدعة مع انه والله ما كان يءمن بيوم الحساب ولا يصدق بالثواب والعقاب وانه لابن عمي في النسب وكفيي في الحسب فلما رايت ذلك استخرت الله في امره وسالته ان لا يكلني الي نفسي ودعوت الي ذلك من اجابني من اهل ولايتي حتي اراح الله منه العباد وطهر منه البلاد بحول الله وقوته لا بحولي وقوتي ايها الناس ان لكم علي ا--لا اضع حجرا-	260	6856950372550636998	620	1162.0	494	793	78.18411254882812	117	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms106	true	-1356033968661100242	158	300	784	1503	1503	300	علي حجر ولا لبنة علي لبنة ولا اكري نهرا ولا اكنز مالا ولا اعطي-ه زوجا ولا ولدا ولا انقل مالا من بلد الي بلد حتي اسد فقر ذلك البلد وخصاصة اهله بما يغنيهم فان فضل فضل نقلته الي البلد الذي يليه ممن هو احوج اليه منه وان لا اجمركم في ثغوركم فافتنكم وافتن اهل-يكم ولا اغلق بابي دونكم فياكل قويكم ضعيفكم ولا احمل علي اهل جزيتكم ما اجليهم به عن بلادهم واقطع نسلهم ولكن عندي اعطياتكم في كل سنة وارزاقكم في كل شهر حتي تستدر المعيشة بين المسلمين فيكون اقصاهم كادناهم فاذا انا وفيت لكم فعليكم بالسمع والطاعة وحسن المءازرة والمكاتفة وان انا لم اوف لكم فلكم ان تخلعوني الا ان تستتيبوني فان انا تبت قبلتم مني وان عرفتم احدا يقوم مقامي ممن يعرف بالصلاح يعطيكم من نفسه مثل ما اعطيتكم فاردتم ان تبايعوه فانا اول من بايعه ودخل في طاعته ايها-	106	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms261	false	-6653526212921710335	0	140	0	713	1513	300	علي حجر ولا لبنة علي لبنة ولا اكري نهرا ولا اكنز مالا ولا اعطيته زوجا ولا ولدا ولا انقل مالا من بلد الي بلد حتي اسد فقر ذلك البلد وخصاصة اهله بما يغنيهم فان فضل فضل نقلته الي البلد الذي يليه ممن هو احوج اليه منه و---لا اجمركم في ثغوركم فافتنكم وافتن اهاليكم ولا اغلق بابي دونكم فياكل قويكم ضعيفكم ولا احمل علي اهل جزيتكم ما اجليهم به عن بلادهم واقطع نسلهم ولكم عندي اعطياتكم في كل سنة وارزاقكم في كل شهر حتي تستدر المعيشة بين المسلمين فيكون اقصاهم كادناهم فان -انا وفيت---- فعليكم -السمع والطاعة وحسن الموازرة والمكانفة وان انا لم اوف لكم فلكم ان تخلعوني الا ان تستتيبوني فان انا تبت قبلتم مني وان عرفتم احدا يقوم مقامي ممن يعرف بالصلاح يعطيكم من نفسه مثل ما اعطيتكم فاردتم ان تبايعوه فانا اول من يايعه ودخل في طاعته ايها	261	6856950372550636998	703	1367.5	565	722	97.36842346191406	131	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms107	true	-4803528182768782654	269	300	1423	1603	1603	300	خطبة الحجاج بن يوسف-------- خطب--- اهل العراق بعد دير الجماجم -قال يا اهل العراق ان الشيطان قد استبطنكم فخالط اللحم والدم والعصب والمسامع والاطراف والاعضاء والشغاف ثم افضي الي الامخاخ والاصماخ-	107	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms259	false	8382836624020752605	60	93	321	514	1686	300	خطبة الحجاج بعد دير الجماجم خطب في اهل العراق بعد دير الجماجم فقال يا اهل العراق ان الشيطان قد استبطنكم فخالط اللحم والدم والعصب والمسامع والاطراف والاعضاء والشغاف ثم افضي الي الامخاخ والاصماخ	259	6856950372550636998	174	317.5	145	193	90.15544128417969	26	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms107	true	-4803528182768782654	15	85	79	450	1603	300	بن يوسف---- خرج الحجاج يريد العراق واليا عليها في اثني عشر راكبا علي النجاءب حتي دخل الكوفة فجاة حين انتشر النهار--------------------------------------------- فبدا الحجاج بالمسجد فدخله ثم صعد المنبر وهو متلثم بعمامة خز حمراء فقال علي بالناس فحسبوه واصحابه خوارج فهموا به حتي اذا اجتمع الناس في المسجد قام فكشف عن وجهه ثم قال انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني اما والله اني لاحتمل الشر بحمله واحذوه بنعله	107	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms333	false	-1953510082876186366	220	300	1089	1508	1508	300	بن ياسر قال خرج الحجاج يريد العراق واليا عليها في اثني عشر راكبا علي النجاءب حتي دخل الكوفة فجاة حين انتشر النهار وقد كان بشر بن مروان بعث المهلب الي الحرورية فبدا الحجاج بالمسجد فدخله ثم صعد المنبر وهو متلثم بغمامة خز حمراء فقال علي بالناس فحسبوه واصحابه خوارج فهموا به حتي اذا اجتمع الناس في المسجد قام فكشف عن وجهه ثم قال انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني اما والله اني لاحتمل الشر بحمله واحذوه بفعله-	333	6856950372550636998	366	704.5	297	420	87.14286041259766	66	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms107	true	-4803528182768782654	85	271	450	1435	1603	300	واجزيه بمثله واني -اري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها واني لانظر الي الدماء ترقرق بين العماءم واللحي قد شمرت عن ساقها فشمر- ثم قال هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم اني وا--------------------------------------------------------------------لله يا اهل العراق والشقاق والنفاق ومساوء الاخلاق ما اغمز تغماز التين ولا يقعقع لي بالشنان ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة وجريت من الغاية ان امير المءمنين نثر كنانته ثم عجم عيدانها فوجدني امرها عودا واصلبها عمودا فوجهني اليكم فانكم طالما اوضعتم في الفتن واضطجعتم في مراقد الضلال وسننتم سنن الغي اما والله لالحونكم لحو العصا ولاعصبنكم عصب السلمة ولاضربنكم ضرب غراءب الابل فانكم لكاهل قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون اني والله لا اعد الا وفيت ولا اهم الا امضيت ولا اخلق الا فريت فاياي وهذه الجماعات وقال وقيل وما تقول-- وفيه انتم وذاك اما والله لتستقيمن علي طريق الحق او لادعن لكل رجل منكم شغلا في جسده من وجدت بعد ثلاث- من بعث المهلب سفكت دمه وان-هبت ماله خطب--------------ة الحجاج	107	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms334	false	6831163448518324905	0	202	0	1072	1583	300	واجزيه بنعله واني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها واني لانظر الي الدماء ترقرق بين العماءم واللحي قد شمرت عن ساقها فشمرا ثم قال هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم وقال ايضا قد لفها الليل بعصلبي اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي اني والله يا اهل العراق والشقاق والنفاق ومساوي الاخلاق ما اغمز تغماز التين ولا يقعقع لي بالشنان ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة وجريت من الغاية ان امير المءمنين كب- كنانته ثم عجم عيدانها فوجدني امرها عودا واصلبها عمودا فوجهني اليكم فانكم طالما اوضعتم في الفتن واضطجعتم في مراقد الضلال وسننتم سنن الغي اما والله لالحونكم لحو العصا ولاعصبنكم عصب السلمة ولاضربنكم ضرب غراءب الابل فانكم لكاهل قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون اني والله لا اعد الا وفيت ولا اهم الا امضيت ولا اخلق الا فريت فاياي وهذه الجماعات وقال وقيل وما تقولون وفيم انتم وذاك اما والله لتستقيمن علي طريق الحق او لادعن لكل رجل منكم شغلا في جسده من وجدت بعد ثالثة من بعث المهلب سفكت دمه وانتهبت ماله ثم دخل منزله رسالة الحجاج	334	6856950372550636998	968	1881.5	783	1073	90.21435546875	174	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms108	true	-7039073426555757465	0	209	0	1180	1661	300	ثم ارتفع فعشش ثم باض وفرخ فحشاكم نفاقا وشقاقا واشعركم خلافا ا--خذتموه دليلا تتبعونه وقاءدا تطيعونه ومءامرا تستشيرونه فكيف تنفعكم تجربة او تعظكم وقعة او يحجركم اسلام او ينفعكم بيان الستم اصحابي بالاهواز حيث رمتم المكر وسعيتم بالغدر واستجمعتم للكفر وظننتم ان الله يخذل دينه وخلافته وانا ارميكم بطرفي وانتم تتسللون لواذا وتنهزمون سراعا ثم يوم الزاوية وما يوم الزاوية بها كان فشلكم وتنازعكم وتخاذلكم وبراءة الله منكم ونكوص وليكم عنكم اذ وليتم كالابل الشوارد الي اوطانها النوازع الي اعطانها لا يسال المرء عن اخيه ولا يلوي الشيخ علي بنيه حتي عضكم السلاح وقعصتكم الرماح ثم يوم دير الجماجم وما يوم دير الجماجم بها كانت المعارك -الملاحم بضرب يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله يا اهل العراق الكفرات بعد الفجرات والغدرات بعد الخترات والنزوة بعد النزوات ان بعثتكم الي ثغوركم غللتم وخنتم وان امنتم ارجفتم وان خفتم نافقتم لا تذكرون حسنة ولا تشكرون نعمة هل استخفكم ناكث او استغواكم غاو او--------------- استنصركم ظالم او استعضدكم خالع الا تبعتموه واويتموه ونصرتموه ورحبتموه يا اهل العراق هل شغب شاغب او نعب ناعب او زفر زافر الا كنتم اتباعه وانصاره يا اهل العراق الم تنهكم المواعظ الم تزجركم الوقاءع ثم التفت الي اهل الشام وقال يا اهل الشام انما انا لكم كالظليم الرامح عن فراخه ينفي عنها المدر ويباعد عنها	108	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms259	false	8382836624020752605	93	300	514	1686	1686	300	ثم ارتفع فعشش ثم باض وفرخ فحشاكم نفاقا وشقافا واشعركم خلافا واتخذتموه دليلا تتبعونه وقاءدا تطيعونه ومءامرا تستشيرونه فكيف تنفعكم تجربة او تعظكم وقعة او يحجزكم اسلام او ينفعكم بيان الستم اصحابي بالاهواز حيث رمتم المكر وسعيتم بالغدر واستجمعتم للكفر وظننتم ان الله يخذل دينه وخلافته وانا ارميكم بطرفي وانتم -تسللون لواذا وتنهزمون سراعا ثم يوم الزاوية-------------------- كان فشلكم وتنازعكم وتخاذلكم وبراءة الله منكم ونكوص وليكم عنكم اذ وليتم كالابل الشوارد الي اوطانها النوازع الي اعطانها لا يسال المرء عن اخيه ولا يلوي الشيخ علي بنيه حين عضكم السلاح ووقصتكم الرماح ثم يوم دير الجماجم وما يوم دير الجماجم به- كانت المعارك والملاحم بضرب يزيل الهام عن مقيلة ويذهل الخليل عن خليله يا اهل العراق الكفرات بعد الفجرات والغدرات بعد الخترات والنزوة بعد النزوات ان بعثتكم الي ثغوركم غللتم وخنتم وان امنتم ارجفتم وان خفتم نافقتم لا تذكرون حسنة ولا تشكرون نعمة هل استخفكم ناكث او استغواكم غاو او استفزكم عاص او استنصركم ظالم و--استعضدكم خالع الا تبعتموه وا-يتموه ونصرتموه ورجبتموه يا اهل العراق هل شغب شاغب او نعب ناعب او زفر زافر الا كنتم اتباعه وانصاره يا اهل العراق الم تنهكم المواعظ الم تزجركم الوقاءع ثم التفت الي اهل الشام فقال يا اهل الشام انما انا لكم كالظليم الرامح عن فراخه ينفي عنها المدر ويباعد عنها-	259	6856950372550636998	1143	2221.5	940	1198	95.40901184082031	191	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms109	true	6932048218479075567	84	163	472	907	1649	300	مصعب بن الزبير قدم العراق ف--------------قال بسم الله الرحمن الرحيم طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلو- عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين واشار بيده نحو الشام ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين واشار بيده نحو الحجاز ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون واشار بيده نحو العراق	109	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms330	false	9024619305525731958	77	157	364	805	1496	300	مصعب بن الزبير الع----راق فصعد المنبر ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين واشار بيده نحو الشام ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين واشار نح-----و الحجاز ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون واشار بيده نحو العراق	330	6856950372550636998	421	822.0	344	450	93.55555725097656	73	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi027508303-ara1.ms109	true	6932048218479075567	164	291	913	1600	1649	300	عاءشة لابي بكر------ نضر الله وجهك وشكر لك صالح سعيك فلقد كنت للدنيا مذلا بادبارك عنها وللاخرة معزا باقبالك عليها وان كان لاجل الارزاء بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم رزءك و-اكبر المصاءب فقدك وان كتاب الله ليع-د بجميل العزاء---- حسن العوض منك فانتجز من الله موع-ده فيك بالصبر عنك واستخلصه بالاستغفار لك تابين فرغانة بنت اوس ل---------------لاحنف بن قيس-------------------- انا لله وانا اليه راجعون رحمك الله ابا بحر من مجن في جنن ومدرج في كفن فو-الذي ابتلاني بفقدك و-بلغنا يوم موتك لقد عشت حميدا ومت فقيدا ولقد كنت عظيم الحلم فاضل السلم رفيع العماد واري الزناد منيع الحريم سليم الاديم وان كنت في المحافل لشريفا وعلي الارامل لعطوفا ومن الناس لقريبا وفيهم لغريبا وان كنت لمسددا والي الخلفاء لموفدا وان كانوا لقولك لمستمعين ولرايك لمتبعين	109	4336025368913286954	Shamela0010614-ara1.completed.ms331	false	6542630252798387068	152	290	712	1448	1492	300	عاءشة علي قبره فقالت نضر الله وجهك وشكر لك صالح سعيك فلقد كنت للدنيا مذلا بادبارك عنها وللاخرة معزا باقبالك عليها وان كان لاجل الارزاء بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم رزءك ولاكبر المصاءب فقدك وان كتاب الله ليعيد بجميل العزاء عنك حسن العوض منك فانتجز من الله موعوده فيك بالصبر عنك واستخلصه بالاستغفار لك وقامت فرغانة بنت اوس بن حجر علي قبر الاحنف بن قيس وهي علي راحلة فقالت انا لله وانا اليه راجعون رحمك الله ابا بحر من مجن في جنن ومدرج في كفن فو الذي ابتلانا بفقدك وابلغنا يوم موتك لقد عشت حميدا ومت فقيدا ولقد كنت عظيم الحلم فاضل السلم رفيع العماد واري الزناد منيع الحريم سليم الاديم وان كنت في المحافل لشريفا وعلي الارامل لعطوفا ومن الناس لقريبا وفيهم لغريبا وان كنت لمسودا والي -لخلفاء لموفدا وان كانوا لقولك لمستمعين ولرايك لمتبعين	331	6856950372550636998	671	1263.5	545	737	91.0447769165039	113	Hindawi027508303-ara1	Shamela0010614-ara1.completed