id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi027427314-ara1.ms16	false	-3268607521337339636	196	280	1147	1583	1713	300	فانقدح لي من العلم ما لم يكن عندي اصفي وارق منه مما كنت اعرفه فنظرت فيه فاذا فيه قوة فقهية فرجعت الي الخلوة واشتغلت بالمجاهدة والرياضة اربعين يوما فانقدح لي علم اخر ارق واصفي مما حصل عندي اولا ففرحت ب----------------------------ه ثم --نظرت فيه فاذا فيه قوة نظرية فرجع--------------------------------------------ت الي الخلوة ثالثا اربعين يوما فانقدح لي علم اخر هو ارق واصفي فنظرت فيه------------------ فاذا فيه قوة ممزوجة بعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم الحق باهل العلوم اللدنية فقلت ان الكتابة علي المحو ليست كالكتابة علي الصفاء الاول والطهارة الاولي	16	5997185581122776252	Hindawi024957531-ara1.ms014	true	-2091870914353595646	157	249	851	1320	1592	300	فانقدح لي من العلم ما لم يكن عندي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففرحت بذلك وقلت انه حصل لي ما حصل للقوم فتاملت فيه فاذا فيه قوة فقهية مما كنت عليه قبل ذلك فعلمت انه بعد ما خلص لي فعدت الي --خلوتي واستعملت ما استعمله القوم فوجدت مثل الذي وجدت اولا واوضح واسني فسررت فتاملت فاذا فيه قوة فقهية مما كنت عليه اولا وما خلص لي فعاودت ذلك مرارا والحال الحال فتميزت عن ساءر النظار اصحاب الافكار بهذا المقدار ولم الحق بدرجة القوم في ذلك وعلمت ان الكتابة علي المحو ليست كالكتابة علي الصفاء الاول والطهارة الاولي	14	5134782758253061853	173	227.5	134	630	27.460317611694336	29	Hindawi027427314-ara1	Hindawi024957531-ara1
Hindawi027427314-ara1.ms20	false	2950016166457109050	272	300	1505	1670	1670	300	الغزالي كنت في مبدا امري منكرا لاحوال الصالحين ومقامات العارفين حتي صحبت شيخي يوسف النساج فلم يزل يصقلني بالمجاهدة حتي حظيت بالواردات فرايت الله تعالي في المنام فقال-	20	5997185581122776252	Hindawi024957531-ara1.ms050	true	-7491491943458446014	17	45	94	260	1699	300	الغزالي كنت في مبدا امري منكرا لاحوال الصالحين ومقامات العارفين حتي صحبت شيخي يوسف النساج فلم يزل يصقلني بالمجاهدة حتي حظيت بالواردات فرايت الله تعالي في المنام فقال	50	5134782758253061853	165	325.0	138	166	99.39759063720703	28	Hindawi027427314-ara1	Hindawi024957531-ara1
Hindawi027427314-ara1.ms21	false	8835108397533699440	0	128	0	655	1601	300	لي يا ابا حامد فقلت او الشيطان يكلمني قال لا بل انا الله المحيط بجهاتك الست ثم قال يا ابا حامد زر مساطرك واصحب اقواما جعلتهم في ارضي محل نظري وهم الذين باعوا الدارين بحبي قلت بعزتك الا اذقتني برد حسن الظن بهم قال قد فعلت والقاطع بينك وبينهم تشاغلك بحب الدنيا فاخرج منها مختارا قبل ان تخرج منها صاغرا فقد افضت عليك انوارا من جوار قدسي فاستيقظت فرحا مسرورا وجءت الي شيخي يوسف النساج فقصصت عليه المنام فتبسم وقال يا ابا حامد هذه الواحنا في البداية بل ان صحبتني ستكحل بصيرتك باثمد التاييد حتي تري العرش ومن حوله ثم لا ترضي بذلك حتي تشاهد ما لا تدركه الابصار فتصفو من الاكدار طبيعتك وترقي علي طور عقلك وتسمع الخطاب من الله تعالي كموسي اني انا الله رب العالمين	21	5997185581122776252	Hindawi024957531-ara1.ms050	true	-7491491943458446014	45	172	260	913	1699	300	لي يا ابا حامد فقلت او-الشيطان يكلمني قال لا بل انا الله المحيط بجهاتك الست ثم قال يا ابا حامد زر مساطرك واصحب اقواما جعلتهم في ارضي محل نظري -هم الذين باعوا الدارين بحبي قلت بعزتك الا اذقتني برد حسن الظن بهم قال قد فعلت والقاطع بينك وبينهم تشاغلك بحب الدنيا فاخرج منها مختارا قبل ان تخرج منها صاغرا فقد افضت عليك انوارا من جوار قدسي فاستيقظت فرحا مسرورا وجءت الي شيخي يوسف النساج فقصصت عليه الرءيا فتبسم وقال يا ابا حامد هذه الواحنا في البداية بل ان صحبتني ستكحل بصيرتك باثمد التاييد حتي تري العرش ومن حوله ثم لا ترضي بذلك حتي تشاهد ما لا تدركه الابصار فتصفو من الاكدار طبيعتك وترقي علي طور عقلك وتسمع الخطاب من الله تعالي كموسي اني انا الله رب العالمين	50	5134782758253061853	649	1284.0	522	655	99.08396911621094	124	Hindawi027427314-ara1	Hindawi024957531-ara1
Hindawi027427314-ara1.ms28	false	-992888985236617990	264	300	1454	1669	1669	300	وماذا يقول القاءلون في طريقة طهارتها واول شروطها تطهير القلب عما سوي الله تعالي ومفتاحها استغراق القلب بالكلية في ذكر الله واخرها الفناء بالكلية في الله واول هذه الطريقة المكاشفات حتي انهم في يقظتهم يشاهدون الملاءكة-	28	5997185581122776252	Hindawi024957531-ara1.ms050	true	-7491491943458446014	180	215	965	1172	1699	300	وماذا يقول القاءلون في طريقة ---------اول شروطها تطهير القلب عما سوي الله تعالي ومفتاحها استغراق القلب بالكلية في ذكر الله واخرها الفناء بالكلية في الله واول هذه الطريقة المكاشفات حتي انهم في يقظتهم يشاهدون الملاءكة	50	5134782758253061853	206	398.0	172	216	95.37036895751953	34	Hindawi027427314-ara1	Hindawi024957531-ara1
Hindawi027427314-ara1.ms29	false	-4139139104622036861	0	21	0	127	1827	300	وارواح الانبياء ويسمعون منهم اصواتا ويقتبسون منهم فواءد ثم يترقي الحال من مشاهدة الصور والامثال الي درجات يضيق عنها نطاق النطق	29	5997185581122776252	Hindawi024957531-ara1.ms050	true	-7491491943458446014	215	236	1172	1299	1699	300	وارواح الانبياء ويسمعون منهم اصواتا ويقتبسون منهم فواءد ثم يترقي الحال من مشاهدة الصور والامثال الي درجات يضيق عنها نطاق النطق	50	5134782758253061853	127	254.0	106	127	100.0	21	Hindawi027427314-ara1	Hindawi024957531-ara1
Hindawi027427314-ara1.ms23	false	-7786349805903749812	76	141	450	852	1756	300	فالماديون منهم لا يرون للمعرفة------- بابا الا الحواس الخمس المتصلة بالعالم الخارجي ويقررون ان لا مصدر فوق هذا تهبط منه المعرفة غير الخيال والتصور--------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم شديدو التهكم برجال -------الكشف الباطني ومن سلك مسلكهم من ارباب القلوب او الرياضة العقلية ذلك سبيل اصحاب المذاهب المادية من الفلاسفة اما الصوفية والروحانيون علي اختلاف اديانهم والوانهم ومذاهبهم فيقررون ان للعلم وساءل باطنية تصل-------------------------------------------------------------- بين النفس الانسانية والعالم الروحاني	23	5997185581122776252	Hindawi024957531-ara1.ms052	true	8872017747436613064	84	167	473	999	1728	300	فالماديون----- لا يرون للمعرفة والعلم بابا الا الحواس الخمس المتصلة ب--عالمنا------ ويقررون ان لا مصدر فوق هذا تصدر منه المعرفة غير الخيال والتصور وما كان الخيال والتصور يوما من الايام حكما ترضي حكومته في المعارف اليقينية والعلوم الصحيحة الثابتة وهم شديدو التهكم برجال الدين والكشف الباطني ومن سلك مسلكهم من اصحاب---------- الرياضة العقلية والصفاء الروحي---------------------------- اما الصوفية والروحانيون علي اختلاف اديانهم والوانهم ومذاهبهم فيقررون ان للعلم وساءل باطنية يقرها العقل المنصف ويعترف بها الواقع الملموس المشاهد اساسها الصلة بين النفس الانسانية والعالم الروحاني	52	5134782758253061853	328	560.0	273	577	56.84575271606445	48	Hindawi027427314-ara1	Hindawi024957531-ara1
Hindawi027427314-ara1.ms24	false	-8920896139725112251	45	109	227	554	1660	300	كتب الشاعر--------- موسيه عن نفسه فقال انا لا اعمل ولكني اسمع فافعل-- فكان انسانا مجهولا يناجيني في اذني وكان لامارتين ي---------------قول لست انا الذي يفكر ولكن هي افكاري التي تفكر لي وروي الشاعر رينيه انه قد----------- ينام غالبا وهو يعمل--- قطعة من الشعر لم تتم فيستيقظ فيجدها تامة في اليوم التالي عندما يفكر فيها اما سقراط--------------- فقد كان ي-----------------------سمع باذنيه ما تلقيه اليه الروح	24	5997185581122776252	Hindawi024957531-ara1.ms053	true	5387441915116966960	6	78	35	406	1751	300	كتب الشاعر الروحاني موسيه عن نفسه فقال انا لا اعمل ولكني اسمع ما اكتب فكان انسانا مجهولا يناجيني في اذني وكان لامارتين الذي صقله الحب يقول لست انا الذي يفكر ولكن هي افكاري التي تفكر لي وطاغور زاهد الهند وشاعرها يقول بانه ينام------ وهو يعمل في قطعة من الشعر لم تتم فيستيقظ فيجدها تامة في ذهنه------------------------ اما سقراط فيلسوف اليونان فقد تحدث الي تلامذته فقال اني لاسمع باذني- ما تلقيه الي--- روح	53	5134782758253061853	258	413.0	203	405	63.703704833984375	46	Hindawi027427314-ara1	Hindawi024957531-ara1
Hindawi027427314-ara1.ms34	false	7144764230807703576	25	87	132	503	1636	300	يقول الغزالي في مقدمة كتابه تهافت الفلاسفة ما خلاصته ان الفلاسفة من عهد ارسطو الي عهدنا هذا قد بنوا مذاهبهم في الالهيات علي ظن وتخمين من غير تحقيق ويقين ويستدلون علي صدق علومهم الالهية بظهور العلوم الحسابية والمنطقية ويستدرجون بهذا ضعفاء العقول ولو كانت علومهم الالهية متقنة البراهين نقية عن التخمين كعلومهم الحساب----------ية لما اختلفوا فيها كما لم يختلفوا في الحسابية والمنطقية	34	5997185581122776252	Hindawi024957531-ara1.ms075	true	8026418820532945283	57	114	318	661	1724	300	يقول الغزالي في مقدمة كتابه تهافت الفلاسفة---------- ان الفلاسفة من عهد ارسطو الي عهدنا هذا قد بنوا مذاهبهم في الالهيات علي ظن وتخمين من غير تحقيق ويقين ويستدلون علي صدق علومهم الالهية بظهور العلوم الحسابية والمنطقية---------------------------- ولو كانت علومهم الالهية متقنة البراهين نقية من التخمين كعلومهم الحسابية والمنطقية لما اختلفوا فيها كما لم يختلفوا في الحسابية والمنطقية	75	5134782758253061853	332	638.0	276	381	87.13910675048828	52	Hindawi027427314-ara1	Hindawi024957531-ara1