id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi027427314-ara1.ms28	false	-992888985236617990	5	290	29	1607	1669	300	الساءرين الي الله فيقول اعلم ان سالك سبيل الله تعالي قليل والمدعي فيه كثير ونحن نعرفك علامتين له العلامة الاولي ان تكون جميع افعاله الاختيارية موزونة بميزان الشرع موقوفة علي حد توقيفاته ايرادا واصدارا واقداما واحجاما اذ لا يمكن سلوك هذا السبيل الا بعد التلبس بمكارم الشريعة كلها ولا يصل فيه الا من واظب علي جملة من النوافل فكيف يصل اليه من اهمل الفراءض والسالك لسبيل الله يعرض عن الدنيا اعراضا لو ساواه الناس كلهم لخرب العالم فان قلت فهل تنتهي رتبة السالك الي حد ينحط عنه بعض وظاءف العبادات ولا يضره بعض المحظورات كما نقل عن بعض المشايخ من التساهل في هذه الامور فاعلم ان هذا عين الغرور وان المحققين قالوا لو رايت انسانا ----------------يمشي علي الماء وهو يتعاطي امرا يخالف الشرع فاعلم انه شيطان وهو الحق واذن فالغزالي يقرر بان المتصوفين فءة خاصة ولا يمكن ان يكون العالم علي مثالهم والا لخربت الدنيا وتغيرت معالمها وفسد نظامها كما انه يربط التصوف بالشريعة رباطا لا ينفصم فيجعل التمسك بقواعد الشريعة بداية السالك فاذا خالف الشريعة ولو سار علي الماء وطار في الهواء فهو شيطان تلك هي الصوفية الكاملة التي يصفها الغزالي في كتابه المنقذ من الضلال بقوله اني علمت يقينا ان الصوفية هم السالكون لطريق الله تعالي خاصة وان سيرتهم احسن السير وطريقتهم اصوب الطرق واخلاقهم ازكي الاخلاق بل لو جمع عقل العقلاء وحكمة الحكماء وعلم الواقفين علي اسرار الشرع من العلماء ليغيروا شيءا من سيرهم واخلاقهم ويبدلوه بما هو خير منه لم يجدوا اليه سبيلا فان جميع حركاتهم وسكناتهم في ظاهرهم وباطنهم مقتبسة من نور مشكاة النبوة وليس وراء نور النبوة علي وجه الارض نور يستضاء به وماذا يقول القاءلون في طريقة طهارتها واول شروطها تطهير القلب عما سوي الله تعالي ومفتاحها استغراق القلب بالكلية في ذكر الله واخرها الفناء بالكلية في الله	28	5997185581122776252	Hindawi057468526-ara1.ms051	true	-2961124476261166037	93	264	457	1400	1600	300	---------الغزالي واعلم------ ان سالك سبيل الله تعالي قليل والمدعي فيه كثير ونحن نعرفك علامتين له العلامة الاولي ان تكون جميع افعاله الاختيارية موزونة بميزان الشرع موقوفة علي توفيق---اته ايرادا واصدارا واقداما واحجاما اذ لا يمكن سلوك هذا السبيل الا بعد التلبس بمكارم الشريعة كلها ولا يصل فيه الا من واظب علي جملة من النوافل فكيف يصل اليه من اهمل الفراءض -------------------------------------------------------------------------فان قلت فهل تنتهي رتبة السالك الي حد ينحط عنه بعض وظاءف العبادات ولا يضره بعض المحظورات كما نقل عن بعض المشايخ من التساهل في هذه الامور فاعلم ان هذا عين الغرور وان المحققين قالوا لو رايت انسانا يطير في الهواء ويمشي علي الماء وهو يتعاطي امرا يخالف الشرع فاعلم انه شيطان وهو الحق ثم يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني علمت يقينا ان الصوفية هم السالكون لطريق الله تعالي خاصة وان سيرتهم احسن السير واخلا--------------------قهم ازكي الاخلاق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان جميع حركاتهم وسكناتهم في ظاهرهم وباطنهم مقتبسة من نور مشكاة النبوة------------------------------------------------- وماذا يقول القاءلون في طريقة طهارتها واول شروطها تطهير القلب عما سوي الله------ ومفتاحها استغراق القلب بالكلية في ذكر الله واخرها الفناء بالكلية في الله	51	-1979463093622084073	902	1743.0	736	1594	56.58720016479492	157	Hindawi027427314-ara1	Hindawi057468526-ara1