id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi027427314-ara1.ms07	false	5997981456749032600	264	300	1484	1672	1672	300	لا اغادر باطنيا الا واحب ان ا-طلع علي بطانته ولا ظاهريا الا واريد ان اعلم حاصل ظهارته ولا ف-لسفيا الا واقصد- الوقوف علي كنه فلسفته ولا متكلما الا واجتهد في الاطلاع علي غاية كلامه ومحاولته ولا-	7	5997185581122776252	Tafsir04040-ara1.ms0004	true	-1420214420104256083	7	43	31	223	1610	300	لا يغادر باطنيا الا ويريد ان يطلع علي بطانته ولا ظاهريا الا ويقصد ان يعلم حاصل ظهارته ولا فيلسوفا الا ويتحري الوقوف علي كنه فلسفته ولا متكلما الا ويجتهد في الاطلاع علي غاية كلامه ومجادلته ولا	4	-2316110617867305454	166	302.0	133	192	86.45833587646484	26	Hindawi027427314-ara1	Tafsir04040-ara1
Hindawi027427314-ara1.ms25	false	1769760326153296505	130	165	793	974	1671	300	عبارة عن نور يظهر في القلب عند تطهيره وتزكيته من صفاته المذمومة وينكشف من ذلك النور امور كثيرة كان يسمع من قبل اسماءها فيتوهم لها معاني مجملة غير متضحة ف-تضح اذ ذاك حتي تحصل المعرفة	25	5997185581122776252	Tafsir04040-ara1.ms0364	true	6981849502379389921	169	203	870	1045	1662	300	عبارة عن نور يظهر في القلب عند تطه-ره وتزكيته من صفاته المذمومة وتنكشف من ذلك النور امور------ كان يسمع من قبل اسماءها ويتوهم لها معاني مجملة غير متضحة فيتضح اذ ذاك حتي تحصل المعرفة	364	-2316110617867305454	172	324.5	138	182	94.5054931640625	29	Hindawi027427314-ara1	Tafsir04040-ara1
Hindawi027427314-ara1.ms37	false	-1084987230939158888	46	206	296	1122	1680	300	ولو سءل فقيه عن معني --------------الاخلاص او --------التوكل او--- وجه الاحتراز من الرياء لتوقف فيه و-----------------------------------------------لو سالته عن اللعان والظهار----------------------- لسرد عليك مجلدات من التفريقات الدقيقة التي تنقضي الدهور ولا يحتاج الي شء فيها وهو --------------------------------لا يزال يتعب ليلا ونهارا في حفظها ودرسها ويغفل عن روح الاسلام ومعانيه-- واذا روجع فيه قال اشتغلت به لانه علم الدين وفرض --كفاية ويلبس علي نفسه وعلي غيره في تعلمه ولو كان غرضه الحق في تعلم فرض الكفاية لقدم عليه فرض العين بل قدم عليه كثيرا من فروض الكفاية فكم من بلد ليس فيه طبيب الا من اهل الذمة ثم لا تري احدا يشتغل به ويتهاترون علي علم الفقه لا سيما الخلافيات والجدليات والبلد مشحون من الفقهاء فليت شعري كيف يرخص فقهاء الدين في الاشتغال بفرض كفاية قد قام به جماعة اهمال ما لا قاءم به ----------------------------هل لهذا سبب الا ان -----------الطب ليس متيسرا------ به الوصول الي تولي الاوقاف والوصايا وحيازة اموال اليتامي وتقلد القضاء والحكومة والتقدم به علي الاقران والتسلط به علي الاعداء	37	5997185581122776252	Tafsir04040-ara1.ms0365	true	4528080923523066497	120	268	653	1410	1584	300	ولو سءل فقيه عن هذه المعاني حتي عن الاخلاص مثلا او عن التوكل او عن وجه الاحتراز عن الرءاء لتوقف فيه مع انه فرض عينه الذي في اهماله هلاكه في الاخرة ولو سالته عن اللعان والظهار والسبق بالرمي والرهانة لسرد عليك مجلدات من التفريعات الدقيقة التي تنقضي الدهور ولا يحتاج الي شء منها وان احتيج لم يخل البلد عمن يقوم به فلا يزال يتعب ليله ونهاره في حفظه- ودرسه- ويغفل عما هو مهم نفسه في الدين واذا روجع فيه قال اشتغلت به لانه علم الدين وفرض الكفاية فيلبس علي نفسه وعلي غيره في تعلمه والفطن يعلم انه لو صدق لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شتغل بعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشتغال بساءر فروض الكفايات التي كانت اهم من ذلك ولم يفت عنه كثير من فروض الاعيان فهل لهذا سبب الا ان غير ما هو بصدده ليس يتيسر التوصل به -------الي تولي الاوقاف والوصايا وحيازة م--ال الايام- وتقلد القضاء والحكومة والتقدم به علي الاقران والتسلط به علي الاعداء	365	-2316110617867305454	466	700.5	373	1002	46.50698471069336	69	Hindawi027427314-ara1	Tafsir04040-ara1