id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi027427314-ara1.ms52	false	8087597137130541027	58	110	335	579	1622	300	علي الوضم- فهذا ظن الجهال ل--------------------انك ان- انتظرت ان يخلق الله فيك شبعا دون الخبز او يخلق في الخبز حركة اليك او يسخر ملكا ليمضغه لك ويوصله الي معدتك فقد جهلت سنة الله------ وكذلك لو لم تزرع الارض وطمعت في ان يخلق الله نباتا ب--غير بذر او تلد زوجتك ب--غير وقاع فلا	52	5997185581122776252	Shamela0006947-ara1.ms03420	true	1639044618574650572	184	244	979	1255	1537	300	علي اسافله فهذا جنون محض وليس من التوكل في شء فانك اذا انتظرت ان يخلق الله فيك شبعا دون الخبز او يخلق في الخبز حركة اليك او يسخر ملكا ليمضغه لك ويوصله الي معدتك فقد جهلت سنة الله تعالي وكذلك لو لم تزرع الارض وطمعت في ان يخلق الله نباتا من غير بذر او تلد زوجتك من غير وقاع كما	3420	966709047781157506	226	398.5	176	276	81.8840560913086	46	Hindawi027427314-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi027427314-ara1.ms05	false	-7239259490539374050	9	65	56	350	1583	300	فقال لهما اعلما انني-- انفقت عليكما ما كان لكما واما انا فرجل من الفقر والتجريد بحيث لا مال لي فاواسيكما--- واصلح حالكما فما لكما الا تلج-ا الي مدرسة فانكما طالبان للفقه عساه يحصل لكما مقدار قو----------تكما 1 حتي --------------------------------------------كان الغزالي ----------يقول كلما عاودته تلك الذكري طلبنا العلم لغير الله فابي ان يكون الا لله ----------وقضي الغزالي	5	5997185581122776252	Shamela0006947-ara1.ms06880	true	-7187640858970426224	222	289	1151	1489	1549	300	فقال لهما اعلما اني قد انفقت عليكما ما كان لكما وانا -----رجل من الفقر والتجريد بحيث لا مال لي فاواسيكما به واصلح ما اري ل----كما ا-ن تلجءا الي مدرسة فانكما من طلبة العلم ف---يحصل لكما قوت يعينكما علي وقتكما ففعلا ذلك وكان هو السبب في سعادتهما وعلو درجتهما وكان الغزالي يحكي ذلك ويقول----------------------- طلبنا العلم لغير الله فابي ان يكون الا لله اه فانت تري ان الغزالي	6880	966709047781157506	216	320.0	171	374	57.75400924682617	32	Hindawi027427314-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi027427314-ara1.ms05	false	-7239259490539374050	153	267	812	1399	1583	300	-قال قطعت علينا الطريق واخذ العيارون جميع ما معي ومضوا فتعقبتهم فالتفت الي مقدمهم وقال ارجع ويحك والا هلكت فقلت له اسالك بالذي ترجو السلامة منه ان ترد علي تعليقتي فقط فما هي بشء تنتفعون به فقال لي وما هي تعليقتك فقلت كتب في تلك المخلاة هاجرت لسماعها وكتابتها ومعرفة علومها فضحك وقال كيف--------- عرفت علمها وقد اخذناها منك فتجردت من معرفتها وبقيت -لا علم ثم امر بعض اصحابه فسلم الي المخلاة فتركت تلك الحادثة في نفسي اثرا كبيرا وقلت في نفسي هذا مستنطق انطقه الله ليرشدني به في امري فلما وافيت طوس اقبلت علي الاشتغال ثلاث سنين حتي حفظت جميع ما علقته وصرت بحيث لو قطع علي الطريق لم اتجرد من علمي وتلك	5	5997185581122776252	Shamela0006947-ara1.ms06881	true	-2982585321343146541	90	198	477	1034	1519	300	يقول قطعت علينا الطريق واخذ العيارون جميع ما معي ومضوا فتبع-تهم فالتفت الي مقدمهم وقال ارجع ويحك والا هلكت فقلت له اسالك بالذي ترجو السلامة منه ان ترد علي تعليقتي فقط فما هي بشء تنتفعون به فقال لي وما هي تعليقتك فقلت كتب في تلك المخلاة هاجرت لسماعها وكتابتها ومعرفة عل-مها فضحك وقال كيف تدعي انك عرفت علمها وقد اخذناها منك فتجردت من معرفتها وبقيت بلا علم ثم امر بعض اصحابه فسلم الي المخلاة قال الغزال--------------------------------------ي هذا مستنطق انطقه الله ليرشدني به في امري فلما وافيت طوس اقبلت علي الاشتغال ثلاث سنين حتي حفظت جميع ما علقته وصرت بحيث لو قطع علي الطريق لم اتجرد من علمي قال -	6881	966709047781157506	530	1002.0	426	598	88.6287612915039	99	Hindawi027427314-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi027427314-ara1.ms07	false	5997981456749032600	210	300	1203	1672	1672	300	ولم ازل في عنفوان شبابي منذ راهقت البلوغ وقد انافت السن الان علي الخمسين اقتحم لجة هذا البحر العميق واخوض غمرته خوض الجسور لا خوض الجبان الحذور واتوغل في كل مظلمة واتهجم علي كل مشكلة واتقحم كل ورطة واتفحص--- عقيدة كل فرقة وا--كشف اسرار مذهب كل طاءفة لا اميز بين محق ومبطل ومتسنن ومبتدع لا اغادر باطنيا الا واحب ان اطلع علي بطانته ولا ظاهريا الا واريد ان اعلم حاصل ظهارته ولا فلسفيا الا واقصد الوقوف علي كنه فلسفته ولا متكلما الا واجتهد في الاطلاع علي غاية كلامه ومحاولته ولا-	7	5997185581122776252	Shamela0006947-ara1.ms06888	true	4798546717335390492	112	196	605	1047	1602	300	ولم ازل من عنفوان شبابي----------------- وقد انافت الس-----ن علي الخمسين اقتحم لجة هذا البحر العميق اقتحام--------- الجسور لا خوض الجبان الحذور واتوغل في كل مظلمة واتهجم علي كل مشكلة واتقحم كل ورطة واتفحص عن عقيدة كل فرقة واستكشف اسرار مذهب كل طاءفة ل--اميز بين محق ومبطل ومتسنن ومبتدع لا اغادر باطنيا الا واحب ان اطلع علي بطانته ولا ظاهريا الا واريد ان اعلم حاصل ظهارته ولا فلسفيا الا واقصد الوقوف علي كنه فلسفته ولا متكلما الا واجتهد في الاطلاع علي غاية كلامه ومجادلته ولا	6888	966709047781157506	426	799.0	344	475	89.68421173095703	76	Hindawi027427314-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi027427314-ara1.ms08	false	-6979924910108001574	0	53	0	282	1649	300	صوفيا الا واحرص علي العثور علي سر صوفته ولا متعبدا الا واترصد ما يرجع اليه حاصل عبادته ولا زنديقا الا------ واتجسس وراءه للتنبه الي اسباب جراته في تعطيله وزندقته وقد كان التعطش الي درك حقاءق الامور دابي وديدني من اول امري وريعان شبابي غريزة وفطرة من الله وضعت- في جبلتي لا باختياري وحيلتي	8	5997185581122776252	Shamela0006947-ara1.ms06888	true	4798546717335390492	196	248	1047	1328	1602	300	صوفيا الا واحرص علي العثور علي سر صفوته ولا متعبدا الا واترصد ما يرجع اليه حاصل عبادته ولا زنديقا معطلا الا واتجسس وراءه للتنبه ل---اسباب جراته في تعطيله وزندقته وقد كان التعطش الي---- حقاءق الامور دابي وديدني من اول امري وريعان عمر-ي غريزة وفطرة من الله وضعتا في جبلتي لا باختياري وحيلتي	6888	966709047781157506	265	500.0	214	289	91.69550323486328	45	Hindawi027427314-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi027427314-ara1.ms10	false	4832150392469127716	271	300	1495	1648	1648	300	فلم ازل اتردد بين تجاذب شهوات الدنيا ودواعي الاخرة قريبا من------------------- سنة واخيرا جاء دور العمل و----------------جاوز الامر حد الاختيار الي الاضطرار وقد قفل الله---- لساني حتي اعتقل عن-	10	5997185581122776252	Shamela0006947-ara1.ms06896	true	-8375077823300517566	237	274	1284	1476	1620	300	فلم ازل اتردد بين تجاذب شهوات الدنيا ودواعي الاخرة قريبا من ستة اشهر اولها رجب سنة ثمان وثمانين واربع ماءة وفي هذا الشهر جاوز الامر حد الاختيار الي الاضطرار اذ- قفل الله علي لساني حتي اعتقل عن	6896	966709047781157506	130	210.5	106	193	67.35751342773438	24	Hindawi027427314-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi027427314-ara1.ms11	false	5081663544699482988	56	293	296	1578	1622	300	عن الهم الملم------ ثم لاحظت اعمالي فاذا انا منغمس في العلاءق وقد احدقت بي من جميع الجوانب ولاحظت اعمالي واحسنها التدريس والتعليم فانما ان معتقل -----علي علوم غير مهمة ولا نافعة في طريق الاخرة ثم تفكرت في نيتي في التدريس فاذا هي غير خالصة لوجه الله تعالي بل باعثها ومحركها طلب الجاه وانتشار الصيت فتيقنت اني علي شفا جرف هار واني قد اشفيت علي النار ان لم اشتغل بتلافي الاحوال فلم ازل اتفكر فيه مدة وانا بعد علي مقام الاختيار اصمم عل------ي الخروج من بغداد ومفارقة تلك الاحوال يوما واحل العزم يوما واقدم فيه رجلا واءخر---- اخري لا تصدق لي رغبة في طلب الاخرة بكرة الا ويحمل عليها جند الشهوة حملة فتفترها عشية فصارت شهوات الدنيا تجاذبني بسلاسلها الي المقام ومنادي الايمان ينادي الرحيل الرحيل فلم يبق من العمر الا القليل وبين يديك السفر الطويل وجميع ما انت فيه من -------العلم والعمل رياء وتخييل فان لم تستعد الان للاخرة فمتي تستعد وان لم تقطع الان هذه العلاءق فمتي تقطع فعند ذلك تنبعث الداعية وينجزم العزم علي الهرب والفرار ثم يعود الشيطان ويقول هذه حالة عارضة -اياك ان تطاوعها فانها سريعة الزوال فان اذعنت لها وتركت هذا الجاه العريض والشان المنظوم الخالي عن التكدير والتنغيص والامن ال-سلم الصافي عن منازعة الخصوم ربما التفت اليه -----ولا يتيسر لك المعاودة فلم ازل اتردد بين تجاذب شهوات الدنيا ودواعي الاخرة قريبا من ستة اشهر اولها رجب سنة ثمان وثمانين واربع-ماءة وفي هذا الشهر جاوز الامر حد الاختيار الي الاضطرار ثم يقول	11	5997185581122776252	Shamela0006947-ara1.ms06896	true	-8375077823300517566	30	268	163	1448	1620	300	عن الشواغل والعلاءق ثم لاحظت احوالي فاذا انا منغمس في العلاءق وقد احدقت بي من----- الجوانب ولاحظت اعمالي واحسنها التدريس والتعليم فا-ذا انا فيها مقبل علي علوم غير مهمة ولا نافعة في طريق الاخرة ثم تفكرت في نيتي في التدريس فاذا هي غير خالصة لوجه الله تعالي بل باعثها ومحركها طلب الجاه وانتشار الصيت فتيقنت اني علي شفا جرف هار واني قد اشفيت علي النار ان--- اشتغل بتلافي الاحوال فلم ازل اتفكر فيه مدة وانا بعد علي مقام الاختيار اصمم العزم علي الخروج من بغداد ومفارقة تلك الاحوال يوما واحل العزم يوما واقدم فيه رجلا واءخر عنه اخري لا تصفو لي رغبة في طلب الاخرة بكرة الا ويحمل عليها جند الشهوة حملة فيفترها عشية فصارت شهوات الدنيا تجاذبني -سلاسلها الي المقام ومنادي الايمان ينادي الرحيل الرحيل فلم يبق من العمر الا --قليل وبين يديك السفر الطويل وجميع ما انت فيه من العمل والعلم------- رياء وتخييل فان لم تستعد الان للاخرة فمتي تستعد وان لم تقطع الان فم------------تي تقطع فبعد ذلك تنبعث الداعية وينجزم العزم علي الهرب والفرار ثم يعود الشيطان ويقول هذه حالة عارضة واياك ان تطاوعها فانها سريعة الزوال وان اذعنت لها وتركت هذا الجاه العريض والشان المنظوم الخالي عن التكدير والتنغيص والامر المسلم الصافي عن منازعة الخصوم ربما ال-فت اليه نفسك ولا يتيسر لك المعاودة فلم ازل اتردد بين تجاذب شهوات الدنيا ودواعي الاخرة قريبا من ستة اشهر اولها رجب سنة ثمان وثمانين واربع ماءة وفي هذا الشهر جاوز الامر حد الاختيار الي الاضطرار اذ قفل -	6896	966709047781157506	1217	2312.5	988	1318	92.33687591552734	210	Hindawi027427314-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi027427314-ara1.ms12	false	-5086343753562532930	0	55	0	291	1671	300	الي الله------ التجاء المضطر الذي لا حيلة له فاجابني الذي يجيب المضطر اذا دعاه------ وسهل عل-----ي الاعراض عن الجاه والمال والاولا-----د والص-حاب واظهرت عزم الخروج الي مكة وانا ادير في نفسي سفر الشام حذرا--- ان يطلع الخليفة وجملة الاصحاب علي عزمي في المقام في الشام فتلطفت ف-------------ي الخروج من بغداد علي عزم ا--لا اعاودها ابدا	12	5997185581122776252	Shamela0006947-ara1.ms06897	true	5709813657987378637	54	116	280	610	1561	300	الي الله تعالي التجاء المضطر الذي لا حيلة له فاجابني الذي يجيب المضطر اذا دعاه النمل وسهل علي قلبي الاعراض عن الجاه والمال والاهل والولد والاصحاب واظهرت عزم الخروج الي مكة وانا اوري في نفسي سفر الشام حذرا من ان يطلع الخليفة وجملة الاصحاب علي عزمي في المقام بال--شام فتلطفت بلطاءف الحيل في الخروج من بغداد علي عزم ان لا اعاودها ابدا	6897	966709047781157506	279	500.0	225	332	84.03614807128906	48	Hindawi027427314-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi027427314-ara1.ms28	false	-992888985236617990	193	300	1059	1669	1669	300	اني علمت يقينا ان الصوفية هم السالكون لطريق الله تعالي خاصة وان سيرتهم احسن السير وطريقتهم اصوب الطرق واخلاقهم ازكي الاخلاق بل لو جمع عقل العقلاء وحكمة الحكماء وعلم الواقفين علي اسرار الشرع من العلماء ليغيروا شيءا من سيرهم واخلاقهم ويبدلوه بما هو خير منه لم يجدوا اليه سبيلا فان جميع حركاتهم وسكناتهم في ظاهرهم وباطنهم مقتبسة من نور مشكاة النبوة وليس وراء نور النبوة علي وجه الارض نور يستضاء به و---------ماذا يقول القاءلون في طريقة طهارتها و---اول شروطها تطهير القلب-------- عما سوي الله تعالي ومفتاحها----------------------------------- استغراق القلب بالكلية في ذكر الله واخرها الفناء بالكلية في الله واول هذه الطريقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المكاشف-----------ات حتي انهم في يقظتهم يشاهدون الملاءكة-	28	5997185581122776252	Shamela0006947-ara1.ms06898	true	-4016017622017335911	105	245	578	1385	1692	300	اني علمت يقينا ان الصوفية هم السالكون لطريق الله تعالي خاصة وان سيرتهم احسن السير وطريق-هم اصوب الطرق واخلاقهم ازكي الاخلاق بل لو جمع عقل العقلاء وحكم- الحكماء وعلم الواقفين علي اسرار الشرع من العلماء ليغيروا شيءا من سيرهم واخلاقهم ويبدلوه بما هو خير منه لم يجدوا اليه سبيلا وان جميع حركاتهم وسكناتهم في ظاهرهم وباطنهم مقتبسة من نور مشكاة النبوة وليس وراء نور النبوة علي وجه الارض نور يستضاء به وبالجملة فماذا يقول القاءلون في طريقة طهارتها وهي اول شروطها تطهير القلب بالكلية عما سوي الله تعالي ومفتاحها الجاري منها مجري التحريم من الصلاة استغراق القلب بالكلية ب--ذكر الله واخرها الفناء بالكلية في الله و----هذا اخرها بالاضافة الي ما يكاد يدخل تحت الاختيار والكسب من اواءلها وهي علي التحقيق اول الطريقة وما قبل ذلك كالدهليز للسالك اليه ومن اول الطريقة تبتدء المكاشفات والمشاهدات حتي انهم في يقظتهم يشاهدون الملاءكة	6898	966709047781157506	593	1110.0	489	815	72.76073455810547	97	Hindawi027427314-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi027427314-ara1.ms29	false	-4139139104622036861	0	21	0	127	1827	300	وارواح الانبياء ويسمعون منهم اصواتا ويقتبسون منهم فواءد ثم يترقي الحال من مشاهدة الصور والامثال الي درجات يضيق عنها نطاق النطق	29	5997185581122776252	Shamela0006947-ara1.ms06898	true	-4016017622017335911	245	266	1385	1512	1692	300	وارواح الانبياء ويسمعون منهم اصواتا ويقتبسون منهم فواءد ثم يترقي الحال من مشاهدة الصور والامثال الي درجات يضيق عنها نطاق النطق	6898	966709047781157506	127	254.0	106	127	100.0	21	Hindawi027427314-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi027427314-ara1.ms50	false	-489299358374245134	255	300	1461	1685	1685	300	يتعلم والا يدع----------- فنا من فنون العلم و-------------نوعا من انواعه الا وينظر فيه نظرا يطلع به علي غايته ومقصده وطريقه ثم يتخصص بعد ذلك لان العلوم جميعها----------------------------------------------------------------------------------- متعاونة يفيد بعضها بعضا وحتي لا يكون معاديا لعلم ما--------------------------- بسبب جهله له فان الناس اعداء ما جهلوا-	50	5997185581122776252	Shamela0006947-ara1.ms06954	true	-5687598746522006383	88	150	462	791	1585	300	-----------يدع طالب العلم فنا م-----ن العلوم المحمودة ولا نوعا من انواعه الا وينظر فيه نظرا يطلع به علي -------مقصده وغايته ثم ان ساعده العمر طلب التبحر فيه والا اشتغل بالاهم منه واستوفاه وتطرف من البقية اي اخذ منها الطرف والنوادر فان العلوم متعاونة و----بعضها مرتبط ببعض ويستفيد منه في الحال الانفكاك عن عداوة ذلك العلم بسبب جه---له فان الناس اعداء ما جهلوا	6954	966709047781157506	126	158.0	100	359	35.09749221801758	19	Hindawi027427314-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi027427314-ara1.ms34	false	7144764230807703576	49	86	259	493	1636	300	وتخمين من غير تحقيق ويقين ويستدلون علي صدق علومهم الالهية بظهور العلوم الحسابية والمنطقية ويستدرجون بهذا ضعفاء العقول ولو كانت علومهم الالهية متقنة البراهين نقية عن التخمين كعلومهم الحساب----------ية لما اختلفوا فيها كما لم يختلفوا في الحسابية	34	5997185581122776252	Shamela0006947-ara1.ms07040	true	-3031545673384204798	189	218	1062	1240	1710	300	وتخمين من غير تحقيق ويقين و----------------------------------------------------------------يستدرجون به-- ضعفاء العقول ولو كانت علومهم الالهية متقنة البراهين نقية عن التخمين كعلومهم الحسابية والمنطقية لما اختلفوا فيها كما لم يختلفوا في الحسابية	7040	966709047781157506	168	318.0	140	244	68.85246276855469	25	Hindawi027427314-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi027427314-ara1.ms34	false	7144764230807703576	244	297	1362	1624	1636	300	لعلك تقول ان كلامك في هذا الكتاب انقسم الي ما يطابق مذهب الصوفية والي ما يطابق مذهب الاشعرية وبعض المتكلمين ولا يفهم الكلام الا علي مذهب واحد فما الحق من هذه المذاهب فان كان الكل حقا فكيف يتصور هذا وان كان بعضه حقا فما ذاك الحق ثم يجيب عن هذا بقوله اطرح المذاهب	34	5997185581122776252	Shamela0006947-ara1.ms09339	true	30989373814582450	229	280	1224	1480	1580	300	لعلك تقول--- كلامك في هذا الكتاب انقسم الي ما يطابق مذهب الصوفية والي ما يطابق مذهب الاشعرية وبعض المتكلمين ولا يفهم الكلام الا علي مذهب واحد فما الحق من هذه المذاهب فان كان الكل حقا فكيف يتصور هذا وان كان بعضه حقا فما ذلك الحق --فيقال لك اذا عرفت حقيقة المذ-هب	9339	966709047781157506	238	441.5	188	262	90.83969116210938	43	Hindawi027427314-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi027427314-ara1.ms17	false	5212194320755856496	263	300	1490	1660	1660	300	ولو لم يكن في مجاري هذه الكلمات الا ما يشكك في اعتقادك الموروث لتنتدب للط-ب فناهيك به نفعا اذ الشكوك هي الموصلة الي الحق فمن لم يشك لم ينظر ومن لم ينظر لم يبصر ومن لم يبصر-	17	5997185581122776252	Shamela0006947-ara1.ms09342	true	-5810850613015183468	25	62	115	287	1739	300	ولو لم يكن في مجاري هذه الكلمات الا ما يشكك في اعتقادك الموروث لتنتدب للطلب فناهيك به نفعا اذ الشكوك هي الموصلة الي الحق فمن لم يشك لم ينظر ومن لم ينظر لم يبصر ومن لم يبصر	9342	966709047781157506	170	330.0	134	172	98.83721160888672	36	Hindawi027427314-ara1	Shamela0006947-ara1