id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi027373961Vols-ara1.ms0707	true	-2333655234503592861	238	300	1206	1547	1547	300	نزعة من الدعاء الي الحق والقيام بالسنة لا ينتحلون فيها دعوة فاطمي ولا غيره وانما ينزع منهم في بعض الاحيان الواحد فالواحد الي اقامة السنة وتغيير المنكر ويعتني بذلك ويكثر تابع-ه واكثر ما يع-نون باصلاح السابلة لما ان -كثر فساد الاعراب فيها لما قدمناه من طبيعة معاشهم فياخذون في تغيير المنكر بما استطاعوا الا ان الصبغة الدينية فيهم لم تستحكم لما ان-	707	-635377147567317381	Shamela0031371-ara1.completed.ms0587	false	-8234208683469617536	114	176	580	921	1606	300	نزعة من الدعاة الي الحق والقيام بالسنة لا ينتحلون فيها دعوة فاطمي ولا غيره وانما ينزع منهم في بعض الاحيان الواحد فالواحد الي اقامة السنة وتغيير المنكر ويعتني بذلك ويكثر تابعوه واكثر ما يعتنون باصلاح السابلة لما ان اكثر فساد الاعراب فيها لما فيها-- من طيب-- معاشهم فياخذون في تغيير المنكر بما استطاعوا الا ان الصبغة الدينية فيهم لم تستحكم لما ان	587	1423395808839485899	330	622.0	269	345	95.65217590332031	55	Hindawi027373961Vols-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
Hindawi027373961Vols-ara1.ms0708	true	-6015586731917073442	194	300	1030	1607	1607	300	----اه اخبرني شيخنا محمد بن ابراهيم الا-بلي قال خرج برباط ماسة لاول الماءة الثامنة وعصر السلطان يوسف بن يعقوب --------رجل من منتحلي التصوف يعرف بالتويزري نسبة الي توزر مصغرا وادعي انه الفاطمي المنتظر واتبعه الكثير من اهل السوس من ض-الة وكزولة واعظم امره وخافه رءساء المصامد علي امرهم فدس عليه السكسوي من قتله بياتا وانحل امره وكذلك ظهر في غمارة في اخر الماءة السابعة و--عشر التسعين منهم رجل يعرف بالعباس وادعي انه الفاطمي اتبع--------ه الدهماء من غمارة ودخل مدينة---- عنوة وحرق اسواقها وارتحل الي بلد المزمة فقتل بها غيلة ولم يتم امره وكثير من هذا النمط واخبرني شيخنا المذكور بغريبة في مثل هذا وهو انه صحب-	708	-635377147567317381	Shamela0031371-ara1.completed.ms0586	false	-3598393304099508016	146	252	815	1399	1658	300	ثم قال اخبرني شيخنا محمد بن ابراهيم الاربلي قال خرج برباط ماسة لاول الماءة الثامنة وعصر السلطان يوسف بن يعقوب المريني رجل من منتحلي التصوف يعرف بالتوزيري-------------------- وادعي انه الفاطمي المنتظر واتبعه الكثير من اهل السوس من كدالة وكزولة و-عظم امره وخافه رءساء المصامدة وعلماءهم فدس عليه السكسوي من قتله بياتا وانحل امره وكذلك ظهر في غمارة في اخر الماءة السابعة في عشر التسعين منها رجل يعرف بالعباس وادعي انه الفاطمي المنتظر وتبعه الدهما- من غمارة ودخل مدينة فاس عنوة وحرق اسواقها وارتحل الي بلد المزمة فقتل بها غيلة ولم يتم امره وكثير من هذا النمط واخبرني شيخنا المذكور بفرسية عن مثل هذا وهو انه صحب	586	1423395808839485899	533	984.5	434	606	87.95379638671875	86	Hindawi027373961Vols-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
Hindawi027373961Vols-ara1.ms0708	true	-6015586731917073442	0	124	0	685	1607	300	توبة العرب ورجوعهم الي الدين انما يقصدون بها الاقتصار عن الغارة والنهب -لا يعقلون في توبتهم واقبالهم الي مناحي الديانة غير ذلك لانها المعصية التي كانوا عليها قبل المقربة ومنها توبتهم فتجد ذلك المنتحل للدعوة والقاءم بزعمه بالسنة غير متعمقين في فروع الاقتداء والاتباع انما------ الاعراض عن النهب والبغي وافساد السابلة ثم الاقبال علي طلب الدنيا والمعاش باقصي جهدهم وشتان بين هذا الاخر في------------------ اصلاح الخلق ومن طلب الدنيا------------------ فاتفاقهم- ممتنع لا تستحكم له--- صبغة في الدين ولا يكون له نزوع عن الباطل علي الجملة ولا يكثرون ويختلف حال صاحب الدعوة معهم في استحكام دينه وولايته في نفسه دون تابع-ه فاذا هلك انحل امرهم وتلاشت عصبيتهم وقد وقع ذلك بافريقيا لرجل من كعب من سليم يسمي قاسم بن مرة بن احمد في الماءة السابعة	708	-635377147567317381	Shamela0031371-ara1.completed.ms0587	false	-8234208683469617536	176	300	921	1606	1606	300	توبة العرب ورجوعهم الي الدين انما يقصدون به- الاق-صار عن الغارة والنهب ولا يعقلون في توبتهم واقبالهم الي مناحي الديانة غير ذلك لانها المعصية التي كانوا عليها------------ ومنها توبتهم ونجد ذلك المنتحل للدعوة والقاءم بزعمه بالسنة غير متعمق-- في فروع الاقتداء والاتباع انما دينهم الاعراض عن النهب والبغي وافساد السابلة ثم الاقبال علي طلب الدنيا والمعاش -اقصي قصدهم وشتان بين هذا الطالب للدنيا وبين من اراد اصلاح الخلق لكل ما يحتاجون اليه من امر دينهم فاتفاقهما ممتنع لا تستحكم للاول صبغة في الدين ولا يكمل له نزوع عن الباطل---------------------- ويختلف حال صاحب الدعوة معهم في استحكام دينه وولايته في نفسه دون تابعيه فاذا هلك انحل امرهم وتلاشت عصبيتهم وقد وقع ذلك بافريقية لرجل من كعب من سليم يسمي قاسم بن مرة ف--------ي الماءة السابعة-	587	1423395808839485899	609	1095.5	496	733	83.08322143554688	97	Hindawi027373961Vols-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
Hindawi027373961Vols-ara1.ms0708	true	-6015586731917073442	124	194	685	1030	1607	300	ثم من بعده لرجل اخر من بادية رياح من بطن منهم يعرفون بمسلم وكان يسمي سعادة وكان اشد دينا من الاول واقوم طريقة في نفسه ومع ذلك فلم يستتب امر تابعه كما ذكرناه حسبما ياتي ذكر ذلك في موضعه عند ذكر قباءل سليم ورياح وبعد ذلك---- ناس بهذه الدعوة يتشبهون بمثل ذلك ويلبسون فيها وينتحلون اسم السفة وليسوا عليها الا الاقل فلا يتم لهم ولا لمن بعدهم شء من امرهم	708	-635377147567317381	Shamela0031371-ara1.completed.ms0588	false	-2138005508615783635	0	48	0	235	1631	300	ثم من بعد- لرجل ----من بادية رياح ------------------------------------------كان اشد دينا من الاول واقوم طريقة في نفسه ومع ذلك فلم يستتب امرهما------------------------------------------------------------------- وبعد ذلك ظهر ناس بهذه الدعوة يشتبهون بمثل ذلك ويلبسون فيها وينتحلون اسم السنة وليسوا عليها الا الاقل فلا يتم لهم ولا لمن بعدهم شء من امرهم	588	1423395808839485899	226	396.5	179	349	64.7564468383789	42	Hindawi027373961Vols-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
Hindawi027373961Vols-ara1.ms0709	true	-2874145995475569794	61	159	333	826	1645	300	فلما عاين دولة بني مرين و------------------يوسف بن يعقوب حينءذ------- منازل تر-مسان------------------- قا----------ل لاصحابه ارجعو----ا فقد ازري بنا الغلط وليس هذا الوقت وقتنا ويدل هذا القول من هذا الرجل علي انه م---------ستبصر في ان الامر لا يتم الا بالعصبية المكافاة لاهل الوقت فلما علم انه غريب في ذلك ال-وطن ولا شوكة له وان عصبية بني مرين --لذلك العهد لا يقاومها احد من اهل المغرب استكان ورجع الي الحق واقصر علي مطامعه وبقي عليه ان يستيقن ان عصبية الفواطم وقريش اجمع قد ذهبت لا سيما في المغرب الا ان التعصب لشانه لم يتركه لهذا القول والله يعلم وانتم لا تعلمون	709	-635377147567317381	Shamela0031371-ara1.completed.ms0587	false	-8234208683469617536	1	108	7	543	1606	300	و----عاين دولة بني مرين وكان امير المءمنين يوسف بن يعقوب في ذلك الوقت منازلا تلمسان فلما راوا قوة ملكه قال ذلك الرجل لاصحابه ارجعوا بنا فقد ازري بنا الغلط وليس هذا الوقت وقتنا و----هذا يد---------------ل علي ان ذلك الرجل استبصر با--ن الامر لا يتم الا بالعصبية ال-كافية لاهل الوقت فلما علم انه غريب في ذلك الموطن ولا شوكة له وان عصبية بني مرين في ذلك الوقت لا يقاومها احد من اهل المغرب استكان ورجع الي الحق واقصر عن- مطامعه وبقي عليه ان يستيقن ان عصبية الفواطم وقريش اجمع قد ذهبت لا سيما في المغرب الا ان التعصب لشانه لم يترك- لهذا القول والله يعلم وانتم لا تعلمون	587	1423395808839485899	444	773.0	354	564	78.72340393066406	77	Hindawi027373961Vols-ara1	Shamela0031371-ara1.completed