id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi026859690-ara1.ms22	true	3744801000316571847	222	297	1212	1645	1663	300	قالوا----- ان للناظر في الحسبة من سلاطة السلط-----------------ة فيما يتعلق بالمنكرات ما ليس للقضاء لان الحسبة موضوعة للرهبنة---------------------------------------------------------------- والقضاء موضوع للمناصفة فهو ب--------الوقار احق وعلي هذا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------بين الحسبة والنظر في المظالم شبه من حيث---------------------------------------------------- ان موضوعهما مستقر علي الرهبنة المختصة بسلاطة السلط-ة وقوة الصرامة ومن حيث جواز التعرض فيهما لاسباب المصالح والتطلع الي انكسار العدوان الظاهر و----الفرق بينهما----------------- ان النظر في المظالم موضوع لما عجز عنه القضاء والنظر في الحسبة موضوع لما رفه عنه القضاة	22	-4712295836310795634	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms264	false	7079749514046352379	31	149	153	845	1687	300	---والثاني ان للناظر في الحسبة من سلاطة السلطنة واستطالة الحماة فيما -تعلق بالمنكرات ما ليس للقضاة لان الحسبة موضوعة للرهبة فلا يكون خروج المحتسب اليها بالسلاطة والغلظة تجوزا فيها ولا خرقا والقضاء موضوع للمناصفة فهو بالاناة والوقار احق وخروجه عنهما الي سلاطة الحسبة تجوز وخرق لان موضوع كل واحد من المنصبين مختلف فالتجوز فيه خروج عن حده واما ما بين الحسبة والمظالم فبينهما- شبه موتلف وفرق مختلف فاما الشبه الجامع بينهما فمن وجهين احدهما ان موضوعهما مستقر علي الرهب-ة المختصة بسلاطة السلطنة وقوة الصرامة والثاني جواز التعرض فيهما لاسباب المصالح والتطلع الي انك-ار العدوان الظاهر واما الفرق بينهما فمن وجهين احدهما ان النظر في المظالم موضوع لما عجز عنه القضاة والنظر في الحسبة موضوع لما رفه عنه القضاة	264	2250526916537019862	391	651.5	322	699	55.93705368041992	53	Hindawi026859690-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Hindawi026859690-ara1.ms22	true	3744801000316571847	16	213	84	1163	1663	300	الامانة والخيانة ومنهم من يراع--------ي الجودة والرداءة فاما من يراع---ي عمله في الوفور والتقصير فكالطبيب والمعلم-- لان للطبيب اقداما علي النفوس يقضي التقصير فيه الي تلف او سقم وللمعلمين من الطراءق التي ينشا الصغار عليها ما يكون نقلهم عنها بعد الكب-ر عسيرا فيقر منهم من توفر علمه وحسنت طريقته ويمنع من قصر واساء من التصدي لما تفسد به النفوس وتخبث به الاداب واما من يراعي حاله في الامانة والخيانة فمثل الصياغة والحياكة والقصابين والصباغين لانهم ربما هربوا باموال الناس فيراعي اهل الثقة والامانة منهم فيقربهم ويبعد من ظهرت خيانته ويشهر امره لءلا يغتر به من لا يعرفه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما من يراعي عمله في الجودة والرد---------------------اءة ف--لولاة الحسبة ا-----ن ينكروا عليهم في العموم فساد العمل ورداءته وان لم يستعدهم احد من الناس في ذلك كما ان لهم هذا الانكار في عمل مخصوص اعتاد الصانع فيه الفساد والتدليس فاذا استعداه رجل و-------------------------------تعلق بدعواه عزم و----------------افتقر العزم الي تقدير او تقويم لم ي--كن للمحتسب ان ينظر فيه لافتقاره الي اجتهاد حكمه وكان القاضي بالنظر فيه احق اما اذا لم يفتقر العزم الي تقدير او تق-ويم واستحق فيه المثل الذي لا اجتهاد فيه ولا تنازع فللمحتسب ان ينظر فيه بالزام الغرم و-لتاديب الصانع علي فعله لانه اخذ بالتناصف وزجر عن التعدي هذا	22	-4712295836310795634	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms279	false	4366587262394768872	0	223	0	1219	1621	300	الامانة والخيانة ومنهم من يراعي عمله في الجودة والرداءة فاما من يراعي في عمله في الوفور والتقصير فكالطبيب والمعلمين لان الطبيب اقداما علي النفوس يفضي التقصير فيه الي تلف او سقم والمعلمين من الطراءق التي ينشا الصغار عليها ما يكون نقلهم عنها بعد الكبير عسيرا فيقر منهم من توفر عمله وحسنت طريقته ويمنع من قصر واساء من التصدي لما يفسد به النفوس وتخبت به الاداب واما من يراعي ف-----ي الامانة والخيانة فمثل الص-اغة والح-اكة والقصارين والصباغين لانهم ربما هربوا باموال الناس فيراعي اهل الثقة والامانة منهم فيقر-هم ويبعد من ظهرت خيانته ويشهر امره لءلا يغتر به من لا يعرفه وقد قيل ان الحماة وولاة المعاون اخص بالنظر في احوال هءلاء من ولاية الحسبة وهو الاشبة لان الخيانة تابعة للسرقة واما من يراعي عمله في الجودة والرداءة فهو مما ينفرد بالنظر فيه ولاة الحسبة ولهم ان ينكروا عليهم في العموم فساد العمل ورداءته وان لم يكن فيه مستعد واما في-------------------------------- عمل مخصوص اعتاد الصانع فيه الفساد والتدليس فاذا استعداه الخصم قابل عليه بالانكار والزجر فان تعلق بذلك غرم روعي حال الغرم فان افتقر------ الي تقرير او تقويم لمن يمكن للمحتسب ان ينظر فيه لافتقاره الي اجتهاد حكمي وكان القاضي بالنظر فيه احق وان ----لم يفتقر------ الي تقدير ولا تقويم واستحق فيه المثل الذي لا اجتهاد فيه ولا تنازع فللمحتسب ان ينظر فيه بالزام الغرم والتاديب -------علي فعله لانه اخذ بالتناصف وزجر عن التعدي ولا	279	2250526916537019862	954	1671.5	777	1282	74.41497802734375	148	Hindawi026859690-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown